budoorzahera بدور زاهرة
Dans la série مفاهيم أهل السنة - حلقات مجمعة (اكتملت السلسلة) · Leçon 32 sur 77

خلاصة مفاهيم أهل السنة | 43- مفاهيم حول مكارم الأخلاق | المفاهيم (695-739)

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0:00 Résumé des concepts sunnites
0:08 Les valeurs morales sont constantes
0:12 L'éthique est des valeurs fixes
0:14 Cela ne change pas avec l'évolution des conditions, des circonstances, des moments ou des lieux.
0:20 La justice, par exemple, est une valeur fixe
0:23 C'est obligatoire pour tout le monde dans toutes les situations
0:29 Comme l'a dit Cheikh Al-Islam Ibn Taymiyyah
0:32 Il y a moins de lui en termes d'honnêteté et d'honnêteté
0:35 Honorer les parents et les liens familiaux
0:38 Et ainsi de suite
0:42 L’éthique entre absolu et restriction
0:47 Peut-être que l'éthique peut être utilisée dans un sens général
0:52 Elle est divisée en création avec Dieu, création avec soi-même et création avec les gens.
0:58 L'éthique entre dans cette considération et nomme
1:02 Dans toutes les sections de la religion
1:05 L'éthique peut être libérée
1:07 Cela signifie traiter avec des gens en particulier
1:11 C'est le concept le plus célèbre qui me vient à l'esprit
1:15 C'est ce que l'on entend dans cette section
1:20 La relation entre l’adoration, la droiture et la bonne moralité
1:26 C'était un culte au sens large, tel que défini par Ibn Taymiyyah.
1:31 Un nom complet pour tout ce que Dieu aime et qui lui plaît
1:35 Des paroles et des actes, à la fois apparents et cachés
1:39 Il connaissait la justice
1:41 C'est un nom donné à toute bonté, bienveillance et vertu.
1:46 Ou c'est un mot complet pour toutes les qualités de la bonté
1:50 Dieu Tout-Puissant a dit
1:53 Ce n'est pas une justice que vous tourniez votre visage vers l'est et l'ouest
1:58 Mais la justice est celui qui croit en Dieu et au Jour Dernier
2:03 Et les anges, les écrivains et les prophètes
2:07 Il a donné de l'argent par amour à ses proches et aux orphelins
2:11 Les pauvres, les voyageurs et les mendiants
2:15 Et dans les cous
2:17 Il a accompli la prière et payé la zakat
2:20 Et ceux qui tiennent leur promesse lorsqu'ils concluent une alliance
2:24 Et ceux qui sont patients dans les moments de difficultés, d'adversité et de difficultés
2:29 Ce sont ceux qui sont véridiques et ceux-là sont les pieux
2:35 Il a mentionné les piliers de la foi et les dépenses souhaitables et obligatoires.
2:40 Prière, respect des alliances et patience
2:44 Ainsi, la justice combinait la croyance, le culte et la morale.
2:49 De cette manière, la justice chevauche ou est synonyme d’adoration dans son sens global.
2:55 Lorsque le Messager, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, fut interrogé sur la justice et le péché
3:00 Il a dit : La justice est un bon caractère
3:04 Rapporté par Musulman
3:06 Cela a une signification particulière
3:08 La justice n’est pas à la hauteur dans le domaine de la moralité
3:11 C'est une lacune rhétorique supplémentaire
3:14 Cela signifie qu'un bon caractère est un grand pilier de la droiture.
3:18 Non, tout est juste
3:21 C'est ainsi qu'il, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit
3:25 Hajj Arafa
3:27 Ce qu'il veut dire, c'est que c'est son plus grand pilier
3:30 Parce que le Hajj s'y limite
3:32 Donc c'est devenu clair avec ça
3:34 Un bon caractère est un grand pilier de la justice et de l'adoration dans son sens global.
3:41 Tout comme la justice recoupe l’adoration dans son sens global
3:45 Cela recoupe également la piété
3:48 Il y a une généralité et une spécificité entre eux
3:51 S'il est combiné en souvenir
3:53 La justice est dirigée vers des actes d'obéissance
3:56 La piété vise à éviter les choses interdites
4:00 S'ils sont séparés, ils se retrouveront
4:05 Affinement du discours
4:09 Assurez-vous d'être poli dans votre discours dans toutes vos situations
4:15 Par Dieu Tout-Puissant, nous nous sommes abstenus de tout rapport sexuel en nous touchant
4:19 Dans deux versets des décisions
4:22 Bien que les décisions soient fondées sur la déclaration
4:26 Et Dieu Tout-Puissant a dit dans deux versets à propos du tayammum
4:29 Premièrement, les femmes devraient être satisfaites
4:32 La vérité de l'honnêteté
4:36 L'honnêteté est plus large et plus complète que de se limiter à l'honnêteté du discours
4:42 Mais cela inclut aussi
4:44 Honnêteté dans les intentions et les volontés
4:47 Et l'honnêteté dans les affaires
4:49 Les Arabes disent :
4:51 Ils ont lancé une campagne honnête contre l'ennemi
4:54 Si leur volonté est ferme et ferme
4:58 Et on dit
4:59 Un tel a un amour et une affection sincères
5:03 Et l'amour est l'œuvre de mon cœur
5:05 Et pas des mots
5:07 Lui, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, dit
5:09 Dans le hadith sur le zen des yeux et des oreilles
5:13 Le secours le croit ou ne le croit pas
5:17 D'accord
5:19 Ce sont des œuvres
5:21 Ce ne sont pas des mots
5:23 Amitié
5:26 Celui qui vient avec la vérité et y croit
5:29 Dieu Tout-Puissant a dit
5:32 Et celui qui est venu avec la vérité et y a cru
5:36 Ce sont les justes
5:39 Ce qui est venu avec honnêteté
5:41 Il est venu avec honnêteté
5:43 Il est celui qui est véridique dans ses paroles, ses actes, ses conditions et sa volonté.
5:48 Celui qui possède ces choses est parfait
5:51 Il a atteint le plus haut niveau d'honnêteté
5:54 Son travail est fidèle à ses paroles
5:56 Son intention et sa sincérité confirment ses paroles et ses actes
6:01 Et c'est la convivialité
6:04 Ce qui était connu sous le nom
6:06 La perfection pour suivre le Messager
6:08 En toute sincérité envers l'expéditeur
6:11 Et l'ami
6:12 C'est lui qui a enseigné la vérité et y a travaillé
6:15 Et inviter des gens chez lui
6:19 L'amitié est plus élevée que le martyre pour l'amour de Dieu
6:25 L'amitié est une vie pour l'amour de Dieu
6:28 C'est plus difficile et plus élevé que le martyre pour l'amour de Dieu
6:33 C'est pourquoi Dieu Tout-Puissant a présenté les deux amis devant les martyrs.
6:37 En mentionnant ceux qu'Il a accordés
6:40 Et il a dit
6:57 La différence entre l'honnêteté et la sincérité
7:02 La différence entre l'honnêteté et la sincérité réside dans la croyance
7:06 C’est que le contraire de l’honnêteté est l’absence de volonté pour le bien de Dieu en action.
7:11 Comme quelqu'un qui croyait ou priait faussement
7:14 C'est de l'hypocrisie du coeur
7:17 Quant à la sincérité
7:19 Le contraire est l’absence de volonté et de direction individuelles de Dieu.
7:23 Comme s'il croyait et priait, le consacrant à quiconque ayant Dieu
7:28 Il fait également la distinction entre l'honnêteté et la sincérité.
7:33 L'honnêteté n'est pas seulement une question de croyance
7:36 Au contraire, c'est aussi en paroles et c'est le plus célèbre et les actes
7:41 Par conséquent, dans la mesure où cela apporte de l'amertume aux gens de foi et à leurs actes
7:47 Que sa chance soit honnête
7:49 Jusqu'à ce qu'il atteigne le rang de convivialité
7:52 Quant à la sincérité
7:54 C'est l'œuvre de mon cœur aimant
7:57 Ses effets n'apparaissent que sur les membres
8:01 Malgré ça
8:04 C’est possible avec l’expansion et la clémence
8:07 S'exprimer pour ou contre l'un d'eux au lieu ou contre l'autre
8:12 On dit de l’hypocrite qu’il n’est pas fidèle à Dieu
8:16 On dit aussi d'un polythéiste qu'il est un menteur dans sa foi.
8:22 L'ambiguïté contredit l'honnêteté
8:25 Ambiguïté et manque de clarté dans les relations entre musulmans
8:31 En fin de compte, cela conduit à éviter l’honnêteté et à tomber dans le mensonge pur et simple.
8:37 Ceci, à son tour, provoque la division et la perte du contentement des cœurs.
8:42 Et retirer la bénédiction à celui qui s'occupe de l'ignorance
8:46 Lui, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, dit
8:49 Mon père souffrait de concombres à moins qu'ils ne se dispersent
8:53 Ou il a dit jusqu'à ce qu'il se disperse
8:56 Si c'est vrai et clair
8:59 Bénis-les de les avoir vendus
9:02 S'ils se cachent et mentent, la bénédiction de leur vente sera annulée
9:07 D'accord
9:10 Tout comme cela s’applique aux ventes, cela s’applique également à tous les autres aspects des transactions.
9:16 De la société, du bail et du mariage
9:19 Et ainsi de suite, et coopérer à tout travail commun, qu'il soit mondain ou religieux.
9:27 Il est nécessaire d'être honnête et clair dans ses relations avec les autres.
9:31 Sinon, celui qui veut cacher quelque chose
9:35 Il ne traite pas les autres par rapport à lui
9:39 Et qu'il le fasse en lui-même au lieu de les tromper et de leur mentir
9:44 De même, les ennemis des infidèles et des hypocrites ne doivent pas révéler les secrets des musulmans.
9:51 Sous prétexte d'honnêteté
9:54 L'amour du bien pour les musulmans
9:58 Et une morale noble
10:00 L'amour du bien pour les musulmans
10:02 Lui, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, dit
10:05 Aucun de vous ne croit tant qu'il n'aime pas pour son frère ce qu'il aime pour lui-même
10:10 D'accord
10:12 Et cela fournit cet amour
10:14 Il déteste pour eux ce qu'il déteste pour lui-même
10:17 La pureté du cœur de la haine, de la méchanceté et de l'envie de tout musulman
10:23 Et j'adore rencontrer des musulmans
10:26 Non, la communauté des prédicateurs et des moudjahidines
10:30 Parce que cela profite grandement à tous les musulmans
10:35 Rejeter l’intolérance et la partisanerie odieuse
10:38 C'est parmi les sunnites et la communauté
10:42 Ceux qui sont d'accord sur les principes
10:44 En quoi différaient-ils sur certains domaines ?
10:47 Les divergences sur cette question ne devraient pas conduire à des désaccords, à des divisions ou à de l'hostilité.
10:54 Quant aux gens d'innovations et de caprices
10:56 Ce sont des partisans
10:59 Ce sont des gens de division et de désaccord
11:02 Les sunnites s'en séparent et ne les soutiennent pas par désaveu de leur religion.
11:07 Et pour se protéger des déviations et des erreurs
11:11 Les sunnites pourraient en avoir besoin en période de faiblesse
11:15 S'allier avec les hérétiques des gens de la Qiblah
11:20 Il veut envahir les pays musulmans et anéantir la religion
11:24 C'est une jurisprudence solide
11:27 Réparer pareil
11:31 La réconciliation entre les personnes est d'une grande importance dans le domaine des bonnes mœurs
11:38 Dieu Tout-Puissant a dit
11:40 Ils vous posent des questions sur Anfal
11:43 Dites Al-Anfal à Dieu et au Messager
11:47 Alors craignez Dieu et faites amende honorable entre vous
11:50 Et obéissez à Dieu et à Son Messager si vous êtes croyants
11:55 L'ordre est venu dans le verset pour réconcilier le différend
11:59 Il a célébré une affaire générale devant lui avec crainte de Dieu
12:03 Alors craignez Dieu et le commandement général après lui
12:07 Et obéissez à Dieu et à son messager
12:09 Cela a ensuite été suivi par une incitation aux sentiments de foi dans le cœur des croyants.
12:15 Si vous êtes croyants
12:18 Il a fait de la réconciliation entre les hommes une condition pour parvenir à la foi
12:23 La difficulté de se réconcilier avec l’oppresseur et l’ignorant
12:28 La réconciliation avec l'oppresseur et l'ignorant est chère et difficile
12:34 L'oppresseur ne veut pas toute la vérité
12:37 Au contraire, il attend du réformateur seulement ce qui sert son propre bénéfice et intérêt.
12:43 L'ignorant veut la vérité
12:45 Mais c'est mal compris et mal appliqué
12:48 Il considère le réformateur comme un ennemi de la vérité
12:51 Fraternité en Dieu
12:55 Les cœurs ne peuvent se réunir que sur le chemin de Dieu Tout-Puissant et de la fraternité en Dieu
13:03 Qui dépeint à côté des rancunes historiques
13:07 Ou des querelles tribales
13:09 Ou des ambitions personnelles et des banderoles racistes
13:13 C'est la bénédiction de Dieu qui fait des musulmans des frères
13:17 Ils s'accrochent à la corde de Dieu Tout-Puissant
13:20 Et tenez-vous tous ensemble à la corde de Dieu et ne vous divisez pas.
13:25 Et souviens-toi de la bénédiction de Dieu sur toi
13:28 Si vous étiez ennemis, réconciliez vos cœurs
13:33 Par sa grâce, vous êtes devenus frères
13:37 Soumission aux croyants
13:41 Il n'y a aucune humiliation ni humiliation à se soumettre aux croyants
13:47 C'est plutôt la fraternité de l'Islam qui élimine les barrières et les affectations.
13:53 Cela rend le croyant soumis, non soumis, à son compagnon croyant, sans lui désobéir.
14:00 Il est facile à vivre, facile à vivre, réactif, tolérant et amical
14:06 C'est l'humiliation pour les croyants que Dieu Tout-Puissant a ordonnée
14:11 Dieu amènera un peuple qu'il aime et qui l'aime
14:16 Humiliant pour les croyants, cher aux incroyants
14:21 Lui, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, dit
14:24 Tout ce qui est doux, tendre, proche et facile est interdit au Feu
14:30 Condoléances
14:33 La consolation est une noble porte de bonne morale
14:39 Apprenons des autres et efforçons-nous de soulager leur affliction
14:44 Même si nous vivons nos moments difficiles
14:48 Le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a enduré l'épreuve de se cacher des infidèles dans la grotte.
14:55 Il consola Abu Bakr, que Dieu l'agrée, et lui dit
14:59 Ne sois pas triste, Dieu est avec nous
15:02 La consolation passe par l'estime de soi, le prestige, l'argent, la connaissance et des paroles aimables.
15:09 Quand est-il permis de transgresser le caractère sacré d’un musulman ?
15:14 L'Islam ne protège que le caractère sacré de ceux qui protègent le caractère sacré
15:20 Mais cela ne permet pas que les lieux saints soient utilisés comme barricades pour ceux qui les violent.
15:26 Ils nuisent aux bonnes personnes et tentent les croyants
15:30 Et ils commettent tous les maux
15:32 Dieu Tout-Puissant a dit
15:35 Dieu n'aime pas que de mauvaises paroles soient rendues publiques, sauf par ceux qui ont été injustes.
15:41 Et Dieu est Audient et Omniscient
15:44 Conseils aux musulmans
15:47 Conseiller les musulmans est une bonne morale
15:52 Et avec lui la religion est complète
15:54 Lui, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, dit
15:57 Conseils religieux
15:59 Nous avons dit à qui
16:01 Il dit à Dieu, à son livre et à son messager
16:05 Pour les imams des musulmans et leur peuple
16:09 Rapporté par Musulman
16:11 Le conseil est la sincérité du conseil
16:14 Il a conseillé un tel et un tel
16:16 Guidez-le vers ce qui lui convient
16:19 Et préviens-le du mal
16:22 Jarir bin Abdullah Al-Bajli, que Dieu l'agrée, a déclaré
16:26 J'ai prêté allégeance au Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix
16:30 Pour établir la prière et payer la zakat
16:33 Conseils pour chaque musulman
16:36 D'accord
16:38 Mais les conseils ont une étiquette
16:41 L'un des plus importants
16:43 Être en secret
16:45 Et être avec la connaissance, la clarification et la preuve
16:48 Et être gentil et doux
16:51 Et au bon moment pour elle
16:53 Le conseiller doit être patient face à tout préjudice qui pourrait lui arriver de ce fait
16:59 La différence entre un conseil et une réprimande
17:04 Le conseil est une gentillesse envers la personne conseillée, qui inclut la miséricorde et la pitié à son égard.
17:11 Cela signifie le visage de Dieu Tout-Puissant
17:14 Donc ça doit être secret et doux
17:18 Quant à celui qui réprimande ceux qui le conseillent et l'expose en public
17:22 Il l'insulte en faisant ça
17:24 C'est un reproche pour lui, pas un conseil
17:27 Une insulte, pas un honneur
17:29 Et exposer au lieu de couvrir
17:32 Cela peut être dû à la victoire du conseiller sur quelqu’un envers lequel il nourrit de l’inimitié.
17:39 Ceci est déguisé en conseil et en religion
17:42 Le signe en est que si l'un de ses proches a commis un acte comme celui dont il prétend avoir conseillé l'autre
17:51 Non recommandé
17:53 Au contraire, il cherchait des excuses pour lui au lieu de l'exposer et de lui faire des reproches.
17:58 Il est obligatoire de conseiller en secret
18:00 Il ne devrait pas être avec quelqu'un qui déclare son immoralité et l'appelle
18:04 De telles personnes sont publiquement dénoncées
18:07 Conformément à l'ordre de changer le mal
18:11 La différence entre le conseil pour Dieu et la victoire pour soi
18:17 Le conseil est pour Dieu Tout-Puissant
18:21 Cela inclut se mettre en colère contre lui et glorifier son caractère sacré.
18:24 Le régime est le régime de Dieu
18:27 L'intention est de Le glorifier et de glorifier Sa cause, Gloire à Lui
18:32 Quant à celui qui est en colère contre lui-même et le soutient
18:36 Son objectif est de se glorifier et de rechercher son leadership exclusif
18:40 Sa parole est efficace même si elle contredit le commandement de Dieu
18:44 Et ça s'est terminé comme sacré
18:46 C'est sa protection pour lui-même et la perte de sa présence
18:50 La chose la plus dangereuse et la plus cachée est
18:54 Quand l'amertume porte sa victoire pour lui-même
18:57 Le vêtement de conseil appartient à Dieu et la protection lui appartient, Gloire à Lui
19:01 Comme quelqu'un qui dénonce quelqu'un qui le nie
19:04 Si la personne corrigée l'insulte et se blesse
19:07 Le conseiller s'est révolté contre lui et s'est mis en colère
19:10 Ils prétendent être en colère contre Dieu pour avoir commis le mal
19:13 Et la vérité sur la question
19:16 Sa victoire pour lui-même quand elle a été insultée et humiliée
19:19 Ce soi-disant conseil a un lectorat bien connu
19:23 L'un d'eux en premier
19:26 Diffamer et humilier la personne conseillée
19:29 Surtout si la personne conseillée est bien informée et juste
19:34 Deuxièmement, violer la personne conseillée et ne pas être juste envers elle
19:38 Il a limité son droit de cacher sa bonté et ses bonnes actions
19:42 Troisièmement, détectez les erreurs et réjouissez-vous-en
19:46 Accepter les rumeurs et ne pas vérifier l'affaire
19:51 Quatrièmement, l’aliénation de la méfiance
19:54 Accuser des intentions et des buts sans preuve ni preuve
20:00 Cinquièmement : flatter les oppresseurs
20:04 Alors qu'il attaque les réformateurs qu'il prétend conseiller
20:09 Sixièmement : La réputation de mensonge et de manque de piété du vainqueur lui appartient.
20:16 Remplir l'alliance
20:22 Remplir l'alliance est une morale authentique de l'Islam
20:26 Il est nécessaire de créer de la confiance et du réconfort dans les relations des individus entre eux.
20:33 Ainsi que les relations entre groupes, États et nations
20:38 Dieu Tout-Puissant a dit
20:40 Et ceux qui tiennent leur promesse lorsqu'ils concluent une alliance
20:44 Sans respecter l'alliance
20:46 Tout le monde vit dans la peur et l’anxiété de la trahison
20:50 Il ne fait pas confiance à une promesse et ne fait pas confiance à une alliance
20:54 C'est pourquoi le Prophète (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) a interdit la trahison et a dit :
20:59 Pour chaque traître, une bannière sera levée pour lui le Jour de la Résurrection en proportion de sa trahison.
21:05 En effet, il n’y a pas de personne plus perfide que le commandant du peuple.
21:10 Rapporté par Musulman
21:12 Lui, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a mentionné la trahison comme l'une des caractéristiques de l'hypocrite, et il a dit :
21:18 S'il faisait une alliance, il la trahirait
21:22 Le respect de l’alliance des hommes repose avant tout sur le respect de l’alliance avec Dieu.
21:28 Dieu Tout-Puissant a dit
21:30 Et avec la promesse de Dieu, Ovo
21:33 L'alliance de Dieu est son monothéisme et suivre son messager
21:37 Et agir dans l'obéissance et éviter les péchés
21:41 Celui qui ne respecte pas l’alliance de Dieu ne sera pas fidèle à son alliance avec les hommes.
21:47 Dieu Tout-Puissant a ordonné l'accomplissement de l'alliance en général
21:52 Que ce soit avec lui ou avec des gens
21:55 Il a expliqué que chacun en sera responsable le Jour de la Résurrection.
22:00 Et remplir l'alliance
22:02 Le Pacte était responsable
22:06 Le sens de la justice et ses composantes
22:10 La justice est l'équité et l'équité
22:14 Par lui les cieux et la terre ont été créés
22:17 Pour lui, Dieu a envoyé le Messager et a fait descendre les livres
22:21 Dieu Tout-Puissant a dit
22:23 Nous avons envoyé Nos messagers avec des preuves claires
22:26 Et Nous avons fait descendre avec eux le Livre et la Balance
22:30 Pour que les gens coupent
22:33 La justice est divisée en trois sections
22:36 Premièrement, la plus grande justice
22:39 C'est le monothéisme de Dieu Tout-Puissant
22:43 Le polythéisme est donc considéré comme une grande injustice qui contredit la justice.
22:48 Dieu Tout-Puissant a dit
22:50 Le polythéisme est une grande injustice
22:53 Et le Tout-Puissant a dit
22:55 Et les incroyants sont les injustes
22:59 Deuxièmement, la justice avec soi-même
23:02 Cela nécessite qu'elle soit fidèle à la mission
23:05 On lui fait accomplir de bonnes actions et évite les péchés
23:10 Ne pas le faire est une injustice envers l'âme
23:13 Parce que cela l’expose à la destruction et à la perte dans l’au-delà
23:17 Dieu Tout-Puissant a dit
23:19 Puis Nous avons donné le Livre à ceux que Nous avons choisis parmi Nos serviteurs.
23:24 Certains d’entre eux sont injustes envers eux-mêmes et d’autres sont économes.
23:29 Certains d’entre eux excellent dans les bonnes actions, si Dieu le veut
23:33 Il a dit à propos du propriétaire des deux jardins
23:36 Et il est entré dans son paradis alors qu'il était injuste envers lui-même
23:40 Dieu Tout-Puissant a parlé de la vénération des mois sacrés
23:44 Ne vous faites pas de tort là-dedans
23:48 Troisièmement, la justice envers les gens
23:51 Ceci s'applique à toutes les transactions avec eux
23:55 Justice avec les gens
23:59 La justice avec les gens est dans tout
24:03 Avec tout le monde et dans toutes les situations
24:07 La justice est dans les paroles et les actes
24:10 Attitudes et jugements
24:12 Dieu Tout-Puissant a dit
24:14 Et je donnerai la pleine mesure et l'équilibre avec justice
24:18 Nous ne chargeons pas une âme au-delà de ce qu'elle peut supporter
24:21 Si tu le dis, sois juste
24:24 Il a mentionné la justice dans la mesure et l'équilibre
24:27 Et c'est un acte
24:29 Comme la justice a été mentionnée dans le dicton
24:31 La justice est avec tout le monde
24:34 Même s'il était un ennemi
24:37 Dieu Tout-Puissant a dit
24:39 Ô toi qui crois
24:41 Soyez fort pour Dieu
24:43 Martyrs avec justice
24:46 Et ne laisse pas la haine des autres t'incriminer
24:49 Mais ne le change pas
24:51 Soyez juste, c'est plus proche de la piété
24:54 Il faut aussi que ce soit juste
24:57 Même si le droit y est relatif
25:00 Ou les parents ou soi-même
25:02 Ô toi qui crois
25:04 Soyez ferme dans la justice
25:07 Martyrs pour Dieu
25:09 Même sur vous-mêmes
25:11 Ou parents et proches
25:14 Justice avec les infidèles
25:18 La justice est même avec les infidèles
25:22 C'est en ayant une relation avec eux
25:25 Selon leurs conditions
25:27 Les plus pacifiques parmi eux ne sont pas égaux
25:30 Et le guerrier en traitement
25:32 Dieu Tout-Puissant a dit
25:34 Dieu ne vous interdit pas ceux qui
25:37 Ils ne t'ont pas combattu pour la religion
25:39 Ils ne vous ont pas expulsé de vos maisons
25:42 Être gentil avec eux et être juste envers eux
25:46 Dieu aime ceux qui sont justes
25:50 Dieu vous interdit seulement ceux qui
25:53 Ils t'ont combattu à cause de la religion
25:55 Et ils vous ont expulsé de vos maisons
25:57 Et ils ont semblé te faire sortir
25:59 Pour prendre soin d'eux
26:01 Et quiconque se lie d'amitié avec eux, ceux-là sont les malfaiteurs
26:06 Déloyauté envers les infidèles
26:08 Cela ne nécessite pas un manque de justice
26:10 Paisible parmi eux
26:12 Surtout s'il s'agit de parents et de proches
26:16 Et si la justice à leur égard est recommandée et permise
26:20 Il est important de s'en occuper
26:22 En négociant, achetant et vendant
26:25 Dans le domaine des sciences laïques
26:28 À condition que cela n’implique pas un renforcement
26:31 Économie des guerriers infidèles
26:34 Mais la justice est avec ceux d’entre eux qui sont pacifiques
26:37 Cela ne veut pas dire les flatter ou les aimer
26:40 Ou craignez-les et glorifiez-les
26:43 Et présentez-les aux musulmans
26:45 Au contraire, nous leur faisons du bien et nous les plaignons du Feu.
26:49 Nous les invitons à l'Islam
26:51 Nous demandons à Dieu de les guider
26:54 Avec leur désaveu et leur polythéisme
26:57 L'équité dans le débat
27:01 Dénote le sens des paroles de Dieu Tout-Puissant
27:04 Malheur aux éteints !
27:06 Qui, s'ils pèsent sur le peuple, sera satisfait
27:11 S'ils les mesurent ou les pèsent, ils perdent
27:15 Cependant, une personne est comme elle aime être épanouie
27:18 Son droit du peuple
27:20 Il doit leur payer tous leurs droits
27:24 C'est la même chose dans tous les domaines
27:27 Argent, transactions, arguments et articles
27:31 L'interlocuteur doit être prudent
27:34 Pour expliquer son argument et ses preuves
27:37 Pour montrer à son interlocuteur ce qui marche
27:40 Que ce serait une excuse pour lui s'il le négligeait
27:43 Ils débattent avec impartialité, justice et sincérité
27:47 Afin de connaître et de réaliser la vérité
27:50 Justice et équilibre dans la critique et l’évaluation
27:56 Le calendrier comprend deux significations
28:00 La première est d'expliquer la valeur de la chose
28:03 La seconde est de modifier la commande incorrecte
28:07 Et des conseils
28:09 On devrait si on veut
28:11 Faire quelque chose et le critiquer
28:13 Adhérer à la justice dans cette affaire
28:16 Le contrevenant n’est pas traité injustement lorsqu’il le critique
28:19 Pour qu'il propage tous ses défauts et les amplifie
28:23 Il sous-estime la bonté qu'il contient
28:25 Il pense mal de lui et de ses intentions
28:28 Il n’exagère pas non plus en louant ceux qui sont d’accord
28:31 Sa passion et ses éloges pour lui
28:33 Donc ça l'excuse pour toutes ses erreurs
28:36 Et il l'ignore
28:38 La position médiane est juste dans la mesure où
28:41 C'est à une personne de manger qui elle veut
28:44 Évaluation par un individu ou un groupe
28:46 Avec une étude juste et équilibrée
28:49 Sans être trop optimiste ou pessimiste
28:53 Amoureux ou haineux
28:55 Il mentionne plutôt ce qu'il y a chez ceux qui le critiquent
28:58 De ses vertus à imiter
29:00 Et il n'y a aucun inconvénient à cela
29:02 A éviter et à éviter
29:05 Il conseille à ceux qui l'ont de le faire
29:07 Doucement et affectueusement
29:11 Une des exigences de la justice envers le contrevenant
29:14 Jusqu'à ce que justice soit rendue au contrevenant
29:18 Les points suivants doivent être respectés
29:21 Tout d'abord
29:22 Fidélité envers Dieu Tout-Puissant dans la critique du contrevenant
29:26 L'intention est de dire la vérité
29:28 Deuxièmement
29:30 Jurisprudence avec types de désaccord
29:32 Ce qui est permis et ce qui ne l'est pas
29:35 Qu'y avait-il dans les branches ?
29:37 Et qu'y avait-il à l'origine
29:39 Et ainsi de suite
29:41 Troisième
29:42 Évitez d’amplifier les erreurs du contrevenant
29:46 Quatrième
29:47 Ne pas nier ou négliger les mérites du contrevenant
29:51 Ainsi, elle témoigne de sa justesse s'il a raison sur quelque chose
29:55 Il prend en compte la prédominance des vertus si elles sont grandes et nombreuses
29:59 Pour que les erreurs disparaissent dans sa mer
30:03 Cinquième
30:06 Excuser le contrevenant sur la base de son ignorance, de sa diligence ou de sa mauvaise interprétation
30:11 Ou il a des soupçons
30:13 Et il n'y a aucune preuve de cela
30:16 Et efforcez-vous de mieux comprendre tout cela
30:19 VI
30:21 Équilibrer les avantages et les inconvénients en critiquant le contrevenant
30:25 Et l'adhésion à la sagesse et aux bons conseils dans sa critique et sa perspicacité dans la vérité
30:32 Équité dans le traitement des erreurs
30:37 Toute personne l'ayant atteint doit être informée de toute erreur.
30:42 Aborder cela selon trois étapes
30:46 Tout d'abord
30:47 Tout d’abord, il faut vérifier si l’erreur provient du malfaiteur.
30:51 Deuxièmement
30:52 S'il est prouvé que l'erreur s'est produite
30:55 Le malfaiteur demande qui est responsable de cela
30:58 Peut-être avait-il une excuse légitime pour le commettre
31:02 Ou des raisons et circonstances qui atténuent le crime d'erreur
31:06 Marie, que Dieu soit satisfait d'elle, a dit lorsqu'elle a commencé à accoucher
31:12 J'aurais aimé mourir avant ça et être oublié
31:18 Mots prononcés par un bon ami dans un moment de douleur
31:23 Je n'ai jamais blâmé les mots dans les moments difficiles
31:28 Troisième
31:29 S'il est prouvé que l'erreur s'est produite
31:31 Il n'y avait aucune raison convaincante de le commettre
31:35 Ou j'ai trouvé la raison
31:37 Mais cela n'a pas suffi à effacer l'impact de l'erreur et de son crime
31:41 Passer à la troisième étape
31:44 C'est une réponse à une erreur par de bonnes actions
31:48 Il risque de se noyer dans la mer de ses bonnes actions
31:51 La critique ou la punition disparaît ou est réduite
31:55 Toutes ces étapes ont été démontrées
31:58 Dans les relations du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix
32:01 Avec l’œuvre de Hatib bin Abi Balta’i
32:04 Lorsqu'il fut envoyé chez les infidèles de la Mecque
32:06 Il les avertit de la venue du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, ainsi que son armée.
32:12 Il les exhorte à se rendre à lui
32:15 L'incident a été prouvé par révélation de Dieu Tout-Puissant
32:19 A son Messager, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix
32:22 Il s'agit du plus haut niveau de vérification
32:25 Alors le Messager, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, demanda à Hatib
32:30 Qu’est-ce qui vous a poussé à faire ce que vous avez fait ?
32:33 Quand il lui a dit qu'il voulait payer ça
32:36 À propos de sa famille et de son argent
32:38 Pour avoir un coup de main avec eux
32:41 Parce qu'il n'a pas de clan comme le reste de ses compagnons
32:45 Il le paie en leur nom
32:47 Le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, dit alors
32:51 Soyez honnête et ne dites que de bonnes choses
32:55 Il l'a excusé et lui a pardonné pour ça
32:58 En échange d'être un des habitants de Badr
33:01 Il a dit à Omar quand il voulait le brutaliser
33:04 N'est-il pas du peuple de Badr ?
33:07 Que Dieu bénisse le peuple de Badr et dise :
33:11 Fais ce que tu veux
33:13 Le paradis t'est destiné
33:16 Ou je t'ai pardonné
33:19 D'accord
33:21 Entre justice et charité
33:25 La justice est la réalisation des pleins droits
33:31 Que ce soit pour Dieu, pour l'âme ou pour le reste de la création
33:35 C'est ce qui est exigé de ceux qui sont responsables
33:39 Quant à la charité, elle est une vertu et une valeur supérieure à la justice.
33:44 Ihsan en adorant Dieu, c'est l'adorer comme si vous le voyiez
33:49 Si tu ne le vois pas, il te voit
33:52 Comme dans le hadith de Gabriel
33:54 Et bienveillance envers la création
33:56 Leur bénéficier au-delà des droits dus
34:01 La justice est une obligation et la charité est une vertu
34:04 C'est pourquoi Dieu les a réunis sur cette question, en disant :
34:08 Dieu commande la justice et la bienveillance
34:12 Exhorter les gens à passer de la position d’obligation à la position de vertu
34:17 Par conséquent, une personne est appelée à pardonner certains de ses droits
34:22 Surtout avec des proches
34:24 Des cœurs aimants et désintéressés
34:26 Et un remède pour les coeurs brisés
34:29 La charité est recommandée en général
34:33 Surtout avec des proches
34:36 Et parmi eux se trouvent les parents
34:38 Puis les enfants, frères et sœurs
34:41 La demande de charité est confirmée sur trois points
34:45 Tout d'abord
34:46 Nous prions Dieu Tout-Puissant de nous traiter avec sa grâce et sa bienveillance, et non avec sa justice.
34:52 Si Dieu traitait la création avec sa justice
34:55 Tous les gens périront
34:58 Leur adoration envers Lui ne satisfait pas la véritable gratitude pour Ses bénédictions, ni même pour certaines d’entre elles.
35:04 Deuxièmement
35:05 La gentillesse envers les parents
35:08 Dieu Tout-Puissant a ordonné cela à leur égard, pas seulement la justice à leur égard.
35:13 Cela était associé au commandement de l'unir dans l'adoration
35:17 Ce qui indique la grandeur de cette affaire
35:20 Dieu Tout-Puissant a dit
35:22 Votre Seigneur a décrété que vous ne devez adorer que Lui et être bons envers vos parents.
35:28 Troisième
35:31 Gentillesse dans les relations sexuelles entre époux
35:34 Le traitement entre eux est basé sur le bon traitement, pas seulement sur la justice.
35:40 Si les époux se traitaient équitablement et non avec crédit
35:44 Ils se sont détournés de la charité
35:47 Porter chacun en soi sur l'autre
35:50 Peut-être que dix jours entre eux sont devenus impossibles
35:53 Cela est uniquement dû au mélange intense et à l'ambiguïté entre eux.
35:58 Il faut faire preuve d’indulgence et de tolérance dans de nombreux domaines simples et récurrents
36:05 Dieu Tout-Puissant a dit
36:07 Ce sont des vêtements pour toi et tu es des vêtements pour eux
36:12 Cela nécessite de l'affection, de la tranquillité et de la miséricorde.
36:16 Et se négliger, se négliger et se pardonner
36:21 Dieu Tout-Puissant a dit
36:23 Parmi Ses signes, il a créé pour vous des épouses parmi vous afin que vous trouviez en elles la tranquillité.
36:30 Et Il a placé entre vous affection et miséricorde
36:35 L’honnêteté procure sécurité et rassurance
36:39 L'honnêteté est une création noble et nécessaire à la stabilité des sociétés
36:46 La vie de la communauté musulmane n’est pas honnête à moins que les fiducies ne soient remplies et que les alliances ne soient respectées.
36:54 Ainsi, chaque individu en son sein sera rassuré sur la stabilité de la vie partagée entre les membres de la société.
37:02 La confiance règne entre eux et la sécurité se propage
37:06 Dieu Tout-Puissant a dit
37:08 Et ceux qui font attention à leurs confiances et à leurs alliances
37:12 L'individu musulman doit être honnête dans ses relations avec les gens
37:16 Elle est liée à la grande confiance que l'homme s'est accordée à lui-même.
37:21 Je veux dire la fiabilité de l'obligation d'adorer Dieu seul et aux commandements et intentions
37:28 Dieu Tout-Puissant a dit
37:30 Nous avons offert notre confiance aux cieux, à la terre et aux montagnes
37:35 Nous avons refusé de la porter et avions peur d'elle
37:39 Et la personne l'a porté. En effet, il était injuste et ignorant
37:45 Ce n'est ni un luxe ni simplement une chose vertueuse et désirable
37:51 C'est plutôt un devoir et une obligation pour chacun
37:55 Augmenter la confiance à la fin des temps
38:00 Bien que l'honnêteté soit à l'origine plantée dans le champignon
38:05 Parce qu'elle découle de la fidélité de l'obligation que l'homme s'est imposée
38:11 Cependant, c'est l'une des morales qui élèveront le cœur des gens à la fin des temps.
38:17 Comme le Prophète (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) l'a dit dans un long hadith dans lequel il a déclaré :
38:24 L'honnêteté est descendue dans les racines du cœur des hommes
38:28 Puis il a parlé de renforcer la confiance et a déclaré :
38:32 Un homme dort et la confiance lui est retirée du cœur
38:37 Les gens commencent à prêter allégeance, et presque personne ne remplit leur confiance.
38:43 Jusqu'à ce qu'on dise que parmi les Banu Untel se trouve un homme au hadith digne de confiance, convenu sur
38:52 Que chaque musulman adhère à l'accomplissement de la confiance
38:56 Qu'il veille à faire partie de ceux qui sont cités pour sa performance
39:00 Pour gagner sa grâce et être libéré du fardeau de la négliger
39:04 Rêve et désir et leur signification
39:09 La tolérance et la patience sont deux qualités que Dieu et Son Messager aiment
39:15 En tant que Messager, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit à Ashaj Abdul Qais
39:21 Ils sont contre le volant
39:23 Comme dans le hadith sous l'autorité d'Anas
39:25 La lenteur vient de Dieu et la hâte vient de Satan
39:30 Rapporté par Al-Bayhaqi et authentifié par Al-Albani
39:34 Dieu Tout-Puissant a condamné la hâte dans Son Livre, en disant :
39:39 Une personne prie pour le mal autant qu'elle prie pour le bien
39:44 La personne était pressée
39:47 Qu'entend-on par abstention et abstention
39:50 Ne vous précipitez pas dans les choses avant que leur rationalité ne devienne claire
39:55 Pour la négativité et les mutatis jusqu'à ce que l'affaire soit manquée
39:59 Pour cette raison, la tolérance et la patience doivent être accompagnées d’une détermination à atteindre la maturité une fois que cela devient clair.
40:06 Pour ne pas rater cette maturité
40:09 C'est l'exigence de la supplication du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix.
40:14 Oh mon Dieu, je te demande d'être ferme dans cette affaire
40:18 Et la détermination d'atteindre la maturité
40:20 Alors que lui, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, dit
40:24 Elle voulait que tout se passe bien
40:26 Sauf dans l'au-delà
40:29 Quand le visage de la bonté et de la direction en la matière devient clair
40:33 On a pris l’initiative et on n’a pas tergiversé
40:36 Il est devenu célèbre sur les langues
40:38 Le meilleur de la justice est urgent
40:41 Le sens et la source de l'humilité
40:45 Créer de l'humilité
40:48 Cela inclut l'humilité pour la vérité
40:50 Et l'humilité envers la création
40:53 C'est le contraire de l'arrogance dans les deux domaines
40:56 Alors que lui, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, dit
40:59 L'arrogance, c'est déformer la vérité et mépriser les gens
41:03 Rapporté par Musulman
41:05 Et l'humilité pour la vérité
41:07 C'est s'abandonner à lui
41:09 Et ne lui opposez pas de soupçons ou de désirs
41:13 Et l'humilité envers la création
41:15 Ne se considère-t-il pas supérieur à eux ?
41:18 Il ne les méprise pas, ne se vante pas et ne condescend pas à leur égard.
41:22 L'humilité naît de la combinaison de la connaissance de Dieu Tout-Puissant
41:28 Et nous louons Sa Majesté
41:30 Et aime-le et glorifie-le
41:32 La connaissance que l'homme a de lui-même et de ses maux
41:36 De là vient l'humilité
41:39 Ce qui est un cœur brisé pour Dieu
41:42 Il a baissé l'aile de l'humilité et de la miséricorde envers ses serviteurs
41:46 C'est une création que Dieu donne à ceux qui l'aiment et l'honorent
41:52 Intention de marcher
41:55 Dieu Tout-Puissant a raconté ce que Luqman a dit à son fils en le réprimandant
42:00 Et méchant dans ta marche
42:02 Cela s'expliquait par sa modestie dans la marche
42:06 Sans ralentir ni mourir
42:09 L'intention est l'équité entre deux parties
42:13 Ici, il n'est pas humble
42:16 Le milieu entre les extrêmes de la fanfaronnade et de la prétention
42:19 Et le bord de l'ennui et de la paresse
42:22 C'est peut-être aussi le sens d'une intention
42:25 Qu'une personne entend dans son voyage atteindre un objectif correct
42:29 Celui qui marche avec un objectif précis en tête
42:32 Il n'hésite pas et ne ralentit pas
42:35 Il ne fait pas semblant et ne se vante pas
42:38 Il marche dans la simplicité et la liberté
42:44 Entre couvrir les parties intimes et couvrir les cœurs
42:47 Dieu a prescrit des vêtements pour couvrir les parties intimes et la parure
42:53 Dieu Tout-Puissant a dit
42:55 Ô enfants d'Adam, Nous vous avons fait descendre
42:58 Des vêtements qui cachent ton mal et tes plumes
43:02 Puis il a poursuivi en disant :
43:05 Et les vêtements de piété sont meilleurs
43:08 Ce qui indique une corrélation
43:10 Entre les vêtements du corps et les vêtements de piété
43:13 Ce sont tous les deux des vêtements
43:15 Le premier recouvre et orne le corps
43:18 Le second recouvre le cœur et le nettoie
43:21 Celui qui a le cœur couvert de piété
43:24 Il a honte de la nudité et trouve ça dégoûtant
43:27 Et quiconque nie la piété
43:30 Il permet à son corps d'être exposé et à sa méchanceté révélée
43:34 Et il continue avec ça
43:36 Jusqu'à ce qu'il devienne l'un des prêcheurs de l'exposition des parties intimes
43:39 C'est une rechute de la nature
43:43 Tolérance et pardon
43:47 Soyez tolérant
43:50 Il prévient l'orgueil et le désir
43:53 En rencontrant le mal par le mal
43:56 Il diffuse également le calme et la tranquillité
43:59 Entre adversaires
44:02 Ainsi la rivalité et l'inimitié se transforment
44:05 Vers un état intime
44:08 Dieu Tout-Puissant a dit
44:12 Alors, qu'y a-t-il entre toi et lui ?
44:15 Inimitié comme s'il était un ami proche
44:18 C'est de la haute morale
44:22 Seul le patient et capable peut y parvenir
44:25 Sur le pardon
44:28 C'est une bénédiction et une faveur de Dieu Tout-Puissant
44:31 Sur celui qui l'a
44:34 Dieu Tout-Puissant a dit
44:37 Et personne n'y parviendra sauf ceux qui sont patients
44:41 Conditions de pardon et d'amnistie
44:44 Il faut pardonner à l'agresseur
44:49 Trois choses
44:52 Premièrement, le pardon doit être limité
44:55 Sur les cas de violence personnelle
44:58 Pour agression contre la foi
45:01 Et les croyants s'en sont détournés
45:04 Cela nécessite de la poussée et de la résistance
45:07 Chaque image disponible est autorisée
45:10 Ne change pas ça
45:13 Jusqu'à ce que Dieu décrète quelque chose qui était déjà en vigueur
45:16 Deuxièmement
45:19 Ne pas pardonner dans les affaires personnelles
45:22 À propos de la faiblesse du pardon
45:25 Et l'incapacité de remplir ses droits
45:28 Sinon, il serait impuissant et timide
45:31 Pas de pardon ni de pardon
45:34 L'effet escompté ne sera pas atteint
45:37 Pardonner vaut alors deux fois mieux que pardonner
45:40 Cela ne l'empêchera pas de répéter les abus
45:43 Et l'injustice du pardonneur et des autres
45:46 Mais si c'est pardon
45:49 Quand tu es capable de pardonner les mauvaises actions
45:52 J'aime ça
45:55 Cela aura alors du poids et de l’impact
45:58 Pour réformer l'agresseur et pardonner
46:01 Les deux
46:04 Et il verra son adversaire qui lui a pardonné
46:07 Il est le plus haut
46:10 Et le fort qui pardonne
46:13 Son âme sera purifiée et sa sophistication augmentera
46:16 Alors pardon
46:19 C'est bon pour les deux parties
46:22 Troisièmement, il ne doit pas être l'agresseur
46:25 L'agression contre la population s'est poursuivie
46:28 Un tel pardon augmente l'arrogance et l'agressivité
46:32 Pouvoirs et rétribution
46:36 Dieu Tout-Puissant a dit
46:39 Et la récompense pour les mauvaises actions, ce sont des mauvaises actions comme celles-là
46:42 Il devrait savoir que c'est lui qui gagne
46:45 Pour lui-même sans transgression ni transgression
46:48 Il est autorisé à le faire
46:51 Il n'y a aucun moyen de le blâmer ou de le blâmer
46:54 Ou une punition
46:57 Comme Dieu Tout-Puissant l'a dit
47:01 Ils n'ont aucun recours
47:04 Mais il est délégué au pardon et au pardon
47:07 C'est mieux pour lui
47:10 Son compte et sa récompense appartiennent à Dieu
47:13 Comme indiqué dans la suite du premier verset
47:16 Celui qui pardonne et fait amende honorable, sa récompense est auprès de Dieu
47:19 Il n'aime pas les oppresseurs
47:22 Et comme cela pourrait être génial et doux
47:25 La récompense vient de Dieu, le Très Généreux
47:28 Ce n’est qu’une interdiction et un moyen de rendre des comptes aux malfaiteurs qui transgressent injustement le pays.
47:36 Car la vie n'est pas bonne, et il y a un oppresseur en elle, et personne ne l'empêche de son injustice et de sa transgression.
47:43 Dieu Tout-Puissant a dit
47:44 En effet, le chemin est vers ceux qui oppriment les gens et transgressent injustement le pays ; c'est pour eux un châtiment douloureux.
47:55 La conclusion est que les versets précédents parviennent à la modération et à l’équilibre entre les deux directions du pardon et du châtiment.
48:04 Nous avons trois conditions pour le pardon
48:07 La vertu est le pardon quand on en est capable
48:10 Et la justice, qui doit répondre à l'attaque en nature
48:14 Et l'injustice est la réponse à l'attaque par quelque chose de plus grave
48:19 Les versets souhaitent protéger l'âme de la haine et de la colère.
48:23 C'est de la faiblesse et de l'humiliation
48:25 C'est une injustice et une transgression
48:27 L’âme est attachée à rechercher la satisfaction de Dieu dans toutes les situations
48:32 Le sens de la patience et ses types
48:36 L'origine de la patience dans la langue est l'emprisonnement
48:40 Quiconque retient quelque chose perd patience
48:44 Il existe trois types
48:46 Soyez patient avec l'obéissance
48:48 Et sois patient avec les péchés
48:50 Et sois patient avec les décrets de Dieu
48:53 Alors patience
48:55 C’est l’emprisonnement de l’âme dans les obligations et l’obéissance de Dieu.
48:58 Et il l’a gardée à l’écart des interdictions et de la désobéissance de Dieu
49:02 Et empêche-la de s’inquiéter, de s’énerver et de se plaindre des décrets de Dieu.
49:07 Patience pour choisir et patience pour décider
49:12 Patience de choix
49:15 C'est lui avec qui il y a beaucoup de secrets
49:19 Et pourtant
49:20 On le choisit et on le présente comme son contraire
49:24 Cela inclut la patience dans l'obéissance
49:26 Et la patience des péchés
49:28 Son exemple est dans l'obéissance
49:30 Jeûne
49:32 Lorsqu'une personne s'abstient de manger et de boire par choix
49:37 Conformément à la mission et désir de sa récompense
49:41 C'est pourquoi le mois de Ramadan est appelé le mois de la patience.
49:45 Son exemple est dans les péchés
49:47 Joseph, que la paix soit sur lui, a été patient avant de commettre des actes immoraux avec la femme du Tout-Puissant
49:53 Malgré les nombreuses raisons qui en sont la cause
49:56 Quant à la patience pour le tarar
49:58 C'est la patience avec le sort qui arrive à une personne sans son choix
50:03 Il n'a que de la patience avec elle
50:06 Et son exemple
50:08 Joseph, que la paix soit sur lui, a été patient face à son épreuve lorsque ses frères lui ont fait du mal
50:13 Et en prison
50:14 La patience dans les choix est plus gratifiante que la patience dans les choix
50:19 Parce qu'il était patient malgré la présence de distractions de sa part
50:22 Et en toute bonté et grande récompense
50:27 Belle patience
50:31 Dieu Tout-Puissant a dit
50:32 Alors ayez beaucoup de patience
50:36 Et belle patience
50:37 C'est une patience qui n'est mêlée à rien qui contredit sa vérité
50:42 C'est de la patience sans ennui ni ennui
50:46 Il n'y a de plainte à personne sauf à Dieu
50:48 C'est de la patience sans souci ni doute sur la sincérité de la promesse de Dieu
50:54 Soyez patient, satisfait de la volonté de Dieu
50:56 Celui qui est conscient de sa sagesse, Gloire à lui, de l'affliction
51:00 Confiant dans un bon résultat
51:03 Et le Prophète de Dieu, Jacob, que la paix soit sur lui
51:06 Il a eu cette belle patience lorsqu'il a été mis à l'épreuve par son fils Joseph, que la paix soit sur lui
51:12 Et il a dit
51:14 Alors la patience est belle
51:16 Dieu est Celui qui cherche de l'aide pour ce que vous décrivez
51:20 Et quand il examina son deuxième fils après de nombreuses années
51:25 Il a dit
51:26 Alors la patience est belle
51:28 Que Dieu me les apporte tous
51:32 Il est l'Omniscient, le Sage
51:35 Il a confirmé sa patience en se tournant vers Dieu Tout-Puissant
51:39 Pour le soutenir dans son épreuve
51:42 Et il a dit
51:43 Dieu est Celui qui cherche de l'aide pour ce que vous décrivez
51:47 Sa belle patience s'est encore confirmée
51:49 En faisant fermement confiance à la promesse de Dieu
51:52 Et sa conscience de sa sagesse, Gloire à Lui
51:56 Et il a dit
51:57 Que Dieu me les apporte tous
52:01 Il est l'Omniscient, le Sage
52:06 Soyez patient et plaignez-vous à Dieu
52:10 Se plaindre à Dieu n’annule pas la patience
52:13 Il est plutôt incompatible avec le fait de se plaindre aux êtres créés.
52:16 Le Prophète de Dieu, Jacob, que la paix soit sur lui, avec sa belle patience
52:21 Il a dit
52:22 Comme c'est désolé pour Joseph
52:25 Et quand on lui a reproché ça et qu'on lui a dit
52:28 Par Dieu, vous continuerez à vous souvenir de Joseph jusqu'à ce que vous deveniez une victime ou deveniez l'un de ceux qui périssent.
52:35 Il a dit
52:36 Je me plains seulement de mon chagrin et de ma tristesse auprès de Dieu
52:40 Et je sais de Dieu ce que tu ne sais pas
52:46 Qu'est-ce qui aide la patience
52:49 La chose la plus importante qui aide un serviteur à être patient
52:52 C'est que sa patience soit avec Dieu, pour Dieu et avec Dieu
52:57 Il existe des moyens d'aider et d'acquérir de la patience, dont le plus important est :
53:02 Tout d'abord
53:03 Connaître les noms de Dieu Tout-Puissant et ses attributs les plus élevés
53:07 Et y avoir foi
53:09 Cela produit de la fermeté et du sang-froid dans le cœur
53:14 Et de la patience face aux épreuves et aux malheurs
53:17 Comment quelqu’un qui réalise que son Seigneur est Miséricordieux et Bon peut-il ne pas être patient ?
53:22 Sage et connaisseur
53:23 Hanan Manan
53:25 Sympathique et indulgent
53:27 Et ainsi de suite
53:29 Il lui délègue son commandement
53:31 Il est satisfait de ce que Dieu choisit pour lui
53:34 Et qu'il fasse preuve de patience pour Dieu et par Dieu
53:37 Et dans une affaire où Dieu aime la patience
53:41 Deuxièmement
53:42 Préparer les âmes aux malheurs avant qu'ils n'arrivent
53:46 Pour que ce soit de plus en plus facile si tu tombes
53:49 Et la personne amère devrait se réfugier en elle avec un mot
53:52 Nous appartenons à Allah et c'est à Lui que nous retournerons
53:56 Dieu Tout-Puissant a dit
53:58 Nous allons certainement vous éprouver avec quelque chose de peur, de faim et de perte de richesses, de vies et de fruits.
54:07 Et donne de bonnes nouvelles à ceux qui sont patients
54:09 Qui si un malheur leur arrive
54:12 Ils dirent : A Dieu nous appartenons et à Lui nous retournerons
54:17 Troisième
54:19 Cela renforce également la patience
54:22 La personne amère est certaine que ce qui lui est arrivé est soit une expiation pour ses péchés
54:27 Ou pour élever son rang
54:28 Ou pour obtenir une bénédiction qui ne peut être obtenue que par l'épreuve
54:35 Le fruit de la patience et la récompense du patient
54:39 Les versets précédents de la sourate Al-Baqarah ont également calmé les âmes contre les calamités.
54:44 Elle a appelé à la patience avec elle
54:47 Tu as donné de bonnes nouvelles à ceux qui sont patients
54:49 C'était la bonne nouvelle
54:51 Sur eux sont les bénédictions et la miséricorde de leur Seigneur
54:56 Et ce sont ceux qui sont guidés
54:59 Donc le fruit est dans ce monde
55:01 C'est obtenir la miséricorde et la direction de Dieu Tout-Puissant
55:05 La patience est un excellent remède qui transforme l'adversité en un cadeau
55:10 L'anxiété et la panique se transforment en miséricorde et en conseils
55:15 La patience a aussi de grands fruits dans l'au-delà qui ne se limitent pas à une promesse.
55:21 Dieu Tout-Puissant a dit
55:23 Seuls ceux qui seront patients recevront leur récompense sans compter
55:28 Et la mort
55:29 Donner quelque chose pleinement et complètement
55:33 Et la récompense vient de Dieu
55:35 Récompense dans l'au-delà
55:37 Comme c'est le terme du Coran
55:39 Et il a dit sans compter
55:42 Autrement dit, il n'est soumis à aucune limitation, limite ou décompte.
55:46 C'est une grande récompense dans l'au-delà, dont le montant n'est pas connu
55:56 Les orbites sont une création louable et autorisée
56:00 Parfois, il faudra peut-être
56:02 Autre que la flatterie interdite
56:05 Les origines des orbites sont Hammoz du mot Durr
56:09 C'est-à-dire en poussant doucement
56:11 Dieu Tout-Puissant a dit
56:12 Ils repoussent le mal par le bien
56:16 L'orbite est gentille avec son propriétaire jusqu'à ce qu'elle lui extraie la vérité
56:21 Ou détourne-le du mensonge
56:23 Il renonce à tout de sa vie mondaine ou de son honneur
56:27 Afin de préserver sa religion, son monde, ou les deux
56:32 Quant à la flatterie
56:33 Il est fait de peinture
56:35 C'est lui qui apparaît sur la chose et cache ce qui est caché
56:39 Autrement dit, la flatterie révèle le contraire de ce qui est caché
56:43 Ou la flatterie est une forme de douceur et de politesse
56:47 Le flatteur est celui qui le flatte
56:50 Il abandonne une partie de ses croyances ou les cache pour lui plaire
56:55 Il est gentil avec lui, basé sur le mensonge
56:59 Et il le laisse comme il veut
57:01 Il fait ça pour préserver son monde
57:04 Et cela est interdit
57:06 Comme Dieu Tout-Puissant l'a dit
57:08 N'obéissez pas aux négateurs
57:11 Ils aimeraient être oints et être oints
57:14 Et l'essentiel
57:16 Les orbites comme la flatterie sont soumises à la règle des prétextes bloquants
57:22 Ce n'était pas une excuse pour protéger la religion et ses habitants
57:25 Ce sont des orbites autorisées
57:28 C'était peut-être obligatoire
57:31 Ce n'était pas une excuse pour le manque de religion ou sa déficience
57:35 C'est interdit la flatterie et c'est interdit
57:40 Vérifier avant de prendre position et de porter un jugement
57:46 La vérification est une création authentique de la morale islamique
57:51 Il a montré ce qui est confirmé dans les nouvelles et les prophètes
57:55 Comme Dieu Tout-Puissant l'a dit
57:57 Ô vous qui avez cru, si un pécheur vient à vous avec des nouvelles
58:03 Alors prouve-le, de peur de nuire à un peuple par ignorance
58:07 Alors tu regretteras ce que tu as fait
58:11 Et en lisant, sois ferme
58:15 Mais la vérification ne se limite pas à cela
58:19 Mais c'est dans tout
58:22 Actualités et phénomènes
58:24 Science, résultats et jugements
58:27 Et ainsi de suite
58:29 Ne jugez rien par hypothèse
58:32 Comme Dieu Tout-Puissant l'a dit
58:34 Ô vous qui avez cru, évitez beaucoup de soupçons
58:39 Certains soupçons sont un péché
58:42 Le porteur se base sur cette confirmation et sa généralité en tout
58:47 C'est la parole de Dieu Tout-Puissant
58:49 N'arrêtez pas ce dont vous n'avez aucune connaissance
58:53 L'ouïe, la vue et le cœur étaient tous responsables de lui
59:00 La sécurité des rapaces et des sens
59:03 Et l'esprit et le coeur
59:05 C'est seulement juger ce que tu sais
59:08 Parce qu'elle est responsable de tout ce qu'elle émet
59:11 La langue ne doit pas dire un mot ni raconter un incident
59:16 L'esprit ne gouverne pas de manière décisive
59:19 Une personne ne conclut pas d'ordre ni ne prend position
59:23 Seulement après connaissance et vérification