সিরিজের অংশ مفاهيم أهل السنة - حلقات مجمعة (اكتملت السلسلة)
· পাঠ 32 এর 77
خلاصة مفاهيم أهل السنة | 43- مفاهيم حول مكارم الأخلاق | المفاهيم (695-739)
এই পাঠের জন্য অনূদিত অডিও এখনও উপলব্ধ নেই — মূল আরবি রেকর্ডিং চালানো হচ্ছে। নিচের লেখাটি সম্পূর্ণ অনূদিত।
0:000:00
প্রতিলিপি
যান্ত্রিক অনুবাদ — ভুল থাকতে পারে
0:00
সুন্নি ধারণার সারসংক্ষেপ
0:08
নৈতিক মূল্যবোধ স্থির
0:12
নৈতিকতা স্থির মূল্যবোধ
0:14
পরিবর্তিত অবস্থা, পরিস্থিতি, সময় বা স্থানের সাথে এটি পরিবর্তিত হয় না
0:20
ন্যায়বিচার, উদাহরণস্বরূপ, একটি নির্দিষ্ট মান
0:23
এটা প্রত্যেকের জন্য প্রত্যেক পরিস্থিতিতে ওয়াজিব
0:29
যেমনটি শাইখ আল-ইসলাম ইবনে তাইমিয়া রহ
0:32
সততা ও সততায় তার মতো কম নেই
0:35
পিতামাতা এবং পারিবারিক বন্ধনকে সম্মান করা
0:38
ইত্যাদি
0:42
নিরঙ্কুশতা এবং সীমাবদ্ধতার মধ্যে নৈতিকতা
0:47
সম্ভবত নীতিশাস্ত্র একটি সাধারণ অর্থের সাথে ব্যবহার করা যেতে পারে
0:52
এটি ঈশ্বরের সাথে সৃষ্টি, নিজের সাথে সৃষ্টি এবং মানুষের সাথে সৃষ্টিতে বিভক্ত
0:58
এই বিবেচনা এবং নামের মধ্যে নৈতিকতা প্রবেশ করে
1:02
ধর্মের সব বিভাগে
1:05
নৈতিকতা মুক্তি পেতে পারে
1:07
এর অর্থ বিশেষভাবে মানুষের সাথে আচরণ করা
1:11
এটি সবচেয়ে বিখ্যাত ধারণা যা মনে আসে
1:15
এই অংশে এটাই বোঝানো হয়েছে
1:20
ইবাদত, ধার্মিকতা এবং উত্তম চরিত্রের মধ্যে সম্পর্ক
1:26
ইবনে তাইমিয়া দ্বারা সংজ্ঞায়িত হিসাবে এটি তার ব্যাপক অর্থে উপাসনা ছিল
1:31
ঈশ্বর ভালোবাসেন এবং সন্তুষ্ট সবকিছুর জন্য একটি ব্যাপক নাম
1:35
কথা এবং কাজের, প্রকাশ্য এবং গোপন উভয়ই
1:39
তিনি ধার্মিকতা জানতেন
1:41
এটি সমস্ত মঙ্গল, দানশীলতা এবং পুণ্যকে দেওয়া একটি নাম
1:46
অথবা এটি কল্যাণের সমস্ত গুণের জন্য একটি ব্যাপক শব্দ
1:50
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
1:53
এটা ধার্মিকতা নয় যে তোমরা পূর্ব ও পশ্চিম দিকে মুখ করবে
1:58
কিন্তু ধার্মিকতা সেই ব্যক্তি যে ঈশ্বর ও শেষ দিনে বিশ্বাস করে
2:03
এবং ফেরেশতাগণ, লেখকগণ এবং নবীগণ
2:07
তিনি তার ভালবাসার অর্থ আত্মীয়স্বজন এবং এতিমদেরকে দিয়েছিলেন
2:11
গরীব, পথিক ও ভিক্ষুক
2:15
আর গলায়
2:17
সালাত আদায় করতেন এবং যাকাত দিতেন
2:20
আর যারা অঙ্গীকার করার সময় তাদের প্রতিশ্রুতি পূরণ করে
2:24
আর যারা কষ্ট, প্রতিকূলতা ও কষ্টের সময়ে ধৈর্য ধারণ করে
2:29
তারাই সত্যবাদী এবং তারাই মুত্তাকী
2:35
তিনি ঈমানের স্তম্ভ এবং কাম্য ও বাধ্যতামূলক ব্যয়ের কথা উল্লেখ করেছেন
2:40
প্রার্থনা, অঙ্গীকার পূর্ণতা এবং ধৈর্য
2:44
এইভাবে, ধার্মিকতা একত্রিত বিশ্বাস, উপাসনা এবং নৈতিকতা
2:49
এইভাবে, ধার্মিকতা ওভারল্যাপ করে বা তার ব্যাপক অর্থে উপাসনার সমার্থক
2:55
যখন রসূল, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করেন এবং তাঁকে শান্তি দান করেন, তখন তাকে ধার্মিকতা এবং পাপ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল
3:00
তিনি বললেনঃ ন্যায়পরায়ণতা উত্তম চরিত্র
3:04
মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত
3:06
এর একটি বিশেষ অর্থ রয়েছে
3:08
নৈতিকতার ক্ষেত্রে ন্যায়পরায়ণতা কম পড়ে
3:11
এটি একটি অতিরিক্ত অলংকারিক ত্রুটি
3:14
এর অর্থ হল, উত্তম চরিত্র ধার্মিকতার একটি বড় স্তম্ভ
3:18
না, সবই ধার্মিকতা
3:21
তিনি বলেন, আল্লাহ তাকে শান্তি দান করুন
3:25
হজে আরাফা
3:27
তিনি যা বোঝাতে চেয়েছেন তা হল তার সবচেয়ে বড় স্তম্ভ
3:30
কারণ হজ এর মধ্যেই সীমাবদ্ধ
3:32
তাই এর মাধ্যমে বিষয়টি পরিষ্কার হয়ে গেল
3:34
উত্তম চরিত্র তার ব্যাপক অর্থে ধার্মিকতা ও ইবাদতের একটি বড় স্তম্ভ
3:41
ঠিক যেমন ধার্মিকতা তার ব্যাপক অর্থে উপাসনার সাথে ছেদ করে
3:45
তাও তাকওয়ার সাথে ওভারল্যাপ করে
3:48
তাদের মধ্যে একটি সাধারণতা এবং একটি নির্দিষ্টতা আছে
3:51
স্মরণে মিলিত হলে
3:53
ধার্মিকতা বাধ্যতামূলক কাজের দিকে পরিচালিত হয়
3:56
তাকওয়া হারাম জিনিস এড়িয়ে চলার দিকে পরিচালিত হয়
4:00
যদি তারা বিচ্ছিন্ন হয়, তারা আবার একে অপরের সাথে মিলিত হবে
4:05
বক্তব্যের পরিমার্জন
4:09
আপনার সমস্ত পরিস্থিতিতে আপনার বক্তৃতায় ভদ্রতা নিশ্চিত করুন
4:15
সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের কসম, আমরা স্পর্শের মাধ্যমে যৌন মিলন থেকে বিরত থেকেছি
4:19
হুকুম দুটি আয়াতে
4:22
যদিও রায়ের ভিত্তি হচ্ছে বক্তব্য
4:26
আর আল্লাহ তায়ালা তায়াম্মুম সম্পর্কে দুটি আয়াতে বলেছেন
4:29
প্রথমত, নারীদের সন্তুষ্ট হতে হবে
4:32
সততার সত্য
4:36
সততা বক্তৃতায় সততার মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকার চেয়ে বিস্তৃত এবং আরও ব্যাপক
4:42
কিন্তু এটাও অন্তর্ভুক্ত
4:44
উদ্দেশ্য এবং ইচ্ছায় সততা
4:47
এবং ব্যবসায় সততা
4:49
আরবরা বলে:
4:51
তারা শত্রুর বিরুদ্ধে সৎ অভিযান চালায়
4:54
যদি তাদের ইচ্ছা দৃঢ় ও দৃঢ় হয়
4:58
এবং বলা হয়
4:59
তাই এবং তাই আন্তরিক ভালবাসা এবং স্নেহ আছে
5:03
আর ভালোবাসা আমার হৃদয়ের কাজ
5:05
এবং শব্দ নয়
5:07
তিনি, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, বলেন
5:09
চোখ ও কানের জেন সম্পর্কে হাদীসে আছে
5:13
ত্রাণ এটা বিশ্বাস করে বা অবিশ্বাস করে
5:17
রাজি
5:19
এগুলো কাজ
5:21
এটা শব্দ নয়
5:23
বন্ধুত্ব
5:26
যে সত্য নিয়ে আসে এবং তাতে বিশ্বাস করে
5:29
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
5:32
আর যে সত্য নিয়ে এসেছে এবং তাতে ঈমান এনেছে
5:36
তারাই ধার্মিক
5:39
যা এসেছে সততার সাথে
5:41
তিনি সততা নিয়ে এসেছেন
5:43
তিনিই তার কথায়, কাজে, শর্তে এবং ইচ্ছায় সত্যবাদী
5:48
যার কাছে এই জিনিসগুলো আছে সে সিদ্ধ
5:51
তিনি সততার সর্বোচ্চ পর্যায়ে পৌঁছেছেন
5:54
তার কাজ তার কথায় সত্য কথা বলে
5:56
তার উদ্দেশ্য ও আন্তরিকতা তার কথা ও কাজকে নিশ্চিত করে
6:01
আর তা হল বন্ধুত্ব
6:04
যা নামে পরিচিত ছিল
6:06
রাসূলের অনুসরণে পূর্ণতা
6:08
প্রেরকের প্রতি সম্পূর্ণ আন্তরিকতার সাথে
6:11
আর বন্ধু
6:12
তিনিই সেই ব্যক্তি যিনি সত্য শিক্ষা দিয়েছেন এবং তার উপর কাজ করেছেন
6:15
এবং মানুষকে তার দিকে দাওয়াত দাও
6:19
বন্ধুত্ব আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য শহীদ হওয়ার চেয়েও উচ্চতর
6:25
বন্ধুত্ব ঈশ্বরের জন্য একটি জীবন
6:28
এটা আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য শাহাদাতের চেয়েও কঠিন ও উচ্চতর
6:33
তাই মহান আল্লাহ দুই বন্ধুকে শহীদদের সামনে পেশ করলেন
6:37
যাদেরকে তিনি দান করেছেন তাদের উল্লেখ করার সময়
6:40
ও বলল
6:57
সততা এবং আন্তরিকতার মধ্যে পার্থক্য
7:02
সততা এবং আন্তরিকতার মধ্যে পার্থক্য হল বিশ্বাসের ক্ষেত্রে
7:06
এটা হল যে সততার বিপরীত হল কর্মে ঈশ্বরের জন্য ইচ্ছার অনুপস্থিতি।
7:11
এমন একজনের মতো যে বিশ্বাস করেছে বা মিথ্যা প্রার্থনা করেছে
7:14
এটা অন্তরের ভণ্ডামি
7:17
আন্তরিকতার জন্য
7:19
এর বিপরীত হল ঈশ্বরের ব্যক্তিগত ইচ্ছা ও নির্দেশনার অনুপস্থিতি
7:23
যেন তিনি বিশ্বাস করেন এবং প্রার্থনা করেন, এটি ঈশ্বরের সাথে কাউকে উৎসর্গ করেন
7:28
এটি সততা এবং আন্তরিকতার মধ্যেও পার্থক্য করে
7:33
সততা শুধুমাত্র বিশ্বাস সম্পর্কে নয়
7:36
বরং তা কথায়ও আছে এবং সর্বাধিক প্রসিদ্ধ ও আমল
7:41
অতএব, এটি বিশ্বাসী ব্যক্তিদের এবং তাদের কর্মে তিক্ততা নিয়ে আসে
7:47
তার ভাগ্য সৎ হোক
7:49
যতক্ষণ না সে বন্ধুত্বের মর্যাদায় পৌঁছায়
7:52
আন্তরিকতার জন্য
7:54
এটা আমার প্রেমময় হৃদয়ের কাজ
7:57
এর প্রভাব শুধুমাত্র অঙ্গ-প্রত্যঙ্গে দেখা যায়
8:01
তা সত্ত্বেও
8:04
এটা সম্প্রসারণ এবং নম্রতা সঙ্গে সম্ভব
8:07
তাদের একজনের পক্ষে বা বিপক্ষে অন্যটির পরিবর্তে বা বিপক্ষে প্রকাশ করা
8:12
মুনাফিক সম্পর্কে বলা হয় যে সে আল্লাহর অনুগত নয়
8:16
একজন মুশরিক সম্পর্কেও বলা হয় যে, সে তার বিশ্বাসে মিথ্যাবাদী
8:22
অস্পষ্টতা সততার বিরোধিতা করে
8:25
মুসলমানদের মধ্যে লেনদেনে অস্পষ্টতা এবং স্বচ্ছতার অভাব
8:31
পরিশেষে, এটি সততাকে এড়াতে এবং সরাসরি মিথ্যা বলার দিকে পরিচালিত করে
8:37
এর ফলে, বিভাজন এবং হৃদয়ের তৃপ্তি নষ্ট হয়
8:42
আর যে অজ্ঞতার সাথে কাজ করে তার কাছ থেকে নেয়ামত কেড়ে নেয়
8:46
তিনি, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, বলেন
8:49
আমার বাবা শসা থেকে ভোগেন যদি না তারা ছড়িয়ে পড়ে
8:53
অথবা তিনি ছত্রভঙ্গ হওয়া পর্যন্ত বললেন
8:56
যদি এটি সত্য এবং পরিষ্কার হয়
8:59
তাদের বিক্রি করার জন্য তাদের আশীর্বাদ করুন
9:02
যদি তারা গোপন করে এবং মিথ্যা বলে তবে তাদের বিক্রয়ের বরকত বাতিল হয়ে যাবে
9:07
রাজি
9:10
এটি যেমন বিক্রয়ের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, এটি লেনদেনের অন্যান্য সমস্ত দিকগুলির ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য
9:16
অংশীদারিত্ব, ইজারা এবং বিবাহের
9:19
ইত্যাদি, এবং যে কোন যৌথ কাজে সহযোগিতা করুন, তা পার্থিব হোক বা ধর্মীয়
9:27
অন্যদের সাথে আচরণ করার সময় সৎ এবং পরিষ্কার হওয়া প্রয়োজন
9:31
নইলে যে কিছু গোপন করতে চায়
9:35
সে তার সম্পর্কে অন্যদের সাথে আচরণ করে না
9:39
এবং তাদের সাথে প্রতারণা করা এবং তাদের সাথে মিথ্যা বলার পরিবর্তে সে এটি নিজের মধ্যে তৈরি করুক
9:44
অনুরূপভাবে, কাফির ও মুনাফিকদের শত্রুরা যেন মুসলমানদের গোপনীয়তা প্রকাশ না করে।
9:51
সততার অজুহাতে
9:54
মুসলমানদের জন্য কল্যাণের ভালবাসা
9:58
এবং মহৎ নৈতিকতা
10:00
মুসলমানদের জন্য কল্যাণের ভালবাসা
10:02
তিনি, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, বলেন
10:05
তোমাদের কেউ ঈমান আনবে না যতক্ষণ না সে তার ভাইয়ের জন্য তা পছন্দ করে যা সে নিজের জন্য পছন্দ করে
10:10
রাজি
10:12
এবং এটি এই ভালবাসা সরবরাহ করে
10:14
সে তাদের জন্য ঘৃণা করে যা সে নিজের জন্য ঘৃণা করে
10:17
যে কোনো মুসলমানের বিদ্বেষ, বিদ্বেষ ও হিংসা থেকে অন্তরের পবিত্রতা
10:23
এবং মুসলমানদের সাথে দেখা করতে ভালোবাসেন
10:26
না, প্রচারক ও মুজাহিদদের সম্প্রদায়
10:30
কেননা এটা সকল মুসলমানের জন্য অনেক উপকারী
10:35
অসহিষ্ণুতা এবং ঘৃণ্য পক্ষপাতিত্ব প্রত্যাখ্যান করা
10:38
এটা সুন্নি ও সম্প্রদায়ের মধ্যে
10:42
যারা নীতিতে একমত
10:44
তারা কোথায় কোন বিষয়ের শাখায় ভিন্ন ছিল?
10:47
এই বিষয়ে মতপার্থক্যের ফলে মতবিরোধ, বিভাজন বা শত্রুতা হওয়া উচিত নয়
10:54
উদ্ভাবন এবং বাতিক মানুষের জন্য হিসাবে
10:56
তারা দলবাজ
10:59
তারা বিভক্তি ও মতানৈক্যের মানুষ
11:02
সুন্নীরা তাদের থেকে আলাদা এবং তাদের ধর্মকে অস্বীকার করার কারণে তাদের সমর্থন করে না
11:07
এবং নিজেদেরকে বিচ্যুতি ও ভ্রান্তি থেকে রক্ষা করা
11:11
সুন্নিদের দুর্বলতার সময়ে এর প্রয়োজন হতে পারে
11:15
কিবলাবাসীদের বিধর্মীদের সাথে নিজেদের মিত্রতা স্থাপন করা
11:20
সে মুসলিম দেশগুলোকে আক্রমণ করে ধর্মকে মুছে ফেলতে চায়
11:24
এটা কঠিন আইনশাস্ত্র
11:27
একই মেরামত
11:31
ভালো নৈতিকতার ক্ষেত্রে মানুষের মধ্যে মিলন অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ
11:38
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
11:40
তারা আপনাকে আনফাল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে
11:43
আল্লাহ ও রাসূলকে আল-আনফাল বল
11:47
সুতরাং তোমরা আল্লাহকে ভয় কর এবং নিজেদের মধ্যে সংশোধন কর
11:50
আর আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য কর যদি তোমরা মুমিন হও
11:55
বিরোধ মিটমাট করার নির্দেশ এসেছে আয়াতে
11:59
তিনি তাঁর সামনে একটি সাধারণ বিষয় ঈশ্বরের ভয়ে উদযাপন করেছিলেন
12:03
সুতরাং আল্লাহকে ভয় কর এবং তার পরে সাধারণ আদেশ কর
12:07
আর আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য কর
12:09
এর পরে বিশ্বাসীদের হৃদয়ে বিশ্বাসের অনুভূতি জাগানো হয়েছিল
12:15
যদি তোমরা বিশ্বাসী হও
12:18
তিনি মানুষের মধ্যে মিলনকে ঈমান অর্জনের শর্ত বানিয়েছিলেন
12:23
অত্যাচারী ও অজ্ঞদের সাথে মিলনের অসুবিধা
12:28
অত্যাচারী ও অজ্ঞের সাথে মিলন প্রিয় ও কঠিন
12:34
অত্যাচারী সব সত্য চায় না
12:37
বরং সে সংস্কারকের কাছে শুধু তাই চায় যা তার নিজের লাভ ও স্বার্থ হাসিল করে
12:43
অজ্ঞরা সত্য চায়
12:45
কিন্তু এটা ভুল বোঝাবুঝি এবং ভুল প্রয়োগ করা হয়
12:48
তিনি সংস্কারককে সত্যের শত্রু হিসেবে দেখেন
12:51
ঈশ্বরে ভ্রাতৃত্ব
12:55
সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের পথে এবং ঈশ্বরে ভ্রাতৃত্ব ছাড়া হৃদয় একত্রিত হতে পারে না
13:03
যা এর পাশাপাশি ঐতিহাসিক ক্ষোভের চিত্র তুলে ধরেছে
13:07
নাকি গোত্রীয় কলহ
13:09
অথবা ব্যক্তিগত উচ্চাকাঙ্ক্ষা এবং বর্ণবাদী ব্যানার
13:13
এটা আল্লাহর আশীর্বাদ যা মুসলমানদের ভাই করে তোলে
13:17
তারা সর্বশক্তিমান আল্লাহর রজ্জুকে আঁকড়ে ধরে
13:20
আর তোমরা সবাই মিলে আল্লাহর রজ্জুকে শক্ত করে ধরো এবং বিভক্ত হয়ো না
13:25
এবং আপনার উপর আল্লাহর আশীর্বাদ স্মরণ করুন
13:28
যদি তোমরা শত্রু হও, তবে তোমাদের হৃদয়ের মিলন কর
13:33
তাঁর অনুগ্রহে তোমরা পরস্পর ভাই হয়েছ
13:37
বিশ্বাসীদের বশ্যতা
13:41
মুমিনদের বশ্যতা স্বীকার করার মধ্যে কোন অপমান বা অপমান নেই
13:47
বরং ইসলামের ভ্রাতৃত্বই প্রতিবন্ধকতা দূর করে এবং প্রীতি দূর করে
13:53
এটি বিশ্বাসীকে তার সহবিশ্বাসীর প্রতি বশীভূত করে না, তার অবাধ্য নয়
14:00
তিনি সহজ-সরল, সহজ-সরল, প্রতিক্রিয়াশীল, সহনশীল এবং বন্ধুত্বপূর্ণ
14:06
এটা হচ্ছে বিশ্বাসীদের জন্য অপমান যা আল্লাহ সর্বশক্তিমান আদেশ করেছেন
14:11
ঈশ্বর এমন লোকদের নিয়ে আসবেন যাকে তিনি ভালবাসেন এবং যারা তাকে ভালবাসেন
14:16
মুমিনদের কাছে অপমানজনক, অবিশ্বাসীদের কাছে প্রিয়
14:21
তিনি, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, বলেন
14:24
নরম, কোমল, কাছাকাছি এবং সহজ সবকিছুই জাহান্নামের জন্য হারাম
14:30
সমবেদনা
14:33
সান্ত্বনা উত্তম নৈতিকতার একটি মহৎ দরজা
14:39
আসুন আমরা অন্যদের কাছ থেকে শিখি এবং তাদের দুঃখ-কষ্ট দূর করার চেষ্টা করি
14:44
যদিও আমরা আমাদের কঠিন মুহূর্তগুলোকে বাঁচি
14:48
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কাফেরদের কাছ থেকে গুহায় লুকিয়ে থাকার অগ্নিপরীক্ষা ভোগ করেছিলেন।
14:55
তিনি আবু বকরকে সান্ত্বনা দিলেন, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হোন এবং তাকে বললেন
14:59
দুঃখ করবেন না, আল্লাহ আমাদের সাথে আছেন
15:02
সান্ত্বনা হল আত্মসম্মান, প্রতিপত্তি, অর্থ, জ্ঞান এবং সদয় কথার মাধ্যমে
15:09
কোন মুসলমানের পবিত্রতা লঙ্ঘন করা কখন জায়েজ?
15:14
ইসলাম শুধু তাদের পবিত্রতা রক্ষা করে যারা পবিত্রতা রক্ষা করে
15:20
কিন্তু যারা পবিত্রতা লঙ্ঘন করে তাদের জন্য পবিত্রতাকে ব্যারিকেড হিসেবে ব্যবহার করার অনুমতি দেয় না
15:26
তারা ভাল লোকদের ক্ষতি করে এবং বিশ্বাসীদের প্রলুব্ধ করে
15:30
এবং তারা প্রত্যেক মন্দ কাজ করে
15:32
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
15:35
যারা অন্যায় করেছে তাদের ব্যতীত মন্দ কথা প্রকাশ্যে আসা আল্লাহ পছন্দ করেন না
15:41
আর আল্লাহ সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ
15:44
মুসলমানদের উপদেশ
15:47
মুসলমানদের উপদেশ দেওয়া একটি উত্তম নৈতিক কাজ
15:52
আর তা দিয়েই দ্বীন সম্পূর্ণ হয়
15:54
তিনি, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, বলেন
15:57
ধর্মের উপদেশ
15:59
আমরা কাকে বলেছি
16:01
তিনি আল্লাহকে, তাঁর কিতাবকে এবং তাঁর রাসূলকে বললেন
16:05
মুসলমানদের ইমাম ও তাদের সাধারণ মানুষের জন্য
16:09
মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত
16:11
পরামর্শ হল উপদেশের আন্তরিকতা
16:14
তিনি অমুক উপদেশ দিয়েছেন
16:16
তার জন্য যা সঠিক তা তাকে গাইড করুন
16:19
এবং তাকে ক্ষতি সম্পর্কে সতর্ক করুন
16:22
জারীর বিন আবদুল্লাহ আল-বাজলী, আল্লাহ তার উপর সন্তুষ্ট হতে পারেন, বলেন
16:26
আমি আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর কাছে আনুগত্যের অঙ্গীকার করলাম, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন
16:30
সালাত কায়েম করা এবং যাকাত প্রদান করা
16:33
প্রত্যেক মুসলমানের জন্য উপদেশ
16:36
রাজি
16:38
কিন্তু উপদেশের শিষ্টাচার আছে
16:41
সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ এক
16:43
গোপনে থাকা
16:45
এবং জ্ঞান, স্পষ্টীকরণ এবং প্রমাণ সহ থাকতে হবে
16:48
এবং দয়ালু এবং ভদ্র হতে হবে
16:51
এবং তার জন্য সঠিক সময়ে
16:53
উপদেষ্টাকে অবশ্যই ধৈর্য ধারণ করতে হবে যে কোন ক্ষতি তার কারণে হতে পারে
16:59
উপদেশ এবং তিরস্কারের মধ্যে পার্থক্য
17:04
উপদেশ হল উপদেশপ্রাপ্ত ব্যক্তির প্রতি দয়া, যার মধ্যে রয়েছে তার জন্য করুণা ও করুণা
17:11
এর অর্থ সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের মুখ
17:14
তাই এটা গোপন এবং মৃদু হতে হবে
17:18
যে ব্যক্তি তাকে উপদেশ দেয় এবং তাকে জনসমক্ষে প্রকাশ করে তাদের তিরস্কার করে
17:22
এমন করে তাকে অপমান করে
17:24
এটি তার জন্য একটি তিরস্কার, পরামর্শ নয়
17:27
অপমান, সম্মান নয়
17:29
এবং আবরণ পরিবর্তে উন্মুক্ত
17:32
এটি এমন একজন ব্যক্তির বিরুদ্ধে উপদেষ্টার বিজয়ের কারণে হতে পারে যার প্রতি সে শত্রুতা পোষণ করে
17:39
এটি উপদেশ এবং ধর্ম হিসাবে ছদ্মবেশী
17:42
এর লক্ষণ হল যে যদি তার প্রিয়জনদের মধ্যে একজন এমন কাজ করে যা সে দাবি করে যে সে অন্যজনকে পরামর্শ দিয়েছে
17:51
সুপারিশ করা হয় না
17:53
বরং তিনি তাকে প্রকাশ ও তিরস্কার না করে তার জন্য অজুহাত খুঁজতেন
17:58
গোপনে উপদেশ দেওয়া ওয়াজিব
18:00
তার সাথে থাকা উচিত নয় যে তার অনৈতিকতা ঘোষণা করে এবং এর জন্য আহ্বান করে
18:04
এই ধরনের লোকদের প্রকাশ্যে নিন্দা করা হয়
18:07
অশুভ পরিবর্তনের আদেশ মেনে
18:11
ঈশ্বরের জন্য উপদেশ এবং নিজের জন্য বিজয়ের মধ্যে পার্থক্য
18:17
উপদেশ সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের জন্য
18:21
এতে তার উপর রাগ করা এবং তার পবিত্রতাকে মহিমান্বিত করা অন্তর্ভুক্ত
18:24
এর মধ্যে আহারই ভগবানের পথ্য
18:27
উদ্দেশ্য হল তাঁকে মহিমান্বিত করা এবং তাঁর কারণকে মহিমান্বিত করা, তাঁর মহিমা
18:32
তার জন্য যে নিজের উপর রাগ করে তাকে সমর্থন করে
18:36
তার লক্ষ্য নিজেকে মহিমান্বিত করা এবং তার একচেটিয়া নেতৃত্বের সন্ধান করা
18:40
ঈশ্বরের আদেশের বিরোধিতা করলেও তাঁর কথা কার্যকর
18:44
এবং এটি পবিত্র হিসাবে শেষ হয়েছিল
18:46
এটি নিজের জন্য তার সুরক্ষা এবং এর উপস্থিতির ক্ষতি
18:50
সবচেয়ে বিপজ্জনক এবং লুকানো জিনিস
18:54
তিক্ততা যখন নিজের জন্য তার বিজয় পরে
18:57
উপদেশের পোশাক ঈশ্বরের এবং সুরক্ষা তাঁরই, তিনি পবিত্র
19:01
যে তাকে অস্বীকার করে এমন কাউকে নিন্দা করার মতো
19:04
যদি ব্যক্তি সংশোধন করা হয় তাকে অপমান করে এবং নিজেকে আঘাত করে
19:07
উপদেষ্টা তার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেন এবং ক্ষুব্ধ হন
19:10
তারা মন্দ কাজের জন্য ঈশ্বরের প্রতি ক্রুদ্ধ বলে দাবি করে
19:13
এবং বিষয়টির সত্যতা
19:16
নিজের জন্য তার জয় যখন তাকে অপমান করা হয়েছিল এবং অপমান করা হয়েছিল
19:19
এই তথাকথিত পরামর্শ একটি সুপরিচিত পাঠক আছে
19:23
তাদের মধ্যে একটি প্রথম
19:26
কাউন্সেলিং করা ব্যক্তিকে হেয় করা এবং অপমান করা
19:29
বিশেষ করে যে ব্যক্তিকে পরামর্শ দেওয়া হচ্ছে সে যদি জ্ঞানী এবং ধার্মিক হয়
19:34
দ্বিতীয়ত, যে ব্যক্তিকে উপদেশ দেওয়া হয়েছিল তার অমান্য করা এবং তার প্রতি ন্যায়বিচার না করা
19:38
নিজের নেক ও ভালো কাজকে লুকিয়ে রাখার অধিকারকে তিনি সীমিত করেছিলেন
19:42
তৃতীয়ত, ভুল ধরুন এবং সেগুলিতে আনন্দ করুন
19:46
গুজব স্বীকার করে বিষয়টি যাচাই না করা
19:51
চতুর্থত, অবিশ্বাসের বিচ্ছিন্নতা
19:54
প্রমাণ বা প্রমাণ ছাড়া উদ্দেশ্য এবং উদ্দেশ্য অভিযুক্ত করা
20:00
পঞ্চম: অত্যাচারীদের তোষামোদ করা
20:04
তিনি সংস্কারকদের আক্রমণ করার সময় তিনি পরামর্শ দেওয়ার দাবি করেন
20:09
ষষ্ঠ: মিথ্যা বলা এবং তাকওয়ার অভাবের জন্য বিজয়ীর খ্যাতি তার নিজের জন্য
20:16
চুক্তি পূর্ণ করা
20:22
চুক্তি পূর্ণ করা ইসলামের একটি খাঁটি নৈতিকতা
20:26
একে অপরের সাথে ব্যক্তির সম্পর্কের মধ্যে বিশ্বাস এবং আশ্বাস তৈরি করা প্রয়োজন
20:33
পাশাপাশি গোষ্ঠী, রাষ্ট্র এবং জাতির মধ্যে সম্পর্ক
20:38
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
20:40
আর যারা অঙ্গীকার করার সময় তাদের প্রতিশ্রুতি পূরণ করে
20:44
চুক্তি পূর্ণ না করেই
20:46
সবাই বিশ্বাসঘাতকতার ভয় ও উদ্বেগের মধ্যে বাস করে
20:50
তিনি একটি প্রতিশ্রুতি বিশ্বাস করেন না এবং একটি চুক্তি বিশ্বাস করেন না
20:54
তাই, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিশ্বাসঘাতকতাকে নিষেধ করেছেন এবং বলেছেন:
20:59
প্রতিটি বিশ্বাসঘাতকের জন্য কিয়ামতের দিন তার বিশ্বাসঘাতকতার অনুপাতে একটি পতাকা উঠানো হবে।
21:05
প্রকৃতপক্ষে, সাধারণ মানুষের সেনাপতির চেয়ে বিশ্বাসঘাতক আর কোন বিশ্বাসঘাতক নেই
21:10
মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত
21:12
তিনি, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, বিশ্বাসঘাতকতাকে একজন মুনাফিকের বৈশিষ্ট্য হিসাবে উল্লেখ করেছেন এবং তিনি বলেছেন:
21:18
যদি তিনি একটি চুক্তি করেন, তাহলে তিনি তা খেয়ানত করবেন
21:22
মানুষের চুক্তি পূর্ণ করা সর্বপ্রথম, ঈশ্বরের সাথে চুক্তি পূর্ণ করার উপর ভিত্তি করে
21:28
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
21:30
এবং ঈশ্বরের প্রতিশ্রুতি সঙ্গে, ওভো
21:33
ঈশ্বরের চুক্তি হল তাঁর একেশ্বরবাদ এবং তাঁর রসূলের অনুসরণ
21:37
এবং আনুগত্যের সাথে কাজ করা এবং পাপ থেকে বেঁচে থাকা
21:41
যে ব্যক্তি ঈশ্বরের চুক্তি পূরণ করে না সে মানুষের সাথে তার চুক্তির প্রতি বিশ্বস্ত থাকবে না
21:47
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর সাধারণভাবে চুক্তির পূর্ণতা নির্দেশ করেছিলেন
21:52
সেটা তার সাথে হোক বা মানুষের সাথে হোক
21:55
তিনি ব্যাখ্যা করেছেন যে, কেয়ামতের দিন সবাই এর জন্য দায়ী থাকবে
22:00
এবং অঙ্গীকার পূর্ণ কর
22:02
চুক্তি দায়ী ছিল
22:06
ন্যায়বিচারের অর্থ এবং এর অংশ
22:10
ন্যায়বিচার হল ন্যায়পরায়ণতা এবং ন্যায়পরায়ণতা
22:14
তাঁর দ্বারা আসমান ও জমিন সৃষ্টি হয়েছে
22:17
তার জন্যই আল্লাহ রাসুল পাঠিয়েছেন এবং কিতাব নাজিল করেছেন
22:21
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
22:23
আমরা আমাদের রসূলদেরকে সুস্পষ্ট প্রমাণসহ প্রেরণ করেছি
22:26
আর আমি তাদের সাথে নাযিল করেছি কিতাব ও ভারসাম্য
22:30
মানুষ কাটার জন্য
22:33
বিচার তিন ভাগে বিভক্ত
22:36
প্রথমত, সর্বশ্রেষ্ঠ ন্যায়বিচার
22:39
এটি সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের একেশ্বরবাদ
22:43
অতএব, বহুঈশ্বরবাদকে একটি মহান অন্যায় হিসাবে বিবেচনা করা হয় যা ন্যায়বিচারের পরিপন্থী
22:48
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
22:50
বহুদেবতা বড় অন্যায়
22:53
আর সর্বশক্তিমান ড
22:55
আর অবিশ্বাসীরাই জালেম
22:59
দ্বিতীয়ত, নিজের সাথে ন্যায়বিচার করা
23:02
এর জন্য তাকে কার্যভারের প্রতি বিশ্বস্ত হতে হবে
23:05
একজন তাকে ভাল কাজ করতে এবং পাপ থেকে দূরে রাখে
23:10
তা করতে ব্যর্থ হওয়া আত্মার প্রতি অবিচার
23:13
কারণ এটি পরকালে ধ্বংস ও ক্ষতির সম্মুখীন হয়
23:17
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
23:19
অতঃপর আমি আমার বান্দাদের মধ্য থেকে যাদের মনোনীত করেছি তাদেরকে কিতাব দিয়েছি
23:24
তাদের মধ্যে কিছু নিজেদের প্রতি অন্যায়, এবং তাদের মধ্যে কিছু মিতব্যয়ী
23:29
তাদের মধ্যে কেউ কেউ ভালো কাজে পারদর্শী, আল্লাহ ইচ্ছা করেন
23:33
বাগান দুটির মালিক সম্পর্কে তিনি মো
23:36
আর সে তার জান্নাতে প্রবেশ করল যখন সে নিজের প্রতি অবিচার করছিল
23:40
মহান আল্লাহ পবিত্র মাসগুলোর প্রতি সম্মান প্রদর্শনের কথা বলেছেন
23:44
এতে নিজেদের প্রতি জুলুম করো না
23:48
তৃতীয়ত, মানুষের সাথে ন্যায়বিচার
23:51
এটি তাদের সাথে সমস্ত লেনদেনের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য
23:55
মানুষের সাথে ন্যায়বিচার
23:59
মানুষের সাথে ন্যায়বিচার সবকিছুতেই আছে
24:03
সবার সাথে এবং প্রতিটি পরিস্থিতিতে
24:07
ন্যায় কথায় ও কাজে
24:10
মনোভাব এবং বিচার
24:12
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
24:14
এবং আমি ন্যায়বিচারের সাথে পূর্ণ পরিমাপ ও ভারসাম্য দেব
24:18
আমরা একটি আত্মা যা বহন করতে পারে তার বাইরে বোঝা না
24:21
আপনি যদি তাই বলেন, ন্যায্য হবে
24:24
তিনি পরিমাপ ও ভারসাম্যে ন্যায়বিচারের কথা উল্লেখ করেছেন
24:27
এবং এটি একটি কাজ
24:29
ন্যায়বিচারের কথা বলা হয়েছে
24:31
ন্যায়বিচার সবার সাথে
24:34
এমনকি সে শত্রু হলেও
24:37
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
24:39
হে ঈমানদারগণ!
24:41
ঈশ্বরের জন্য শক্তিশালী হন
24:43
ন্যায়ের সাথে শহীদ
24:46
এবং অন্য লোকেদের ঘৃণা আপনাকে দোষারোপ করবেন না
24:49
কিন্তু পরিবর্তন করবেন না
24:51
ন্যায়পরায়ণ হও, তা তাকওয়ার কাছাকাছি
24:54
এটাও ন্যায্য হতে হবে
24:57
এর অধিকার আপেক্ষিক হলেও
25:00
অথবা পিতামাতা বা স্ব
25:02
হে ঈমানদারগণ!
25:04
ন্যায়বিচারে দৃঢ় হও
25:07
আল্লাহর জন্য শহীদ
25:09
এমনকি নিজের উপরও
25:11
অথবা বাবা-মা এবং আত্মীয়স্বজন
25:14
কাফেরদের সাথে ন্যায়বিচার
25:18
ন্যায়বিচার এমনকি কাফেরদের সাথেও
25:22
এটি তাদের সাথে সম্পর্কের মাধ্যমে
25:25
তাদের শর্ত অনুযায়ী
25:27
তাদের মধ্যে যারা শান্তিপ্রিয় তারা সমান নয়
25:30
আর চিকিৎসায় যোদ্ধা
25:32
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
25:34
আল্লাহ আপনাকে তাদের থেকে নিষেধ করেন না যারা
25:37
ধর্ম নিয়ে তারা তোমাদের সাথে যুদ্ধ করেনি
25:39
তারা তোমাদের বাড়িঘর থেকে বের করে দেয়নি
25:42
তাদের প্রতি সদয় হওয়া এবং তাদের প্রতি ন্যায্য আচরণ করা
25:46
ঈশ্বর তাদের ভালোবাসেন যারা ন্যায়পরায়ণ
25:50
আল্লাহ শুধুমাত্র তাদের থেকে তোমাদের নিষেধ করেন যারা
25:53
ধর্মের কারণে তারা তোমাদের সাথে যুদ্ধ করেছে
25:55
এবং তারা তোমাদেরকে তোমাদের বাড়িঘর থেকে বের করে দিয়েছে
25:57
এবং তারা আপনাকে বের করতে হাজির হয়েছিল
25:59
তাদের যত্ন নিতে
26:01
আর যারা তাদের সাথে বন্ধুত্ব করবে তারাই জালেম
26:06
কাফেরদের প্রতি আনুগত্য
26:08
এর জন্য ধার্মিকতার অভাব লাগে না
26:10
তাদের মধ্যে শান্তি
26:12
বিশেষ করে যদি তা আত্মীয়-স্বজন হয়
26:16
এবং যদি তাদের প্রতি ধার্মিকতা সুপারিশ এবং অনুমোদিত হয়
26:20
তাদের মোকাবেলা করা গুরুত্বপূর্ণ
26:22
লেনদেন, ক্রয়-বিক্রয় দ্বারা
26:25
ধর্মনিরপেক্ষ বিজ্ঞানের ক্ষেত্রে
26:28
শর্ত থাকে যে এটি শক্তিশালীকরণ জড়িত না
26:31
অর্থনীতি কাফের যোদ্ধা
26:34
কিন্তু ধার্মিকতা তাদের মধ্যে যারা শান্তিপ্রিয় তাদের সঙ্গে
26:37
এর মানে তোষামোদ করা বা তাদের ভালোবাসা নয়
26:40
অথবা তাদেরকে ভয় কর এবং তাদের মহিমান্বিত কর
26:43
এবং মুসলমানদের কাছে পেশ করুন
26:45
বরং আমরা তাদের প্রতি মঙ্গল করি এবং জাহান্নাম থেকে তাদের জন্য করুণা করি
26:49
আমরা তাদেরকে ইসলামের দাওয়াত দিই
26:51
আমরা আল্লাহর কাছে তাদের হেদায়েত কামনা করি
26:54
তাদের এবং তাদের শিরককে অস্বীকার করে
26:57
বিতর্কে ন্যায্যতা
27:01
সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের বাণীর অর্থ বোঝাও
27:04
নিভে যাওয়াকে হায়!
27:06
কে, যদি তারা জনগণকে বোঝায়, তবে সন্তুষ্ট হবে
27:11
যদি তারা তাদের পরিমাপ করে বা ওজন করে তবে তারা হারায়
27:15
যাইহোক, একজন ব্যক্তি যেমন সে পূরণ করতে পছন্দ করে
27:18
জনগণের কাছ থেকে তার অধিকার
27:20
তাকে তাদের পূর্ণ অধিকার দিতে হবে
27:24
এটা সব বিষয়ে একই
27:27
অর্থ, লেনদেন, যুক্তি এবং নিবন্ধ
27:31
কথোপকথন সতর্ক হওয়া উচিত
27:34
তার যুক্তি ও প্রমাণ ব্যাখ্যা করতে
27:37
তার কথোপকথক দেখানোর জন্য কি কাজ করে
27:40
যদি তিনি এটি অবহেলা করেন তবে এটি তার জন্য একটি অজুহাত হবে
27:43
তারা নিরপেক্ষতা, ন্যায়বিচার এবং আন্তরিকতার সাথে বিতর্ক করে
27:47
সত্যকে জানা ও উপলব্ধি করার জন্য
27:50
সমালোচনা ও মূল্যায়নে ন্যায়বিচার ও ভারসাম্য
27:56
ক্যালেন্ডারে দুটি অর্থ রয়েছে
28:00
প্রথম জিনিসটির মূল্য ব্যাখ্যা করা হয়
28:03
দ্বিতীয়টি হল ভুল ক্রম সংশোধন করা
28:07
এবং নির্দেশিকা
28:09
কেউ চাইলেই উচিত
28:11
কিছু করা এবং তার সমালোচনা করা
28:13
এ ব্যাপারে ন্যায়বিচার মেনে চলা
28:16
লঙ্ঘনকারী যখন তার সমালোচনা করে তখন তার সাথে অন্যায় আচরণ করা হয় না
28:19
যাতে সে তার সমস্ত দোষ ছড়িয়ে দেয় এবং সেগুলিকে প্রসারিত করে
28:23
এটা তার মধ্যে ভালতা অবমূল্যায়ন
28:25
সে তাকে এবং তার উদ্দেশ্য সম্পর্কে খারাপ ভাবে
28:28
যারা একমত তাদের প্রশংসা করেও তিনি বাড়াবাড়ি করেন না
28:31
তার জন্য তার আবেগ এবং প্রশংসা
28:33
তাই তার সব ভুলের জন্য তাকে ক্ষমা করে দেয়
28:36
এবং তিনি তা উপেক্ষা করেন
28:38
মাঝামাঝি অবস্থান সে ক্ষেত্রে ন্যায্য
28:41
এটা একজন ব্যক্তির জন্য যে সে যা খুশি খেতে পারে
28:44
একটি ব্যক্তি বা গোষ্ঠী দ্বারা মূল্যায়ন
28:46
সুষ্ঠু এবং সুষম অধ্যয়নের সাথে
28:49
অতিরিক্ত আশাবাদী বা হতাশাবাদী না হয়ে
28:53
প্রেমে বা ঘৃণাতে
28:55
বরং যারা তার সমালোচনা করেন তাদের মধ্যে যা আছে তা উল্লেখ করেন
28:58
তার গুণাবলী অনুকরণ করা
29:00
এবং এতে কোন অসুবিধা নেই
29:02
এড়িয়ে চলা এবং এড়িয়ে চলা
29:05
যাঁদের আছে তাঁদেরকে তিনি তা করার পরামর্শ দেন
29:07
আলতো করে এবং স্নেহের সাথে
29:11
লঙ্ঘনকারীর সাথে ন্যায়বিচারের অন্যতম শর্ত
29:14
যতক্ষণ না লঙ্ঘনকারীর সাথে ন্যায়বিচার অর্জিত হয়
29:18
নিম্নলিখিত মেনে চলতে হবে
29:21
প্রথমত
29:22
লঙ্ঘনকারীর সমালোচনা করার ক্ষেত্রে সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের প্রতি বিশ্বস্ততা
29:26
উদ্দেশ্য সত্য প্রকাশ করা
29:28
দ্বিতীয়ত
29:30
মতবিরোধের ধরন সহ আইনশাস্ত্র
29:32
কোনটা জায়েয আর কোনটা নাজায়েজ
29:35
শাখায় কি ছিল?
29:37
আর কিসের উৎপত্তি ছিল
29:39
ইত্যাদি
29:41
তৃতীয়
29:42
লঙ্ঘনকারীর ত্রুটিগুলিকে বড় করা এড়িয়ে চলুন
29:46
চতুর্থ
29:47
লঙ্ঘনকারীর যোগ্যতাকে অস্বীকার বা অবহেলা করবেন না
29:51
তাই সে তার সঠিকতার সাক্ষ্য দেয় যদি সে কোন বিষয়ে সঠিক হয়
29:55
এটি গুণাবলীর প্রাধান্য বিবেচনা করে যদি তারা মহান এবং অসংখ্য হয়
29:59
যাতে ভুলগুলো তার সাগরে মিলিয়ে যায়
30:03
পঞ্চম
30:06
লঙ্ঘনকারীকে তার অজ্ঞতা, পরিশ্রম বা ভুল ব্যাখ্যার ভিত্তিতে ক্ষমা করা
30:11
নাকি তার সন্দেহ আছে
30:13
এবং এর পক্ষে কোন প্রমাণ নেই
30:16
এবং সেই সমস্ত বিষয়ে অন্তর্দৃষ্টি অর্জন করার চেষ্টা করুন
30:19
VI
30:21
লঙ্ঘনকারীর সমালোচনা করার ক্ষেত্রে সুবিধা এবং ক্ষতির ভারসাম্য বজায় রাখা
30:25
এবং তার সমালোচনা ও সত্যের অন্তর্দৃষ্টিতে প্রজ্ঞা ও উত্তম উপদেশ মেনে চলা
30:32
ত্রুটি মোকাবেলায় ন্যায্যতা
30:37
যে কেউ এটি পৌঁছেছে যে কোন ত্রুটি সম্পর্কে অবহিত করা উচিত
30:42
তিনটি পর্যায় অনুযায়ী এটি মোকাবেলা করতে হবে
30:46
প্রথমত
30:47
প্রথমত, ভুলটি অন্যায়কারীর কাছ থেকে এসেছে কিনা তা যাচাই করা প্রয়োজন
30:51
দ্বিতীয়ত
30:52
ত্রুটি ঘটেছে প্রমাণিত হলে
30:55
অন্যায়কারী জিজ্ঞাসা করে যে এর জন্য দায়ী কে?
30:58
সম্ভবত এটি করার জন্য তার একটি বৈধ অজুহাত ছিল
31:02
বা কারণ এবং পরিস্থিতি যা ত্রুটির অপরাধ প্রশমিত করে
31:06
মেরি, ঈশ্বর তার প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারে, তিনি প্রসবের মধ্যে গিয়েছিলাম যখন বলেন
31:12
আমি যদি এর আগে মারা যেতাম এবং ভুলে যেতাম
31:18
বেদনার মুহূর্তে একজন ভালো বন্ধুর কথাগুলো
31:23
কঠিন সময়ে আমি কখনই শব্দকে দোষারোপ করিনি
31:28
তৃতীয়
31:29
ত্রুটি ঘটেছে প্রমাণিত হলে
31:31
এটা করার কোন বিশ্বাসযোগ্য কারণ ছিল না
31:35
বা কারণ খুঁজে পেয়েছেন
31:37
কিন্তু ভুল এবং তার অপরাধের প্রভাব মুছে ফেলার জন্য এটি যথেষ্ট ছিল না
31:41
তৃতীয় পর্যায়ে এগিয়ে যান
31:44
এটি একটি ভাল কাজের সাথে একটি ভুলের প্রতিক্রিয়া
31:48
সে তার ভালো কাজের সাগরে ডুবে যেতে পারে
31:51
সমালোচনা বা শাস্তি অদৃশ্য হয়ে যায় বা হ্রাস পায়
31:55
এই সব পর্যায়ে প্রদর্শিত হয়েছে
31:58
নবীর কারবারে, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত দান করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন
32:01
হাতিব বিন আবি বালতাইয়ের কাজের সাথে
32:04
যখন তাকে মক্কার কাফেরদের কাছে পাঠানো হয়েছিল
32:06
তিনি তাদের নবীর আগমন সম্পর্কে সতর্ক করেন, আল্লাহ তাকে শান্তি দান করুন, এবং তার সেনাবাহিনীকে
32:12
তিনি তাদের তাঁর কাছে আত্মসমর্পণের আহ্বান জানান
32:15
ঘটনাটি সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের ওহী দ্বারা প্রমাণিত হয়েছিল
32:19
তাঁর রসূলের কাছে, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন
32:22
এটি যাচাইয়ের সর্বোচ্চ স্তর
32:25
অতঃপর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাতিবকে জিজ্ঞাসা করলেন
32:30
আপনি যা করেছেন তা কি আপনাকে করতে বাধ্য করেছে?
32:33
যখন তিনি তাকে বলেছিলেন যে তিনি সেই টাকা দিতে চান
32:36
তার পরিবার এবং অর্থ সম্পর্কে
32:38
তাদের সাথে একটি হাত আছে
32:41
কারণ তার বাকি সাহাবীদের মত গোত্র নেই
32:45
তিনি তাদের পক্ষ থেকে তা পরিশোধ করেন
32:47
নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তখন বললেন
32:51
সৎ থাকুন এবং শুধুমাত্র ভাল জিনিস বলুন
32:55
তিনি তাকে ক্ষমা করে দিয়েছিলেন এবং এর জন্য তাকে ক্ষমা করেছিলেন
32:58
বদরের লোকদের একজন হওয়ার বিনিময়ে
33:01
ওমর যখন তাকে পাশবিক করতে চেয়েছিল তখন সে বলল
33:04
সে কি বদরের সম্প্রদায়ভুক্ত নয়?
33:07
আল্লাহ বদরের লোকদের মঙ্গল করুন এবং বলুন:
33:11
যা খুশি তাই কর
33:13
জান্নাত তোমার জন্য নির্ধারিত হয়েছে
33:16
অথবা আমি তোমাকে ক্ষমা করে দিয়েছি
33:19
রাজি
33:21
ন্যায়বিচার ও দাতব্যের মধ্যে
33:25
ন্যায়বিচার হল পূর্ণ অধিকারের পরিপূর্ণতা
33:31
তা ঈশ্বরের জন্য হোক, আত্মার জন্য হোক বা বাকি সৃষ্টির জন্য হোক
33:35
যারা দায়িত্বশীল তাদের কাছে এটাই প্রয়োজন
33:39
দাতব্যের ক্ষেত্রে, এটি একটি পুণ্য এবং ন্যায়বিচারের চেয়ে বড় মূল্য
33:44
আল্লাহর ইবাদাতে ইহসান হল এমনভাবে ইবাদত করা যেন আপনি তাকে দেখছেন
33:49
আপনি যদি তাকে দেখতে না পান তবে তিনি আপনাকে দেখেন
33:52
যেমন জিব্রাইলের হাদীসে আছে
33:54
এবং সৃষ্টির প্রতি অনুগ্রহ
33:56
প্রাপ্য দায়িত্বের অতিরিক্ত তাদের উপকার করা
34:01
ন্যায়বিচার একটি বাধ্যবাধকতা এবং দান একটি পুণ্য
34:04
এই কারণেই ঈশ্বর তাদের এই বিষয়ে একত্রিত করেছেন, বলেছেন:
34:08
ঈশ্বর ন্যায়বিচার ও দয়ার আদেশ দেন
34:12
বাধ্যবাধকতার অবস্থান থেকে পুণ্যের অবস্থানে ওঠার আহ্বান জানান
34:17
তাই ব্যক্তিকে তার কিছু হক মাফ করার আহ্বান জানানো হয়
34:22
বিশেষ করে আত্মীয়দের সাথে
34:24
নিঃস্বার্থভাবে প্রেমময় হৃদয়
34:26
এবং ভাঙ্গা হৃদয়ের জন্য একটি নিরাময়
34:29
দাতব্য সাধারণভাবে সুপারিশ করা হয়
34:33
বিশেষ করে আত্মীয়দের সাথে
34:36
আর তাদের মধ্যে অভিভাবকরাও রয়েছেন
34:38
তারপর সন্তান, ভাই-বোন
34:41
দাতব্য জন্য অনুরোধ তিনটি বিষয়ে নিশ্চিত করা হয়
34:45
প্রথমত
34:46
আমরা সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করি যে তিনি আমাদের সাথে তাঁর অনুগ্রহ এবং দয়ার সাথে আচরণ করুন, তাঁর ন্যায়বিচারের সাথে নয়
34:52
ঈশ্বর যদি তার ন্যায়বিচারের সাথে সৃষ্টির আচরণ করেন
34:55
সব মানুষ ধ্বংস হয়ে যাবে
34:58
তাঁর প্রতি তাদের উপাসনা তাঁর আশীর্বাদের জন্য সত্যিকারের কৃতজ্ঞতা, এমনকি তাদের কিছুকেও সন্তুষ্ট করে না
35:04
দ্বিতীয়ত
35:05
পিতামাতার প্রতি দয়া
35:08
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর তাদের প্রতি এই আদেশ দিয়েছেন, তাদের প্রতি ন্যায়বিচার নয়
35:13
এটি তাকে উপাসনায় একত্রিত করার আদেশের সাথে মিলিত হয়েছিল
35:17
যা এই বিষয়টির মাহাত্ম্য নির্দেশ করে
35:20
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
35:22
তোমার পালনকর্তা নির্দেশ দিয়েছেন যে, তুমি তাকে ছাড়া অন্য কারো ইবাদত করো না এবং পিতা-মাতার সাথে সদ্ব্যবহার করো
35:28
তৃতীয়
35:31
স্বামী/স্ত্রীর মধ্যে সহবাসে উদারতা
35:34
তাদের মধ্যে চিকিত্সা ভাল চিকিত্সার উপর ভিত্তি করে, শুধুমাত্র ন্যায়বিচার নয়
35:40
যদি স্বামী-স্ত্রী একে অপরের সাথে ন্যায্য আচরণ করে এবং ক্রেডিট না করে
35:44
তারা দাতব্য থেকে মুখ ফিরিয়ে নিল
35:47
একে অপরকে নিজের মধ্যে বহন করা
35:50
সম্ভবত তাদের মধ্যে দশ দিন অসম্ভব হয়ে ওঠে
35:53
এটি শুধুমাত্র তাদের মধ্যে তীব্র মিশ্রণ এবং অস্পষ্টতার কারণে
35:58
অনেক সহজ এবং পুনরাবৃত্তিমূলক বিষয়ে নম্রতা এবং সহনশীলতা প্রদর্শন করা প্রয়োজন
36:05
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
36:07
তারা আপনার জন্য পোশাক এবং আপনি তাদের জন্য পোশাক
36:12
এর জন্য প্রয়োজন স্নেহ, প্রশান্তি এবং করুণা
36:16
এবং একে অপরকে উপেক্ষা করা, অবহেলা করা এবং ক্ষমা করা
36:21
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
36:23
তাঁর নিদর্শনাবলীর মধ্যে রয়েছে যে, তিনি তোমাদের জন্য তোমাদের মধ্য থেকে সঙ্গী সৃষ্টি করেছেন যাতে তোমরা তাদের কাছে প্রশান্তি পেতে পার।
36:30
এবং তিনি তোমাদের মধ্যে স্নেহ ও করুণা স্থাপন করেছেন
36:35
সততা নিরাপত্তা এবং আশ্বাস অর্জন করে
36:39
সততা একটি মহৎ সৃষ্টি এবং সমাজের স্থিতিশীলতার জন্য প্রয়োজনীয়
36:46
আস্থা পূর্ণ না হলে এবং অঙ্গীকার পালিত না হলে মুসলিম সম্প্রদায়ের জীবন ন্যায়পরায়ণ হয় না
36:54
তাহলে এর মধ্যে থাকা প্রতিটি ব্যক্তিকে আশ্বস্ত করা হবে যে সমাজের সদস্যদের মধ্যে ভাগ করা জীবনের জন্য স্থিতিশীলতা রয়েছে
37:02
তাদের মধ্যে আস্থা বিরাজ করে এবং নিরাপত্তা ছড়িয়ে পড়ে
37:06
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
37:08
এবং যারা তাদের আমানত ও চুক্তির প্রতি যত্নবান
37:12
মুসলিম ব্যক্তিকে অবশ্যই মানুষের সাথে আচরণে সৎ হতে হবে
37:16
এটি মানুষের নিজের উপর যে মহান আস্থা রেখেছে তার সাথে যুক্ত
37:21
আমি বলতে চাচ্ছি একমাত্র আল্লাহর উপাসনা এবং আদেশ ও উদ্দেশ্যের প্রতি বাধ্যবাধকতার বিশ্বাসযোগ্যতা
37:28
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
37:30
আমরা আসমান, জমিন এবং পর্বতমালার কাছে আস্থার প্রস্তাব দিয়েছি
37:35
আমরা তাকে বহন করতে অস্বীকার করেছিলাম এবং তাকে ভয় পেয়েছিলাম
37:39
এবং ব্যক্তি এটি বহন করে। প্রকৃতপক্ষে সে ছিল জালেম ও অজ্ঞ
37:45
এটি একটি বিলাসিতা বা নিছক একটি পুণ্য এবং পছন্দসই জিনিস নয়
37:51
বরং এটা প্রত্যেকের দায়িত্ব ও কর্তব্য
37:55
শেষ সময়ে আস্থা বাড়ান
38:00
যদিও সততা মূলত মাশরুমে লাগানো হয়
38:05
কারণ এটা মানুষের নিজের উপর যে বাধ্যবাধকতা আরোপ করেছে তার বিশ্বস্ততা থেকে উদ্ভূত হয়
38:11
যাইহোক, এটি এমন একটি নৈতিকতা যা শেষ সময়ে মানুষের হৃদয়কে জাগিয়ে তুলবে
38:17
নবী হিসাবে, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি প্রদান করুন, এটি একটি দীর্ঘ হাদীসে বলেছেন যা তিনি বলেছেন
38:24
সততা মানুষের হৃদয়ের শিকড়ে নেমে এসেছে
38:28
তারপর তিনি আস্থা বাড়ানোর কথা বললেন এবং বললেন:
38:32
একজন মানুষ ঘুমায় এবং তার অন্তর থেকে আস্থা কেড়ে নেওয়া হয়
38:37
লোকেরা আনুগত্যের প্রতিশ্রুতি দিতে শুরু করে, খুব কমই কেউ আস্থা পূরণ করে
38:43
যতক্ষণ না বলা হয় যে, বনু অমুকের মধ্যে একজন নির্ভরযোগ্য হাদীসের লোক রয়েছে, তাতে একমত
38:52
প্রতিটি মুসলমান আমানত পূর্ণতা মেনে চলুক
38:56
তাকে তার পারফরম্যান্সের জন্য উল্লেখ করা ব্যক্তিদের মধ্যে থাকতে সতর্ক হতে দিন
39:00
তার অনুগ্রহ লাভ করতে এবং তাকে অবহেলার ভার থেকে মুক্ত করতে
39:04
স্বপ্ন এবং আকাঙ্ক্ষা এবং তাদের অর্থ
39:09
ধৈর্য এবং ধৈর্য এমন দুটি গুণ যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল পছন্দ করেন
39:15
রসূল হিসাবে, আল্লাহ তাকে বরকত দান করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, আশাজ আব্দুল কায়েসকে বললেন
39:21
তারা চাকার বিরুদ্ধে
39:23
যেমন আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদীসে এসেছে
39:25
ধীরগতি আল্লাহর পক্ষ থেকে এবং তাড়াহুড়ো শয়তানের পক্ষ থেকে
39:30
আল-বায়হাকী কর্তৃক বর্ণিত এবং আল-আলবানী কর্তৃক প্রমাণীকৃত
39:34
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর তাঁর কিতাবে তাড়াহুড়ার নিন্দা করেছেন, বলেছেন:
39:39
একজন ব্যক্তি মন্দের জন্য ততটুকুই প্রার্থনা করে যতটা সে ভালোর জন্য প্রার্থনা করে
39:44
লোকটি তাড়াহুড়া করেছিল
39:47
সহনশীলতা ও সহনশীলতা বলতে কী বোঝায়
39:50
তাদের মধ্যে যৌক্তিকতা স্পষ্ট হওয়ার আগে বিষয়গুলিতে তাড়াহুড়ো করবেন না
39:55
নেতিবাচকতা এবং mutatis জন্য বিষয়টি মিস না হওয়া পর্যন্ত
39:59
এই কারণে, ধৈর্য এবং ধৈর্যের সাথে এটি পরিষ্কার হওয়ার পরে পরিপক্কতা অর্জনের সংকল্প থাকা উচিত।
40:06
যাতে এই পরিপক্কতা মিস না হয়
40:09
এটি নবীর দোয়ার প্রয়োজন, আল্লাহ তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করুন
40:14
হে ঈশ্বর, আমি আপনাকে এই বিষয়ে অবিচল থাকতে বলছি
40:18
এবং পরিপক্কতা পৌঁছানোর সংকল্প
40:20
তিনি যেমন, আল্লাহ তাকে বরকত দান করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন
40:24
তিনি চেয়েছিলেন সবকিছু ভালো হোক
40:26
পরকাল ছাড়া
40:29
যখন বিষয়টিতে কল্যাণ ও হেদায়েতের চেহারা স্পষ্ট হয়ে ওঠে
40:33
একজন উদ্যোগ নেন এবং বিলম্ব করেননি
40:36
মুখে মুখে খ্যাতি পান তিনি
40:38
ধার্মিকতার সেরা জরুরী
40:41
নম্রতার অর্থ ও উৎস
40:45
নম্রতা তৈরি করুন
40:48
এটা সত্যের জন্য নম্রতা অন্তর্ভুক্ত
40:50
এবং সৃষ্টির প্রতি বিনয়
40:53
এটি উভয় বিষয়েই ঔদ্ধত্যের বিপরীত
40:56
তিনি যেমন, আল্লাহ তাকে বরকত দান করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন
40:59
অহংকার সত্যকে বিকৃত করা এবং মানুষকে অবজ্ঞা করা
41:03
মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত
41:05
এবং সত্যের জন্য নম্রতা
41:07
তার কাছে আত্মসমর্পণ করা
41:09
এবং সন্দেহ বা ইচ্ছা নিয়ে তার বিরোধিতা করবেন না
41:13
এবং সৃষ্টির প্রতি বিনয়
41:15
সে কি নিজেকে তাদের থেকে শ্রেষ্ঠ বলে মনে করে না?
41:18
তিনি তাদের ঘৃণা করেন না বা বড়াই করেন না বা তাদের প্রতি অবজ্ঞা করেন না
41:22
নম্রতা সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের জ্ঞানের সমন্বয় থেকে উদ্ভূত হয়
41:28
এবং আমরা মহামান্যের প্রশংসা করি
41:30
এবং তাকে ভালবাসুন এবং মহিমান্বিত করুন
41:32
নিজের এবং তার অসুস্থতা সম্পর্কে মানুষের জ্ঞান
41:36
তা থেকেই আসে নম্রতা
41:39
যা ঈশ্বরের জন্য ভগ্ন হৃদয়
41:42
তিনি তাঁর বান্দাদের প্রতি নম্রতা ও করুণার ডানা নামিয়েছিলেন
41:46
এটি এমন একটি সৃষ্টি যা ঈশ্বর তাদের দেন যারা তাকে ভালবাসেন এবং সম্মান করেন
41:52
হাঁটার ইচ্ছা
41:55
লুকমান তাঁর ছেলেকে উপদেশ দেওয়ার সময় কী বলেছিলেন সে সম্পর্কে সর্বশক্তিমান ঈশ্বর একটি গল্প বলেছিলেন
42:00
এবং আপনার হাঁটা মানে
42:02
এটি তার হাঁটার বিনয় দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছিল
42:06
মন্থর বা মরণ ছাড়া
42:09
উদ্দেশ্য দুই পক্ষের মধ্যে ন্যায্যতা
42:13
এখানে তিনি বিনয়ী নন
42:16
আড়ম্বর এবং দাম্ভিকতার চরম মাঝখানে
42:19
আর একঘেয়েমি আর অলসতার কিনারা
42:22
সম্ভবত এটি অভিপ্রায়েরও একটি অর্থ
42:25
যে একজন ব্যক্তি একটি সঠিক লক্ষ্য অর্জনের জন্য তার যাত্রায় মনস্থ করে
42:29
যিনি একটি নির্দিষ্ট লক্ষ্য মাথায় নিয়ে হাঁটেন
42:32
তিনি দ্বিধা বা ধীরগতি করেন না
42:35
তিনি ভান করেন না বা বড়াই করেন না
42:38
তিনি সরলতা ও স্বাধীনতায় চলেন
42:44
গোপনাঙ্গ ঢেকে রাখা এবং অন্তরকে আবৃত করার মধ্যে
42:47
গোপনাঙ্গ ঢেকে রাখার জন্য এবং সাজসজ্জার জন্য আল্লাহ পোশাক নির্ধারণ করেছেন
42:53
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
42:55
হে আদম সন্তান, আমি তোমাদের প্রতি নাযিল করেছি
42:58
জামাকাপড় যা আপনার মন্দ এবং পালক লুকিয়ে রাখে
43:02
তারপর তিনি এটি অনুসরণ করে বললেন:
43:05
আর তাকওয়ার পোশাকই উত্তম
43:08
যা পারস্পরিক সম্পর্ক নির্দেশ করে
43:10
দেহের পোশাক এবং তাকওয়ার পোশাকের মধ্যে
43:13
তারা দুজনেই পোশাক
43:15
প্রথমটি শরীরকে ঢেকে রাখে এবং সাজায়
43:18
দ্বিতীয়টি হৃদয়কে ঢেকে রাখে এবং এটি পরিষ্কার করে
43:21
যার অন্তর তাকওয়া দ্বারা আবৃত
43:24
তিনি নগ্নতার জন্য লজ্জিত এবং এটি ঘৃণ্য বলে মনে করেন
43:27
আর যে ব্যক্তি তাকওয়াকে অস্বীকার করে
43:30
তিনি তার শরীরকে প্রকাশ করতে দেন এবং তার খারাপতা প্রকাশ করেন
43:34
এবং তিনি এটি চালিয়ে যান
43:36
যতক্ষণ না সে গোপনাঙ্গ উন্মোচনের প্রচারকদের একজন হয়ে যায়
43:39
এটি প্রকৃতির একটি রিল্যাপস
43:43
সহনশীলতা এবং ক্ষমা
43:47
সহনশীল হন
43:50
এটি আত্ম-অহংকার এবং আকাঙ্ক্ষাকে বাধা দেয়
43:53
মন্দের সাথে মন্দের মিলনে
43:56
এটি প্রশান্তি এবং প্রশান্তিও ছড়িয়ে দেয়
43:59
বিরোধীদের মধ্যে
44:02
তাই শত্রুতা ও শত্রুতা রূপান্তরিত হয়
44:05
একটি অন্তরঙ্গ অবস্থা থেকে
44:08
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
44:12
তাহলে আপনার এবং তার মধ্যে কি আছে?
44:15
শত্রুতা যেন ঘনিষ্ঠ বন্ধু
44:18
এটি উচ্চ নৈতিকতা
44:22
শুধুমাত্র ধৈর্যশীল এবং সক্ষম ব্যক্তি এটি অর্জন করতে পারে
44:25
ক্ষমার উপর
44:28
এটি সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের কাছ থেকে একটি আশীর্বাদ এবং অনুগ্রহ
44:31
যার আছে তার উপর
44:34
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
44:37
আর ধৈর্যশীল ব্যতীত কেউই তা পাবে না
44:41
ক্ষমা এবং সাধারণ ক্ষমার শর্তাবলী
44:44
আক্রমণকারীকে ক্ষমা করতে হবে
44:49
তিনটি জিনিস
44:52
প্রথমত, ক্ষমা অবশ্যই সীমিত হতে হবে
44:55
ব্যক্তিগত নির্যাতনের ক্ষেত্রে
44:58
বিশ্বাসের বিরুদ্ধে আগ্রাসনের জন্য
45:01
আর মুমিনরা তা থেকে মুখ ফিরিয়ে নিল
45:04
এর জন্য ধাক্কা এবং প্রতিরোধের প্রয়োজন
45:07
প্রতিটি উপলব্ধ ছবি অনুমোদিত
45:10
যে পরিবর্তন করবেন না
45:13
যতক্ষণ না ঈশ্বর এমন কিছু নির্ধারণ করেন যা ইতিমধ্যে কার্যকর ছিল
45:16
দ্বিতীয়ত
45:19
ব্যক্তিগত বিষয়ে ক্ষমাশীল হওয়া উচিত নয়
45:22
ক্ষমাশীলের দুর্বলতা সম্পর্কে
45:25
আর তার অধিকার পূরণে অপারগতা
45:28
অন্যথায়, এটি অসহায় এবং ভীরু হবে
45:31
ক্ষমা বা ক্ষমা নেই
45:34
অভিপ্রেত প্রভাব অর্জন করা হবে না
45:37
ক্ষমা করা তাহলে ক্ষমা করার চেয়ে দ্বিগুণ ভাল
45:40
এটি তাকে অপব্যবহারের পুনরাবৃত্তি থেকে বিরত করবে না
45:43
এবং অন্যায় ক্ষমাকারী এবং অন্যান্য মানুষের
45:46
কিন্তু তা হলে ক্ষমা
45:49
যখন আপনি খারাপ কাজ ক্ষমা করতে সক্ষম হবেন
45:52
ভালো লেগেছে
45:55
এর পরে ওজন এবং প্রভাব থাকবে
45:58
আগ্রাসীকে সংস্কার করা এবং ক্ষমা করা
46:01
উভয়
46:04
এবং সে তার প্রতিপক্ষকে দেখবে যে তাকে ক্ষমা করেছে
46:07
তিনিই সর্বোচ্চ
46:10
এবং শক্তিশালী যে ক্ষমা করে
46:13
তার আত্মা পরিশুদ্ধ হবে এবং তার পরিশীলিততা বৃদ্ধি পাবে
46:16
তারপর ক্ষমা করুন
46:19
এটা উভয় পক্ষের জন্যই ভালো
46:22
তৃতীয়ত, তিনি অবশ্যই আগ্রাসী হতে পারবেন না
46:25
মানুষের বিরুদ্ধে আগ্রাসন অব্যাহত রয়েছে
46:28
এই ধরনের ক্ষমা অহংকার এবং আগ্রাসন বাড়ায়
46:32
ক্ষমতা এবং প্রতিশোধ
46:36
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
46:39
আর খারাপ কাজের প্রতিদান হল তাদের মত খারাপ কাজ
46:42
তার জানা উচিত যে তিনিই জয়ী
46:45
সীমালঙ্ঘন বা সীমালঙ্ঘন ছাড়াই নিজের জন্য
46:48
তিনি তা করার জন্য অনুমোদিত
46:51
তাকে দোষারোপ বা দোষারোপ করার উপায় নেই
46:54
বা শাস্তি
46:57
যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন
47:01
তাদের কোন উপায় নেই
47:04
কিন্তু তিনি ক্ষমা ও ক্ষমার জন্য অর্পিত
47:07
এটাই তার জন্য ভালো
47:10
তার হিসাব ও পুরস্কার আল্লাহর কাছে
47:13
যেমনটি প্রথম আয়াতের ধারাবাহিকতায় বলা হয়েছে
47:16
যে ক্ষমা করে এবং সংশোধন করে, তার পুরস্কার আল্লাহর কাছে রয়েছে
47:19
তিনি অত্যাচারীদের পছন্দ করেন না
47:22
এবং এটা কত মহান এবং মিষ্টি হতে পারে
47:25
পুরস্কার আল্লাহর পক্ষ থেকে, পরম দয়ালু
47:28
এটা শুধুমাত্র নিষেধ এবং অন্যায়ভাবে সীমালঙ্ঘনকারী অন্যায়কারীদের বিরুদ্ধে জবাবদিহি করার উপায়।
47:36
কারণ জীবন সঠিক নয়, এবং এতে একজন অত্যাচারী রয়েছে এবং কেউ তাকে তার অন্যায় ও সীমালঙ্ঘন থেকে বাধা দেয় না।
47:43
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
47:44
প্রকৃতপক্ষে, পথ তাদের উপর যারা মানুষের উপর অত্যাচার করে এবং পৃথিবীতে অন্যায়ভাবে বাড়াবাড়ি করে; তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি।
47:55
উপসংহারটি হল যে পূর্ববর্তী আয়াতগুলি ক্ষমা এবং প্রতিশোধের দুটি দিকগুলির মধ্যে সংযম এবং ভারসাম্য অর্জন করে।
48:04
ক্ষমা করার জন্য আমাদের তিনটি শর্ত রয়েছে
48:07
গুণ হল ক্ষমা যখন কেউ সক্ষম হয়
48:10
এবং ন্যায়বিচার, যা ধরনের আক্রমণের প্রতিক্রিয়া
48:14
আর অন্যায় হল আক্রমণের জবাব আরও গুরুতর কিছু দিয়ে
48:19
আয়াতগুলো আত্মাকে ঘৃণা ও ক্রোধ থেকে রক্ষা করতে আগ্রহী
48:23
এটি দুর্বলতা এবং অপমান
48:25
এটা অন্যায় ও সীমালংঘন
48:27
আত্মা প্রতিটি পরিস্থিতিতে ঈশ্বরের সন্তুষ্টি খোঁজার সাথে সংযুক্ত
48:32
ধৈর্যের অর্থ ও তার প্রকারভেদ
48:36
ভাষায় ধৈর্যের উৎপত্তি হলো কারাবাস
48:40
যে কেউ কিছু আটকে রাখে সে তার ধৈর্য হারিয়ে ফেলে
48:44
তিন প্রকার
48:46
আনুগত্যের সাথে ধৈর্য ধরুন
48:48
আর গুনাহের প্রতি ধৈর্য ধারণ কর
48:50
এবং আল্লাহর হুকুম মেনে চলুন
48:53
তাই ধৈর্য
48:55
এটা হল আত্মাকে ঈশ্বরের বাধ্যবাধকতা এবং আনুগত্যের মধ্যে সীমাবদ্ধ করা
48:58
এবং তিনি তাকে ঈশ্বরের নিষেধাজ্ঞা ও অবাধ্যতা থেকে দূরে রেখেছিলেন
49:02
এবং তাকে উদ্বিগ্ন হওয়া, বিচলিত হওয়া এবং ঈশ্বরের আদেশ সম্পর্কে অভিযোগ করা থেকে বিরত রাখুন
49:07
বেছে নিতে ধৈর্য এবং সিদ্ধান্ত নেওয়ার জন্য ধৈর্য
49:12
পছন্দ ধৈর্য
49:15
তিনি এমন একজন যার সাথে অনেক গোপনীয়তা রয়েছে
49:19
এবং এখনও
49:20
একজন এটিকে বেছে নেয় এবং এটিকে তার বিপরীত হিসাবে উপস্থাপন করে
49:24
এটা আনুগত্য ধৈর্য অন্তর্ভুক্ত
49:26
এবং গুনাহ থেকে ধৈর্য ধারণ করুন
49:28
আনুগত্যে তার উদাহরণ
49:30
উপবাস
49:32
যেখানে একজন ব্যক্তি পছন্দের দ্বারা খাদ্য ও পানীয় থেকে নিজেকে বিরত রাখে
49:37
অ্যাসাইনমেন্ট এবং এর পুরস্কারের আকাঙ্ক্ষার সাথে সম্মতিতে
49:41
তাই রমজান মাসকে ধৈর্যের মাস বলা হয়
49:45
তার উদাহরণ পাপের মধ্যে
49:47
ইউসুফ (আঃ) পরাক্রমশালীর স্ত্রীর সাথে অনৈতিক কাজ করার বিষয়ে ধৈর্য ধরেছিলেন
49:53
এর অনেক কারণ থাকা সত্ত্বেও
49:56
তারার জন্য যেমন ধৈর্য
49:58
এটি তার পছন্দ ছাড়াই একজন ব্যক্তির উপর যে ভাগ্য আসে তার সাথে ধৈর্য
50:03
তার সাথে ধৈর্য ছাড়া আর কিছুই নেই
50:06
এবং তার উদাহরণ
50:08
ইউসুফ (আঃ) তার ভাইয়েরা যখন তাকে ক্ষতি করেছিল তখন তার অগ্নিপরীক্ষার সাথে ধৈর্য ধরেছিলেন
50:13
এবং কারাগারে
50:14
পছন্দ করার ক্ষেত্রে ধৈর্য্য নির্বাচন করার ক্ষেত্রে ধৈর্যের চেয়ে বেশি ফলপ্রসূ
50:19
কারণ তার কাছ থেকে বিভ্রান্তির উপস্থিতি সত্ত্বেও তিনি ধৈর্যশীল ছিলেন
50:22
এবং সমস্ত কল্যাণ এবং মহান পুরস্কার
50:27
সুন্দর ধৈর্য
50:31
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
50:32
তাই মহান ধৈর্য আছে
50:36
এবং সুন্দর ধৈর্য
50:37
এটা ধৈর্য যা তার সত্যের সাথে বিরোধিতা করে এমন কিছুর সাথে মিশ্রিত হয় না
50:42
এটা একঘেয়েমি বা একঘেয়েমি ছাড়া ধৈর্য
50:46
আল্লাহ ছাড়া কারো কাছে কোনো অভিযোগ নেই
50:48
ঈশ্বরের কাছ থেকে প্রতিশ্রুতির আন্তরিকতা সম্পর্কে চিন্তা বা সন্দেহ ছাড়াই এটি ধৈর্য
50:54
ধৈর্য ধরুন, ঈশ্বরের ইচ্ছায় সন্তুষ্ট থাকুন
50:56
যিনি তাঁর প্রজ্ঞা সম্পর্কে অবগত আছেন, তিনি দুঃখ-কষ্ট থেকে পবিত্র
51:00
ভালো ফলাফলের ব্যাপারে আত্মবিশ্বাসী
51:03
আর আল্লাহর নবী ইয়াকুব আ
51:06
তাঁর এই সুন্দর ধৈর্য ছিল যখন তিনি তাঁর পুত্র ইউসুফ (আঃ) দ্বারা পরীক্ষা করেছিলেন
51:12
ও বলল
51:14
তাই ধৈর্য সুন্দর
51:16
আপনি যা বর্ণনা করেন তার জন্য ঈশ্বরই সাহায্য চান
51:20
এবং অনেক বছর পর যখন তিনি তার দ্বিতীয় ছেলেকে পরীক্ষা করলেন
51:25
তিনি ড
51:26
তাই ধৈর্য সুন্দর
51:28
ঈশ্বর তাদের সবাইকে আমার কাছে নিয়ে আসুন
51:32
তিনি সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়
51:35
তিনি সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের দিকে ফিরে তার ধৈর্য নিশ্চিত করেছিলেন
51:39
তার অগ্নিপরীক্ষায় তাকে সমর্থন করা
51:42
ও বলল
51:43
আপনি যা বর্ণনা করেন তার জন্য ঈশ্বরই সাহায্য চান
51:47
তার সুন্দর ধৈর্য আবার নিশ্চিত করা হয়
51:49
অবিচলভাবে ঈশ্বরের প্রতিশ্রুতির উপর আস্থা রেখে
51:52
এবং তার জ্ঞান সম্পর্কে তার সচেতনতা, তিনি মহিমান্বিত
51:56
ও বলল
51:57
ঈশ্বর তাদের সবাইকে আমার কাছে নিয়ে আসুন
52:01
তিনি সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়
52:06
ধৈর্য ধরুন এবং আল্লাহর কাছে অভিযোগ করুন
52:10
আল্লাহর কাছে অভিযোগ করা ধৈর্যকে অস্বীকার করে না
52:13
বরং সৃষ্ট জীবের কাছে অভিযোগ করা বেমানান
52:16
আল্লাহর নবী ইয়াকুব (আঃ) তার সুন্দর ধৈর্যের সাথে
52:21
তিনি ড
52:22
জোসেফের জন্য কত দুঃখিত
52:25
এবং যখন তার জন্য তাকে দোষারোপ করা হয়েছিল এবং তাকে বলা হয়েছিল
52:28
ঈশ্বরের কসম, আপনি জোসেফকে স্মরণ করতে থাকবেন যতক্ষণ না আপনি শিকার না হন বা যারা ধ্বংস হয়ে যান
52:35
তিনি ড
52:36
আমি কেবল ঈশ্বরের কাছে আমার দুঃখ এবং দুঃখের অভিযোগ করি
52:40
আর আমি আল্লাহর পক্ষ থেকে জানি যা তোমরা জানো না
52:46
কি ধৈর্য সাহায্য করে
52:49
সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় যা একজন বান্দাকে ধৈর্য ধরতে সাহায্য করে
52:52
এটা হল যে তার ধৈর্য ঈশ্বরের সাথে, ঈশ্বরের জন্য এবং ঈশ্বরের সাথে থাকবে
52:57
সাহায্য করার এবং ধৈর্য অর্জন করার উপায় রয়েছে, যার মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হল:
53:02
প্রথমত
53:03
সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের নাম এবং তাঁর সর্বোচ্চ গুণাবলী জানা
53:07
এবং তাতে বিশ্বাস অর্জন করা
53:09
এতে অন্তরে স্থিরতা ও প্রশান্তি আসে
53:14
এবং পরীক্ষা এবং দুর্ভাগ্যের মুখে ধৈর্য
53:17
যে ব্যক্তি বুঝতে পারে যে তার রব করুণাময় এবং দয়ালু, তিনি কীভাবে ধৈর্য ধারণ করেন না?
53:22
জ্ঞানী ও জ্ঞাতা
53:23
হানান মানান
53:25
বন্ধুত্বপূর্ণ এবং ক্ষমাশীল
53:27
ইত্যাদি
53:29
সে তার আদেশ তাকে অর্পণ করে
53:31
ঈশ্বর তার জন্য যা বেছে নেন তাতেই তিনি সন্তুষ্ট
53:34
এবং সে তার ধৈর্যকে আল্লাহর জন্য এবং আল্লাহর জন্য তৈরি করুক
53:37
আর যে বিষয়ে আল্লাহ ধৈর্য পছন্দ করেন
53:41
দ্বিতীয়ত
53:42
দুর্ভাগ্য ঘটার আগেই আত্মাদের প্রস্তুত করা
53:46
পড়ে গেলে সহজ ও সহজ করার জন্য
53:49
এবং তিক্ত ব্যক্তি একটি শব্দ দ্বারা তার আশ্রয় নেওয়া উচিত
53:52
আমরা আল্লাহরই এবং তাঁর কাছেই ফিরে যাব
53:56
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
53:58
আমরা অবশ্যই তোমাদেরকে কিছু ভয়, ক্ষুধা এবং ধন-সম্পদ, জান ও ফল-ফসলের ক্ষতির মাধ্যমে পরীক্ষা করব।
54:07
আর সুসংবাদ দাও ধৈর্যশীলদের
54:09
কে যদি তাদের কোন দুর্ভাগ্য আসে
54:12
তারা বললঃ আমরা আল্লাহরই এবং আমরা তাঁরই দিকে ফিরে যাব
54:17
তৃতীয়
54:19
এটি ধৈর্যকেও শক্তিশালী করে
54:22
তিক্ত ব্যক্তি নিশ্চিত যে তার সাথে যা ঘটেছে তা হয় পাপের প্রায়শ্চিত্ত
54:27
নাকি তার পদমর্যাদা বাড়ানোর জন্য
54:28
অথবা এমন নিয়ামত লাভ করা যা শুধুমাত্র পরীক্ষার মাধ্যমেই পাওয়া যায়
54:35
ধৈর্যের ফল এবং ধৈর্যশীলদের প্রতিদান
54:39
সূরা আল-বাকারার আগের আয়াতগুলোও বিপর্যয়ের বিরুদ্ধে আত্মাকে শান্ত করেছিল
54:44
তিনি তার সাথে ধৈর্য ধরার আহ্বান জানান
54:47
আপনি ধৈর্যশীলদের সুসংবাদ দিয়েছেন
54:49
এটা ভাল খবর ছিল
54:51
তাদের প্রতি তাদের পালনকর্তার পক্ষ থেকে অনুগ্রহ ও রহমত রয়েছে
54:56
আর তারাই হেদায়েতপ্রাপ্ত
54:59
তাই ফল এই পৃথিবীতে
55:01
এটি সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের রহমত ও নির্দেশনা লাভের জন্য
55:05
ধৈর্য একটি মহান ওষুধ যা প্রতিকূলতাকে উপহারে পরিণত করে
55:10
উদ্বেগ ও আতঙ্ক রহমত ও নির্দেশনায় রূপান্তরিত হয়
55:15
ধৈর্য্যের পরকালেও মহান ফল রয়েছে যা প্রতিশ্রুতির মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়
55:21
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
55:23
কেবলমাত্র ধৈর্যশীলদেরই তাদের প্রতিদান দেওয়া হবে হিসাব ছাড়াই
55:28
এবং মৃত্যু
55:29
সম্পূর্ণরূপে এবং সম্পূর্ণরূপে কিছু প্রদান
55:33
আর প্রতিদান আল্লাহর পক্ষ থেকে
55:35
পরকালে পুরস্কার
55:37
যেমনটি কুরআনের পরিভাষা
55:39
আর হিসাব না করেই বললেন
55:42
অর্থাৎ, এটি সীমাবদ্ধতা, সীমা বা গণনার বিষয় নয়
55:46
এটি পরকালে একটি মহান পুরস্কার, যার পরিমাণ জানা যায় না
55:56
কক্ষপথ একটি প্রশংসনীয় এবং অনুমোদিত সৃষ্টি
56:00
কখনও কখনও এটা হতে পারে
56:02
হারাম চাটুকার ছাড়া অন্য কিছু
56:05
কক্ষপথের উৎপত্তি দুরর শব্দ থেকে হ্যামোজ
56:09
অর্থাৎ আলতো ধাক্কা
56:11
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
56:12
তারা ভালোর সাথে খারাপকে দূরে রাখে
56:16
কক্ষপথ তার মালিকের প্রতি সদয় হয় যতক্ষণ না এটি তার কাছ থেকে সত্য বের করে
56:21
অথবা তাকে মিথ্যা থেকে ফিরিয়ে দাও
56:23
সে তার পার্থিব জীবন বা তার সম্মান থেকে কিছু ত্যাগ করে
56:27
যাতে তার ধর্ম, তার দুনিয়া বা উভয়ই রক্ষা করা যায়
56:32
চাটুকার জন্য হিসাবে
56:33
এটি রং দিয়ে তৈরি
56:35
তিনিই সেই জিনিসের উপর আবির্ভূত হন এবং যা গোপন করেন তা গোপন করেন
56:39
অর্থাৎ চাটুকারিতা যা লুকিয়ে আছে তার বিপরীত কথা প্রকাশ করে
56:43
বা চাটুকারিতা ভদ্রতা এবং ভদ্রতার একটি রূপ
56:47
তোষামোদকারী সেই যে তাকে চাটুকার করে
56:50
সে তার কিছু বিশ্বাস ছেড়ে দেয় বা তাকে খুশি করার জন্য লুকিয়ে রাখে
56:55
তিনি তার প্রতি সদয়, মিথ্যার উপর ভিত্তি করে
56:59
এবং সে তার ইচ্ছামত ছেড়ে দেয়
57:01
সে তার পৃথিবী রক্ষার জন্য এটা করে
57:04
আর তা করা হারাম
57:06
যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন
57:08
অস্বীকারকারীদের আনুগত্য করো না
57:11
তারা অভিষিক্ত হতে এবং অভিষিক্ত হতে চায়
57:14
এবং নীচের লাইন
57:16
কক্ষপথ এবং চাটুকার উভয়ই অজুহাতে বাধা দেওয়ার নিয়মের অধীন
57:22
এটা ধর্ম ও তার জনগণকে রক্ষা করার অজুহাত ছিল না
57:25
তারা অনুমোদিত কক্ষপথ
57:28
সম্ভবত এটি বাধ্যতামূলক ছিল
57:31
এটা ধর্মের অভাব বা তার ঘাটতির জন্য একটি অজুহাত ছিল না
57:35
এটা তোষামোদ করা হারাম এবং হারাম
57:40
অবস্থান নেওয়া এবং রায় দেওয়ার আগে যাচাই করুন
57:46
যাচাই হল ইসলামী নৈতিকতার একটি খাঁটি সৃষ্টি
57:51
তিনি দেখিয়েছেন যা খবর এবং নবীদের দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছে
57:55
যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন
57:57
হে ঈমানদারগণ, যদি কোন পাপী তোমাদের কাছে খবর নিয়ে আসে
58:03
সুতরাং এটা প্রমাণ কর, যাতে তোমরা অজ্ঞতাবশত কোনো সম্প্রদায়ের ক্ষতি না কর
58:07
তাহলে আপনি যা করেছেন তার জন্য অনুতপ্ত হবেন
58:11
এবং পড়ার ক্ষেত্রে, দৃঢ় থাকুন
58:15
তবে যাচাইকরণ শুধু এর মধ্যেই সীমাবদ্ধ নয়
58:19
কিন্তু এটা সব কিছুতেই আছে
58:22
খবর এবং ঘটনা
58:24
বিজ্ঞান, ফলাফল এবং রায়
58:27
ইত্যাদি
58:29
অনুমান করে কিছু বিচার করবেন না
58:32
যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন
58:34
হে ঈমানদারগণ, তোমরা বেশী সন্দেহ পরিহার কর
58:39
কিছু সন্দেহ একটি পাপ
58:42
বাহক এই নিশ্চিতকরণ এবং সবকিছুতে এর সাধারণতার উপর ভিত্তি করে
58:47
এটা সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের বাণী
58:49
যে বিষয়ে তোমার কোন জ্ঞান নেই তা বন্ধ করো না
58:53
শ্রবণ, দৃষ্টি, হৃদয় সবই তার জন্য দায়ী ছিল
59:00
raptors এবং ইন্দ্রিয় নিরাপত্তা
59:03
এবং মন এবং হৃদয়
59:05
আপনি যা জানেন তা কেবল বিচার করতে হবে
59:08
কারণ তার সবকিছুর জন্য সে দায়ী
59:11
জিহ্বা একটি শব্দ বলা বা একটি ঘটনা বর্ণনা করা উচিত নয়
59:16
মন সিদ্ধান্তমূলকভাবে শাসন করে না
59:19
একজন ব্যক্তি একটি আদেশ উপসংহার বা একটি অবস্থান গ্রহণ না
59:23
শুধুমাত্র জ্ঞান এবং যাচাই করার পরে