সিরিজের অংশ مفاهيم أهل السنة - حلقات مجمعة (اكتملت السلسلة)
· পাঠ 47 এর 77
خلاصة مفاهيم أهل السنة | 28- مفاهيم حول تحقيق المصلحة والمقاصد الشرعية | المفاهيم (397-407)
এই পাঠের জন্য অনূদিত অডিও এখনও উপলব্ধ নেই — মূল আরবি রেকর্ডিং চালানো হচ্ছে। নিচের লেখাটি সম্পূর্ণ অনূদিত।
0:000:00
প্রতিলিপি
যান্ত্রিক অনুবাদ — ভুল থাকতে পারে
0:00
সুন্নি ধারণার সারসংক্ষেপ
0:09
যেখানে ঈশ্বরের নিয়ম সেখানেই স্বার্থ আছে
0:13
সর্বশক্তিমান আল্লাহ তাঁর কিতাবে এবং তাঁর রসূলের ভাষায় যা আইন করেছেন, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন।
0:21
কর্তব্য এবং ইচ্ছা
0:24
আর কোনটা জায়েয, কোনটা হারাম আর কোনটা অপছন্দ
0:28
তাঁর আইন, তাঁর মহিমা, ইহকাল ও পরকালে মানুষের কল্যাণ ও কল্যাণের জন্য
0:35
যেখানেই ঈশ্বরের বিধান সেখানেই স্বার্থ আছে
0:40
শরীয়তের ভারসাম্যের প্রতি আগ্রহ
0:45
শরীয়তের ভারসাম্যে তিনটি স্বার্থ রয়েছে
0:50
বিবেচনা করা হয়েছে, বাতিল করা হয়েছে এবং পাঠানো হয়েছে
0:54
স্বার্থ বিবেচনা করা হয়
0:59
এগুলিই সেই স্বার্থ যাকে শরীয়া সুনির্দিষ্ট প্রমাণের সাথে গ্রহণ ও বিবেচনা করার প্রমাণ দিয়েছে
1:05
এটি অর্জনের জন্য তিনি একটি আইন প্রণয়ন করেন
1:08
এগুলি এমন স্বার্থ যা প্রতিদান করা যায় না
1:12
এটি গ্রহণ ও বাস্তবায়নের বৈধতা নিয়ে কোনো বিরোধ নেই
1:16
এবং সেই থেকে
1:18
আত্মা সংরক্ষণের স্বার্থ
1:20
যার জন্য প্রতিশোধের হুকুম নির্ধারিত ছিল
1:23
এবং তহবিল সংরক্ষণ বিভাগ
1:26
যার জন্য চোরের হাত কেটে ফেলার বিধান রয়েছে
1:29
আর মন রক্ষার স্বার্থ
1:31
যার জন্য মদ নিষিদ্ধ করা হয়েছিল
1:34
এবং তাই এবং তাই ঘোষণা
1:38
সুদ বাতিল করা হয়েছে
1:44
এগুলো হল সেই স্বার্থ যেগুলোকে শরীয়ত বাতিল ও প্রত্যাখ্যাত বলে প্রমাণ করেছে
1:48
এটা তাই
1:50
সুদ বা জুয়ার মাধ্যমে অর্থ উপার্জনের সুদ
1:55
শরীয়ত সুদ ও জুয়া উভয়কেই নিষিদ্ধ করে তা বাতিল করেছে
2:00
পাশাপাশি বহুবিবাহ রোধে কল্পিত স্বার্থ
2:05
কারণ মহিলা এবং তার সহ-স্ত্রীর মধ্যে সমস্যা এবং ঈর্ষা থেকে ঘটতে প্রত্যাশিত ক্ষতি
2:11
শরীয়ত এই স্বার্থকে অবহেলা করেছে এবং বিবেচনা করেনি
2:15
উচ্চ স্বার্থের জন্য
2:18
এটি বংশ বৃদ্ধি করে এবং সতীত্বকে সক্ষম করে
2:22
এবং নিজেকে শক্তিশালী করা
2:24
আগ্রহ পাঠানো হয়েছে
2:28
এগুলি এমন স্বার্থ যার জন্য শরীয়তে বিবেচনা বা বাতিল করার জন্য কোন নির্দিষ্ট প্রমাণ নেই
2:34
এটি বিবেচনা বা বাতিলের অধীনে পাঠানো হয়েছিল
2:38
কিন্তু এর জন্য নির্ধারিত একটি বিধানের জন্য এর উপযুক্ত অর্থ রয়েছে
2:43
এটাও শরীয়তের সাধারণ নীতির আওতায় পড়ে
2:47
স্বার্থ বিবেচনা করা এবং ক্ষতি প্রতিরোধ করা
2:51
এর উদাহরণগুলির মধ্যে
2:53
কোরান সংগ্রহ করা, সংকলন লেখা এবং বিজ্ঞানের কোড করা
2:58
যেমন আরবি বিজ্ঞান, আইনশাস্ত্রের মূলনীতি এবং হাদীস পরিভাষা
3:03
অন্যান্য স্বার্থ ছাড়াও যে কোন যুক্তিসঙ্গত ব্যক্তি সন্দেহ করেন না শরিয়া আইনের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ
3:12
প্রেরিত আগ্রহ গ্রহণের জন্য একটি নিয়ন্ত্রণ
3:19
এটি টেক্সট, ঐক্যমত, বা সাদৃশ্য থেকে আইনি প্রমাণ দ্বারা বিরোধিতা করা হয় না
3:25
এটি গ্রহণ করা উচ্চতর সুদের ক্ষতি হওয়া উচিত নয়
3:30
প্রেরিত সুদ এবং ধর্মদ্রোহিতা মধ্যে পার্থক্য
3:36
সঞ্চারিত স্বার্থ শুধুমাত্র অর্থে যুক্তিসঙ্গত হয়
3:43
এতে বিশুদ্ধ ভক্তির কোনো প্রবেশ নেই
3:46
যার বিশেষ যুক্তিসঙ্গত অর্থের প্রয়োজন নেই
3:51
যেমন নামাযের বিশদ বিবরণ, নামাযের রাকাত সংখ্যা এবং রোযার জন্য একটি নির্দিষ্ট সময় উল্লেখ করা
3:58
আর হজের অনুভূতিতে দাঁড়িয়ে থাকা ইত্যাদি
4:03
এটি প্রেরিত আগ্রহের মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পার্থক্যগুলির মধ্যে একটি
4:07
বিশুদ্ধ ভক্তির উপর ভিত্তি করে ইবাদত-বন্দেগিতে যে উদ্ভাবন ঘটে
4:13
অথবা বিশ্বাসে, যেহেতু তারা দৃঢ় ধ্রুবক
4:18
মুরসাল সুদের উপর সম্মত হওয়ার হুকুম
4:23
যদি পণ্ডিত বা বিশেষজ্ঞরা একটি মুরসাল সুদের বিষয়ে একমত হন
4:29
এর বিরুদ্ধে কাজ করা জায়েয নয়
4:32
যদি ঐকমত্য অর্জিত না হয়, সরকারী সংখ্যাগরিষ্ঠ পণ্ডিতদের মতামত অনুযায়ী কাজ করে
4:38
ওভারল্যাপিং স্বার্থ এবং ক্ষতি
4:43
সুবিধা এবং অসুবিধা প্রায়ই পরিষ্কার হয় না
4:48
বরং এটি বেশিরভাগই তাদের মধ্যে মিশে বা ভিড় করে
4:52
অতঃপর মুসলিম এ ব্যাপারে সাধারণ নিয়ম অনুসরণ করে
4:57
ক্ষতি প্রতিরোধ সুবিধা আনার চেয়ে অগ্রাধিকার নেয়
5:01
সর্বনিম্ন থেকে দুটি স্বার্থের সর্বোচ্চ প্রদান করা
5:05
আর দু'টি খারাপের চেয়েও কম কাজ করা
5:08
প্রতিযোগিতামূলক স্বার্থ
5:12
প্রতিদ্বন্দ্বিতা করার সময় দুটি স্বার্থের একটিকে অন্যের চেয়ে অগ্রাধিকার দেওয়া
5:16
এটি নিম্নলিখিত নিয়ন্ত্রণ অনুযায়ী হতে হবে
5:19
প্রথমত, সন্দেহজনক সুদের চেয়ে সুনির্দিষ্ট এবং যাচাইকৃত স্বার্থকে অগ্রাধিকার দেওয়া
5:27
দ্বিতীয়ত, তাদের কৃতিত্বের নিশ্চিততায় দুটি স্বার্থ সমান
5:33
ব্যক্তিগত স্বার্থের চেয়ে জনস্বার্থকে এগিয়ে রাখা
5:37
তৃতীয়ত, ঘটনাটি অর্জনে এবং সুবিধার সাধারণতায় দুটি স্বার্থ সমান
5:43
ক্ষুদ্র স্বার্থের চেয়ে বৃহত্তর স্বার্থকে প্রাধান্য দেওয়া হয়
5:48
আইন প্রণয়নের উদ্দেশ্যগুলি শরিয়া গ্রন্থ থেকে উদ্ভূত এবং সেগুলি দ্বারা পরিচালিত হয় না
5:56
শরীয়তের পাঠ এবং এর ব্যাখ্যামূলক বিধানগুলি পরীক্ষা করার মাধ্যমে আইনটির সামগ্রিক উদ্দেশ্যগুলি জানা যায়।
6:05
এবং তাদের থেকে উদ্দেশ্যগুলি বাদ দিলে, গ্রন্থগুলি হল উত্স এবং উদ্দেশ্যগুলি তাদের থেকে প্রাপ্ত শাখা।
6:13
তদনুসারে, কোনও ব্যাখ্যামূলক আইনি পাঠ বা রায়ের পক্ষে আইনের সাধারণ উদ্দেশ্যের সাথে সাংঘর্ষিক হওয়া কোনওভাবেই সম্ভব নয়।
6:24
এটা বিচ্যুতি ও বাতিকের লোকদের দাবি। যখন তারা পাঠ্যের মুখোমুখি হতে অক্ষম তখন তারা তাদের ব্যাখ্যার আশ্রয় নেয়
6:32
ইসলামের সাধারণ উদ্দেশ্য সম্পর্কে তাদের ভুল ধারণা অনুযায়ী
6:37
তারা এটিকে পাঠ্য বোঝার পরিবর্তে ইসলামের ইচ্ছাকৃত উপলব্ধি গ্রহণকে বলে
6:44
এর একটি উদাহরণ হল তাদের উক্তি যে, সুদকে অন্যায়ের কারণে হারাম করা হয়েছিল
6:50
এর যে কোনো রূপ যা অন্যায়ের দিকে নিয়ে যায় না তা বৈধ। আমরা পথভ্রষ্টতা ও পথভ্রষ্টতা থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই