ضمن سلسلة مفاهيم أهل السنة - حلقات مجمعة (اكتملت السلسلة)
· درس 47 من 77
خلاصة مفاهيم أهل السنة | 28- مفاهيم حول تحقيق المصلحة والمقاصد الشرعية | المفاهيم (397-407)
0:000:00
التفريغ النصي
0:00
خلاصة مفاهيم أهل السنة
0:09
أينما يكون شرع الله فثم المصلحة
0:13
ما شرعه الله عز وجل في كتابه وعلى لسان رسوله صلى الله عليه وسلم
0:21
من الواجبات والمستحبات
0:24
والمباحات والمحرمات والمكروهات
0:28
إنما شرعه سبحانه لمصلحة الإنسان وخيره في الدنيا والآخرة
0:35
فأينما يكون شرع الله فثم المصلحة
0:40
المصالح في ميزان الشرع
0:45
المصالح في ميزان الشرع ثلاثة
0:50
معتبرة وملغا ومرسلة
0:54
المصالح المعتبرة
0:59
هي المصالح التي شهد الشرع بقبولها واعتبارها بدليل معين
1:05
وشرع حكما لتحقيقها
1:08
وهذه مصالح لا سبيل إلى ردها
1:12
ولا خلافة في مشروعية الأخذ بها وإعمالها
1:16
ومن ذلك
1:18
مصلحة حفظ النفوس
1:20
التي شرع لها حكم القصاص
1:23
ومصلحة حفظ الأموال
1:26
التي شرع لها قطع يد السارق
1:29
ومصلحة حفظ العقول
1:31
التي شرع لها تحريم الخمر
1:34
وهكذا إلى آخر ذلك
1:38
المصالح الملغا
1:44
هي المصالح التي شهد الشرع بإبطالها وردها
1:48
فمن ذلك
1:50
مصلحة كسب الأموال من خلال الربا أو الميسر والقمار
1:55
فقد أبطلها الشرع بتحريم كل من الربا والميسر
2:00
وكذلك المصلحة المتوهمة من منع تعدد الزوجات
2:05
للضرر المتوقع حصوله من مشاكل وغيرة بين المرأة وضرتها
2:11
فقد أهمل الشرع هذه المصلحة ولم يعتبرها
2:15
تحقيقا لمصلحة أعلى منها
2:18
وهي تكثير النسل وتمكين العفاف
2:22
وتحصين النفس
2:24
المصالح المرسلة
2:28
هي المصالح التي لم يرد في الشرع دليل خاص باعتبارها أو إلغائها
2:34
فهي مرسلة عن قيد الاعتبار أو الإلغاء
2:38
ولكن يوجد فيها معنى مناسب لأن يشرع لها حكم
2:43
كما أنها تدخل تحت الأصل العام للشرع
2:47
باعتبار المصالح ودرء المفاسد
2:51
ومن أمثلتها
2:53
جمع القرآن وتدوين الدواوين وتدوين العلوم
2:58
كعلوم العربية وأصول الفقه ومصطلح الحديث
3:03
إلى غير ذلك من المصالح مما لا يشك عاقل أنها تناسب الشرع
3:12
من ضوابط الأخذ بالمصلحة المرسلة
3:19
ألا يعارض ذلك دليل شرعي من نص أو إجماع أو قياس
3:25
وألا يكون في الأخذ بها تفويت لمصلحة أعلى منها
3:30
الفرق بين المصلحة المرسلة والبدعة
3:36
المصالح المرسلة إنما تكون فقط فيما يعقل معناه
3:43
ولا مدخل لها في التعبدات المحضة
3:46
التي لا يطلب لها معنى معقول على وجه الخصوص
3:51
كتفاصيل الوضوع وعدد ركعات الصلاة وتحديد الصيام بزمن مخصوص
3:58
والوقوف في مشاعر الحج إلى آخر ذلك
4:03
وهذا من أهم الفوارق بين المصالح المرسلة
4:07
والبدعة التي تكون في العبادات التي تقوم على التعبد المحض
4:13
أو في العقائد إذ هي ثوابت محكمات
4:18
حكم الاتفاق على مصلحة مرسلة
4:23
إذا أجمع العلماء أو أهل الاختصاص على مصلحة مرسلة
4:29
لم يجزي العمل بضدها
4:32
وإن لم يحصل الإجماع عمل المسؤول برأي الأكثرين من العلماء
4:38
تداخل المصالح والمفاسد
4:43
المصالح والمفاسد لا تتمحض غالبا
4:48
بل الأغلب هو الامتزاج أو التزاحم بينها
4:52
وعندها يعمل المسلم بالقواعد العامة في ذلك
4:57
من أن درأ المفسدة مقدم على جلب المصلحة
5:01
وتقديم أعلى المصلحتين على أدناهما
5:05
وارتكاب أخف الضررين
5:08
تزاحم المصالح
5:12
ترجيح إحدى المصلحتين على الأخرى عند التزاحم
5:16
يكون وفق الضوابط الآتية
5:19
أولاً تقديم المصلحة قطعية التحقق على المصلحة المظنونة
5:27
ثانياً انتساوة المصلحتان في قطعية تحققهما
5:33
تقدم المصلحة العامة على الخاصة
5:37
ثالثاً انتساوة المصلحتان في تحقق الوقوع وفي عموم النفع
5:43
تقدم المصلحة الكبرى على المصلحة الصغرى
5:48
مقاصد التشريع مستنبطة من نصوص الشرع لا حاكمة عليها
5:56
إنما عرفت المقاصد الكلية للتشريع من خلال النظر في نصوص الشرع وأحكامه التفسيرية
6:05
واستنباط المقاصد منها فالنصوص هي الأصل والمقاصد هي الفرع المستنبط منها
6:13
وعلى هذا فلا يمكن بحال أن يتعارض نص وحكم شرعي تفسيري مع مقصد عام من مقاصد التشريع
6:24
إنما ذلك دعوى أهل الزيغ والأهوى حين عجزوا عن مصادمة النصوص لجأوا إلى تأويلها
6:32
وفق فهمهم المغلوط للمقاصد العامة للإسلام
6:37
ويسمون ذلك اعتماد الفهم المقاصدي للإسلام بدل الفهم النصي
6:44
ومن أمثلة ذلك قولهم إن الربا إنما حرم لأجل الظلم
6:50
فأي صيغة منه لا تؤدي إلى الظلم تكون مشروعة نعوذ بالله من الزيغ والضلال