Dans la série مفاهيم أهل السنة - حلقات مجمعة (اكتملت السلسلة)
· Leçon 8 sur 77
خلاصة مفاهيم أهل السنة | 67- مفاهيم حول أسباب الفتن ووسائل النجاة منها | المفاهيم (1067-1068)
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Transcription
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Résumé des concepts sunnites
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Causes de la tentation
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L'Imam Ibn Al-Qayyim, que Dieu Tout-Puissant lui fasse miséricorde, a suffi de mentionner les causes des tentations et d'y tomber.
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Il l'a fait référence à deux raisons principales, sous lesquelles il existe de nombreuses branches
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Les deux raisons sont les soupçons et les désirs
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Il dit, que Dieu Tout-Puissant ait pitié de lui
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Il existe deux types de tentation
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La tentation du doute est la plus grande des deux tentations
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Et la tentation des désirs
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Ils peuvent être combinés pour l'esclave, ou il peut être seul avec l'un d'eux.
0:44
La tentation du doute est le résultat d’une faible perspicacité et d’un manque de connaissances
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Surtout si cela s'accompagne d'une corruption d'intention et de l'apparition de passions.
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Il y a une grande agitation et une grande calamité
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Alors dis ce que tu veux sur les égarements avec de mauvaises intentions
1:01
Le dirigeant a sa propre passion pour l'orientation
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Avec sa faible perspicacité et son manque de connaissance de ce avec quoi Dieu a envoyé Son Messager
1:10
Il fait partie de ceux que Dieu Tout-Puissant a dit à leur sujet
1:13
Ils ne suivent que des conjectures et ce que leur âme désire
1:19
Cette tentation mène à l’incrédulité et à l’hypocrisie
1:23
C'est la tentation des hypocrites et la tentation des hérétiques
1:27
Selon les niveaux de leurs hérésies
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Tous ont été inventés à cause de la tentation du doute
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Dans lequel ils soupçonnaient la vérité du mensonge et la direction de l'erreur
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La seule façon d'échapper à cette tentation est de supprimer les disciples du Messager.
1:44
Et son arbitrage sur l'importance de la religion et sa gloire
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Ses croyances et ses actes extérieurs et intérieurs
1:51
Ses faits et ses lois
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Cette tentation naît parfois d'une compréhension corrompue
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Parfois c'est un faux rapport
2:01
Parfois c'est un droit acquis qui est caché à un homme et il ne l'obtient pas
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Parfois, c'est dans un but corrompu et cela est suivi
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Cela est causé par l’aveuglement de la perspicacité et la corruption de la volonté.
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Le deuxième type de tentation
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La tentation des désirs
2:20
C'est la tentation provoquée par la passion
2:23
Il ne s'agit pas d'une ignorance de la vérité ou d'un soupçon à son sujet.
2:27
Au contraire, l'auteur de cette tentation est conscient de la vérité
2:31
Mais il s'en est détourné et a préféré quelqu'un d'autre
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Ce que son cœur désire et son âme désire
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L’origine de toute tentation est la priorité de l’opinion sur la charia
2:42
La passion plutôt que la raison
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Le premier est l’origine de la tentation du doute
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La seconde est l'origine de la tentation des désirs
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Il a été mentionné dans un hadith mursal que certains érudits considéraient comme faible
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Mais sa signification est correcte
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Dieu aime la vue critique
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Quand des soupçons surgissent
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Il aime un esprit parfait
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Quand les désirs viennent
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C'est donc la racine de toutes les tentations
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Soit la suspicion, soit la convoitise
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Si les tentations coïncident, manque de connaissance et ignorance de la vérité
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Ou suspicion d'une interprétation corrompue
3:18
Son propriétaire a succombé à la tentation à cause des soupçons
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S'il est d'accord, connaissant la vérité du serviteur
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Mais sa patience avec les désirs est faible
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Il est tombé dans la tentation à cause de la luxure et non de la suspicion
3:32
Le troisième type de causes de tentation
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C'est un mélange de suspicion et de désir
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C'est-à-dire que celui qui tombe dans la tentation n'admet pas qu'il est faible en patience.
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Ses caprices l'ont vaincu
3:45
Mais il essaie trop fort
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Preuve basée sur un caprice fondé sur des soupçons juridiques
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Il justifie ce qu'il a fait
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Autrement dit, il ne reconnaît pas ses erreurs et ses caprices
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Il affirme plutôt qu'il a raison sur la base de ses soupçons.
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D’une interprétation corrompue ou de preuves faibles
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Tomber dans la tentation a d’autres raisons secondaires
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Y compris la hâte et la hâte
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Et abandonner Istikhara et le conseil
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Et s'asseoir avec les peuples du monde, l'immoralité et les innovations
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Et lire leurs livres et articles
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Être absorbé par le monde et compter sur lui
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Et sa préférence pour l'au-delà
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Raisons pour survivre aux tentations
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Connaître les raisons de tomber dans les tentations susmentionnées
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Les raisons de sa prévention nous apparaissent claires
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Le plus important d'entre eux
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Tout d'abord
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Demander à Dieu Tout-Puissant
4:45
La fermeté dans la vérité
4:47
Et cherche refuge auprès de Lui contre les tentations
4:49
Ce qui en ressort et ce qui est caché
4:51
Comme dans la célèbre supplication
4:53
Oh mon Dieu, je cherche refuge auprès de Toi contre les tentations
4:56
Ce qui en ressort et ce qui est caché
4:59
Personne n'est venu de la tentation
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Sauf avec l'aide et le succès de Dieu
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Et sa protection pour son serviteur
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Et qu'est-ce qui obtient la réponse de Dieu Tout-Puissant
5:10
Pour ceux qui l’invoquent et cherchent refuge en lui
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Dieu Tout-Puissant connaît la sincérité de Son serviteur dans ses requêtes et supplications
5:17
C'est un signe de la sincérité de la supplication et de la demande
5:20
Prendre d’autres mesures pour se protéger de la tentation
5:24
Deuxièmement
5:26
Supprimer la tentation des soupçons grâce aux connaissances médico-légales
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Et la bonne compréhension de Dieu Tout-Puissant
5:32
Et ses règles proviennent du Livre de Dieu Tout-Puissant
5:36
Et la Sunna de son Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix
5:39
A ce sujet, Ibn al-Qayyim, que Dieu Tout-Puissant lui fasse miséricorde, dit
5:43
Compréhension correcte et bonne intention
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L'une des plus grandes bénédictions que Dieu ait accordée à son serviteur
5:50
Au contraire, rien n’a été donné à Abdul Ata’ après l’Islam qui soit meilleur ou plus opportun que l’un ou l’autre.
5:56
Au contraire, ils constituent la base de l'Islam et son établissement sur eux.
6:00
La compréhension correcte est une lumière que Dieu jette dans le cœur du serviteur
6:05
Il fait la distinction entre le correct et le incorrect
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Et le bien et le mal
6:10
Et des conseils et des égarements
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Et annuler et conseils
6:14
Il étend ses bonnes intentions
6:16
Et enquêter sur la vérité
6:18
Et craignez le Seigneur en secret et en public
6:21
Ni le mufti ni le dirigeant ne sont capables d’émettre des fatwas et de gouverner avec vérité.
6:26
Sauf pour deux types de compréhension
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L'un d'eux est de comprendre la réalité et la jurisprudence.
6:32
Le deuxième type consiste à comprendre le devoir dans la réalité
6:36
C’est une compréhension de la décision de Dieu qu’Il a gouverné dans Son Livre.
6:40
Ou sur la langue de Son Messager, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, dans cette réalité
6:45
Puis appliquez l'un sur l'autre
6:49
Troisième
6:50
Traiter la tentation des désirs avec la crainte de Dieu Tout-Puissant
6:54
Et privilégier ce qu'il a dans l'au-delà
6:57
C'est mieux et plus durable
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Et s'installer sur la patience et la piété
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Si vous êtes patient et pieux, alors c'est une question de détermination
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Parce que cette tentation peut arriver à ceux qui connaissent Dieu Tout-Puissant et Ses décisions.
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Mais cela lui est venu par passion et par faiblesse de piété
7:19
Il ne s'agissait pas de son manque de connaissance de la vérité
7:22
Mais par manque de piété et de patience
7:25
Et préférant le monde à la vérité
7:28
Quatrième
7:29
Et parce que c'est une des raisons de tomber dans la tentation
7:32
Dépêchez-vous et hâtez-vous
7:35
Le remède à cela était la patience, la douceur, la tolérance et l'égoïsme.
7:40
Cinquième
7:41
Istikhara de Dieu Tout-Puissant
7:44
Et consultez quelqu'un dont les connaissances, la religion et la conscience de la réalité sont dignes de confiance.
7:49
Sixième
7:50
Veiller à unir la parole et rejeter les divisions et les différences
7:55
Sauf pour ceux qui doivent être séparés du peuple de l'incrédulité, de l'hypocrisie et des fausses innovations.
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Septième
8:04
La nécessité de la piété et de s'asseoir avec les justes
8:07
Et beaucoup de culte des fontaines et des sacrifices
8:11
Et le souvenir fréquent de Dieu Tout-Puissant
8:14
Huitième
8:15
Enjoindre le bien et interdire le mal
8:18
Et intensifier l'appel à Dieu Tout-Puissant
8:22
Lutter contre les infidèles et les hypocrites avec la langue, l'argent et les dents
8:27
Et l'isolement quand les combats se déroulent entre musulmans eux-mêmes
8:32
Neuvième
8:33
Ascétisme dans ce monde et méfiez-vous de ses tentations
8:37
C'est une tentation pour tous ceux qui sont intrigués
8:40
Dixième
8:41
Retirez-vous de la tentation et de ses habitants
8:44
Et ne pas y participer avec la langue, la plume ou les dents
8:49
L’isolement n’est ni louable ni répréhensible du tout
8:54
Mais cela varie d'une personne à l'autre
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D'un lieu et d'une situation à une autre
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Il examine les inconvénients et les avantages qui en résultent et les équilibre entre eux.
9:07
Le principe de base est que le mélange implique une coopération dans la droiture et la piété.
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On lui ordonne de le faire
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Même si cela implique une coopération dans le péché et l'agression
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C'est interdit
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L'isolement est alors nécessaire