ضمن سلسلة مفاهيم أهل السنة - حلقات مجمعة (اكتملت السلسلة)
· درس 75 من 77
خلاصة مفاهيم أهل السنة | المقدمة
0:000:00
التفريغ النصي
0:00
خلاصة مفاهيم أهل السنة
0:08
المقدمة
0:11
الحمد لله رب العالمين أنهدانا للإسلام
0:15
واتباع سنة سيد الأنام
0:18
وما كنا لنهتدي لولا أنهدانا الله
0:22
وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد
0:27
سيد الأولين والآخرين
0:30
وعلى آل بيته الطيبين
0:32
وصحبه الغر الميامين
0:35
وعنا معهم بفضله وكرمه
0:38
إنه سميع مجيب
0:40
أما بعد
0:42
فما أعظم الهداية للإيمان من نعمة
0:45
وما أجزلها من هبة
0:47
وما أهنأها من عيشة نقية هنية في الدنيا والآخرة
0:53
قال الله عز وجل في معرض امتنانه على هذه الأمة
0:58
ببعثة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم
1:02
لقد منى الله على المؤمنين
1:05
إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم
1:09
يتلو عليهم آياته ويزكيهم
1:12
ويعلمهم الكتاب والحكمة
1:15
وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين
1:19
وامتنى علينا سبحانه
1:21
بأن أكمل لنا الدين
1:23
فقال
1:24
اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا
1:32
وأكد حسن هذا الدين وأحكامه الهادية للطريق المستقيم
1:37
المتضمنة في كتابه العزيز فقال
1:41
إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم
1:47
وما أنعم الله على عبد بعد نعمة الإسلام
1:51
لمثل ما أنعم عليه بفهم صحيح نقي لهذا الدين
1:56
وعقائده وأحكامه وأخلاقه
1:59
مصحوبا بنية صالحة قالصة لله عز وجل
2:04
يقول الإمام ابن القيم رحمه الله
2:07
صحة الفهم وحسن القصد
2:10
من أعظم نعم الله التي أنعم بها على عبده
2:14
بل ما أعطي عبد عطاء بعد الإسلام أفضل ولا أجل منهما
2:20
ساق الإسلام وقيامه عليهما
2:24
وبهما يأمن العبد طريق المغضوب عليهم
2:28
الذين فسد قصدهم وطريق الضالين
2:32
الذين فسدت فهومهم
2:35
ويصير من المنعم عليهم
2:37
الذين حسنت أفهمهم وقصودهم
2:41
وهم أهل الصراط المستقيم
2:43
الذين أمرنا أن نسأل الله أن يهدينا صراطهم في كل صلاة
2:49
وصحة الفهم نور يقذفه الله في قلب العبد
2:53
يميز به بين الصحيح والفاسد
2:56
والحق والباطل
2:58
والهدى والضلال
3:00
والغي والرشاد
3:02
ويمده حسن القصد
3:04
وتحر الحق
3:06
وتقوى الربي في السر والعلانية
3:09
ويقطع مادته اتباع الهوى
3:12
وإثار الدنيا
3:14
وطلب محمدة الخلق
3:16
وترك التقوى
3:18
وحين يرى المؤمن ما تعيشه المجتمعات الكافرة المحرومة من هذه النعمة
3:24
وما هي فيه من تخبط وتناقض والطراب وشقاء
3:29
يزداد حمده لله تعالى
3:32
وفرحه وغبطته بما أنعم به عليه
3:35
فرغم ما وصلت إليه هذه المجتمعات من ترف وعلم بظاهر من الحياة الدنيا
3:42
إلا أنها تنحط وتهبط إلى السفول في أفهمها وموازينها
3:48
ومعاييرها وأخلاقها
3:50
ذلك أنها مقطوعة الصلة بالله عز وجل
3:54
فاطر السماوات والأرض
3:57
العالم بخلقه
3:59
اللطيف الخبير
4:01
ومقطوعة عن منهجه القويم
4:03
وهدايته سبحانه
4:05
ونوره الذي أشرقت له الظلمات
4:08
وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة
4:11
ومن أمثلات العرب
4:13
والضد يظهر حسنه الضد
4:16
وبضدها تتميز الأشياء
4:19
وإن أعداء الإسلام من قديم الزمان
4:23
رأوا ما منى الله به على المؤمنين من رسول الإسلام خير الأنام
4:28
وما أنزل عليه من الكتاب المنير
4:31
الهادي إلى سواء السبيل
4:34
وقارنوه بما هم عليه من اطراب وشقاء
4:39
فبدلا من أن يدخلوا في دين الإسلام
4:42
لينعموا بمثل ما تنعم به المسلمون
4:46
استكبروا على الحق
4:48
وحسدوا المسلمين على هذه النعمة الجليلة التي حرموا منها
4:53
وبذلوا جهدهم لحرفهم عن مفاهيم هذا الدين
4:57
وشنوا عليه حروبهم العسكرية والعقدية وغير الأخلاقية
5:03
طمعا في ردهم عن دينهم
5:06
قال تعالى
5:08
ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا
5:15
حسدا من عند أنفسهم من بعد ما تبين لهم الحق
5:21
وتوارثوا هذا الحقد والنهج جيلا بعد جيل
5:26
حتى عصرنا الحالي
5:28
ولما يأسوا من إخراج المسلمين عن دينهم
5:32
توجهوا إلى إثارة الشبهات حول مسلمات هذا الدين ومحكماته
5:38
وعمدوا إلى تشويهها من خلال التلاعب بالمصطلحات والمفاهيم الشرعية
5:44
وصرفها عن معانيها الصحيحة
5:47
وتسميتها بغير اسمها
5:49
فجاءوا بمفاهيم غربية منحرفة أفرزتها عقائدهم الكفرية
5:55
فأضحت مفاهيم مشوهة تبع لمصدرها الجاهلي البشري المشوة
6:02
ولسائل أن يسأل عن أسباب هذه الفروق العظيمة بين مفاهيم الإسلام النقية السامقة العادلة
6:10
ومفاهيم الكفر وأهله المتسمة بالظلم والانحطاط
6:15
والتلوث والاضطراب في الموازين والأحكام
6:19
ونحسب أن المتأمل في المنهج الرباني وخصائصه وسماته
6:24
وفي المنهج البشري الجاهلي وصفاته
6:27
لن يجد عناء في الإجابة على هذا السؤال المطروح
6:32
ومع ذلك فيمكن حصر الإجابة عليه في الأمور الآتية
6:37
أولا إن مفاهيم الإسلام ربانية المصدر قرآنية المنطلق
6:44
فلا جرم جاءت عادلة كاملة شاملة متوازنة
6:49
نقية ومنزهة عن كل صفات النقص
6:53
لأنها من الله عز وجل العليم الخبير
6:57
ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير
7:01
المبرأ من كل نقص
7:03
السالم من الظلم والهوى والجهل
7:07
العالم بما يصلح لعباده في معاشهم ومعادهم
7:11
العالم بما كان وما سيكون
7:14
وما لم يكن لو كان كيف سيكون
7:19
وعلى العكس من ذلك
7:21
فمفاهيم الجاهلية صادرة عن هذا الإنسان الضعيف المحدود زمانا ومكانا
7:28
صاحب الهوى والجهل والظلم والطريان
7:32
المنبت عن ربه وعبادته
7:35
فلا جرم أن جاءت مفاهيمه وتصوراته متصفة بصفاته
7:40
حيث الجهل والنقص والظلم
7:43
والتناقض والاضطراب وعدم التوازن
7:47
ثانيا
7:48
إن أي مفهوم يطرح للناس
7:51
محكوم بعقيدة من يطرحه في إله الكون
7:55
وفي الكون نفسه
7:57
وفي الحياة والإنسان والغاية من خلقه
8:00
ومصيره بعد الموت
8:02
فكل مفهوم هو مقتضى هذه العقيدة أو التصور
8:07
وانعكاس لها حسنا أو قبحا
8:10
سواء بسواء
8:12
ولأن كلام الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه
8:18
هو الذي يمدنا نحن المسلمين
8:21
بالفهم والتصور عن إلهنا رب هذا الكون وخالقه
8:25
وعن الكون والإنسان والغاية من خلقه ومصيره
8:30
فهو الفهم الحق
8:32
الذي يعطين الإجابات اليقينية على كل ما سبق
8:36
بخلاف الكافرين الذين لم ينعموا بعقيدة الإسلام
8:41
فتصوراتهم ومفاهيمهم لا تنتج إلا عن زبالات أذهانهم ونحاتات أفكارهم
8:49
فهي تتيه في بحر من الظلمات والجهل
8:53
فضلت وشقت وأضلت وأشقت
8:57
ثالثا
8:59
وبناء على ما سبق
9:01
فالفرق الثالث والمهم بين المفاهيم الربانية والمفاهيم البشرية الجاهلية
9:08
هو الفرق بين التوحيد والشرك
9:11
فلا تستوي مفاهيم العابد لله وحده
9:14
المتبرئ من الشرك وأهله
9:17
ومفاهيم الكافر المنقطع عن ربه عز وجل وشرعه
9:22
قال تعالى
9:24
وما يستوي الأعمى والبصير
9:26
ولا الظلمات ولا النور
9:29
وكل إناء بما فيه ينضح
9:32
رابعا
9:33
وكذلك لا يلتقي إنسان يؤمن بالآخرة ويحسب حسابها
9:39
مع آخر يعيش لهذه الدنيا وحدها
9:42
ولا ينظر ما وراءها
9:45
لا يلتقي هذا وذاك في تقدير أمر واحد من أمور هذه الحياة
9:51
ولا قيمة واحدة من قيمها الكثيرة
9:55
ولا يتفقان في حكم واحد على حدث أو حالة أو شأن من الشؤون
10:01
فلكل منهما ميزان
10:04
ولكل منهما زاوية للنظر
10:07
ولكل منهما ضوء يرى عليه الأشياء والأحداث والقيام والأحوال
10:14
هذا يرى ظاهرا من الحياة الدنيا
10:17
وذاك يدرك ما وراء الظاهر من روابط وسنا
10:21
ونواميس شاملة للظاهر والباطن
10:25
والغيب والشهادة
10:27
والدنيا والآخرة
10:29
والموت والحياة
10:31
وهذا هو الأفق البعيد الواسع الشامل
10:34
الذي ينقل الإسلام البشرية إليه
10:37
ويرفعها إلى المكان اللائق بالإنسان الخليفة في الأرض
10:43
خامسا
10:44
ولئن كانت مفاهيم المسلمين تتباين وتختلف عن مفاهيم الكفار كما سبق
10:51
بناء على فهم كل فريق لحقيقة الربوبية والألوهية
10:56
والكون والحياة والإنسان
11:00
فإنه يوجد أيضا اختلاف في مفاهيم أهل الفرقة الناجية من المسلمين
11:06
عن مفاهيم الفراق المبتدعة
11:09
كالخوارج والروافض والجهمية والمعتزلة
11:13
وذلك لاختلاف مصادر الاستدلال عند الفرقة الناجية
11:18
وهم أهل السنة والجماعة
11:20
عن تلك التي لدى هذه الفراق المبتدعة
11:24
معما بينهم أيضا من اختلاف في المفاهيم
11:28
وكذلك حصل الاختلاف في مفاهيمهم لاختلاف عقائدهم
11:33
وقد يحدث اختلاف في بعض المفاهيم بين منهم في دائرة أهل السنة
11:39
بسبب الاختلاف في فهم الواقع والأحوال التي يعيشونها
11:44
فيحدث ذلك اختلافا في انزال الأحكام على الأحوال
11:49
مع الاتفاق على أصل المفاهيم لدى الجميع
11:53
يقول الإمام ابن القيم رحمه الله
11:56
وهو يبين ركني الفهم الصحيح
11:59
ولا يتمكن المفتي ولا الحاكم من الفتوى والحكم بالحق
12:04
الا بنوعين من الفهم
12:06
أحدهما فهم الواقع والفقه فيه
12:10
واستنباط علم حقيقة ما وقع
12:13
بالقرائن والأمارات والعلامات
12:16
حتى يحيط به علما
12:18
والنوع الثاني فهم الواجب في الواقع
12:22
وهو فهم حكم الله الذي حكم به في كتابه
12:26
أو على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم في هذا الواقع
12:31
ثم يطبق أحدهما على الآخر
12:34
فلا بد إذن حتى يكتمل الفهم الصحيح
12:38
من فهم الواقع المعاصر
12:40
واستبانة سبيل المجرمين
12:43
وإلا حصل الخلل في الفهم
12:46
لعدم تحقيق المناط ومعرفة الأحوال
12:50
ويبقى عائق آخر خطير
12:53
يحول بين العبد وتطبيق الفهم الصحيح
12:56
ألا وهو الهوى وتغليب الدنيا على الآخرة
13:01
إذ قد يكون الفهم شرعيا وصحيحا
13:04
وموافقا لمفاهيم أهل السنة
13:07
مع فقه بالواقع
13:09
ولكن بسبب رغبة أو رهبة
13:12
يترك العبد هذا الفهم الصحيح متعمدا
13:16
ويقدم عليه مفاهيم خاطئة
13:19
أو تطبيقات منحرفة
13:21
نسأل الله السلامة والثبات على الحق
13:25
ومما سبق يمكن إجمال أسباب
13:28
حراف المفاهيم واختلافها فيما يلي
13:33
أولا الكفر أو الشرك بالله عز وجل
13:37
وذلك يسبب انحرافات كلية
13:40
في المفاهيم والموازين والأحكام والمواقف
13:44
لأن صاحبه مقطوع عن الله عز وجل
13:47
وربوبيته وألوهيته
13:50
وأسمائه وصفاته
13:52
ومقطوع عن اليوم الآخر والإيمان الحق به
13:56
ويلحق بهؤلاء
13:58
أهل البدع المكفرة المخرجة من الملة
14:02
ثانيا البدعة غير المكفرة
14:06
وذلك يسبب انحرافات جزئية
14:09
تنعكس على بعض المفاهيم في الاعتقاد
14:12
أو العبادة أو السلوك
14:15
وإن كان أصحابها من أهل القبلة
14:18
وعندهم حق وباطل
14:20
ثالثا الجهل بالواقع وبسبيل المجرمين
14:25
فهذا وإن كان المتصفون به من أهل السنة
14:29
إلا أن جهلهم هذا ينعكس على بعض الأخطاء
14:33
والانحرافات في بعض المفاهيم
14:36
بسبب الخلل في تنزيل الأحكام
14:40
الحوا وحب الدنيا
14:42
وذلك يتسبب في ترك الفهم الصحيح
14:45
أو الانحراف في تطبيقه عن عمد وهوا
14:49
بعد معرفته ورسوخه
14:52
لكل ما سبق
14:54
تتبين لنا الأهمية القصوى لتصحيح المفاهيم
14:58
والتحذير من خطورة التلاعب بها
15:01
ومن العدول عن المصادر الربانية للفهم الصحيح
15:05
إلى مفاهيم أهل الكفر والنفاق والبدع والأهواء
15:09
بدلا من ذلك
15:11
وتلقيها بجهل أو هواء
15:14
ولذا فإن من أوجب الواجبات على العلماء والدعات
15:18
الذين أدركوا هذا الخطر
15:21
أن يهبوا لإنقاذ الأمة بإذن الله تعالى
15:24
من ظلمات المفاهيم المنحرفة
15:27
إلى نور المفاهيم القرآنية الربانية
15:31
وأن يؤصلوا للناس هذه المفاهيم النقية
15:35
ويبين عوار المفاهيم الجاهلية وانحرافها
15:39
ويردوا على الشبهات التي يستخدمها المضللون
15:43
للتلبيس بها على الناس
15:46
ومن أجل ذلك قام إخوان لكم من طلبة العلم
15:50
الذين يهمهم هذا الشأن ويؤرقهم
15:53
فبذلوا وسعهم في إخراج خلاصة
15:56
للمفاهيم الإسلامية النقية
15:59
وفق منهج أهل السنة
16:02
وكما دلت عليها نصوص الكتاب والسنة
16:05
مع التعرض للمفاهيم المخالفة المنحرفة المغلوطة
16:10
وتفنيدها والرد عليها لبيان فسادها
16:14
وكان من المراجع في ذلك
16:17
الكتب المهتمة بتصحيح المفاهيم
16:20
وبيان القواعد الشرعية التي تحكمها
16:23
ككتب شيخ الإسلام بن تيمية
16:26
وتلميذه بن القيم
16:28
وتفسير السعدي رحمهم الله جميعا
16:32
وبعض الكتب المعاصرة التي تعنى بهذا الشأن
16:36
ويوثق في منهجها وسلامة عقيدة أصحابها
16:41
ولكن لما كان الاختصار والتصرف في الصياغة
16:45
هو الغالب على هذا العمل
16:47
لم نحل على هذه المراجع
16:50
إلا في مواطن قليلة
16:52
حيث حاولنا اختصار كل مفهوم
16:55
بحيث يكون في ثلاثة أو أربعة أسطر
16:58
أو لا يتجاوز نصف صفحة في أغلبها
17:02
إلا في بعض المفاهيم القليلة
17:05
التي قد يضطرنا توضيحها إلى التفصيل
17:08
الذي قد يوصل المفهوم إلى صفحة كاملة أو يزيد
17:13
وقد بلغ عدد مفاهيم هذه القلاصة
17:18
ألفا ومائتين وخمسين مفهوم
17:21
موزعة على ثلاثة عشر بابا
17:25
واجعلنا للمفاهيم رقما عاما متسلسلا
17:28
من أولها إلى آخرها
17:31
ورقما آخر خاصا بكل باب أو عنوان جامع
17:36
وأبواب هذه القلاصة هي على النحو الآتي
17:40
مفاهيم في العقيدة
17:42
مفاهيم في العبادة
17:44
مفاهيم في العلم والفق
17:47
مفاهيم في أعمال القلوب وأمراضها
17:50
مفاهيم في الزهد والورع والسلوك إلى الله
17:54
مفاهيم في الأخلاق والآداب
17:57
مفاهيم في التربية والأسرة
18:00
مفاهيم في الدعوة
18:02
مفاهيم في الجهاد
18:04
مفاهيم في السنن الإلهية
18:07
مفاهيم في الفتن
18:09
مفاهيم في السياسة
18:11
مفاهيم في الثقافة الإسلامية
18:15
وآخيراً فإننا لا نزعم أننا قد استوعبنا جميع المفاهيم
18:21
ولكننا بذلنا ما في وسعنا
18:24
وركزنا على ما نرى أنها مفاهيم ضرورية
18:28
أو غائبة أو مغلوطة
18:31
ولعل الله أن يأتي بمن يكمل النقص ويسد الخلل
18:36
ونسأله عز وجل الإخلاص في القول والعمل
18:41
والحمد لله رب العالمين
18:46
خلاصة مفاهيم أهل السنة