ضمن سلسلة مفاهيم أهل السنة - حلقات مجمعة (اكتملت السلسلة)
· درس 60 من 77
خلاصة مفاهيم أهل السنة | 15- مفاهيم حول الكفر والنفاق | المفاهيم (213-230)
0:000:00
التفريغ النصي
0:00
خلاصة مفاهيم أهل السنة
0:08
تعريف الكفر
0:11
الكفر في اللغة
0:13
الستر والتغطية
0:15
يقال
0:16
كفر الزارع البذر
0:18
غطاه بالتراب
0:20
وكفر النعمة
0:23
جحدها وسترها
0:25
والكافر
0:27
الجاهد لنعم الله تعالى
0:29
والكافر
0:31
الليل المظلم
0:33
إنه ستر الأشياء بظلمته
0:35
والكفر في الشرع
0:37
تغطية الإيمان
0:39
وهو جحد واحد
0:41
أو أكثر من أركان الإيمان
0:43
كجحد وحدانية
0:45
الله عز وجل
0:47
أو جحد ملائكته
0:49
أو كتبه أو شيء منها
0:51
ولو آية واحدة
0:53
أو جحد رسله
0:55
وتكذيبهم
0:57
أو جحد اليوم الآخر
0:59
أو القدر
1:01
أو جحد شيء من شرائع الله
1:03
أو شعائره المجمع
1:05
عليها
1:07
والكفر نقيض الإيمان
1:09
ويكون بالقلب وباللسان
1:11
والأفعال
1:13
ومن أنواع الكفر أيضا
1:15
غير كفر الجحود والتكذيب
1:17
كفر الإباء والاستكبار
1:19
وكفر الاستحلال
1:21
وكفر الاستهزاء
1:23
وكفر النفاق الأكبر
1:25
وكفر الإعراب
1:27
وكفر الشك
1:29
الكفر الأكبر
1:32
والكفر الأصغر
1:34
الكفر الأكبر
1:37
هو المخرج من الملة
1:39
كالأنواع المذكورة
1:41
في المفهوم السابق
1:43
وهو يضاد أصل الإيمان
1:45
لذا لا يغفره الله
1:47
إلا بالتوبة
1:49
وصاحبه مخلد
1:51
في النار يوم القيامة
1:53
إن لم يتب منه
1:55
والكفر الأصغر
1:57
هو ما سمي كفرا
1:59
كالإتيان ببعض
2:01
أعمال الكفر
2:03
التي تنقص الإيمان
2:05
ولا تنقضه
2:07
ككفر النعمة
2:09
وقتال المسلم
2:11
والنياحة على الأموات
2:13
والطعن في الأنساب
2:15
ويسير الرياء
2:17
والحلف بغير الله
2:19
وكل هذه الأفعال
2:21
قد ورد في الشرع تسميتها كفرا
2:23
لكن تدل أدلة الشرع الأخرى
2:25
أنه لا يقصد به
2:27
من الملة
2:29
وإنما يعد صاحبها
2:31
مرتكبا لإثم عظيم
2:33
وإن دخل النار
2:35
بسببها لا يخلد فيها
2:37
وإذا أطلق
2:39
لفظ الكفر
2:41
فإنه ينصرف في الأصل
2:43
إلى الكفر الأكبر
2:45
الذي يحبط جميع الأعمال
2:47
ويخلد صاحبه في النار
2:49
إذا مات عليه
2:51
ولم يتب منه
2:53
إلا إن دلت الأدلة
2:55
التكفير
2:57
التكفير
3:00
هو الحكم
3:03
على مكلف بالكفر
3:05
سواء كان كفرا أصليا
3:07
كاليهودي والنصراني
3:09
أو كان مسلما
3:11
وارتد عن الإسلام
3:13
بوقوعه في مكفر
3:15
من المكفرات
3:17
والتكفير هو حق
3:19
لله تعالى
3:21
ولا دخل فيه للرغبة الذاتية
3:23
أو الشهوة والهوى
3:25
ولا يكون إلا
3:27
بتحقق شروطه
3:29
وانتفاء موانعه
3:31
كالإكراه أو الخطأ
3:33
أو الجهل أو التأويل
3:35
وأهل السنة وسط
3:37
في التكفير بين الخوارج
3:39
الذين يكفرون بكل
3:41
ذنب ودون مراعات
3:43
للشروط والموانع
3:45
والمرجئة
3:47
الذين يحكمون على الفعل بالكفر
3:49
ولكن لا يكفرون
3:51
فاعله المعين
3:53
إلا إذا أعلن جحوده
3:55
واستحلاله
3:57
فليس عندهم كفر الإباء والاستكبار
3:59
ولا كفر الاستهزاء
4:01
ويكفي عندهم
4:03
أن ينطق بالشهادتين
4:05
حتى يصير مسلما
4:07
ولو انتفى عنده عمل
4:09
القلب وقوله
4:11
ولو انتفى عنه جنس العمل
4:13
كله
4:16
فأهل السنة والجماعة
4:18
لا يكفرون بكل ذنب
4:20
إنما يكفرون فقط
4:22
للذنب الذي جاءت النصوص
4:24
بأنه كفر
4:26
كترك الصلاة مطلقا
4:28
والحكم بغير ما أنزل الله
4:30
وسب الرسول
4:32
صلى الله عليه وسلم
4:34
وسب دينه
4:36
إلى آخر ذلك
4:38
ولا يكفرون المعين
4:40
إلا إذا توفرت شروط تكفيره
4:42
وانتفت الموانع
4:44
ولا يحصرون ذلك
4:46
في الجحود والاستحلال
4:48
لأن الكفر عند أهل السنة
4:50
يكفرون بأمور عديدة
4:52
منها الاعتقاد
4:54
كاعتقاد أن لله ند
4:56
وشريك في ربوبيته
4:58
أو ألوهيته
5:00
أو أسمائه وصفاته
5:02
ومنها استحلال المحرم
5:04
فاستحلال المعاصي
5:06
كفر بذاته
5:08
وإن لم يفعلها المستحل
5:10
ولا يكون الاستحلال
5:12
شرطا للكفر
5:14
إلا في المعاصي التي
5:16
دون الكفر والشرك
5:18
كالسجود للصنم
5:20
وسب الرسول صلى الله عليه وسلم
5:22
فلا يشترط
5:24
استحلال فعلها
5:26
ليوصم فاعلها بالكفر
5:28
بل يوصف بذلك
5:30
بمجرد فعلها
5:32
ولو لم يستحل ذلك
5:34
مادامت الشروط قد
5:36
تحققت والموانع
5:38
قد انتفت
5:40
ويكون الكفر باللسان
5:42
كسب الله ورسوله
5:44
ومدح الشرك
5:46
وهجاء الأنبياء والملائكة
5:48
والسخرية من الشريعة
5:50
ويكون الكفر
5:52
بالعمل
5:54
كمن يقاتل الأنبياء
5:56
ويظاهر الكفار على المسلمين
5:58
ويهين المصحف
6:00
ويذبح أو يسجد
6:02
لغير الله أو يشرع
6:04
من دون الله
6:06
أصول التكفير
6:08
إن مسألة تكفير
6:11
المعين من عدمه
6:13
مسألة خطيرة
6:15
لك من وجهين
6:17
الأول
6:19
تكفير المعين الذي لا يستحق
6:21
التكفير
6:23
بمجرد شبهات لا ترتقي
6:25
إلى القطع بتكفيره
6:27
الثاني
6:29
عدم تكفيره رغم
6:31
توفر الشروط وانتفاء
6:33
الموانع التي يقطع معها
6:35
بتكفيره والتعامل
6:37
معه بأحكام الإسلام
6:40
ولتكفير المعين
6:42
أصول ينبغي
6:45
أهمها
6:47
أولا
6:49
يجب أن يكون الحكم على المعين
6:51
بعلم وعدل
6:53
وذلك بأن يكون الحكم
6:55
بتكفيره أو عدمه
6:57
صادرا عن علم شرعي
6:59
بأحكام التكفير وضوابطه
7:01
وشروطه
7:03
وعلم واقعي بحال المعين
7:05
المراد الحكم عليه
7:07
وأن يتثبت من ذلك كله
7:09
وأن لا يكون
7:11
مبنيا على ظنون وأوهام
7:14
وأن يكون الحكم
7:16
بعدل وتقوى حذرا من الهوى
7:18
وحفوظ النفس
7:20
قال تعالى
7:22
ولا تقف ما ليس لك
7:24
به علم
7:26
إن السمع والبصر والفؤاد
7:28
كل أولئك
7:30
كان عنه مسؤولا
7:32
وقال تعالى
7:34
يا أيها الذين
7:36
آمنوا كونوا قوامين
7:38
لله شهداء بالقسط
7:40
ولا يجرمنكم
7:42
شنآن قوم على
7:44
ألا تعدلوا
7:46
اعدلوا هو أقرب للتقوى
7:48
واتقوا الله
7:50
إن الله خبير
7:52
بما تعملون
7:54
ثانيا
7:56
أن يكون المرجع في تعريف
7:58
الإيمان والكفر وما
8:00
يقتضيانه بيان الله
8:02
عز وجل في كتابه
8:04
وبيان رسوله
8:06
صلى الله عليه وسلم في سنته
8:08
وبفهم الصحابة
8:10
رضي الله عنهم
8:12
وهذا الأصل
8:14
فرع عن الذي يسبقه
8:16
إذ لا يجوز الخوض في مسائل
8:18
الإيمان والكفر
8:20
إلا بعلم راسخ
8:22
بمعناهما وحدودهما
8:24
بفهم السلف الصالح
8:26
وإلا وقع المرء في بلاء
8:28
مذاهب المبتدعة
8:30
في تعريف كل من الإيمان والكفر
8:32
كالخوارج
8:34
والمرجئة
8:36
ثالثا من ثبت
8:38
لا يجوز إخراجه منه
8:40
إلا بيقين
8:42
وهذا مندرج
8:44
تحت القاعدة الفقهية
8:46
العظيمة
8:48
اليقين لا يزول بالشك
8:50
فما ثبت بيقين
8:52
أنه رده
8:54
يحكم به
8:56
وما يشك أنه رده
8:58
فلا يحكم به
9:00
رابعا
9:02
تجر الأحكام في الدنيا على الظاهر
9:04
والله يتولى السرائر
9:06
فلا يفتش عن بواطن الناس
9:08
حيث لم يأمل الله
9:10
بذلك
9:12
فمن كان ظاهره الإسلام
9:14
حكم له به
9:16
ومن كان ظاهره مناقضا للإيمان
9:18
حكم عليه به
9:20
والعبرة في ذلك
9:22
بآخر ما كان عليه
9:24
المكلف
9:26
وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم
9:28
يعامل الناس
9:30
وفق ظاهرهم
9:32
فيقبل ظاهر إسلام المنافقين
9:34
مع أنهم كفار
9:36
في الباطن
9:38
إلا أن يظهر هذا المنافق
9:40
كفره قولا أو فعلا
9:42
فحينئذ
9:44
يحكم عليه بهذا الظاهر
9:47
خامسا
9:49
الحكم المطلق بتكفير
9:51
القول أو الفعل
9:53
لا يلزم منه الحكم على المعين به
9:55
بل يقال
9:57
هذا القول أو الفعل
9:59
كفر
10:01
ولا يلزم أن كل من تلبس به
10:03
حتى تتوفر شروط التكفير
10:05
وتنتفي الموانع
10:07
وهذا حكم هام
10:09
في التكفير والتبديع
10:11
والتفسيق
10:13
سادسا
10:15
لا يحكم على المعين
10:17
بمآلات قوله أو فعله
10:19
ولا يلزم بلازم
10:21
قوله أو فعله
10:23
إلا إن عرضت عليه هذه المآلات
10:25
واللوازم
10:27
فقبلها والتزم بها
10:29
أما إن أنكرها
10:31
عند عرضها عليه
10:33
فلا يحكم بكفره
10:35
موانع التكفير
10:37
هناك موانع
10:41
للتكفير
10:43
إذا وجدت أو وجد أحدها
10:45
في الشخص المعين حين ارتكابه
10:47
للمكفر
10:49
لا يحكم عليه بعينه بالكفر
10:51
حتى تزول عنه
10:53
ويصر بعدها على ما هو
10:55
عليه
10:57
وأهم تلك الموانع
10:59
الخطى والتأويل
11:01
والإكرى والجهل
11:03
وتفصيل ذلك
11:05
في المفاهيم التالية
11:07
الخطى المانع
11:09
للتكفير
11:13
الخطى ضد الصواب
11:15
والمقصود
11:17
أن يقع المرء في مكفر
11:19
خطى غير قاصد لما يقول
11:21
أو يفعل
11:23
كفلت لسان خرجت خطى
11:25
في حال ذهور من شدة
11:27
فرح أو حزن
11:29
ومن أوضح الأمثلة على ذلك
11:31
ما جاء في حديث فرح الله عز وجل
11:33
بتوبة عبده
11:35
وتمثيل ذلك
11:37
بفرحتي من وجد دابته
11:39
بعد أن ضاعت منه في الصحراء
11:41
فأخطأ من شدة
11:43
فرحه وقال
11:45
اللهم أنت عبدي
11:47
وأنا ربك وهو يريد
11:49
عكس ذلك
11:51
وتكثر مثل هذه الأخطاء
11:53
خاصة بين الأعاجم
11:55
الذين لا يعرفون معاني
11:57
الكلمات العربية بدقة
11:59
ومثال الخطأ في الأفعال
12:01
من أهان المصحف
12:03
ظانا أنه كتاب آخر
12:05
ككتاب جغرافيا
12:07
مثلا أو قاموس
12:09
أعجمي فإن هذا
12:11
يعذر بخطائه لعدم علم
12:13
ه أنه قرآن
12:15
بينما من أهان المصحف
12:17
وهو عالم أنه مصحف
12:19
ولكنه قال
12:21
لم أكن أعلم أن
12:23
إهانته كفر فهذا
12:25
لا يعذر لأنه
12:27
إهانه عامدا
12:29
فلا يفيده جهل حكم ذلك
12:31
وأصح
12:33
وأصرح دليل على عدم
12:35
المؤاخذة على الخطأ
12:37
أنه لما امتثل المسلمون
12:39
لقول الله تعالى
12:41
وإن تبدو ما في أنفسكم
12:43
أو تخفوه يحاسبكم
12:45
به الله
12:47
فيغفر لمن يشاء
12:49
ويعذب من يشاء
12:51
والله على
12:53
كل شيء قدير
12:55
وقالوا
12:57
سمعنا وأطعنا
12:59
غفرانك ربنا
13:01
وإليك المصير
13:03
نسخ الله عز وجل
13:05
هذا الحكم بقوله
13:07
لا يكلف الله نفسا
13:09
إلا وسعها
13:11
لها ما كسبت وعليها
13:13
مكتسبت
13:15
ربنا لا تؤاخذنا
13:17
إن نسينا أو أخطأنا
13:19
ربنا ولا تحمل علينا
13:21
إصرا كما حملته
13:23
من قبلنا
13:25
ربنا ولا تحملنا
13:27
ما لا طاقة لنا
13:29
به وعفو عنا
13:31
واغفر لنا وارحمنا
13:33
وعن النبي صلى الله عليه وسلم
13:35
أن الله تعالى
13:37
بعد قوله
13:39
ربنا لا تؤاخذنا
13:41
إن نسينا أو أخطأنا
13:43
قال نعم
13:45
رواه مسلم في حديث
13:47
طويل
13:49
التأويل المانع
13:51
التكفير
13:54
والمقصود به
13:56
التأويل في فهم نصوص الوحيين
13:58
بفهم يخالف فهم
14:00
السلف وقواعد الشريعة
14:02
فمثل هذا يعذر
14:04
حتى يبين له
14:06
خطأ فهمه
14:08
ثم لا يعذر بعدها
14:10
إن استمر على تأويله الخاطئ
14:12
كمن تأول قول الله تعالى
14:14
ليس على الذين
14:16
آمنوا وعملوا الصالحات
14:18
جناح فيما طعموا
14:20
ثم اتقوا وآمنوا
14:22
وعملوا الصالحات
14:24
ثم اتقوا وآمنوا
14:26
ثم اتقوا وأحسنوا
14:28
والله يحب المحسنين
14:30
بأن من آمن واتقا
14:32
وعمل الصالحات
14:34
وأحسن
14:36
فلا حرج عليه في شرب الخمر
14:38
فمثل هذا لا يكفر
14:40
باستحلاله للخمر
14:42
لتأويله الفاسد
14:44
وإنما يبين له خطأ
14:46
وفساد هذا التأويل
14:48
لا يكفر على تأويله الباطل
14:50
بعد التوضيح له
14:52
فلا يعذر بعدها
14:54
والتأويل الذي يكون
14:56
مانعا من تكفير المعين
14:58
حتى تزال شبهته
15:00
هو التأويل الذي لا يفضي
15:02
إلى تعطيل الشريعة
15:04
أو الوقوع في شرك جلي
15:06
أو كونه ينطوي على
15:08
تكذيب ما جاء به
15:10
الرسول صلى الله عليه وسلم
15:12
أو جحد أصل
15:14
لا يقوم الدين إلا به
15:16
قويلات الباطنية
15:18
الزنادقة والفلاسفة
15:20
التي تنطوي على الإلحاد
15:22
والكفر باليوم الآخر
15:24
وعلى تعطيل أحكام الشريعة
15:26
وإسقاط التكاليف
15:28
واستحلال المحرمات
15:33
الإكراه المانع للتكفير
15:36
الإكراه
15:38
هو حمل الغير قهرا
15:40
على فعل أو قول ما
15:42
ينافي رضاه واختياره
15:44
وإلزامه بما لا يريده
15:46
وهو معتبر عند
15:48
إجراء الأحكام باتفاق
15:50
أهل العلم
15:52
وإن اختلفوا في صوره
15:54
وحكم كل صورة
15:56
وشروط الإكراه المعتبر
15:58
والأصل في ذلك قول الله تعالى
16:00
من كفر بالله
16:02
من بعد إيمانه
16:04
إلا من أكره
16:06
وقلبه مطمئن
16:08
بالإيمان
16:10
ولكن من شرح بالكفر
16:12
صدرا فعليهم
16:14
من الله
16:16
ولهم عذاب عظيم
16:18
وقد وضع أهل العلم
16:20
شروطا للإكراه الذي
16:22
يعذر صاحبه
16:24
أهمها أولا
16:26
أن يكون المكره قادرا
16:28
على انفاذ وعيده
16:30
للمكره ثانيا
16:32
أن يكون المكره عاجزا
16:34
عن الدفع عن نفسه بأي وسيلة
16:36
ثالثا
16:38
أن يغلب على ظن
16:40
المكره وقوع الوعيد
16:42
إذا لم يفعل ما طلب منه
16:44
رابعا
16:46
أن يكون الضرر المترتب
16:48
على الإكراه على الكفر
16:50
كبيرا لا يحتمل
16:52
كالقتل أو التعذيب
16:54
أو الحبس الطويل
16:57
خامسا
16:59
أن لا يكون المكره إماما
17:01
متبوعا في الأمة
17:03
ففي هذه الحال عليه الصبر
17:05
حتى لا يضل الناس
17:07
الجهل
17:09
وعدم بلوغ الخطاب الشرعي
17:11
المانعان للتكفير
17:13
يأتي الجهل لمعان عدة
17:16
منها
17:18
خلو النفس من العلم
17:20
وهو المقصود هنا
17:22
واعتقاد الشيء بخلاف
17:24
ما هو عليه
17:26
فمن وقع في النهي والمخالفة
17:28
سواء كانت كفرا
17:30
أم بدعة أم فسقار
17:32
بسبب عدم بلوغ
17:34
الخطاب الشرعي له وجهله به
17:36
فإنه لا يناله
17:38
الوعيد في الدنيا ولا في
17:40
الأخرة المتوعد به
17:42
مرتكب المخالفة
17:44
ولا يحكم عليه به
17:46
حتى يبلغه العلم الذي
17:48
تقوم به الحجة عليه
17:50
هذا في الجملة
17:52
أما تفصيل ذلك
17:54
فيقول فيه ابن القيم رحمه الله
17:56
وهذا في
17:58
أحكام الثواب والعقاب
18:00
أما في أحكام الدنيا
18:02
فهي جارية على
18:04
ظاهر الأمر
18:06
فأطفال الكفار ومجانينهم
18:08
الكفار في أحكام الدنيا
18:10
لهم حكم أوليائهم
18:12
انتهى كلامه
18:14
ومثل هذا
18:16
من يقع في شرك جلي
18:18
كالسجود لصنم
18:20
أو الذبح والنذر لغير الله
18:22
تعالى فإنه يكون
18:24
مشركا في أحكام
18:26
الدنيا وأما العقوبات
18:28
الدنيوية والأخروية
18:30
فلا تناله إلا
18:32
بعد زوال الجهل
18:34
وقيام الحجة
18:36
وما كنا
18:38
معذبين حتى
18:40
نبعث رسولا
18:42
والعذاب يستحق
18:44
بسببين أحد
18:46
هما الإعراض عن الحجة
18:48
وعن إرادتها أو العمل
18:50
بها وبموج بها
18:52
والثاني معاندة
18:54
الحجة ورفض العمل
18:56
بها بعد العلم بها
18:58
وقيامها على المعاند
19:00
فالأول كفر
19:02
إعراض والثاني
19:04
كفر عناد واستكبار
19:06
أما الوقوع في الكفر
19:08
بسبب الجهل وعدم قيام
19:10
الحجة أو عدم
19:12
التمكن منها فهذا
19:14
الذي نفى الله عن صاحبه
19:16
التعذيب حتى تقوم
19:18
حجة الرسل
19:21
قيام الحجة
19:23
تختلف إقامة الحجة
19:26
باختلاف الأزمنة والأماكن
19:28
والأشخاص
19:30
فقد تقوم الحجة على الكفار
19:32
في زمان دون زمان
19:34
أو في بقعة دون بقعة
19:36
كما أنها تقوم
19:38
على شخص دون شخص
19:40
إما لعدم عقله وتمييزه
19:42
كالصغير والمجنون
19:44
وإما لعدم فهمه
19:46
كالأعجمي الذي لا
19:48
يفهم الخطاب
19:50
ولا يوجد ترجمان يترجم له
19:52
فهذا بمنزلة
19:54
الأصم الذي لا يسمع
19:56
شيئا ولا يتمكن من الفهم
19:58
والجهل الذي
20:01
يعذر به الإنسان
20:03
الذي لا يقدر على إزالته
20:05
ويعجز عن رفعه
20:07
وإلا فمتى أمكن الإنسان
20:09
معرفة الحق
20:11
فقصر فيه أو أعرض عنه
20:13
فحينئذ
20:15
يلحقه إثم التقصير والإعراض
20:19
الأحوال المختلفة للجهل
20:21
للجهل
20:24
بالأحكام الشرعية والمسائل
20:26
حالات
20:28
يمكن إجمالها فيما يلي
20:30
أولا
20:32
هل الجهل بحرمة شيئ
20:34
مقطوع بحرمته
20:36
كما يقع من حديث عهد
20:38
بإسلام أو من هو
20:40
ببادية نائية وبعيد
20:42
عن العلم وأهله
20:44
فمثل هذا يعذر في
20:46
استحلاله لهذا المحرم
20:48
حتى يبين له وتقام
20:50
عليه الحجة ويعلم
20:52
حرمته والعذر
20:54
يرفع عنه عقوبة الدنيا
20:56
والآخرة ويمنع
20:58
الحكم بكفره
21:00
أولا حتى يعلم حرمته
21:02
وتقام عليه الحجة
21:04
فإن أصر بعدها
21:06
على استحلال المحرم
21:08
حكم عليه عندها
21:10
بكفره
21:12
ثانيا
21:14
أن يكون الجهل بالمسائل
21:16
الخفية في العقيدة وأصول
21:18
الإيمان التي لا تعرف
21:20
إلا بطلب العلم فيها
21:22
فإن الجهل بها أيضا
21:24
عذر لصاحبها في أحكام
21:26
الدنيا والآخرة
21:28
يقوم عليه الحجة الرسالية
21:30
ويفهمها
21:32
والخفاء والجلاء
21:34
في المسائل أمر نسبي
21:36
يختلف من موطن لآخر
21:38
ومن زمان لآخر
21:40
ثالثا
21:43
أن تكون المسألة المكفرة
21:45
من المسائل الجلية
21:47
المعلوم من الدين
21:49
بالضرورة حرمتها
21:51
ولكن قد يجهل
21:53
مرتكبها أنها مكفرة
21:55
أو يزعم ذلك
21:57
وعلمه بحرمتها
21:59
كسب الله عز وجل
22:01
أو رسوله صلى الله عليه وسلم
22:03
أو الاستهزاء
22:05
بهما وبكتاب الله
22:07
وكمظاهرة الكفار
22:09
على المسلمين وإعانتهم
22:11
عليهم فهذا
22:13
لا يعذر بجهله
22:15
ويحكم بكفره
22:17
قال تعالى
22:19
ولئن سألتهم ليقولون
22:21
إنما كنا
22:23
نخوض ونلعب
22:25
قل أبي الله وآياته
22:27
ورسوله كنتم
22:29
تستهزئون
22:31
لا تعتذروا قد كفرتم
22:33
بعد إيمانكم
22:37
شرطة إجراء أحكام الكفر
22:39
هناك
22:42
تلازم وترابط بين
22:44
موانع التكفير آنفة الذكر
22:46
وشرطي إجرائه
22:48
وهما
22:50
أولا
22:52
التحقق من انتفاء موانع
22:54
سابقة أو أي منها
22:56
ثانيا
22:58
التثبت من وقوع
23:00
الفعل وقصده
23:02
فلا تبنى الأحكام على الظنون
23:04
والأوهام
23:07
الإلحاد
23:10
الحد يعني مال
23:12
الحد في دين الله
23:14
أي مال عنه وعدل
23:16
وألحد فلان
23:18
عدل عن الحق
23:20
وأدخل فيه ما ليس منه
23:22
وألحد في الحرم
23:24
استحل حرمته
23:26
وانتهكها
23:29
والإلحاد في أسماء الله عز وجل
23:31
العدول بها
23:33
عما هي عليه
23:35
سواء بتعطيلها أو تحريفها
23:37
عن معناها
23:39
أو تسمية غير الله بها من أوثان
23:41
وآلهة باطرة
23:43
قال تعالى
23:45
ولله الأسماء
23:47
الحسنى فادعوه بها
23:49
وذروا الذين يلحدون
23:51
في أسمائه
23:53
والإلحاد في آيات الله عز وجل
23:55
الميل بها عن الحق
23:57
عنادا وتكذيبا
23:59
واستكبارا
24:01
ومنه قول الله تعالى
24:03
إن الذين يلحدون
24:05
في آياتنا
24:07
لا يخفون علينا
24:09
والمعتاد في عصرنا
24:11
استعمال كلمة الملحد
24:13
للمائل عن الحق
24:15
بإنكار وجود الله عز وجل
24:19
النفاق
24:21
النفاق
24:25
لفظ النفاق
24:27
مشتقل لغويا من نافقاء
24:29
اليربوع
24:31
وهو دويبة تشبه الفأر
24:33
تعيش في البرية
24:35
وتتخذ جحرا له بابان
24:37
باب ظاهر
24:39
يدخل ويخرج منه
24:41
وباب مخفي
24:43
عليه قشرة من التراب
24:45
يهرب منه عندما
24:47
يتعذر عليه الخروج من الباب
24:49
الأصلي الظاهر
24:51
ووجه الشبه بين المنافق واليربوع
24:53
أن المنافق
24:55
له حالتان
24:57
حالة يظهرها
24:59
من إعلان الإسلام
25:01
وأخرى يخفيها
25:03
وهي الكفر
25:06
النفاق قسمان
25:08
النفاق قسمان
25:10
نفاق أكبر
25:12
ونفاق أصغر
25:15
فالنفاق الأكبر
25:17
يسمى أيضا النفاق الاعتقادي
25:19
وهو يخرج صاحبه
25:21
ويجعله في الآخرة
25:23
في الدرك الأسفل من النار
25:25
لو مات على ذلك
25:27
وحقيقته
25:29
أن يظهر الإنسان الإيمان بالله
25:31
وملائكته وكتبه
25:33
ورسله واليوم الآخر
25:35
والقدر
25:37
ويبطن ما يناقض ذلك كله
25:39
أو بعضه
25:41
وهو النفاق الذي كان على عهد
25:43
رسول الله صلى الله عليه وسلم
25:45
ونزل القرآن
25:47
ليحذر منه ويذم أهله
25:49
ويكفرهم
25:51
قال تعالى عنهم
25:53
ذلك بأنهم آمنوا
25:55
ثم كفروا فطبع
25:57
على قلوبهم فهم
25:59
لا يفقهون
26:01
وهم أشد كفرا وعداوة
26:03
من الكفار الصرحاء
26:05
كما قال تعالى عنهم
26:07
هم العدو فاحذرهم
26:09
ومن أهم
26:11
صور النفاق الأكبر وصفات
26:13
أهله أولا
26:15
عداوة المؤمنين
26:17
كما في الآية السابقة
26:19
وكراهية انتصارهم
26:21
على الكفار
26:23
ثانيا بغض
26:25
الرسول صلى الله عليه وسلم
26:27
وما جاء به
26:29
والتولي عنه
26:31
وإيذاؤه أو عيبه ولمزه
26:33
ثالثا الفرح
26:35
والمسرة بهزيمة المسلمين
26:37
وانخفاض دينهم
26:39
رابعا السخرية
26:41
من المؤمنين
26:43
لأجل إيمانهم وطاعتهم
26:45
خامسا
26:47
لمز الشريعة الإسلامية
26:49
ووصفها بأنها
26:51
قاسية وتناقض الإنسانية
26:53
ولا تصلح لزماننا
26:55
سادسا
26:57
تولي الكفار
26:59
ومحبة تشريعتهم
27:01
المناقضة لشرع الله
27:03
سابعا
27:05
محبة انتصار الكفار
27:07
على المسلمين
27:09
وما أوضح هذه الصفات
27:11
في منافق زماننا
27:13
في زماننا
27:15
من ساسة وإعلاميين
27:17
وعلمانيين وربراليين
27:19
يدعون حب وطنهم
27:21
وهم في الحقيقة
27:23
أعداء للوطن ومصلحته
27:25
بموالاتهم لأعدائه
27:27
ومعاداتهم لشرع الله
27:29
والداعين له
27:31
وبنشرهم للفساد والفاحشة
27:33
في أبناء الأمة
27:35
وبإفساد دينهم
27:37
ونفوسهم وعقولهم
27:39
وأموالهم وأعراضهم
27:41
والنفاق الأكبر
27:43
يكون إذا لم يظهره
27:45
صاحبه إلا في لحن
27:47
القول
27:49
أما إذا أظهر النواقض السابقة
27:51
ودعا إليها
27:53
فيكون وقتها مرتدا
27:55
تطبق عليه أحكام المرتد
27:57
والنفاق الأصغر
27:59
يسمى أيضا
28:01
النفاق العملي
28:03
وهو أن يظهر على الإنسان
28:05
بعض صفات المنافقين
28:07
وأعمالهم
28:09
وقد نبه النبي
28:11
صلى الله عليه وسلم
28:13
على أخطر هذه الصفات
28:15
بقوله
28:17
آية المنافق ثلاث
28:19
إذا حدث كذب
28:21
وإذا وعد أخلف
28:23
وإذا أأت من خان
28:25
متفق عليه
28:27
وقال صلى الله عليه وسلم
28:29
أيضا
28:31
أربع من كن فيه كان
28:33
منافقا خالصا
28:35
ومن كانت فيه خصلة منهم
28:37
كانت فيه خصلة من النفاق
28:39
حتى يدعها
28:41
إذا أأت من خان
28:43
وإذا حدث كذب
28:45
وإذا عاهد غدر
28:47
وإذا خاصم فجر
28:49
متفق عليه
28:51
وصاحب هذه الخصال
28:53
شبيه في أعماله
28:55
هذه بالمنافقين
28:57
وإن لم يكفر باطنا
28:59
لأنه قد جمع نفاق
29:01
العمل مع أصل الإيمان
29:03
ولكن إذا استحكمت
29:05
هذه الصفات واكتملت
29:07
فقد ينسلخ صاحبها
29:09
عن الإسلام كليا
29:11
ويكون منافقا خالصا
29:13
وحاصل الأمر
29:16
أن النفاق الأصغر
29:18
يرجع كله إلى اختلاف
29:20
السريرة عن العلانية
29:23
علامات أخرى للنفاق
29:25
العملي
29:28
علامات أخرى
29:30
غير ما ذكر
29:32
من أهمها
29:34
أولا أن يكون
29:36
قال صلى الله عليه وسلم
29:38
إن شر الناس
29:40
ذو الوجهين
29:42
الذي يأتي هؤلاء
29:44
بوجه وهؤلاء
29:46
بوجه متفق عليه
29:48
ومنه المتلون
29:50
في كلامه وأفعاله
29:52
يظهر الحب والود
29:54
وقلبه يضمر الشر
29:56
والبغض أو يظهر
29:58
الغمة والحزن على مصاب
30:00
المسلمين وقلبه
30:02
يظهر الفرح والشمات
30:04
ثانيا
30:06
قلة ذكر الله أو النفور
30:08
منه والتكاسل
30:10
عن طاعة الله
30:12
ثالثا السخرية
30:14
مما يبذله المتطوعون
30:16
من مشاريع خيرية
30:18
واتهامهم بالرياء
30:20
وزعم أن الله غني
30:22
عن أعطياتهم لقلتها
30:24
كما قال تعالى
30:26
الذين يلمزون
30:28
المتطوعين من المؤمنين
30:30
في الصدقات والذين
30:32
لا يجدون إلا جهدهم
30:34
فيسخرون منهم
30:36
سخر الله منهم
30:38
ولهم عذاب أليم
30:40
رابعا
30:42
الفرح بالسلامة من البلاء
30:44
في سبيل الله
30:46
والدعاء أن ذلك من الحكمة
30:48
والعقل وتقديم
30:50
سلامة النفس والمال
30:52
على سلامة الدين
30:54
خامسا السعي
30:56
لإرضاء العامة أو الحكام
30:58
بما يشتهون من الفتاوى
31:00
المواقف المخالفة لشرع الله
31:04
الدفاع عن الكفار
31:06
والمنافقين والثناء
31:08
عليهم والاصطفاف
31:10
معهم ضد الدعاء
31:12
المصلحين
31:14
عدم الاجتراث
31:16
لما يحصل للمسلمين من
31:18
مصائب
31:20
السعي في التفريق
31:22
بين المسلمين والتحريش
31:24
بينهم
31:26
نفاق أهل المال
31:28
والبنوك
31:30
الذين يوهمون الناس
31:32
أن معاملاتهم شرعية
31:34
وحائزة على موافقة
31:36
لجان شرعية
31:38
وتدليسهم بزعمهم هذا
31:40
ليبتزوا به أموال الناس
31:44
نفاق بعض
31:46
المواقع الإعلامية
31:48
التي تزعم أنها إسلامية
31:50
بينما هي بمثابة
31:52
مساجد ضرار
31:54
تهدم الإسلام بما تنشره
31:56
والبس للحق بالباطل
31:58
وربما جعلوا من
32:00
أنفسهم أبواق للظالمين
32:02
والطغاة
32:04
يحسنون أفعالهم
32:06
ويثنون عليهم
32:09
الحكم على المنافقين
32:11
حكم المنافقين
32:14
النفاق الأكبر
32:16
أنهم في الآخرة
32:18
في الدرك الأسفل من النار
32:20
مع الخلود فيها كالكفار
32:22
إن ماتوا على نفاقهم
32:24
لأنهم كفار
32:26
في حقيقتهم
32:28
أما الحكم عليهم في الدنيا
32:30
فيكون بناء
32:32
على ظاهرهم
32:34
فيحكم لهم بالإسلام
32:36
ما داموا يظهرون ذلك
32:38
ويعاملون بأحكام الإسلام
32:40
مع الحذر منهم
32:42
فإن أظهروا كفرهم
32:44
بقول أو فعل من نواقض الإيمان
32:46
فإنهم يصبحون
32:48
بذلك زنادقة لهم
32:50
أحكام المرتدين
32:52
الموقف
32:54
المنافقين
32:57
الواجب نحوهم
32:59
الحذر والتحذير منهم
33:01
وفضحهم وفضح
33:03
كيدهم ومؤامراتهم
33:05
وأدواتهم الخفية في حرب
33:07
الدين وأهله
33:09
وإن ظهرت عليهم علامات النفاق
33:11
الأكبر كميلهم
33:13
للكفار واستهزائهم
33:15
بالدين وأهله
33:17
فإن الواجب في حقهم
33:19
هو زجرهم والإغلاض عليهم
33:21
وأيقامة حكم الله
33:23
إلا إن رؤيا في قتلهم
33:25
مفسدة أكبر
33:27
فحينئذ يكف عن ذلك
33:29
حتى تزول هذه المفسدة
33:31
كما ترك
33:33
الرسول صلى الله عليه وسلم
33:35
قتل عبدالله بن أبي بن سلول
33:37
رأس المنافقين
33:39
في المدينة حتى
33:41
لا تثور فتنة
33:43
ولا يقال إن محمدا
33:45
يقتل أصحابه
33:47
مع أنه سب الرسول صلى الله عليه وسلم
33:49
وقدف
33:51
المؤمنين عائشة
33:53
رضي الله عنها
33:55
والحاصل في هذه المسألة
33:57
أنه ينبغي مراعاة
33:59
فقه الموازنات وقواعد
34:01
الترجيح بين المصالح
34:03
والمفاسد
34:06
خلاصة مفاهيم
34:08
أهل السن