Name: خلاصة مفاهيم أهل السنة | 74- مفاهيم في الثقافة الإسلامية (1) | المفاهيم (1177-1221)
Uploaded: 2026-07-04
Duration: 5006 s
Description: budoorzahera — séries de leçons de Hadith avec transcription intégrale, traduction et audio en seize langues.

0:00 Résumé des concepts sunnites

0:08 Jurisprudence islamique

0:12 C'est des connaissances scientifiques et pratiques acquises

0:16 Cela implique un aspect normatif dans la perception et le comportement

0:20 Dérivé de la loi islamique

0:23 C'est basé sur sa croyance

0:25 Cette connaissance inclut la science

0:28 Sur le chemin des croyants et sur le chemin des criminels

0:33 La pensée dans le langage

0:37 Réfléchissez bien

0:39 Autrement dit, j'utilise l'esprit dedans

0:41 Il a arrangé une partie de ce qu'il savait

0:43 Pour l'amener à la connaissance de ce qu'il ne sait pas

0:46 Et l'idée

0:48 Le fait de regarder quelque chose

0:50 Et pense

0:51 Méditation

0:53 Et en pensant

0:55 Appliquer la raison à un problème

0:57 Pour parvenir à une solution

0:59 Et dans les armes légales

1:01 Cette pensée avait de nombreuses significations, toutes proches

1:06 De là

1:07 Tout d'abord

1:09 Sciences

1:10 Comme le dit le Tout-Puissant

1:12 Ainsi Dieu vous fait comprendre les signes

1:15 Peut-être penserez-vous à ce monde et à l'au-delà

1:19 C'est-à-dire apprendre la supériorité de l'au-delà sur ce monde

1:23 Deuxièmement

1:24 Considération

1:26 Comme le dit le Tout-Puissant

1:28 Ils contemplent la création des cieux et de la terre

1:32 C'est-à-dire qu'ils sont considérés comme étant l'auteur de ce projet.

1:35 Ils savent qu'il ne fait pas ça

1:38 Sauf le Créateur, Propriétaire et Contrôleur de tout

1:42 Et Celui qui a pouvoir sur toutes choses

1:45 C'est une considération

1:47 Comparer quelque chose avec ce qui lui ressemble

1:49 Il sait que sa décision est la même que sa décision

1:52 Troisième

1:55 Contemplation

1:56 Comme le dit le Tout-Puissant

1:58 N'ont-ils pas réfléchi ?

2:00 Il n'y a pas de paradis pour leur compagnon

2:03 Il n'est qu'un avertisseur

2:06 Autrement dit, ces menteurs ne réfléchiront-ils pas avec leur esprit ?

2:11 C'est notre messager que nous leur avons envoyé

2:14 Il n'y a ni paradis ni folie en lui

2:16 Mais c'est un avertissement clair

2:19 Quatrième

2:20 Rappelez-vous

2:22 Comme le dit le Tout-Puissant

2:24 Et Nous vous avons fait descendre le Souvenir

2:27 Faire comprendre aux gens ce qui leur a été révélé

2:30 Peut-être qu'ils penseront

2:32 C'est-à-dire afin qu'ils se souviennent de ce que Nous vous avons révélé.

2:36 pensée islamique

2:39 Ce terme

2:42 Une des phrases complexes qui nécessite une élaboration

2:46 Si c'était prévu

2:48 Pour qu'une personne utilise son esprit et son esprit

2:51 En contemplant les versets de Dieu Tout-Puissant

2:55 Des leçons et des enseignements en sont tirés

2:58 Il s'en inspire pour unir son Créateur et l'adorer seul

3:03 Cette signification est correcte et requise

3:06 Même si c'était prévu

3:08 Être indépendant de l'esprit et de la pensée

3:10 En interprétant et en jugeant les choses

3:13 Comme s'il s'agissait d'une source de législation

3:16 Ce sens est rejeté

3:19 Parce que cela conduit à la sanctification de l'esprit

3:22 Et le présentant aux textes des deux révélations

3:25 Si une incohérence apparaît

3:28 Bien qu'il n'y ait aucune contradiction entre la transmission correcte

3:31 Et un esprit clair

3:33 Parce que la remise est la créatrice de l'esprit

3:36 L'Islam n'est pas le produit de la pensée humaine

3:39 Il s'agit plutôt d'une révélation du Sage, du Digne de louange.

3:43 Il est donc préférable d'éviter d'utiliser

3:46 Le terme de pensée islamique

3:48 Parce qu'il est porteur

3:51 Invasion intellectuelle

3:54 C'est une expression exacte

3:57 Il représente une sorte d'invasion

4:00 Que les infidèles mènent contre les pays musulmans

4:03 Mais leur arme est là

4:06 Pas une arme militaire

4:08 Il s'agit plutôt d'une invasion d'idées

4:11 Avec des pensées perverses

4:13 Et des soupçons visant à détourner les musulmans de leur religion

4:17 Et déformer leurs perceptions et leurs concepts

4:20 C'est une douce invasion

4:22 De nombreux musulmans ne ressentent peut-être pas le danger

4:26 C'est différent d'une invasion militaire

4:28 C'est continu à tout moment

4:31 Cela ne ralentit pas comme une invasion militaire

4:35 Ce type d'invasion

4:37 Aucun pays musulman n’en a été épargné

4:41 L'ennemi utilise toutes ses informations et capacités cognitives

4:46 économique et autres

4:48 Ce qui pourrait éveiller des soupçons

4:51 Cela porte atteinte à la foi et à la morale des musulmans

4:55 Dans le but de dissoudre les peuples islamiques et de les éloigner de leur religion et de leur identité

5:01 Devenir un monstre déformé, un soumis, un servile

5:05 Il donne le leadership aux infidèles et à leurs amis

5:09 Manifestations d’invasion intellectuelle

5:14 L'invasion intellectuelle lancée par les infidèles

5:17 Avec leurs soupçons et leurs désirs

5:19 De nombreuses manifestations et manifestations

5:21 L'un des plus importants

5:23 Tout d'abord

5:24 Diriger leurs pelles pour détruire la doctrine de la loyauté et du désaveu

5:28 Sur lequel reposent le monothéisme et le culte de Dieu Tout-Puissant et son culte

5:33 Et le rabaisser

5:35 Et susciter des soupçons à ce sujet

5:38 Parce que les ennemis de la religion savent que la loyauté et l'hostilité reposent sur la doctrine du monothéisme

5:44 C'est la barrière qui les empêche de pénétrer et d'influencer les communautés musulmanes.

5:51 Ils continuent à utiliser des pelles de démolition, de distorsion et de tromperie contre cela.

5:57 Parmi les moyens de leur guerre contre cette doctrine figurent les suivants

6:02 Mille

6:03 Dénonciation de ceux qui font preuve d'un esprit de haine et de haine envers les infidèles

6:08 Il a affirmé que cela contredisait l'esprit de tolérance religieuse et de coexistence pacifique.

6:14 Certaines des personnes concernées par cet appel sont même parties

6:18 Jusqu'à ce que le terme infidèle soit supprimé

6:20 Il est remplacé par le terme non-musulman ou autre

6:25 Papa

6:26 Utilisez les choix du patriotisme et du nationalisme

6:30 Il en a fait les liens sur lesquels étaient liés les loyautés et les hostiles.

6:35 Ce n'est pas basé sur le monothéisme et l'adoration de Dieu dans l'unité.

6:39 Jim

6:41 Appel à l'humanité

6:44 C'est pour que la fraternité et l'amour règnent entre les êtres humains.

6:49 Sans faire de distinction entre eux sur la base de la religion et des convictions

6:53 Parce que la religion est une affaire personnelle

6:55 Et la relation entre l'homme et son Dieu

6:58 Ils prétendaient

6:59 Il n'a rien à voir avec le fait qu'il lui prête allégeance et le désavoue.

7:04 Parce que cela différencie les êtres humains

7:07 Et sur cette base

7:09 Il rabaisse les infidèles et leur incrédulité

7:12 Il ne devrait pas être soumis à leur haine ou à la mention d'eux et de leurs dieux avec le mal ou la déviation.

7:18 Cette invitation malveillante résulte

7:21 Repenser les programmes éducatifs dans les pays musulmans

7:26 Tout paragraphe faisant référence à l'hostilité envers les infidèles ou au jihad contre eux sera supprimé.

7:32 Il s'ensuit également que

7:35 Ouverture d'églises et de temples païens dans les pays musulmans

7:40 Sous prétexte d'humanité

7:42 En plus de permettre à chaque abeille de prêcher et de l'appeler

7:48 Et exiger la liberté de religion et la changer pour qui veut

7:53 Même si c'était de l'athéisme et une insulte à la religion

7:56 Cela entraîne également l'abeille blasphématoire

8:00 Désactiver le jihad

8:01 Parce que cela alimente la haine et l'exclusion

8:05 Deuxièmement

8:06 Combattre l’orientation salafiste scientifique et djihadiste

8:11 Parce que c'est lui qui brandit l'étendard du monothéisme

8:14 Il combat les contraires du polythéisme, de l'incrédulité et de l'hypocrisie.

8:19 Il appelle à l'hostilité envers les infidèles et à leur désaveu

8:23 Et en retour

8:25 Les infidèles ravivent les croyances des hérétiques qui contredisent la doctrine salafiste

8:31 Tels que les soufis et les fanatiques

8:34 Et ce qu'ils appellent des hérésies de modération

8:37 Il s’agit d’une alternative à l’approche salafiste

8:41 Troisième

8:42 Éveiller des soupçons qui appellent à un grand polythéisme, magie et astrologie

8:48 Dans de nombreux livres, magazines, chaînes et sites Web

8:53 Quatrième

8:55 Inonder les marchés musulmans de types de meubles, de vêtements et d'outils

9:00 Qui porte des slogans d'incrédulité

9:03 Comme la croix et le symbole des satanistes

9:07 Et des photos d'hommes et de femmes tombés au combat, notamment d'artistes et d'athlètes.

9:12 Cinquième

9:15 Éveiller les soupçons sur le rituel du jihad

9:18 Et déformer son image et celle de sa famille

9:21 Parce que ce que craignent le plus les infidèles, c'est l'Islam et son peuple

9:25 C'est l'esprit du jihad qui lui est inhérent

9:28 L'histoire en est témoin

9:31 VI

9:33 Leur distorsion de l'histoire islamique et de ses symboles

9:36 Certains orientalistes et hypocrites se sont chargés de cette tâche.

9:41 Des ésotéristes et des laïcs

9:44 Parce que les infidèles et les hypocrites savent que l'histoire appartient à n'importe quelle nation.

9:50 C'est son domaine de fierté et de fierté

9:53 C'est la maison des modèles pour les grands de l'histoire islamique

9:57 C'est leur moyen de distorsion

10:00 Mille

10:01 Fabriquer des informations et mettre en évidence les lacunes

10:04 Papa

10:06 Utiliser l’approche laïque et non religieuse

10:09 Dans la recherche et la critique

10:11 Basé sur le déni de la révélation, des prophéties et du Jour Dernier

10:15 Ils n'ont aucun poids pour l'approche divine

10:19 Jim

10:20 Incompréhension des textes

10:23 Mais leur cou

10:25 ré

10:26 S'appuyer sur de simples critiques et analyses d'incidents historiques

10:32 S'appuyer sur des sources fabriquées et fausses

10:36 Ha

10:37 Montrer un côté incomplet de la vérité

10:40 Sortir l'actualité de son contexte

10:44 Waouh

10:46 Il a rendu la réalité des musulmans différente sous certains aspects au cours des époques ultérieures.

10:52 C'est la véritable image de l'Islam

10:56 Za

10:57 Mettre en lumière les sectes égarées dont les hérésies sont plus ou moins infidèles

11:02 Et amplifier leur rôle et les féliciter

11:06 Septième

11:07 Éveiller les soupçons sur la loi islamique

11:11 Et essayer de l'exclure du jugement et du procès

11:15 Il a affirmé que cela n'était pas adapté à l'époque contemporaine

11:19 Et établir des systèmes et des lois infidèles à leur place

11:23 La plupart d’entre eux sont contraires à la loi, à la raison et au bon sens.

11:28 Huitième

11:29 Éveiller les soupçons sur les femmes et leurs décisions

11:33 Et corrompre la famille musulmane

11:36 Et l'a envahi avec des moyens puissants qui ont semé les soupçons et les désirs

11:41 Neuvième

11:42 Faciliter l’envoi de fils et de filles musulmans vers les terres de l’Occident infidèle

11:49 Où ils subissent un lavage de cerveau

11:52 Le remplir d'idées et de croyances déviantes

11:56 Dixième

11:57 Faciliter les voyages et le tourisme des familles musulmanes vers des terres d'infidélité et d'immoralité

12:03 Pour qu'ils soient apprivoisés au fil du temps pour accepter la corruption et briser le prestige du mal

12:09 Onzième

12:12 Une tentative de dominer les programmes éducatifs dans les pays musulmans

12:17 L'envahir et l'expédier d'une manière qui suscite des soupçons et des doutes

12:21 Et supprimez ce qu'il contient de doctrine correcte, de jihad et de construction de la morale.

12:27 douzième

12:29 Attaquer l’économie islamique avec des soupçons d’usure et de gains interdits

12:36 Sur quoi repose le capitalisme brutal

12:40 treizième

12:41 Diffusion de l’enseignement étranger et des écoles internationales dans les pays musulmans

12:47 Dans lequel les infidèles propagent leurs méthodes, leurs croyances infidèles et leur mauvaise moralité

12:54 XIV

12:56 Organiser des conférences de dialogue qui détruisent les fondements de l’Islam de l’intérieur

13:02 Comme des conférences pour le dialogue et le rapprochement interreligieux

13:07 Et des conférences sur les droits de l'homme et les droits des femmes

13:11 Islam centriste modéré

13:16 Après que les ennemis de la religion, notamment les infidèles et les hypocrites, n’aient pas réussi à convaincre les musulmans d’abandonner leur religion

13:24 Et c'est une fausse religion

13:26 Partez vers une autre conquête

13:29 C'est par leur acceptation de la religion de l'Islam

13:32 Et c'est une vraie religion

13:34 Et son prophète a raison

13:36 Mais pas avec la compréhension que certains extrémistes comprennent aujourd’hui.

13:41 Ils prétendaient

13:43 Des propositions ont commencé à appeler à un islam modéré

13:47 Ils entendent par là un islam libéral

13:51 La gelée, vidée de ses principes et constantes

13:55 Selon ce que l’Occident infidèle voit et réclame

13:59 À cette fin, il a créé des centres de recherche pour le défendre.

14:03 Comme l'American Rand Corporation

14:06 Ce voile a été adopté par un groupe d'hypocrites de la nation

14:10 Des laïcs et des dirigeants tyranniques

14:13 Certains islamistes libéraux

14:16 Soit par méconnaissance de la véracité de cet appel malveillant

14:20 Ils aimaient et avaient envie

14:23 Trouble de la pensée

14:26 Libère des bugs

14:29 Cela signifie une carence

14:31 Ou déviation

14:32 En ce qui concerne cela

14:35 On dit

14:36 Il a un problème de santé

14:38 Ou un défaut d'élocution

14:40 Et à partir de là

14:42 Trouble de la pensée

14:44 Là où cela s'écarte de la pensée normale correcte

14:47 Issu de la loi

14:49 Il y a une sorte de défaut dedans

14:51 Cela le fait sortir du bon chemin

14:54 C'est surtout comme ça

14:56 Déficience partielle ou totale de perception et de croyance

15:02 Être affecté par certains soupçons ou désirs

15:05 Et il s'avère

15:07 Mentionner certains types de défauts

15:09 Cela affecte la pensée et la réflexion

15:12 C'est dans les concepts suivants

15:15 Négativité dans la pensée

15:19 C'est ce qu'on appelle la pensée pessimiste

15:22 Où il se penche vers son compagnon

15:24 Au pessimisme et à la mélancolie

15:26 Selon sa vision des choses

15:28 Le mal l'emporte et la méfiance surgit

15:30 Les inconvénients l'emportent sur les avantages

15:33 Le danger de ce type de trouble de la pensée

15:37 Il mène avec son compagnon

15:39 Au désespoir, à la frustration et aux doutes

15:42 Cela contredit ce qui est dit dans le Coran et la Sunna.

15:45 C'est une question d'optimisme

15:47 Attendez-vous à de la bonté et de bonnes pensées

15:50 Comme le dit le Tout-Puissant

15:52 Satan vous ramène à la pauvreté

15:54 Et il t'ordonne de commettre l'indécence

15:58 Que Dieu vous récompense par son pardon et sa grâce

16:02 Et Dieu est Omniscient et Omniscient

16:05 Il a dit à propos de son prophète Jacob, que la paix soit sur lui

16:08 Ne désespérez pas de l'Esprit de Dieu

16:11 Il ne désespère pas de l'Esprit de Dieu

16:14 Sauf les gens incrédules

16:17 L'effet de son augmentation était faible

16:20 Mais c'est correct car ça s'arrête à Abdullah

16:23 Bin Masoud, que Dieu soit satisfait de lui

16:26 Et Satan dit : « Une parole du fils d’Adam. »

16:29 Et le roi a un mot

16:31 Quant à la chatte du diable

16:34 Alors il est revenu avec le mal et a nié la vérité

16:37 Quant au turban du roi

16:40 Alors il est revenu avec bonté et a cru en la vérité

16:43 Celui qui a trouvé ça

16:45 Faites-lui savoir que cela vient de Dieu

16:47 Et Dieu merci

16:49 Et celui qui a trouvé l'autre

16:51 Qu'il cherche refuge auprès de Dieu contre Satan

16:54 Puis il a lu

16:56 Satan vous protège de la pauvreté

16:59 Verset

17:02 Pensée perturbée ou confuse

17:05 C'est une pensée instable

17:09 Parfois, il décide quelque chose

17:12 Un autre décide ce qui le contredit

17:15 Il est confus

17:17 Il est incapable de comprendre et de comprendre le sujet auquel il pense

17:21 D'où

17:23 Vous le trouvez incapable d'exprimer clairement les pensées qu'il a en tête

17:30 L'une des raisons pour lesquelles ce type de pensée existe

17:33 Superficialité et caractère superficiel des informations sur le sujet auquel il réfléchit

17:38 Où il se contente de l'apparence des choses

17:41 Il ne pénètre pas jusqu'à sa vérité

17:44 Et ce genre de pensée

17:46 Vous le trouvez en train de juger les gens sur leur apparence et leur attitude.

17:51 Et leur argent et leurs paroles

17:53 Sans connaître leur comportement et leurs transactions

17:57 Une pensée désorientée et perturbée peut apparaître temporairement dans certaines crises

18:02 Comme une tristesse et une inquiétude intenses

18:04 Ou la gravité de la maladie

18:06 Ou une faim extrême

18:08 Ou une colère intense

18:10 Cette poussière disparaît avec la suppression de ces désagréments

18:14 Il était donc interdit au juge de juger lorsqu'il était en colère.

18:18 Il est interdit de prier en cas de faim extrême

18:22 Ou le besoin intense de plein air

18:31 Son propriétaire est atteint d'obsession et de doute dans sa pensée

18:36 Que ce soit dans le culte ou dans les transactions

18:40 En psychiatrie, on appelle cela un trouble obsessionnel-compulsif.

18:45 Ce type de réflexion s'est intensifié

18:48 Jusqu'à ce qu'il atteigne les fondements de la foi

18:51 Et ce genre de pensée

18:53 Il fatigue son propriétaire et tous ceux qui s'en occupent

18:57 Il doute toujours de lui et de son culte

19:01 Il doute des gens et a de mauvaises pensées à leur sujet

19:04 Et guéris ça

19:06 Recourir à Dieu Tout-Puissant et lui demander un soulagement

19:11 Et la ruqyah fréquente avec Al-Fatihah et Al-Mu'awwidha

19:15 Que Dieu tout puissant lui profite

19:17 Traitement psychologique par des psychiatres

19:22 Pensée exagérée et exagération en photographie

19:28 Exagération et réflexion excessive

19:31 Il est souvent décrit en termes d’éloges ou de reproches.

19:35 Ou l'amour ou boum

19:37 C'est une sorte de défaut dans la pensée et la représentation des choses

19:41 Cela frappe l'auditeur ou le lecteur avec admiration

19:45 Et l'horreur de l'affaire dont il parle

19:48 Alors qu'en réalité c'est habituel

19:52 Et ce genre de pensée

19:54 Découlant d’un faible équilibre des formes relationnelles ou de son absence

19:59 Puisque si on aime quelque chose, cela nous fascine

20:03 Nous avons essayé de garantir la légitimité de cet engouement

20:07 En faisant l'éloge et en mettant en valeur les vertus

20:11 Et si nous détestons quelque chose

20:13 On a aussi essayé de justifier cette haine

20:16 En magnifiant les inconvénients et les défauts

20:19 Ce type de pensée est contradictoire

20:23 Avec justice et équilibre

20:25 C'est ce qu'Ali ben Abi Talib, que Dieu l'agrée, a souligné

20:30 Où il a dit : « Aime ton amant avec parcimonie. »

20:34 Puisse-t-il être ta haine un jour

20:38 Et déteste celui qui te déteste en aucun cas

20:41 Qu'il soit ton amant un jour

20:45 Pensée impulsive

20:48 Se dépêcher est la nature humaine

20:52 Mais le musulman le guide et l'affine

20:55 Selon les instructions du Coran et de la Sunna

20:58 Les textes mettent en garde contre la précipitation

21:02 Et exhortant à la patience, au rêve et à l'égoïsme

21:05 Et vérifier les choses

21:07 Surtout pour juger les gens

21:10 Pourtant, il y a ceux qui le savent

21:13 Rapidité et précipitation dans le jugement des autres

21:16 Et prendre des décisions mal informées

21:20 L'une des caractéristiques de ce type est la hâte de penser

21:24 Premièrement, la vitesse à laquelle on croit et accepte les idées

21:28 Et je l'ai publié avant de l'étudier

21:31 Deuxièmement, la personne à la pensée hâtive

21:34 Il est submergé par l'émotion et manque de rationalité

21:38 Troisièmement, une acceptation rapide prévaut

21:41 Quand il est d'accord avec ses caprices

21:43 Son souci n'est pas de chercher la vérité

21:46 Quatrièmement, il prédomine dans la hâte dans le travail et le mouvement

21:51 Sans accorder d'importance à la planification

21:54 Il y a donc beaucoup de regrets

21:57 Il peut commencer à faire quelque chose puis le laisser

22:00 Cinquièmement, celui qui a une pensée hâtive

22:04 Petite consultation

22:06 Sixièmement : La personne à la pensée hâtive

22:11 Passionné de rumeurs sans les examiner

22:15 Pensée borgne

22:20 Ce genre de réflexion

22:23 La plupart des gens tombent dedans

22:25 Sauf pour ceux pour qui Dieu Tout-Puissant a pitié

22:28 Selon lui, la justice et l'intégralité dans la considération et la réflexion

22:32 C'est une des caractéristiques du propriétaire de cette vue

22:36 Premièrement, quand une affaire lui arrive

22:40 Il y pense en termes d'acceptation et de rejet

22:43 Soit vous trouvez qu’il ne regarde pas la question sous tous ses aspects

22:47 Mais d'un côté

22:50 Il dirige sa pensée vers lui et la contrôle

22:53 Il est basé sur son acceptation ou son rejet

22:56 On le trouve par exemple

22:58 Il ne regarde que les avantages et les inconvénients de cette affaire

23:02 Sans égard aux préjudices et dommages

23:05 L'acceptation naît de cela

23:08 Ou il regarde les maux et les points négatifs

23:11 Il ignore les points positifs et les bonnes actions

23:15 Il rejette cette question et la rejette

23:18 Même si la vue d'ensemble est juste

23:21 Cela nécessite un équilibre entre les intérêts et les préjudices

23:25 Pour voir lequel prévaudra et réalisera

23:28 Deuxièmement

23:31 Quand la personne avec cette seule pensée cherche

23:34 Sur un sujet à lire ou à écrire

23:37 Il choisit les preuves qu'il aime

23:40 Et son affection prédéterminée se porte vers elle

23:45 Il se concentre dessus et le sélectionne

23:48 Et il essaie de l'amputer de la preuve que

23:51 Contredit ou confond son idée

23:54 Autrement dit, la sélectivité prévaut

23:57 Selon ses caprices

24:00 De nombreux hérétiques sont tombés dans cette vision

24:04 Qui a choisi les preuves qu'il a vues

24:07 Pour les soutenir

24:09 Contrairement aux sunnites

24:11 Qui rassemble toutes les preuves

24:14 Ils ne se frappent pas

24:17 Troisième

24:19 Il a une vision unilatérale lorsque les gens se lèvent

24:23 Il examine un aspect de leur vie

24:26 Soit bon, soit mauvais

24:29 Il choisit ce qui convient à son amour ou à sa haine

24:32 Pour le parti qu'il veut évaluer

24:35 Il ferme les yeux sur ce qui ne correspond pas à ses désirs

24:40 Quatrième

24:42 Vue unilatérale

24:44 Il regarde les problèmes ou les différences qui se présentent à sa pensée

24:48 Qu'il n'y a qu'une seule explication

24:51 Et une piste

24:53 Et il n'y a qu'un seul dicton

24:57 Tout le reste est rejeté

24:59 Peu importe les alternatives qui lui sont présentées

25:02 C’est pourquoi l’auteur de cette pensée utilise des mots

25:05 Il indique un seul point de vue

25:08 Tu le vois dire

25:10 Le seul facteur

25:12 La seule raison

25:14 La seule explication

25:16 Le seul dicton

25:18 Le seul inconvénient

25:20 Et ainsi de suite

25:22 Cinquième

25:24 Personne déterminée

25:26 Il tombe dans la contradiction et dans le double standard

25:29 Où il voit les défauts dans lesquels tombent certaines personnes

25:33 Il ferme les yeux sur les défauts eux-mêmes

25:36 Quand il tombe dedans

25:38 Ou quelqu'un qu'il aime tombe dedans

25:40 Comme on l'a dit

25:42 Il voit les taches dans les yeux de son frère

25:44 Il ne voit pas le coffre de ses propres yeux

25:47 Comme disait le poète

25:49 L'œil du contentement avec chaque défaut est terne

25:53 L’œil du mécontentement révèle un désavantage

25:56 Cette vision borgne

25:58 Cela apparaît clairement dans les politiques des pays infidèles et injustes

26:03 Où il y a deux poids, deux mesures et deux poids, deux mesures

26:06 Un boisseau pour eux-mêmes

26:08 Et un boisseau pour leurs ennemis

26:11 Comme Dieu Tout-Puissant l'a dit

26:13 Qui, s'ils s'affligent contre le peuple, sera satisfait

26:17 S'ils les mesurent ou les pèsent, ils perdent

26:22 Cela inclut leur utilisation du terme terrorisme

26:26 Ils le jettent sur leurs adversaires

26:28 Surtout les moudjahidines musulmans

26:31 Quand ils combattent les envahisseurs infidèles

26:34 Quant à ce qu’ils font en tuant, en déplaçant, en torturant et en emprisonnant des musulmans

26:40 Ce n'est pas du terrorisme

26:42 Au contraire, il propage la liberté et la démocratie

26:45 Et faire face au terrorisme

26:48 C'est mauvais qu'ils gouvernent

26:52 Et à partir de là

26:53 Regarder les infidèles et les pécheurs d'un seul œil

26:57 Soit avec haine et déni

27:00 Ou avec miséricorde et compassion

27:03 Et le bon

27:04 Regarde-les avec les deux yeux

27:07 Il a établi la loi et les a fait adhérer

27:10 Et l'oeil du destin

27:12 Et compassion pour eux, miséricorde pour eux et les sauver de l'enfer

27:18 Pensée généralisée

27:22 Et ce genre de pensée

27:24 C'est le produit d'une réflexion hâtive et hâtive

27:28 Là où certains pensent

27:31 Généralisation des situations commises par certains individus

27:35 En général, le genre auquel appartiennent ces individus

27:41 C'est comme quelqu'un qui attaque les gens de toute la tribu ou les gens de tout le pays.

27:45 Avec les positions de certains de ses membres

27:48 Il est peu probable que certains individus de cette tribu ou nation se retrouvent dans ces situations.

27:54 C'est une sorte d'injustice et d'agression

27:58 Pensée arrogante

28:02 C'est un type courant chez de nombreux philosophes et théologiens.

28:08 Ou quelqu'un qui a un peu de connaissances et de culture

28:12 Où il atteint la fierté de son esprit et de sa pensée

28:16 Et une confiance absolue en lui

28:18 Se considérer comme ayant un esprit brillant et un esprit mature

28:23 Il a contacté les gens des caprices et des innovations des gens de la théologie et de la logique

28:28 Présenter vers quoi leur esprit et leur pensée ont été guidés sur la base de la transmission et des textes des deux révélations

28:34 Ils ont couru de grands dangers dans leurs croyances

28:38 Ils ont préféré et se sont égarés

28:40 Celui qui est arrogant dans son esprit n’est peut-être pas un innovateur

28:44 Plutôt des sunnites

28:46 Mais il est trop sûr de lui dans sa réflexion

28:49 Cela le rend fanatique de son opinion et de sa compréhension des textes.

28:53 Il rabaisse et rabaisse ceux qui sont bien établis dans la connaissance

28:58 Pensée imitative rigide

29:02 Ceci est principalement répandu parmi les gens ordinaires ignorants

29:07 Ou de certains membres de groupes de défense

29:11 Ou des sectes fanatiques

29:13 Ceux qui se sont limités aux énoncés de la doctrine

29:17 Même si certains d’entre eux contredisent des preuves claires et valables

29:22 Quant à celui qui suit la vérité et imite les autres avec son témoignage

29:26 C'est louable et récompensé

29:29 Le danger d’une pensée rigide

29:32 Il fait briller et suivre son propriétaire

29:36 Cela perturbe son esprit, que Dieu Tout-Puissant lui a accordé

29:40 Pour atteindre la vérité et le plaisir de Dieu Tout-Puissant à travers elle

29:45 Dieu Tout-Puissant a condamné les polythéistes pour leur fanatisme

29:49 À quoi ressemblaient leurs pères, selon les paroles du Tout-Puissant

29:53 Et quand on leur dit : « Suivez ce que Dieu a révélé ».

29:57 Ils dirent : Nous suivons plutôt ce que nos pères nous ont appris à suivre.

30:02 Même si leurs pères ne comprenaient rien et n'étaient pas guidés

30:08 Cela s'applique également à ce type de pensée

30:11 Un penseur oisif

30:14 Qui dépend de la pensée et de la créativité des autres

30:18 Content de sa léthargie et de sa stagnation

30:22 Pensée de justification interprétative

30:28 Ce type de pensée existe chez certaines personnes

30:32 Il a toujours essayé d'expliquer et de justifier ses propres erreurs

30:37 Ou les erreurs de ceux qu'il aime

30:39 La justification est le truc de tout malfaiteur

30:43 Même les criminels les plus dangereux et les plus dangereux

30:46 Il trouve toujours des justifications à ses crimes

30:50 Ce qui induit les gens en erreur

30:52 Ou il peut se défendre devant la justice

30:56 La porte de l’interprétation est une porte dangereuse

30:59 Ses crimes dans l’histoire islamique sont vastes et odieux

31:04 Il n'y a pas de crime de meurtre ou de corruption

31:07 À moins que vous ne trouviez une explication auprès de son auteur

31:10 Justifié par des soupçons rationnels et juridiques

31:14 Othman et Ali, que Dieu soit satisfait d'eux, ont-ils été tués ?

31:18 Sauf avec interprétation et justification

31:21 Y a-t-il eu des guerres entre musulmans ?

31:23 Sauf avec interprétation et justification

31:26 Des érudits islamiques ont-ils été tués et emprisonnés ?

31:29 Et ils ont été testés dans l'essence de Dieu Tout-Puissant

31:31 Sauf avec une interprétation corrompue et une justification immorale

31:35 Le but de la pensée interprétative et justifiable

31:38 C'est échapper à la responsabilité de négliger une obligation ou de commettre un acte interdit

31:43 Et échapper à la responsabilité

31:45 C'est une façon de projeter les erreurs sur les autres

31:49 Comme s'il justifiait le retard et la faiblesse des musulmans d'aujourd'hui

31:53 Par le pouvoir et la domination de leur ennemi

31:55 Il a envahi les pays musulmans uniquement militairement et intellectuellement.

32:00 Ce n'est pas dû en premier lieu

32:03 Au déséquilibre interne dans les âmes et les rangs des musulmans

32:08 Comme Dieu Tout-Puissant l'a dit

32:10 Dieu ne change pas la condition d'un peuple jusqu'à ce qu'il change ce qui est en lui-même

32:16 Et il a dit

32:18 Si vous êtes patient et pieux, leurs complots ne vous feront aucun mal.

32:23 Dieu englobe ce qu'ils font

32:27 Pensée vers le bas

32:31 C'est cette pensée

32:34 Celui qui cause à son compagnon en matière d'infériorité et de malheur en matière

32:39 Loin de son Excellence

32:41 Comme une addiction à penser à la fleur de cette vie mondaine faite d'argent, de prestige et de femmes.

32:47 En fait, cela peut aller plus loin pour ceux qui pensent de cette façon

32:52 Désirs interdits et comment les atteindre

32:56 Nous avons perdu la tête en pensant aux choses nobles

33:00 Comme les questions de l'au-delà et s'y préparer en faisant de bonnes actions

33:04 Tels que les questions de religion et d'appel à Dieu Tout-Puissant

33:08 Jihad et soutien à la religion et à son peuple

33:11 Et entre ses pensées et ses faux désirs et espoirs

33:16 Et les mauvaises pensées

33:18 A ce sujet, Ibn al-Qayyim, que Dieu Tout-Puissant lui fasse miséricorde, dit

33:22 C’est le sens de ce que disaient certains de nos prédécesseurs

33:25 Les coeurs sont mobiles

33:27 Un cœur erre dans l'herbe

33:30 Et un cœur erre avec les anges autour du trône

33:34 Le plus grand tourment de l'âme

33:36 Son immersion et sa profanation dans les œuvres du Don

33:40 Et son travail constant dans son sanctuaire

33:43 Et sa cessation d'observer ce pour quoi elle a été créée et préparée pour

33:48 Pensée critique

33:52 Ce que l’on entend ici, c’est une pensée critique juste

33:57 Qui cherche la vérité

34:00 Ce qui est exigé d'un musulman, c'est de changer toute idée ou projet.

34:04 Pour savoir ce qu'il a et ce qu'il doit

34:07 Et pour qu'il ait un aperçu de ses affaires

34:10 Celui qui est motivé par le conseil pour lui-même et pour les autres

34:14 Il va bien

34:16 Ce que l’on veut dire ici, c’est qu’il s’agit d’un défaut de pensée.

34:20 C'est une pensée critique pour le bien de la critique ou pour le bien de la guérison.

34:24 Loin des principes de critique légitime et correcte

34:28 Où on voit quelqu'un qui pense comme ça

34:31 Cela occupait son esprit la plupart du temps

34:34 En critiquant tel prédicateur et tel érudit

34:38 Et le projet de plaidoyer ou caritatif

34:41 Essayer de trouver des défauts et des failles et de les publier

34:45 Et s'aliéner ses propriétaires ou se dissocier de lui lors de rassemblements

34:50 Ceci est principalement dû à des lésions cardiaques

34:54 Comme la haine, l'envie et la cupidité

34:57 Et de tels parasites

34:59 C'est elle qui s'éprend de la critique et cherche les pièges

35:03 Ce qui ne manquera pas de conduire son propriétaire à la médisance, aux commérages et au sarcasme.

35:09 Le consensus dans la charia est que c'est interdit

35:12 L'un des maux et des punitions de ce type de pensée est

35:16 Pour que Dieu Tout-Puissant fasse s'oublier son compagnon et corrige ses défauts

35:22 Parce que c’est un signe de réussite de Dieu Tout-Puissant pour le serviteur

35:26 Il est plus préoccupé par ses propres défauts que par ceux des autres.

35:30 C'est un signe de déception

35:32 Il est plus préoccupé par les défauts des autres que par ses propres défauts

35:38 Pensée émotionnelle de l'émotionnel

35:41 Celui qui a cette pensée l'emporte

35:45 Motivations émotionnelles

35:47 Dans de tels cas

35:49 L’autorité de la raison et de la science est affaiblie

35:52 Cela apparaît, par exemple, lorsque l'amour ou la haine est intense.

35:56 Ou une colère intense

35:58 Ou une tristesse et une inquiétude intenses

36:00 De telles pressions recouvrent l'esprit

36:04 Il pousse son propriétaire à prendre de mauvaises positions et à prendre de mauvaises décisions.

36:08 Ignorer les résultats et les conséquences

36:11 Ce qui résulte de ce style de pensée

36:15 Les médias trompeurs contribuent à alimenter de telles émotions

36:20 Avec l'actualité et les films populaires qu'il présente à l'opinion publique

36:25 Cela affecte émotionnellement de nombreuses personnes

36:29 Et que ça s'arrête avec de petits événements partiels

36:33 Pardonner les événements majeurs qui méritent attention

36:38 Un exemple de ceci est la pensée émotionnelle

36:41 L'intérêt du propriétaire dans l'exceptionnel ou l'anormal

36:45 Négliger ou annuler les règles établies

36:48 Surtout si cet exceptionnalisme répond aux aspirations de certains et s'accorde avec leurs désirs

36:55 Comme c'est le cas des gens de l'innovation

36:58 Qui détruisent complètement le partiel

37:01 Ils maudissent le semblable et abandonnent le décisif

37:05 Comme quelqu'un qui juge quelqu'un avec bonté

37:08 Juste parce qu'il faisait un projet caritatif

37:11 Comme une mosquée ou une école

37:14 Cela lui fait oublier cette personne

37:17 Ou ses actions criminelles pour l'empêcher du chemin de Dieu

37:21 Le contraire est celui qui condamne une personne à la déviance.

37:24 Parce qu'il a fait une ou deux erreurs

37:27 Oublier ses bonnes actions

37:30 Et sa bonne affliction

37:34 Mauvaise priorisation

37:37 Notre époque est caractérisée par ses nombreux problèmes et complexités

37:42 Et l'abondance des importations de pensée

37:45 Donc on ne sait pas par où commencer

37:48 Lequel est le meilleur quand il y a du monde ?

37:51 C'est là que beaucoup d'entre nous tombent dans l'erreur

37:54 En ordonnant ces priorités

37:57 Le sel a la priorité sur ce qui est important

38:00 Et le plus important est le plus important

38:03 Il préfère ce qui est moins dans son intérêt à ce qui est plus dans son intérêt

38:06 Et quel plus gros spoiler c'est

38:09 Autant ça gâche moins

38:12 Les savants ont établi de grands principes

38:15 Dans la jurisprudence des budgets et la jurisprudence des priorités

38:18 Et les résultats

38:21 Le bon ordre entre les choses est fait

38:24 C’est à ce moment-là que les intérêts entrent en conflit

38:27 Il offre le bénéfice obtenu

38:30 Sur l'intérêt délirant

38:33 Lorsqu'ils sont égaux, leur occurrence est vérifiée

38:36 Il fait passer le plus grand intérêt avant le moindre

38:39 La même chose s'applique aux maux contradictoires

38:42 Les uns avec les autres

38:45 Il préfère abandonner la corruption réelle plutôt que la corruption imaginée.

38:48 Quand ils sont égaux en vérification

38:51 Commettre une corruption mineure

38:54 Pour éviter une détérioration majeure

38:57 Cheikh Al-Islam Ibn Taymiyyah dit à ce sujet

39:01 Il n'est pas permis de payer une petite corruption

39:04 Beaucoup de corruption

39:07 Ni payer le moindre de deux maux

39:10 En réalisant le plus grand des deux préjudices

39:13 La charia est venue servir les intérêts

39:16 Et complétez-le et neutralisez les maux

39:19 Et réduisez-le autant que possible

39:22 Ce qu’il faut, c’est privilégier le meilleur du bien

39:25 Si nous ne pouvons pas tous nous réunir

39:28 Quelqu'un pourrait dire

39:31 Quelle est la relation entre la jurisprudence des budgets et les priorités ?

39:34 Avec une pensée défectueuse

39:37 Ce sont des questions pratiques et appliquées

39:40 Ce n'est pas intellectuel

39:43 La réponse doit être dite

39:47 C'est le principe de toute action et de toute volonté

39:50 C'est penser et regarder

39:53 Si les priorités sont organisées en pensée

39:56 Cela commence par le plus important

39:59 Ce qui est sûr c'est que ça tombe sur la personne délirante

40:02 Cela se reflète dans un travail soigné

40:05 En fait, positivement et négativement

40:08 Et un intérêt total

40:11 Nous donnons quelques exemples du bug

40:14 Par ordre de priorités

40:17 Premièrement, présenter le jihad suffisant

40:20 Obéir aux parents

40:24 Deuxièmement, présenter la province

40:27 Selon un dhikr ou prière volontaire

40:30 Pour aider une personne en détresse ou rendre visite à une personne malade

40:33 Ou honorer un invité ou le droit d'une épouse

40:38 Offrir une obéissance qui ne fait pas perdre de temps

40:41 Pour l'obéissance, son temps est perdu

40:44 Comme celui qui exécute les supplications récitées

40:47 Après la prière obligatoire, la prière funéraire

40:50 Comme quelqu'un qui donne une leçon ou enseigne des connaissances

40:53 A la veille d'Arafat, il le propose

40:56 S'il vous plaît, priez et priez ce soir

40:59 Ou présenter l'étude scientifique

41:02 Suivez le muezzin

41:05 Il existe de nombreux exemples de cela

41:08 Quatrièmement, la préoccupation à l’époque du jihad

41:11 Aini avec quelques prières volontaires

41:14 Et soumets-le au jihad

41:18 Préoccupation envers certaines sectes islamiques

41:21 commis des violations de la loi

41:24 Et affrontez-le

41:27 Et montrer de l'hostilité envers elle

41:30 Et fais passer ça avant de combattre les infidèles

41:33 Et les hypocrites qui veulent

41:36 Priver les gens de leur religion

41:39 Et effacer leur identité islamique

41:42 Et abandonner leur lutte équivaut à la déclaration

41:45 Être occupé à inviter des gens

41:48 Et négliger d'inviter la famille et les enfants

41:51 Ou offrez un peu d'abaad à vos proches

41:54 Alors qu’en est-il de ceux qui s’en occupent pour le bien du monde ?

41:57 Septième

42:00 Faire attention au travail des membres

42:03 Et négliger les actions du cœur, à la fois obligatoires et interdites

42:06 Huitième

42:09 Être préoccupé par les défauts des gens

42:12 Neuvième

42:15 Assurer les intérêts matériels des enfants

42:18 De la nourriture, des boissons, de la santé et des études

42:21 sur leurs intérêts religieux

42:24 Et je n'en prends pas soin

42:27 Dixième

42:30 Faire passer ce monde et ses ornements avant les questions de religion et de l'au-delà

42:34 Convergence des religions et tolérance religieuse

42:38 C'est une invitation malveillante

42:41 Vous êtes la communauté de l'Islam

42:44 Basé sur l'unification du culte à Dieu seul

42:47 Et dépouiller le disciple du Messager

42:50 Que Dieu le bénisse et lui accorde la paix

42:53 C'est accepter et rencontrer les sectes infidèles

42:56 Basé sur le polythéisme et l'incrédulité en Dieu Tout-Puissant

42:59 Et nous gardons le silence sur son incrédulité

43:02 Sous prétexte que ces religions

43:05 Croit en un seul Créateur de l'univers

43:08 Un mot qui sort de leur bouche est trop gros pour qu'ils puissent dire autre chose qu'un mensonge.

43:15 Parce que la religion de Dieu est une et non plusieurs religions

43:19 Dieu Tout-Puissant a dit

43:21 Celui qui recherche une religion autre que l'Islam ne l'acceptera pas.

43:26 Il n’y a pas de rencontre ni de rapprochement entre ceux qui disent qu’il n’y a de dieu que Dieu

43:32 Qui a dit que Dieu est le troisième de trois ?

43:35 Ou Dieu est le Messie, fils de Marie, ou Ouzaïr, fils de Dieu

43:41 Dieu Tout-Puissant a déclaré mécréant quiconque prononce ces paroles.

43:46 Est-il raisonnable pour un musulman qui sait cela d’accepter cette invitation malveillante ?

43:52 Il faut plutôt le désavouer et l’exposer.

43:55 Et une déclaration selon laquelle cela détruit la doctrine de la loyauté et du désaveu dans l'Islam

44:01 Abrahamique

44:04 C'est aussi une invitation malveillante

44:08 Ses partisans veulent intégrer un islam fondé sur le monothéisme

44:13 Avec le judaïsme et le christianisme

44:15 Ceux qui pratiquent l’incrédulité et le polythéisme en Dieu Tout-Puissant

44:19 Arguant que toutes ces religions

44:22 Elle croit en Abraham, que la paix soit sur lui

44:25 Et toutes ces religions se terminent avec Lui

44:29 Ils prétendaient

44:30 C'est ce que propose aujourd'hui ce qu'on appelle l'Abrahamisme.

44:34 Il suffit de guérir cet appel malveillant et de le réfuter de ses fondements

44:40 Dieu Tout-Puissant a dit

44:42 Abraham n'était ni juif ni chrétien

44:47 Mais c'était un Hanif musulman

44:50 Et il ne faisait pas partie des polythéistes

44:53 Les personnes les plus proches d'Abraham sont celles qui l'ont suivi

44:58 C'est le Prophète et ceux qui croient

45:01 Dieu est le protecteur des croyants

45:04 Dialogue acceptable avec les infidèles

45:09 Dialogues autorisés

45:12 Il est plutôt obligatoire pour les infidèles parmi les Gens du Livre et autres

45:16 C'est ce que notre Seigneur Tout-Puissant nous a demandé de faire

45:19 Dans la sourate Al-Imrana, il dit :

45:22 Dis, ô gens du Livre, parvenez à une parole commune

45:27 Entre nous et toi

45:29 Nous ne devrions adorer personne d'autre que Dieu

45:31 Nous ne Lui associons rien

45:33 Ne vous prenez pas pour des seigneurs autres que Dieu

45:38 S’ils se détournent, dites : « Ils témoignent que nous sommes musulmans. »

45:43 Objectifs de l’appel à l’unité et au rapprochement des religions

45:49 L'appel à l'unité ou au rapprochement des religions vise à atteindre plusieurs objectifs

45:56 Le plus important d'entre eux

45:58 Tout d'abord

45:59 Refus de la religion islamique

46:03 Surtout après avoir vu les imams de l'incrédulité

46:06 Les gens entrent dans l’Islam en groupe et seuls

46:11 Ils voulaient tromper les gens de leur religion

46:14 En priant pour que les différences entre les religions soient formelles

46:17 Ils croient tous en un seul Seigneur

46:20 Il n'est pas nécessaire de changer de religion

46:23 Deuxièmement

46:24 Démolir les fondements de la religion islamique

46:27 Surtout la doctrine de la loyauté et du désaveu

46:30 Ce qui nécessite de haïr l'infidèle, de l'excommunier et de le renier ainsi que son incrédulité.

46:36 C'est ce qu'ils recherchent

46:39 Pour qu'ils puissent démolir cette grande barrière

46:42 Envahir militairement et militairement les pays musulmans

46:46 Surtout en ces temps

46:49 Dans lequel les musulmans ont pris conscience de l'hostilité des infidèles

46:53 Et leur haine de l'Islam et des musulmans

46:56 Et les destructions, les meurtres et les déplacements qu'ils ont infligés aux pays musulmans

47:01 Ils voulaient cette invitation

47:04 Domestiquer les musulmans et les empêcher du jihad et de la résistance

47:08 Accepter les fausses croyances des infidèles

47:12 Troisième

47:14 Christianiser les enfants des musulmans

47:16 Il a été proposé par le Conseil œcuménique des Églises

47:19 Le dialogue est un moyen utile de christianisation

47:23 Quatrième

47:25 Abandonner l'essence de l'Islam et sa suprématie sur toutes les religions

47:30 Cela se fait par le dialogue et le rapprochement

47:34 Au rang égal des moulins déformés et polythéistes

47:39 Cinquième

47:40 Reconnaître et corriger leurs religions

47:44 Et respecte leurs croyances

47:46 Et évitez de chercher le soir le streptocoque virgule

47:50 Pour poursuivre le dialogue

47:54 VI

47:55 Appel à oublier le passé historique

47:58 Et débarrassez-vous de ses effets

48:00 Comme ce qui est arrivé aux croisés dans leurs guerres contre les musulmans

48:05 Et les meurtres et les déplacements qu'ils ont commis

48:08 Et l'appel à ouvrir une nouvelle page

48:11 Il est dominé par l'amour, la justice et la tolérance

48:14 Ils prétendaient

48:16 Mais cela ne trompe pas le musulman conscient de sa religion et de sa réalité.

48:21 Il voit les infidèles envahir encore les pays musulmans

48:26 Ils détruisent leurs maisons et tuent leurs enfants

48:30 Et voler leur argent

48:32 Comment peut-il oublier ces injustices ?

48:34 Et Dieu Tout-Puissant dit

48:37 Ils continueront à vous combattre jusqu'à ce qu'ils vous détournent de votre religion

48:42 S'ils le peuvent

48:44 Résistez à cette tentation

48:48 Il ne peut pas résister à cette tentation

48:52 Sauf à adhérer au Livre de Dieu Tout-Puissant et à y réfléchir

48:56 Il indique clairement son invalidité

49:00 Il contient une explication du chemin des croyants

49:03 Et montrant le chemin des criminels

49:06 Quiconque suit le Livre de Dieu et la Sunna de Son Messager, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix

49:11 Sa source est l'orientation et la réception

49:14 Ne vous laissez pas berner par de tels appels malveillants

49:18 Dieu Tout-Puissant a dit

49:20 Et c'est mon chemin droit, alors suis-le

49:24 Et ne suivez pas les sentiers, de peur qu'ils ne vous séparent de son chemin.

49:29 C'est ce qu'Il vous a enjoint, afin que vous deveniez justes

49:33 Lui, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, dit

49:36 Je t'ai laissé deux commandements : tu ne t'égareras pas tant que tu les respecteras.

49:42 Le Livre de Dieu et la Sunna de Son Messager

49:45 Ce qui est exigé des érudits et des prédicateurs du pays

49:49 Expliquer la vérité sur cet appel malveillant aux gens

49:53 C'est ce que Dieu a imposé aux gens de connaissance

49:56 En clarifiant la vérité et le mensonge aux gens et en ne les cachant pas

50:01 Dieu Tout-Puissant a dit

50:03 L’alliance du livre ne leur a-t-elle pas été retirée ?

50:06 Ne dites rien sur Dieu sauf la vérité

50:10 Et Dieu Tout-Puissant a dit

50:12 Et quand Dieu a pris l'alliance de ceux à qui le Livre a été donné

50:15 Afin que tu puisses le faire comprendre aux gens et ne pas le cacher

50:20 Tolérance religieuse

50:24 La tolérance religieuse dans le concept de l'Islam

50:28 C'est la justice et le pardon quand cela est possible pour ceux qui le méritent

50:32 Et la réalisation des promesses

50:34 Quant au concept d’ignorance infidèle

50:37 Cela signifie annuler la doctrine de la loyauté et du désaveu

50:41 Et flatter les infidèles

50:43 Et leur cédant leur patrie

50:45 Et accepte leurs idées

50:47 Et abandonnez-vous à eux

50:49 Et abandonner leur résistance et leur lutte

50:52 C'est ce que réclament les infidèles au nom de la tolérance et de la paix.

50:57 Quant à eux

50:59 Il n’y a aucun mal à ce qu’ils envahissent les pays musulmans

51:02 Et ils tuent leurs enfants

51:04 Et ils s'emparent de leur richesse

51:06 Et ils changent de religion

51:08 C'est la tolérance exigée par les infidèles

51:12 Et leurs partisans sont des hypocrites

51:14 Rejeter la politique d’exclusion et de haine des infidèles

51:18 Et ne pas appeler un infidèle par le nom d'un infidèle

51:22 Quel Dieu l'a appelé

51:24 Plutôt, l'appeler l'autre

51:26 Ou non musulman

51:28 Tout cela n'est que changement et distorsion

51:31 Ce que Dieu Tout-Puissant attendait des musulmans

51:34 De l'hostilité des incroyants envers les ennemis de Dieu

51:38 Et ne pas leur être fidèle

51:40 Et le désaveu d'eux et de leur incrédulité

51:44 L'humanité

51:47 L’humanité au sens d’ennemis de l’Islam

51:51 Cela signifie dissoudre la religion et la doctrine du monothéisme

51:55 Basé sur la loyauté et le désaveu

51:58 Et il ne devrait pas avoir le complexe de la fidélité et du retour

52:02 Parce que les gens sont tous frères en humanité

52:06 La religion ne devrait pas les séparer

52:09 Il laisse plutôt la religion de côté

52:11 C'est une affaire personnelle et une relation entre le serviteur et son Seigneur

52:15 Il est remplacé par le cœur

52:17 La religion ne devrait pas façonner vos sentiments

52:20 Et votre comportement envers les autres qui diffèrent de votre foi

52:25 La religion ne devrait pas faire de différence entre les gens

52:28 Et entre la fraternité dans l'humanité

52:31 C'est la vérité sur cet appel malveillant

52:35 Cependant

52:36 Trouvez quelqu'un qui se laissera berner et y croire

52:39 Ignorant sa vérité

52:41 Il appelle à l'abandon de la religion

52:45 C'est un appel diffusé par les démons de l'humanité et les djinns pour obtenir quelque chose de désiré.

52:50 Autrement dit, perturber le monothéisme et la doctrine de la loyauté et du désaveu.

52:55 Et abolir le rituel du jihad pour le bien de Dieu Tout-Puissant

52:59 Nous nous adressons ici aux défenseurs de l'humanité

53:02 Des infidèles, des meurtriers et de leurs partisans, des hypocrites et des traîtres

53:07 Laissez-nous leur dire où est votre humanité et ce que vous faites

53:12 Vos prédécesseurs l'ont fait dans les foyers musulmans du monde entier

53:16 De meurtres, de destructions, d'invasions et d'injustices

53:20 Où sont l’humanité et la tolérance que vous réclamez ?

53:26 Objectifs détaillés et moyens de plaidoyer pour l’humanité

53:31 Appeler à l’humanité et rejeter la loyauté et le désaveu

53:36 Il existe plusieurs objectifs basés sur la religion

53:39 Les plus importants d'abord

53:42 Démolir les liens les plus forts de foi, de loyauté et de désaveu

53:46 Et flatter les infidèles et abandonner leur inimitié et leur jihad

53:50 Deuxièmement

53:52 Repenser les programmes d’éducation et de médias dans les pays musulmans

53:57 Supprimer tout ce qui indique l'hostilité, la haine et le jihad envers les infidèles

54:02 Cela s'est produit, et Dieu est l'assistant

54:06 Troisième

54:08 Exiger l’ouverture d’églises et de temples païens dans les pays musulmans

54:13 Surtout dans la péninsule arabique

54:16 Quatrième

54:18 Ouvrir la voie à la christianisation dans les pays musulmans

54:22 Cinquième

54:23 Liberté de religion et changement de religion

54:26 Liberté d'opinion et de pensée, même s'il s'agit d'athéisme et d'insulte à la religion

54:31 VI

54:33 Assiéger la tendance salafiste qui s’entête sur ces appels trompeurs

54:39 Et combattez-le avec la tentation et l'intimidation

54:42 Encourager et soutenir les mouvements soufis et hérétiques

54:47 Franc-maçonnerie

54:50 Constructeurs gratuits

54:54 Organisation mondiale

54:56 Très mystérieux et secret

54:59 Apparu en Ecosse

55:01 L'an mille cinq cent quatre-vingt-dix-huit après JC

55:05 Puis en Angleterre

55:07 Au début du XVIIe siècle après JC

55:11 Cela a commencé comme une guilde pour filles qualifiées

55:15 Elle se décrit comme une association caritative de Thessalonique.

55:20 Son slogan

55:21 Liberté

55:22 Fraternité

55:23 Égalité

55:25 J'accepte que tout le monde le rejoigne

55:28 Quelle que soit leur religion

55:31 Il cherche et tient à rassembler sous sa bannière des personnes influentes dans le monde.

55:36 Ses membres partagent des convictions et des idées communes

55:40 Concernant l'éthique

55:42 Et l'interprétation de l'univers, de la vie et de leur Créateur

55:46 Et ce qu'on appelle la métaphysique

55:50 On ne peut nier les complots que cette organisation a menés à travers le monde.

55:56 Surtout les pays musulmans

55:58 Et les idées malveillantes et destructrices que tu propages

56:02 Ça continue encore maintenant

56:05 Son objectif principal

56:07 Éviter le chemin de la religion islamique et sa bonne approche

56:11 Détruire la doctrine de la loyauté et du désaveu

56:14 Prétendre unir le monde sous la bannière de la fraternité et de l’humanité

56:19 Il vise à contrôler le monde entier et toutes ses capacités

56:24 Ce faisant, il sert les Juifs

56:27 Ceux qui répandent la corruption sur terre

56:30 Et ils veulent ce contrôle du monde

56:35 Existence cosmique et humaine

56:39 Les philosophes de l’Occident et de l’Orient étaient perdus

56:42 Ils ont passé des décennies, voire des siècles, à rechercher la vérité sur l'univers et l'homme.

56:48 Alors il nous a dit dans son cher livre

56:52 Que l'univers est grand et significatif

56:55 Et sa signification, son obstacle et son destin

56:58 Cela n'a fait qu'augmenter son égarement et son errance

57:01 Tandis que Dieu guidait les croyants pour clarifier ces vérités majeures

57:06 En quelques versets de son livre saint

57:09 Parce que le Créateur de l'univers et de l'homme

57:12 Et la révélation du Coran

57:14 Il est Dieu seul, il n'a pas de partenaires

57:17 L'univers entier est créé par Dieu Tout-Puissant

57:20 Et il en est le propriétaire et le gestionnaire

57:23 Dieu Tout-Puissant voulait que ce soit le cas, et c'était

57:27 Et Dieu Tout-Puissant lui a confié ses lois et les lois par lesquelles il évolue

57:32 Qui coordonne le mouvement de ses parties entre elles

57:37 Ne persistez pas et n’entrez pas en conflit

57:40 Et n'arrêtez pas les mouvements réguliers

57:43 Jusqu'à ce que Dieu Tout-Puissant le veuille

57:46 Il m'a dit que cet univers avait un niveau supérieur et inférieur

57:50 Dieu Tout-Puissant l'a créé

57:53 Juste et pour une durée déterminée

57:55 Et il s'est livré à son Seigneur

57:58 Et sa volonté qui le gère et le destin qui le anime

58:02 Et tout cela se fait avec la connaissance de Dieu Tout-Puissant

58:05 Et écris-le pour ça

58:07 Sa volonté est pour lui et sa création est pour lui

58:10 Et tout cela est dû à une grande sagesse

58:13 Et un objectif sérieux

58:15 Et Dieu Tout-Puissant n'a pas créé cet univers pour rien ni pour rien

58:20 Dieu Tout-Puissant a dit

58:22 Nous n'avons pas créé le ciel et la terre et ce qu'il y a entre eux est en jeu

58:28 Et Dieu Tout-Puissant a dit

58:30 Nous n'avons créé les cieux et la terre et tout ce qu'il y a entre eux qu'avec la vérité

58:35 Et l'Heure arrive, alors pardonne le beau pardon

58:41 Quant à l'existence humaine

58:43 Le Créateur de l'univers nous a montré

58:46 Il a créé l'humanité et les djinns dans un grand but

58:50 C'est L'adorer seul, sans aucun partenaire

58:53 Dieu Tout-Puissant a dit

58:55 Je n'ai créé les djinns et les humains que pour m'adorer.

59:00 Il nous a expliqué dans son noble livre

59:03 Il a créé l'homme à partir d'argile

59:06 Puis il fit naître sa progéniture de Mahin

59:09 Et cela vient à Dieu Tout-Puissant

59:12 Il ressuscitera après sa mort au Dernier Jour

59:15 Récompenser ceux qui ont fait le mal pour ce qu'ils ont fait

59:19 Et Il récompense ceux qui font le bien par le bien

59:23 Louange à Dieu pour la bénédiction de l'Islam et la lumière du Coran

59:28 La vie de ce monde et de l'au-delà

59:32 La vie est dans l’équilibre de la charia

59:36 Ce n'est pas la courte période que représente la vie d'un individu

59:41 Ce n'est pas la période qui représente l'âge de la génération

59:46 Ce n’est pas la période témoin qui représente la vie de l’humanité

59:51 La vie est dans l’équilibre de la charia

59:54 Cela s'étend longtemps dans le temps

59:56 En fait, cela s'étend quelque peu à cette période

1:00:00 Ce que voient ceux qui ignorent l’au-delà dans leurs calculs.

1:00:05 Et ils n'y croient pas

1:00:07 Ils ne profitent que de leur vie mondaine

1:00:11 Dieu Tout-Puissant a dit

1:00:24 Donc la vie est dans l'équilibre de la charia

1:00:27 Cela inclut la période spécifique observée dans ce monde

1:00:31 Et une autre période de vie sans fin

1:00:36 Il ajoute à cette terre mortelle

1:00:39 Un paradis aussi vaste que les cieux et la terre

1:00:43 Et un feu assez grand pour les générations qui habitent la surface de la terre depuis des milliers d'années.

1:00:49 C’est la réalité de la vie dans le sens du croyant quant à Dieu et au Jour Dernier.

1:00:55 Quant à ceux qui ne croient pas à l'au-delà

1:00:58 Leur perception de l'existence et leur perception de la vie humaine diminuent

1:01:03 Ils incluent eux-mêmes, leurs perceptions, leurs valeurs et leurs conflits

1:01:08 Dans ce petit trou étroit de cette vie mondaine

1:01:13 C'est la différence de perception et de compréhension

1:01:17 La différence commence dans les objectifs, les valeurs et les systèmes

1:01:21 Louange à Dieu qui nous a guidé vers cette religion

1:01:25 Qui est une approche intégrée et harmonieuse de la vie

1:01:30 La valeur de l’au-delà est évidente dans sa construction

1:01:34 Perception, croyance, caractère et comportement

1:01:38 Et la loi et l'ordre

1:01:47 Il n’existe pas de chemin indépendant vers une bonne récompense dans l’au-delà

1:01:52 Et un autre chemin indépendant vers une bonne vie dans ce monde

1:01:57 Parce qu'il n'y a qu'une seule façon de réparer ce monde et l'au-delà

1:02:02 Si une personne s’engage sur cette voie, elle ruinera ce monde et son au-delà.

1:02:07 Ce seul chemin est la foi et la piété

1:02:12 Croyance au Jour Dernier et réalisation de l'approche divine dans la vie mondaine

1:02:18 Et ce monde est une ferme pour l'au-delà

1:02:21 Il n'y a aucune contradiction entre la structure de la vie mondaine à la lumière de l'approche de Dieu Tout-Puissant

1:02:26 Et entre le lendemain

1:02:28 Ce monde est un travail et l'au-delà est une récompense et un règlement de comptes.

1:02:33 Quand ce fait devient clair

1:02:36 Le croyant sera sauvé de la schizophrénie de la détresse entre ce monde et l'au-delà.

1:02:41 La vue pour beaucoup de gens

1:02:44 Ce qui n'est né que de la corruption de la perception du concept global de culte en Islam.

1:02:50 Où nous avons commencé à voir ceux qui se retirent du monde et abandonnent sa construction par la réforme

1:02:56 Et on laisse la corruption s'infiltrer

1:02:59 Sous prétexte d'ascétisme et de recherche de l'au-delà

1:03:02 Auto-raffinement et purification

1:03:05 Ceci a été compensé par un autre écart

1:03:08 C'est-à-dire une préoccupation et une préoccupation pour le monde et ses embellissements

1:03:12 C'est comme si la vie était éternelle

1:03:15 Jusqu'à ce que cela conduise à oublier l'au-delà

1:03:19 N'en tenir compte et s'y préparer

1:03:22 La division entre ceux qui croient au Jour Dernier

1:03:27 Et quiconque n'y croit pas ou l'ignore

1:03:30 Dieu Tout-Puissant dit

1:03:34 Ils savent ce qui ressort de la vie de ce monde

1:03:37 Et ils ne se soucient pas de l'au-delà

1:03:40 Par conséquent, vous ne rencontrerez pas une personne qui croit à l’au-delà.

1:03:44 Et c'est calculé

1:03:46 Avec un autre qui vit uniquement pour ce monde

1:03:49 Il n'attend pas ce qu'il y a derrière

1:03:52 Ceci et cela ne coïncident pas dans l'évaluation d'une question

1:03:55 Des choses de cette vie

1:03:58 Pas une de ses nombreuses valeurs

1:04:01 Ils ne sont pas d'accord sur une seule décision

1:04:04 Sur un accident, une situation ou une affaire

1:04:07 Chacun d'eux a un équilibre

1:04:10 Chacun d'eux a un angle à regarder

1:04:13 Et chacun d'eux a une lumière

1:04:17 Cela ressort clairement de la vie de ce monde

1:04:20 Cela permet de comprendre ce qui se cache derrière l'apparent

1:04:23 De Links et Sana

1:04:26 Et des lois complètes de l'apparent et du caché

1:04:29 L'invisible et le témoin

1:04:32 Et ce monde et l'au-delà

1:04:35 Et la mort et la vie

1:04:38 Le passé, le présent et le futur

1:04:41 Et le monde des gens et le monde dans son ensemble

1:04:44 Qui comprend la vie et la non-vie

1:04:47 Travail

1:04:51 C'est tout effort légitime déployé par une personne

1:04:55 Pour obtenir un avantage financier

1:04:58 Ou morale

1:05:01 Terrestre ou surnaturel

1:05:04 Si cet effort est physique

1:05:07 Comme le travail dans l'agriculture, l'industrie et le commerce

1:05:10 Et les travaux de construction

1:05:13 Tels que l'éducation, la préparation à la recherche et la pratique judiciaire

1:05:16 L'homme est par nature

1:05:19 Ouvrière Harith et Hammam

1:05:22 C'est considéré comme un travail aux yeux de l'Islam

1:05:25 Un acte de culte pour lequel le travailleur est récompensé

1:05:28 S'il a l'intention de le faire pour le bien de Dieu Tout-Puissant

1:05:31 Le travail était légitime

1:05:34 Dieu Tout-Puissant a dit

1:05:37 Dites : Ma prière, mes rituels et ma vie

1:05:41 Et Dieu Tout-Puissant a dit

1:05:44 Et dites « Travaillez » et Dieu verra votre travail

1:05:47 Et Son Messager et les croyants

1:05:50 Et vous retournerez dans le monde de l'invisible et du témoin

1:05:53 Il vous informera de ce que vous étiez

1:05:56 Tu fais

1:05:59 Et avec cette compréhension

1:06:02 L'homme est, par nature, une personnalité positive

1:06:05 Un travailleur acharné

1:06:08 Il a travaillé dur pour plaire à Dieu Tout-Puissant

1:06:11 Certains d'entre eux ont son travail

1:06:14 Dans la colère de Dieu Tout-Puissant

1:06:17 Comme Dieu Tout-Puissant l'a dit

1:06:20 Oh mec, tu es un travailleur acharné

1:06:23 Efforcez-vous vers votre Seigneur et vous le rencontrerez

1:06:26 Lui, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, dit

1:06:29 Tous les gens deviennent

1:06:32 Alors il a vendu son âme et l'a libérée

1:06:36 Il n'est pas permis à un musulman de quitter son travail

1:06:39 Au nom de l'ascétisme et du culte

1:06:42 Ou confiance en Dieu

1:06:45 Le travail a un statut élevé dans l'Islam

1:06:48 Le travailleur reçoit une récompense et une récompense

1:06:51 S'il compte se rapprocher de Dieu Tout-Puissant

1:06:54 Ce qui est exigé d'un musulman

1:06:57 Descendre dans les champs de la vie

1:07:00 Un travailleur assidu

1:07:03 Pour pardonner aux gens

1:07:06 Ou dans la lutte contre la corruption et ses citoyens

1:07:09 Avec déclaration et dents

1:07:12 Il doit s'engager sur tout ça

1:07:15 Dans les limites de Dieu et de sa loi

1:07:19 Et cherchant son visage

1:07:22 L'Islam s'est organisé

1:07:25 Étiquette des transactions entre les personnes

1:07:28 Il a fixé des limites et une législation pour cela

1:07:32 Et les travaux sont divisés en deux parties

1:07:35 Bon et mauvais

1:07:38 Au dessus des bonnes actions

1:07:41 La foi est parole et acte

1:07:44 Puis vient après la foi l'accomplissement des devoirs obligatoires

1:07:47 Obligations et abandon des tabous

1:07:50 Et pour le bien des œuvres de foi

1:07:53 Fidélité des croyants et innocence

1:07:56 Des polythéistes et de leur hostilité

1:07:59 Mauvaises actions, incrédulité et hypocrisie

1:08:02 Et les actions qui en découlent

1:08:05 Et les mauvaises conditions

1:08:08 L'incrédulité est obtenue par le déni et le déni

1:08:11 Et par l'abstinence, il a répondu à la charia

1:08:14 Arrogance et despotisme

1:08:17 Quelque chose que Dieu Tout-Puissant a interdit

1:08:20 Ou interdire ce que Dieu Tout-Puissant a rendu licite

1:08:23 Et avec incrédulité, se détournant et dotant

1:08:27 Il est partagé entre le croyant et l'incroyant

1:08:30 Au niveau du travail et des labours de chacun d'eux

1:08:34 Le croyant et l'incroyant participent

1:08:37 Dans leur volonté de travailler

1:08:40 Mais ils diffèrent sur plusieurs points

1:08:43 L'un d'eux en premier

1:08:46 Le but de chacun est différent

1:08:49 Ce qu'il veut et ce qu'il aime

1:08:52 Deuxièmement, les moyens et les raisons diffèrent

1:08:56 Troisième

1:08:59 Différence dans la reconnaissance d'un fait

1:09:02 Manque de Dieu Tout-Puissant dans chaque situation

1:09:05 Responsabilité individuelle et sanction

1:09:09 Dieu Tout-Puissant a dit

1:09:13 Et ils viendront tous à Lui individuellement le Jour de la Résurrection

1:09:16 Et Dieu Tout-Puissant a dit

1:09:19 Ne portez-vous pas le fardeau d’un autre porteur de fardeau ?

1:09:22 L'homme n'a rien d'autre que ce pour quoi il aspire

1:09:26 Et son effort sera vu

1:09:29 Ensuite, il sera récompensé par la récompense la plus complète

1:09:32 Dieu Tout-Puissant

1:09:35 Les gens ne sont pas tenus responsables en général et en général

1:09:38 Il les tient responsables un par un

1:09:41 Tant pour son travail que dans les limites de ses fonctions

1:09:44 Et si elle laisse un fardeau pour le porter

1:09:47 Il ne porte rien de lui

1:09:50 Même s'il était proche

1:09:53 Une femme ne subit aucun préjudice à cause de l’égarement d’un égaré.

1:09:56 S'il est guidé et s'acquitte de son devoir de transmission du message

1:09:59 Dieu Tout-Puissant a dit

1:10:02 Ô vous qui avez cru, protégez-vous

1:10:05 Ceux qui s'égarent ne vous feront pas de mal si vous êtes guidés

1:10:08 Cela ne lui sert à rien non plus

1:10:11 Le bien du groupe, le cas échéant

1:10:14 Il est lui-même invalide

1:10:18 Civilisation et environnement

1:10:23 Il est utilisé dans la langue et signifie progrès

1:10:26 Il a vaincu beaucoup de gens

1:10:29 Des progrès sur le plan matériel

1:10:32 Mais la civilisation et le progrès

1:10:35 Ils diffèrent dans leur réalité

1:10:38 Dans la balance de l'Islam et de sa loi

1:10:41 À leur sujet dans la balance de l'incrédulité et de l'ignorance

1:10:44 De l'ouest et de l'est

1:10:48 La civilisation dans le concept d'incrédulité matérielle

1:10:52 Civilisation à l'échelle divine

1:10:55 Sur deux bases

1:10:58 Croyance en Dieu, au Jour Dernier et connaissance

1:11:01 L’Occident et les infidèles en général

1:11:04 Au contraire

1:11:07 Où il ne pouvait pas combiner connaissance et foi

1:11:10 Ils ont fondé leur civilisation sur l'incrédulité et l'athéisme

1:11:13 Cela a apporté la destruction à l'humanité

1:11:16 La civilisation islamique a un but

1:11:20 La civilisation des infidèles n'a aucun but

1:11:23 Sauf l'oppression et la tyrannie

1:11:26 Profiter des plaisirs éphémères du monde

1:11:29 Le point de départ de toute restriction

1:11:32 Il n'y a pas de vie après la mort, pas de comptes et pas de tourment

1:11:35 Il suffit de revoir ce que l’Occident a dit

1:11:38 À propos de ses grands sur lesquels il a été fondé

1:11:41 Leur civilisation et nous nous appuyons sur leurs caractéristiques

1:11:44 Faites-nous savoir la vérité sur l'Occident infidèle

1:11:47 Et leurs symboles dont ils sont fiers dans leur civilisation

1:11:50 Si Hegel

1:11:53 Extrêmement raciste

1:11:56 Lorsqu'il écrivit ce qu'il appelait le monde oriental

1:11:59 L'Islam n'a été mentionné ni de près ni de loin

1:12:02 Et si Voltaire était athée

1:12:05 Et si Julian Huxley était darwinien

1:12:08 Et si Bertrand Dresel

1:12:11 Il préfère le nazisme au capitalisme

1:12:14 Et s'il était l'auteur du livre Suicide of the West

1:12:17 L'un d'eux est un prêtre fanatique

1:12:20 Et si Franz Kafka

1:12:23 Un juif confus

1:12:26 Si Karl Marx était un scolastique athée

1:12:29 Et Tom Smore est fictif

1:12:32 Thomas était un menteur

1:12:35 Si Rousseau était un échec en éducation

1:12:38 Et si James Joyce était un blasphémateur

1:12:41 Si David Hume était sceptique

1:12:44 Et s'il était un rêveur

1:12:47 Et si Einstein était un classique

1:12:50 Spinoza croyait à l'unité de l'existence

1:12:53 Et si Freud était un juif haineux

1:12:56 Quelle est votre stupide civilisation, Occidentaux ?

1:12:59 Vos aînés sont-ils sauf ceux-là ?

1:13:02 Le concept islamique de civilisation

1:13:06 C'est le concept de culte

1:13:09 C'est le concept de culte

1:13:12 Quel est le but de l'existence humaine

1:13:15 Comme Dieu Tout-Puissant l’a défini en disant :

1:13:18 Je n'ai créé les djinns et les humains que pour les adorer

1:13:21 C'est-à-dire la civilisation ou l'urbanisation

1:13:24 C'est une méthode de guidage

1:13:27 Il régule la relation d'une personne avec son environnement

1:13:30 Social et environnemental

1:13:33 L'absence de cette approche divine

1:13:37 Et la décadence sociale

1:13:40 Le sous-développement au sens large

1:13:43 Qui finit avec son peuple dans la destruction et la misère

1:13:46 Et la barbarie animale

1:13:49 Culte au sens large

1:13:52 C'est le but et la norme

1:13:55 Par quoi la civilisation et le progrès sont mesurés

1:13:58 Vers le haut ou vers le bas

1:14:01 Rectitude ou déviation

1:14:05 Par conséquent, cela s’est produit et a été réalisé sur une période de temps

1:14:08 Il se caractérise par les caractéristiques d’exhaustivité et de stabilité

1:14:11 Justice et équilibre

1:14:14 Positif et réaliste

1:14:17 Il n'y a aucune contradiction là-dedans

1:14:20 Atteindre la bonté, le bonheur et la justice pour l’humanité

1:14:23 Qui, si Nous les établissons sur terre

1:14:26 Ils ont établi la prière et payé la zakat

1:14:29 Ils ont enjoint ce qui est bien et interdit ce qui est mal

1:14:32 Et pour Dieu est l'issue des choses

1:14:35 Autrement dit, c'est une civilisation qui est née

1:14:38 En reconstruisant la terre selon l’alliance et l’alliance de Dieu

1:14:41 C'est l'adoration de Dieu seul, sans partenaires

1:14:44 Et régner selon sa loi

1:14:47 Ainsi, le pays et le peuple furent réformés

1:14:50 Il a progressé industriellement et socialement

1:14:53 Économiquement et agricolement

1:14:56 Répandre et ne pas répandre la corruption sur terre

1:14:59 Après l'avoir réparé

1:15:02 Quand ces concepts et valeurs prévalent

1:15:05 Dans la société c'est alors

1:15:08 Civilisé et avancé

1:15:11 Et au contraire

1:15:14 Quand les valeurs et les tendances prédominent dans la société

1:15:17 Animaux utilitaires

1:15:20 Cette société ne peut pas être civilisée

1:15:23 Quelle que soit l'avancée de la technologie industrielle

1:15:27 Environnement

1:15:32 L’environnement est un lieu et un climat

1:15:36 Dans lequel vit un groupe de personnes

1:15:39 Il comprend la topographie du lieu

1:15:42 Des montagnes, des plaines et des vallées

1:15:45 Et la pluie, l'eau et le vent

1:15:48 Aux dernières conditions climatiques multiples

1:15:51 Comme la chaleur et le froid

1:15:54 Et les métiers et métiers qui en résultent

1:15:57 Comme l'agriculture, l'industrie, le commerce, etc.

1:16:00 L'environnement peut libérer

1:16:03 Sur les significations non sensuelles

1:16:06 C'est comme dire que les gens vivent dans un environnement

1:16:09 Peur et oppression ou dans l'environnement

1:16:12 Luxe et grâce et on dit

1:16:15 Milieu familial et milieu scolaire

1:16:18 Et l'environnement de travail et ainsi de suite

1:16:21 Environnement propre

1:16:25 C'est l'environnement que Dieu Tout-Puissant a créé

1:16:29 Il y a déposé les éléments d'une bonne vie

1:16:32 De l'eau et des récoltes à manger

1:16:35 Et un air pur, exempt d'épidémies

1:16:38 Les gens l'apprécient et en profitent

1:16:41 Sans dommage ni pollution

1:16:44 Avec un équilibre étonnant

1:16:47 Le bon environnement dépend des bonnes personnes

1:16:50 Et leur culte de leur Seigneur, comme Dieu Tout-Puissant l'a dit

1:16:53 Et s'ils étaient fermes sur le chemin, nous leur donnerions de l'eau

1:16:56 Eau sombre

1:16:59 Et comme Dieu Tout-Puissant le dit

1:17:02 Même si les gens des villages croyaient et craignaient

1:17:05 Nous leur avons accordé les bénédictions du ciel

1:17:08 Et la terre

1:17:13 Environnement pollué

1:17:16 C'est un environnement dans lequel les nécessités de la vie ont été polluées

1:17:19 Il y avait de la corruption et de la pollution

1:17:22 Graisse, boissons et air

1:17:25 La propagation des épidémies, etc.

1:17:28 Cette pollution se produit de deux manières

1:17:31 Premièrement, les péchés des serviteurs

1:17:34 Ses auteurs sont l'incrédulité, l'immoralité et la désobéissance.

1:17:37 Dieu Tout-Puissant a dit

1:17:40 La corruption est apparue sur terre et sur mer avec ce que vous avez gagné

1:17:43 Les mains des gens

1:17:46 Qu'ils goûtent un peu de ce qu'ils ont fait, afin qu'ils reviennent

1:17:49 Deuxièmement, l'intervention et le comportement humains

1:17:52 Dans l'environnement avec sa cupidité et son avarice

1:17:55 Il a démoli les montagnes et comblé les vallées

1:17:58 Il a installé des usines qui polluent l'air

1:18:01 Il entre dans la nourriture et les boissons des gens

1:18:04 Et leurs récoltes avec des produits chimiques

1:18:07 et pesticides contaminés

1:18:10 Il a détruit le bétail

1:18:13 Sous prétexte que son augmentation nuisait à l’économie

1:18:17 C'est la deuxième chose

1:18:20 C'est le fruit de la première matière

1:18:23 Le problème de la pollution est l'un des problèmes

1:18:26 l'environnement difficile d'aujourd'hui

1:18:29 Et le monde entier sait que sa source

1:18:32 monde industriel

1:18:35 Surtout l'Amérique et l'Occident

1:18:38 La pollution entraîne de graves problèmes de santé

1:18:41 Dans la vie des personnes, des animaux et des cultures

1:18:45 Dieu Tout-Puissant

1:18:49 Rendre l’environnement équilibré

1:18:52 Et faire l'univers basé sur cet équilibre

1:18:55 Et c'est l'homme qui le gâte

1:18:58 Dieu Tout-Puissant a dit

1:19:01 Nous avons étendu la terre et y avons placé des montagnes

1:19:04 Nous y avons vécu de tout

1:19:07 Équilibré

1:19:10 Jusqu'à ce qu'il dise

1:19:13 Nous avons des coffres-forts

1:19:16 Nous ne l'envoyons qu'en quantité connue

1:19:19 Et Lui, Gloire à Lui, a tout donné

1:19:22 Il l'a créé puis l'a calmé

1:19:25 Il a disposé les créatures dans un ordre étrange

1:19:28 Au sommet de la pyramide alimentaire, par exemple

1:19:31 Les carnivores tombent

1:19:34 Puis les herbivores

1:19:37 Au fond, vous trouvez des vers et des insectes

1:19:40 Quand l’homme a compensé son ignorance et son injustice, il a compensé une partie de cela.

1:19:43 D'autres parties auraient été perturbées

1:19:46 Et ça a gonflé

1:19:49 Quand les Chinois éliminaient les oiseaux granivores

1:19:52 Afin de livrer les récoltes à leur avis

1:19:55 Les vers se sont multipliés et ont détruit la récolte

1:19:58 Et quand les Américains éliminèrent les loups

1:20:01 Les cerfs abondaient

1:20:04 Elle a dévoré toutes les feuilles vertes qu'elle pouvait dans les forêts

1:20:07 Et l'idée d'importer des loups du Canada

1:20:10 Et toute tentative humaine

1:20:13 Pour changer cet écosystème

1:20:16 Comme éliminer l’une des couches de la pyramide alimentaire

1:20:19 Cela doit conduire au dysfonctionnement et à la corruption

1:20:22 Idem

1:20:26 Quelques modèles islamiques qui mènent

1:20:29 Pour protéger et nettoyer l’environnement

1:20:33 Premièrement, l’environnement propre

1:20:36 C'est seulement là où le mal est écarté

1:20:39 Il est le plus bas des gens de foi

1:20:42 Comme le prouve la Sunna

1:20:45 Le préjudice est plus général qu’on pourrait le penser

1:20:48 Le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix

1:20:51 Parlez d'un homme qui est entré au paradis

1:20:54 Dans une branche épineuse, il l'a écarté du chemin

1:20:57 Deuxièmement, l'Islam est préservé

1:21:00 Sur la plantation et la verdure

1:21:04 C'est sans précédent aujourd'hui

1:21:07 Dans n'importe quelle nation

1:21:10 Il est également permis en Islam d'être belle-mère

1:21:13 Au lieu de ce qu'on appelle aujourd'hui

1:21:16 Protéger la faune

1:21:19 L'Islam encourage l'agriculture

1:21:22 Il est clair qu'il y a une récompense pour son propriétaire

1:21:25 Quand une personne ou un animal en mange

1:21:28 Le plus éloquent est d’encourager la transplantation

1:21:32 Troisièmement, disent-ils aujourd'hui

1:21:35 L'environnement propre

1:21:38 Il utilise l'énergie solaire

1:21:41 Et les pays musulmans

1:21:44 C'est là que le soleil se lève chaque jour

1:21:47 Beaucoup d'entre eux sont des déserts

1:21:50 Le soleil ne se couche presque jamais

1:21:53 Quant à l'Occident

1:21:56 Ils meurent s'il atteint la température

1:21:59 L'Islam encourage également un environnement propre

1:22:02 Cela encourage également la propreté

1:22:05 Dans le corps et l'apparence

1:22:08 Il ordonne les ablutions et le bain

1:22:11 Le siwak et la circoncision

1:22:14 Et des choses comme ça

1:22:17 Cinquièmement, de la grandeur de cette religion

1:22:21 Il nous a prescrit la propreté

1:22:24 Quand il a vu le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix

1:22:27 Un homme avec la tête penchée

1:22:30 Il dit : N'a-t-il pas trouvé cela ?

1:22:33 Qu'est-ce qui vit dans un cheveu

1:22:36 Il a vu un autre homme portant des vêtements sales

1:22:39 Alors il a dit : « N’est-ce pas ce que c’était ?

1:22:42 Il trouve de l'eau pour laver sa robe

1:22:45 Il nous a prescrit le siwak

1:22:48 Il présente des avantages ou des avantages que l’on ne retrouve pas chez les autres

1:22:51 Y compris la facilité de transport

1:22:55 Plusieurs fois par jour et par nuit

1:22:58 6- Les musulmans ont précédé les occidentaux

1:23:01 En protégeant l’environnement et en le faisant toujours

1:23:04 Dieu Tout-Puissant a créé un sanctuaire sûr

1:23:07 Son désir n'est pas grand

1:23:10 Il n'est pas seul et sa chasse n'est pas déserte

1:23:13 C'est la plus grande protection pour l'environnement

1:23:16 Faune et verdure

1:23:19 Résumé des concepts sunnites

خلاصة مفاهيم أهل السنة | 74- مفاهيم في الثقافة الإسلامية (1) | المفاهيم (1177-1221)

Transcription