সিরিজের অংশ مفاهيم أهل السنة - حلقات مجمعة (اكتملت السلسلة)
· পাঠ 46 এর 77
خلاصة مفاهيم أهل السنة | 29- مفاهيم حول بعض القواعد الفقهية | المفاهيم (408-427)
এই পাঠের জন্য অনূদিত অডিও এখনও উপলব্ধ নেই — মূল আরবি রেকর্ডিং চালানো হচ্ছে। নিচের লেখাটি সম্পূর্ণ অনূদিত।
0:000:00
প্রতিলিপি
যান্ত্রিক অনুবাদ — ভুল থাকতে পারে
0:00
সুন্নি ধারণার সারসংক্ষেপ
0:08
প্রয়োজনীয়তার নিয়ম নিষেধাজ্ঞার অনুমতি দেয়
0:14
বিজ্ঞানীরা সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের বাণী থেকে এই নিয়মটি গ্রহণ করেছেন
0:19
তিনি তোমাদের জন্য শুধু মৃত পশু, রক্ত, শূকরের মাংস এবং আল্লাহ ব্যতীত অন্যের উদ্দেশ্যে নিবেদিত জিনিস হারাম করেছেন
0:27
কিন্তু ইচ্ছা বা সীমালঙ্ঘন ব্যতিরেকে যে বাধ্য হয়, সে কোন পাপ করে না
0:33
আল্লাহ ক্ষমাশীল ও করুণাময়
0:36
তারা বলেছে যে প্রত্যেকটি নিষিদ্ধ কাজ যা একজন ব্যক্তি করতে বাধ্য হয়, পরম করুণাময় তার জন্য এটি অনুমোদিত করেছেন।
0:44
প্রয়োজনীয়তা হল একজন ব্যক্তি যা ভয় পায় যখন এটি ঘটে, যা নিজের বা নিজের কিছু অংশের ক্ষতি করে
0:51
অথবা তার মন, তার অর্থ বা তার সম্মান বা অনুমতির ক্ষতি
0:57
প্রয়োজনীয় বিধিনিষেধ যা নিষিদ্ধ তা অনুমোদন করে
1:03
প্রয়োজনীয়তা যা নিষিদ্ধ করার অনুমতি দেয় তার নিয়ন্ত্রণ এবং সীমাবদ্ধতা রয়েছে
1:07
এটা হল যে প্রয়োজনীয়তা বিদ্যমান এবং ঘটে এবং প্রত্যাশিত বা প্রত্যাশিত নয়
1:14
হারাম কাজ করা ব্যতীত প্রয়োজনীয়তা থেকে বাঁচার জন্য অন্য কোন বৈধ বা নিন্দনীয় উপায় নেই
1:22
প্রয়োজনীয়তা এড়ানোর জন্য নিষিদ্ধ কাজটি ন্যূনতম প্রয়োজনে সীমাবদ্ধ করা
1:28
কারণ সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন, "তিনি সীমা লঙ্ঘন করেন না বা ফিরে যান না।"
1:33
উদাহরণস্বরূপ, নিষিদ্ধ খাবার খাওয়ার ক্ষেত্রে, এটি তার তৃষ্ণা মেটাতে এবং তার আকাঙ্ক্ষাকে সমর্থন করবে তা অতিক্রম করে না।
1:40
নিষিদ্ধ জিনিস যেন অন্যের ক্ষতি না করে
1:44
যেমন, অন্যকে হত্যা করার জন্য জবরদস্তি মেনে চলা জায়েয নয়
1:49
কারণ যাদেরকে হত্যা করতে বাধ্য করা হয়েছে এবং যাদের হত্যার আদেশ দেওয়া হয়েছে তাদের জীবন রক্ষা করা একই মাত্রার দুটি প্রয়োজনীয়তা।
1:57
আত্মরক্ষার উদ্দেশ্যে সংগঠিত
2:00
যাকে বাধ্য করা হয়েছে তার আত্মা রক্ষা করার জন্য তাকে হত্যা করার আদেশ দেওয়া ব্যক্তির আত্মার বেশি যোগ্য নয়।
2:06
প্রয়োজনীয়তা একটি আশ্রয় হতে হবে
2:10
উদাহরণস্বরূপ, একজন ব্যক্তিকে হুমকি দিয়ে নিষিদ্ধ জিনিস খেতে বাধ্য করা হয়, উদাহরণস্বরূপ, যদি সে এটি না খায় তবে তাকে হত্যা করা হবে বা নির্যাতন করা হবে।
2:17
এমনকি যদি তিনি তা জায়েয মনে করেন
2:20
ব্যক্তিকে তা করতে বাধ্য করা উচিত নয় যদি সে জ্ঞান এবং সমর্থনের প্রতীক হয় যা মানুষকে তাদের ধর্মে বিভ্রান্ত করে?
2:28
এই সমস্ত বিধিনিষেধ অবশ্যই প্রতিটি প্রয়োজনীয় প্রয়োজনে পূরণ করতে হবে
2:34
যতক্ষণ না তুমি হারামকে জায়েয না কর
2:36
যদি কিছু বিধিনিষেধ পূরণ করা হয় তবে অন্যগুলি না হয় তবে এটির প্রয়োজন হবে না
2:42
ধর্মে বিব্রতবোধ কমানো
2:46
সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের বাণী অনুমান করা বৈধ নয়
2:50
এবং ঈশ্বরের জন্য তার প্রাপ্য হিসাবে কঠোর সংগ্রাম
2:53
তিনি আপনাকে মনোনীত করেছেন এবং দ্বীনের ব্যাপারে আপনার উপর কোনো অসুবিধা আরোপ করেননি
2:58
এই বিষয়ে কোনো আইনি বাধ্যবাধকতা বাদ দেওয়া
3:02
দাবি করা যে এটি তাকে বিব্রত করবে
3:05
বরং আয়াতটি নির্দেশ করে যে, শরীয়া আইনের সকল কর্তব্যের মধ্যে কোন ক্ষতি নেই
3:11
আর তিনি তোমাদের উপর দ্বীনের ব্যাপারে কোন অসুবিধা রাখেননি
3:15
এটাও ইঙ্গিত করে
3:18
শুরুতে, তিনি আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য জিহাদ করার নির্দেশ উল্লেখ করেছিলেন, কারণ জিহাদ ওয়াজিব
3:24
যা নির্দেশ করে যে এই দায়িত্ব পালনে কোন বিব্রতকর অবস্থা নেই
3:30
এবং অন্যান্য ঋণ খরচ
3:32
বরং, অ্যাসাইনমেন্ট বাদ দেওয়া, পরিবর্তন করা বা স্থগিত করা হয়েছে
3:37
যদি বিব্রত হয় একটি জরুরী বিষয়
3:40
মূল অ্যাসাইনমেন্টের বাইরে
3:43
রোগী বাধ্যতামূলক উপবাস স্থগিত করে
3:46
কেননা রোজায় সে বিব্রত ও কষ্ট পায়
3:49
তার জরুরী অসুস্থতার কারণে
3:52
যেমন ভ্রমণের কারণে নামায সংক্ষিপ্ত করা এবং এতে যে কষ্ট হয়
3:57
বিশুদ্ধতা বিব্রত হ্রাস
4:02
এটি একটি উত্থাপিত বিব্রতকরও বটে
4:05
অযু ছাড়া নামায পড়তে লজ্জা
4:08
পানি নষ্ট হয়ে গেলে বিশুদ্ধতা সম্ভব নয় বলে বিশ্বাস
4:12
বা ব্যবহার করতে না পারা
4:15
তায়াম্মুমের মাধ্যমে পবিত্রতা বিধান করা
4:19
তায়াম্মুম করার পর আল্লাহ রাব্বুল আলামীন বলেন
4:22
এটি হারিয়ে গেলে পানির পরিবর্তে
4:25
বা ব্যবহার করতে না পারা
4:28
আল্লাহ আপনার উপর কোন অসুবিধা করতে চান না
4:32
কিন্তু তিনি আপনাকে পবিত্র করতে চান
4:35
এবং তিনি আপনার উপর তাঁর নেয়ামত পূর্ণ করুন, যাতে আপনি কৃতজ্ঞ হতে পারেন
4:40
খরচ একজনের ক্ষমতা এবং ক্ষমতা মধ্যে
4:45
আর তাই সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের বাণী
4:49
আল্লাহ কোন আত্মাকে তার সাধ্যের বাইরে বোঝা দেন না
4:53
এর মানে অ্যাসাইনমেন্ট বাদ দেওয়া নয়
4:56
প্রার্থনা করা যে কেউ পারে না
4:59
বরং এর অর্থ হল একজন ব্যক্তি যা করতে পারে তার উপর ন্যস্ত করা হয়েছে
5:03
আর সব খরচই আত্মার ক্ষমতা ও ক্ষমতার মধ্যে
5:08
ঈশ্বরের আদেশ ও নিষেধ সহজ ও স্বাচ্ছন্দ্যের অন্তর্ভুক্ত
5:15
সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের আদেশ ও নিষেধ
5:20
এবং এর ফলে যে সকল বিধান ও সুবিধা পাওয়া যায়
5:23
এটি ইহকাল ও পরকালে মানুষের জন্য স্বস্তি ও স্বস্তির চোখ
5:28
বরাদ্দের কারণে আত্মার যে কষ্ট হয়
5:33
এটা একটা অসহনীয় কষ্ট
5:36
পরকালের সুখ অর্জনের জন্য এটি তৈরি করতে হবে
5:40
পরমানন্দ দ্বারা অর্জিত হয় না
5:43
যে সান্ত্বনা খোঁজে সে সান্ত্বনা হারায়
5:47
আল-মুতানাব্বি ড
5:49
যদি আত্মা বৃদ্ধ হয়
5:52
বস্তু চাই ক্লান্ত
5:55
সর্বশক্তিমান আল্লাহ রোজা আইন প্রণয়ন এবং এর বিধান বিস্তারিত পরে বলেন
6:00
আল্লাহ আপনার জন্য সহজ চান এবং আপনার জন্য কষ্ট চান না
6:05
সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের প্রতিটি আদেশ আমাদের জন্য
6:08
এটা সহজ এবং এতে কোনো ভুল নেই
6:10
যা জান্নাতে নিয়ে যায় এবং জাহান্নাম থেকে রক্ষা পায় তার চেয়ে বড় কোন স্বস্তি, স্বস্তি বা কষ্টের উপশম নেই।
6:18
তা হারাম, ওয়াজিব বা জায়েয হোক না কেন
6:23
লাইসেন্সিং এবং সুবিধা নিয়ন্ত্রণ
6:29
জিনিসগুলিকে সহজতর করার জন্য, সহজতর করার জন্য এবং কিছু করার প্রয়োজন হলে বিব্রত দূর করতে, সেখানে নিয়ন্ত্রণ এবং বিধিনিষেধ রয়েছে
6:35
তিনি প্রথম
6:37
যাচাই করুন যে লাইসেন্স নেওয়ার অজুহাতটি নিশ্চিতভাবে বিদ্যমান, সন্দেহ নয়
6:43
দ্বিতীয়ত
6:45
লাইসেন্স নেওয়ার প্রমাণ
6:47
এবং এ ব্যাপারে আইনগত টেক্সট লঙ্ঘন না করা
6:51
তৃতীয়
6:53
প্রয়োজন বা প্রয়োজনীয়তার বিন্দুতে এটি সীমাবদ্ধ করুন
6:57
চতুর্থ
6:59
লাইসেন্সটি এমন একজন দ্বারা জারি করা হয় যিনি বিধান এবং বাস্তবতা জানেন
7:03
যতক্ষণ না বিষয়টির একটি উপলব্ধি অর্জিত হয় এবং এর অর্থ বাস্তবে উপলব্ধি হয়
7:10
সাধারণ বিপর্যয়
7:12
সাধারণ দুর্ভোগ অ্যাসাইনমেন্ট সম্পর্কিত
7:18
এটি একটি ব্যাপক ঘটনা
7:21
যাতে করদাতারা তা ছাড়তে বাধ্য হন
7:25
অথবা এর বিরুদ্ধে সতর্ক থাকুন
7:27
অত্যধিক কষ্ট ছাড়া যে সহজীকরণ এবং প্রশমন প্রয়োজন
7:31
করদাতাদের এর রায় জানতে হবে
7:35
এর উদাহরণগুলির মধ্যে
7:37
প্রথমত
7:39
ভগ ঠোঁট প্রতি সহনশীলতা কারণে তাদের এড়াতে অসুবিধা
7:43
কারণ এটি আমাদের চারপাশে যারা এসেছিল তাদের একজন এবং ভেলা
7:47
দ্বিতীয়ত
7:49
পায়ের তলায় ও জুতার তলায় আটকে থাকা অমেধ্য থেকে ময়লা পরিষ্কার করা
7:55
সাধারণ দুর্যোগের নিয়ম বাস্তবায়নের জন্য নিয়ন্ত্রণ
7:59
প্রথমত
8:01
এটির জন্য দায়ী ঘটনার মধ্যে এটি ঘটেছে তা যাচাই করুন
8:05
এর সাধারণতার ব্যতিক্রম হলে
8:08
আপনাকে এটির সাথে কাজ করার অনুমতি দেওয়া হয়েছে
8:11
ব্যতিক্রমদের কাছে যাওয়া দরকার
8:14
একজন ব্যক্তির সামনে দুটি পথ থাকলে একটিকে নিতে হবে
8:19
প্রথমটিতে ঘরবাড়ি ও ঘরবাড়ির অপবিত্রতার সঙ্গে মাটি মেশানো ছিল
8:25
অন্যজন তা থেকে নিরাপদ
8:27
দ্বিতীয় পথটি নেওয়া দরকার
8:30
যদি সে প্রথমটি করে তবে তার উপর যে অপবিত্রতা এসেছিল তা থেকে সে রেহাই পাবে না
8:35
কারণ এর বিরুদ্ধে হেফাজত করা কঠিন নয়
8:39
দ্বিতীয়ত
8:40
ইস্যুতে মতামত জারি করেছেন একজন মুজতাহিদ যিনি আইনশাস্ত্রের বিধান এবং বাস্তবতা সম্পর্কে জ্ঞানী।
8:47
তার লক্ষ্য অর্জন করতে সক্ষম হওয়া
8:50
তৃতীয়
8:53
ঘটতে থাকা স্বাচ্ছন্দ্য এবং সাধারণ বিপর্যয়কে সীমিত করতে
8:58
যে অবস্থায় তা অর্জিত হয় এবং অদৃশ্য হয়ে যায়
9:03
অজুহাতে বাধা দেওয়ার নিয়ম
9:07
ইসলামে নিষিদ্ধ
9:09
তাদের মধ্যে এবং নিজেদের মধ্যে কিছু নিষিদ্ধ
9:12
যা অন্যের জন্য হারাম
9:15
আর অন্যের জন্য যা হারাম
9:17
এটি হারাম নয়, কারণ এটি নিজেই হারাম নয়
9:21
কিন্তু কারণ এটি তাকে এবং নিজেই নিষিদ্ধের মধ্যে পতিত করবে
9:26
এবং উদাহরণ
9:27
মুশরিকদের উপাস্যকে অভিশাপ দেওয়া নিষেধ
9:30
এটা যদি সর্বশক্তিমান ঈশ্বরকে অপমান করার একটি অজুহাত হয়
9:34
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
9:36
আর আল্লাহ ব্যতীত যাদেরকে তারা ডাকে তাদের অভিসম্পাত করো না, পাছে শত্রু অজ্ঞতাবশত আল্লাহকে অভিশাপ দেবে
9:43
যদিও তিনি মুশরিকদের দেবতাদের অভিশাপ দিয়েছেন
9:46
এটা নিজেই মুশরিকদের অপমান এবং তাদের উপাস্যদের অপমান
9:51
এটি নিজেই অনুমোদিত বা প্রশংসনীয়
9:54
যদি না এটি হারাম জিনিসের মধ্যে পতিত হয়
9:57
সে সর্বশক্তিমান ঈশ্বরকে অভিশাপ দেয়
10:00
আয়াতে জায়েয থেকে কি হারাম সে বিষয়ে বক্তব্য রয়েছে
10:04
এটি যা নিয়ে যায় তা জায়েয নয়
10:08
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর যদি কিছু হারাম করেন, তিনি তা হারাম করেন এবং তা চান
10:14
যদি মহান আল্লাহ কিছু নিষেধ করেন
10:18
এটির দিকে পরিচালিত করার উপায় এবং উপায় রয়েছে
10:21
তিনি তা নিষেধ করেন এবং নিষেধ করেন
10:24
যাতে তার নিষেধাজ্ঞা অর্জন ও নিশ্চিত করা যায়
10:28
যদি তিনি অনুমতি দেন উপায় এবং অজুহাত যে এটি নেতৃত্ব
10:32
এটি নিষেধাজ্ঞার লঙ্ঘন এবং আত্মার জন্য এটি করার প্রলোভন হবে
10:37
সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের জ্ঞান তা একেবারেই প্রত্যাখ্যান করে
10:42
ফরজকে অবহেলা করে এমন সবকিছুই হারাম
10:47
যে সমস্ত কিছু একটি ফরজকে অবহেলা করে এবং তা থেকে বিভ্রান্ত করে তা হারাম
10:53
যদিও এটি মূলত জায়েয ছিল
10:56
একটি উদাহরণ হল ক্রয়-বিক্রয় ঈশ্বরের নিষেধ
11:00
জুমার নামাজের জন্য আযানের পর
11:03
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
11:05
হে ঈমানদারগণ, যখন আমাদেরকে জুমার দিনে নামাযের জন্য ডাকা হয়
11:11
তাই আল্লাহকে স্মরণ করার চেষ্টা করুন এবং বেচাকেনা ত্যাগ করুন
11:15
যা কাম্য বা জায়েয তা করার কোন বাধ্যবাধকতা নেই
11:21
কোনটা কাম্য, কোনটা জায়েজ এবং কোনটা পছন্দের বিষয়
11:25
মানুষকে বাধ্য করা ঠিক নয়
11:28
যদি ঈশ্বর আপনার জন্য একটি দরজা খুলে দেন সেটাই কাম্য
11:32
মানুষ এটা আপনার মত হতে হবে না
11:36
সুপারিশকৃত জিনিসগুলি যে করবে তার জন্য পুরস্কৃত হবে এবং যে এগুলি পরিত্যাগ করবে তাকে দোষ দেওয়া হবে না
11:41
সম্ভবত ঈশ্বর তাদের বিজয় দান করেছেন যারা আপনার পছন্দের জিনিসগুলিকে পরিত্যাগ করে
11:46
তার থেকে আরেকজন বাবা
11:48
তিনি আরও সক্রিয় এবং তাই আরও সক্ষম হবেন
11:51
তার চেয়েও বড় কথা, যে জায়েয কাজ করেছে বা তা পরিত্যাগ করেছে তার কোন দোষ নেই
11:57
এটিকে জায়েয বলার অর্থ
12:00
বেশ কয়েকটি গুণের মধ্যে বেছে নেওয়ার মাধ্যমে যা বাধ্যতামূলক তার ক্ষেত্রেও একই কথা প্রযোজ্য
12:07
মানুষকে এক কাজ করতে বাধ্য করা ঠিক নয়
12:11
এটা হল শপথ ভঙ্গের কাফফারা
12:15
মিথ্যাবাদীর কাছে দশজন মিসকিনকে খাওয়ানো বা তাদের পোশাকের মধ্যে একটি পছন্দ আছে
12:21
অথবা একটি ঘাড় বিনামূল্যে
12:23
যদি তিনি তা না পান তবে তিনি তা পরিবর্তন করে তিন দিন রোজা রাখতে পারেন
12:28
পাশাপাশি ইহরামে হারাম জিনিসের কাফফারা
12:32
একজন ব্যক্তির রোজা, দান এবং জবাইয়ের মধ্যে পছন্দ রয়েছে
12:37
লাইসেন্স ঈশ্বরের কাছ থেকে একটি দাতব্য
12:43
লাইসেন্স ঈশ্বরের কাছ থেকে একটি দাতব্য
12:46
এটির জ্ঞানের সন্ধান না করে এবং এটির সাথে লিঙ্ক না করে এটি নেওয়ার পরামর্শ দেওয়া হয়
12:51
আল্লাহ সর্বশক্তিমান অসুস্থতা এবং ভ্রমণের ক্ষেত্রে ফিতরা ছাড় দেন
12:56
রোগীর সুস্থ থাকাকালীন তাকে অবশ্যই এটি পূরণ করতে হবে
12:59
আর মুসাফির যখন সে থাকে
13:01
এটি অসুস্থতার অভিনবত্ব বা ভ্রমণের কষ্টের বিষয় নয় যা হুকুমের সাথে সম্পর্কিত
13:07
বরং এটি সাধারণভাবে অসুস্থতা ও ভ্রমণ
13:11
মানুষের জন্য সহজ চাই, কষ্ট নয়
13:14
আমরা সাধারণ অসুস্থতা এবং সাধারণ ভ্রমণের জন্য লাইসেন্স স্থগিত করার বিষয়ে ঈশ্বরের সম্পূর্ণ বিধান জানি না
13:21
যাই হোক না কেন, এই ধর্মে ঈশ্বর যেভাবে চেয়েছিলেন সেভাবে জিনিসগুলি নেওয়াই সঠিক
13:29
তিনি আমাদের চেয়ে বুদ্ধিমান এবং তার ছাড় এবং সংকল্পের পিছনের স্বার্থ জানেন, কাছাকাছি এবং দূরে
13:37
লাইসেন্সের অনুমতি দেওয়ার জন্য কোন কঠোরতার প্রয়োজন নেই
13:43
লাইসেন্সের অনুমতি দেওয়ার জন্য কোন কঠোরতার প্রয়োজন নেই
13:46
যদি সত্য হয়, মানুষ যখন দুর্নীতিগ্রস্ত হয়ে পড়ে তখন লেনদেনের ক্ষেত্রে কঠোরতা
13:51
একটি প্রতিবন্ধক চিকিত্সা এবং ব্লক অজুহাত হতে
13:55
ভক্তিমূলক আচারের ব্যাপারটা ভিন্ন
13:59
এটি বান্দা এবং তার প্রভুর মধ্যে একটি হিসাব
14:02
জনগণের স্বার্থ সরাসরি এর সাথে জড়িত নয়
14:07
যেমন লেনদেনের হুকুম যাতে আপাত অর্থ বিবেচনা করা হয়
14:12
ইবাদত-বন্দেগিতে যা স্পষ্ট, তা কোনো কাজে আসে না
14:15
যদি না তা অন্তরের তাকওয়ার ভিত্তিতে হয়
14:19
লাইসেন্সের প্রমাণ প্রয়োজন
14:23
একটি গ্রহণযোগ্য লাইসেন্স ঈশ্বর যা অনুমতি দিয়েছেন
14:28
এটা প্রমাণ এবং একটি আইনি টেক্সট ছিল
14:31
কিছু পণ্ডিত দ্বারা জারি উপাখ্যান না
14:35
তারা তাদের সাধারণ মানুষ এবং ধর্মের প্রতি তাদের মধ্যপন্থী দৃষ্টিভঙ্গি থেকে বিচ্যুত হয়েছিল
14:39
একেই বলে
14:42
কিছু পণ্ডিত রূপকভাবে এর অনুমতি দিয়েছেন
14:45
কি বোঝানো হয়েছে তাদের ভুল পদক্ষেপ
14:48
আর তারা যা অনুমতি দিয়েছে তা সত্যের পরিপন্থী
14:51
একেই বলে আলেমরা
14:54
যে ব্যক্তি আলেমদের ভুল ও ছাড়ের অনুসরণ করে সে বিধর্মী হয়ে যায়
14:58
ইবনে হাযমান ঐকমত্য উল্লেখ করেছেন
15:01
শর্ত থাকে যে, মতবাদের লাইসেন্স অনুসরণ করা হয়
15:04
আইনি প্রমাণের উপর নির্ভর না করে
15:07
অনৈতিকতা জায়েজ নয়
15:09
আইনশাস্ত্রীয় বিধি গ্রহণ ও প্রয়োগে সংযম
15:15
আইনবিদরা আইনশাস্ত্রের নিয়ম প্রণয়ন করেছেন
15:20
কুরআন ও সুন্নাহর গ্রন্থ থেকে
15:23
তারা এগুলিকে ব্যাপক সাধারণ রেফারেন্স হিসাবে তৈরি করেছে
15:27
মানুষের জীবনে তিনি যা খুঁজে পান, তাতেই ফিরে আসেন
15:30
বিষয় এবং ঘটনা
15:32
যাতে সেখানে আইনি রায়ে পৌঁছানো যায়
15:36
এর ভিত্তি হল আইনগত রায় প্রমাণ করা
15:39
এটি কুরআন ও সুন্নাহর গ্রন্থ
15:42
বরং এটি আইনশাস্ত্রীয় নিয়ম তৈরি করেছে
15:45
এটি পাঠ্যের অর্থের সারাংশ হিসাবে কাজ করে
15:48
এবং ব্যাপক সাধারণ রেফারেন্স
15:51
এবং এই উপর
15:53
যুক্তিটি শাসনের উপর আইনশাস্ত্রীয় নিয়মের উপর ভিত্তি করে
15:57
এটি মূলত কোরান ও সুন্নাহর পাঠের উপর ভিত্তি করে একটি অনুমান
16:01
এবং আইনশাস্ত্রের নিয়মের দিকে তাকানোর মধ্যস্থতা
16:05
এটা বিবেচনায় নেওয়া হয়
16:08
আর এটাকে অবহেলা না করা এই কারণে যে এটা নিজেই প্রমাণ নয়
16:13
দুটির একটিও আপ্তবাক্য নয়
16:16
এটি অতিরিক্ত প্রয়োগ করবেন না
16:19
যতক্ষণ না এটি কুরআন ও সুন্নাহর গ্রন্থের সাথে সাংঘর্ষিক না হয়
16:23
মূল নীতি হল যে জিনিসগুলি জায়েজ
16:27
এটা সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের শব্দ দ্বারা নির্দেশিত হয়
16:32
তিনিই তোমাদের জন্য পৃথিবীতে যা কিছু আছে সব সৃষ্টি করেছেন
16:37
আয়াতে কৃতজ্ঞতা উল্লেখ করা হয়েছে
16:40
যে ঈশ্বর পৃথিবীতে যা আছে তা আমাদের উপকারের জন্য সৃষ্টি করেছেন
16:44
সেই ধারণাটিও নেওয়া হয়
16:47
যে এর বাইরে কোন ক্ষতি নেই
16:51
এটা সম্পূর্ণ নিয়ামত যে এটা আমাদের জন্য হারাম
16:55
অক্ষমতার বৈশিষ্ট্য যা একটি অজুহাত অনুমোদন করে
16:59
যে ব্যক্তি তা করতে অক্ষম যে তাকে যা করতে আদেশ করা হয়েছে, যেমন একটি বাধ্যবাধকতা বা অনুরূপ
17:04
তিনি এই দায়িত্ব মওকুফ করেছেন
17:07
প্রমাণ দ্বারা নির্দেশিত হিসাবে
17:10
মহান আল্লাহ জিহাদ সম্পর্কে বলেছেন
17:13
অন্ধের কোন দোষ নেই এবং খোঁড়ার কোন দোষ নেই
17:17
এতে রোগীর কোনো ক্ষতি হয় না
17:20
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর সাধারণ আদেশে বলেন
17:24
যতটা পার আল্লাহকে ভয় কর
17:27
নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন
17:30
আমি যদি তোমাকে কিছু করতে আদেশ করি, তুমি যতটা পারো তা করো
17:35
কিন্তু একজন ব্যক্তি যদি না মাফ হয় না
17:38
তাকে যা বলা হয়েছিল তা করার জন্য তিনি যথাসাধ্য চেষ্টা করেছিলেন
17:41
তিনি তা করতে অক্ষম ছিলেন এবং তা করতে অক্ষম ছিলেন
17:45
সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের বাণী থেকে বোঝা যায়
17:48
যারা শিরকের দেশ থেকে হিজরত করতে অক্ষম তাদের জন্য
17:51
দুর্বল পুরুষ, মহিলা ও শিশু ছাড়া
17:57
তারা পরিকল্পনা করতে অক্ষম এবং তারা কোন পথ দেখায় না
18:04
কমান্ড সম্পূর্ণ করতে অক্ষমতা
18:06
যা সম্ভব তা করার বাধ্যবাধকতা মওকুফ করা হয় না
18:10
যার হাতের তালু কেটে গেছে
18:13
ওযুর সময় খেজুর ধোয়া মাফ
18:16
কিন্তু তারপরও তাকে বাকি হাত ধুতে হয়েছে
18:19
সংযুক্তি শেষ পর্যন্ত
18:21
বিজ্ঞানীরা এই নিয়মটি বের করেছেন
18:24
সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের শব্দ থেকে
18:27
যতটা পার আল্লাহকে ভয় কর
18:30
যতটা সম্ভব আল্লাহকে ভয় করার এটাই কারণ
18:34
এটাও তার এ কথার দ্বারা ইঙ্গিত করা হয়েছে, আল্লাহ তাকে বরকত দান করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন
18:39
আমি যদি তোমাকে কিছু করতে আদেশ করি, তুমি যতটা পারো তা করো
18:44
আল-বুখারী থেকে বর্ণিত