সিরিজের অংশ مفاهيم أهل السنة - حلقات مجمعة (اكتملت السلسلة)
· পাঠ 4 এর 77
خلاصة مفاهيم أهل السنة | 68- مفاهيم حول السياسة الشرعية | المفاهيم (1069-1086)
এই পাঠের জন্য অনূদিত অডিও এখনও উপলব্ধ নেই — মূল আরবি রেকর্ডিং চালানো হচ্ছে। নিচের লেখাটি সম্পূর্ণ অনূদিত।
0:000:00
প্রতিলিপি
যান্ত্রিক অনুবাদ — ভুল থাকতে পারে
0:00
সুন্নি ধারণার সারসংক্ষেপ
0:08
শরিয়া নীতি
0:10
ভাষার রাজনীতি
0:13
এটি নেতৃত্ব এবং অধস্তনদের জন্য সর্বোত্তম কাজ করা
0:18
তাই এটি একটি শাসক এবং শাসিত মধ্যে একটি সম্পর্ক
0:22
শাসক শাসিতদের স্বার্থের যত্ন নেয়
0:26
সমসাময়িক অস্ত্রশস্ত্রে রাজনীতি বিভিন্ন সংজ্ঞা দ্বারা পরিচিত
0:31
সম্ভবত এর মধ্যে সবচেয়ে বিস্তৃত হল রাষ্ট্রের সমস্ত অভ্যন্তরীণ ও বাহ্যিক বিষয়ের যত্ন নেওয়া।
0:38
এর মধ্যে অভ্যন্তরীণ ও বৈদেশিক নীতি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে
0:43
ইসলামী আইনে রাজনীতিকে শরিয়া রাজনীতি বলা হয়
0:48
এটি রাখালের মধ্যে একটি সম্পর্ক, যিনি মুসলমানদের ইমাম এবং তাদের অভিভাবক
0:54
অথবা তার প্রতিনিধি ও পরিষদ
0:57
তারা সাধারণ জনগণ যাদের অবশ্যই তাদের মুসলিম মেষপালকের আনুগত্য করতে হবে যা সঠিক এবং অবাধ্য নয়
1:04
বিনিময়ে তাদেরকে ইসলামী আইন অনুযায়ী শাসন করা
1:08
এটাকে সংজ্ঞায়িত করা যেতে পারে দেশ-বিদেশে দেশের বিষয়াবলি এবং এর ধর্মীয় ও পার্থিব স্বার্থের যত্ন নেওয়া।
1:18
ইসলামী আইন অনুযায়ী
1:21
বৈধতার রাজনীতি এবং ইসলামের বাণীর মধ্যে সম্পর্ক
1:27
ইসলামের বাণী দুটি দিক থেকে সাধারণ, যার একটি হল সম্বোধনকারীদের সাধারণতা
1:34
যেমন আল্লাহ সর্বশক্তিমান বলেছেন, "এটি বিশ্ববাসীর জন্য একটি স্মারক ছাড়া কিছুই নয়।"
1:40
এবং সর্বশক্তিমান আল্লাহ বলেছেন, "আমরা আপনাকে একদল লোক ছাড়া প্রেরণ করিনি।"
1:46
দ্বিতীয় দিকটি হল এর দৃষ্টিভঙ্গি এই জীবন এবং পরকালের সমস্ত বিষয়কে কভার করে
1:54
সর্বশক্তিমান আল্লাহ বলেছেন: আমরা সবকিছুর ব্যাখ্যা হিসাবে আপনার কাছে লেখাটি অবতীর্ণ করেছি
2:00
এবং সর্বশক্তিমান আল্লাহ বলেছেন: আমরা কিতাবের কোন কিছুই অবহেলা করিনি
2:06
বৈধ নীতি একই সাধারণতা আছে
2:10
এটা হলো জাতির বিষয়াবলি এবং তার পার্থিব ও ধর্মীয় স্বার্থ একইভাবে দেখাশোনা করা
2:17
এটি জাতির বিষয়গুলি পরিচালনা করে, নিজেদের মধ্যে হোক বা এর আশেপাশের সমস্ত সমাজের সাথে তার সম্পর্কের ক্ষেত্রে।
2:27
এর মধ্যে রয়েছে তাদের ইসলামের দাওয়াত এবং বিশ্ব প্রতিপালকের ইবাদত করার প্রচেষ্টা
2:34
বৈধ নীতির জন্য প্রয়োজন ছিল ইসলামের বাণীর সাথে যুক্ত হওয়া
2:40
যাতে বার্তাটি তার উত্স এবং উত্স
2:46
বৈধ রাজনীতি এবং ইতিবাচক রাজনীতি উভয়েরই উৎস
2:54
এটি একটি বৈধ নীতি হওয়ার জন্য, এর উত্স এবং উত্সগুলি অবশ্যই কেবলমাত্র ইসলামিক আইনের উত্স হতে হবে
3:04
এর মধ্যে প্রথমটি হল কুরআন ও সুন্নাহ থেকে নাযিলকৃত গ্রন্থ
3:08
তারপর জাতির আলেমদের ঐকমত্য, তারপর ইজতিহাদ, যার মধ্যে রয়েছে সাদৃশ্য এবং প্রেরিত স্বার্থ
3:16
সমসাময়িক ইতিবাচক রাজনীতির জন্য, এর মূল উৎস মানুষের চিন্তাধারা
3:22
যে অজ্ঞতা, অন্যায় ও আবেগ থেকে রেহাই পায় না
3:26
এটি মূলত রাষ্ট্র এবং জনগণের জীবন থেকে ধর্মকে পৃথক করার উপর ভিত্তি করে
3:31
শরিয়া রাজনীতি একটি ধর্মীয় কর্তব্য, অন্যদিকে সমসাময়িক রাজনীতি একটি বিধিবদ্ধ বাধ্যবাধকতা
3:39
তিনি বৈধ রাজনীতি এবং ইতিবাচক রাজনীতি উভয়কেই বলেছেন
3:47
শরিয়া নীতি দুটি প্রধান বৈশিষ্ট্য দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, যার মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হল ঐশ্বরিক উৎস, পরিপূর্ণতা, ব্যাপকতা এবং ন্যায়বিচার।
3:57
ভারসাম্য হল মানুষের দুনিয়া ও আখেরাতের স্বার্থ হাসিল করা এবং তাদের ক্ষতি থেকে রক্ষা করা।
4:04
এবং ঈশ্বর সর্বশক্তিমান পৃথিবীতে দাসত্ব অর্জন
4:08
যদিও সমসাময়িক ইতিবাচক রাজনীতি উদ্ঘাটন থেকে বিচ্ছিন্নতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়
4:14
কারণ এটি ধর্মকে রাষ্ট্র থেকে পৃথক করে এবং এটি অন্যায় ও মানবিক ইচ্ছার উপর ভিত্তি করে
4:19
শক্তিশালীরা দুর্বলদের উপর জয়লাভ করে এবং তাদের নিয়ন্ত্রণ করে
4:23
যেমনটি জাতিসংঘের প্রধান পাঁচটি দেশের ভেটো অধিকারের ক্ষেত্রে
4:30
এটি একাধিক ব্যবস্থা, প্রতারণা এবং প্রতারণা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়
4:36
নীতি, দৃঢ়তা, এবং নিরাপত্তা অর্জনের আকারে এই অবিচারগুলি প্রকাশ করা
4:42
ধর্মকে রাজনীতি ও শাসন, প্রাচীন ও আধুনিক থেকে পৃথক করার দাবি করে
4:49
ধর্মকে রাজনীতি ও শাসন থেকে আলাদা করার দাবিগুলো পুরনো এবং আধুনিক নয়
4:55
কিন্তু এটি নবুওয়াত ও সঠিক নির্দেশিত খিলাফতের যুগের পর ইসলাম জাতির অন্যায়কারী শাসকদের মধ্যে ছিল।
5:02
আংশিক, সম্পূর্ণ নয়
5:05
তারা সাধারণভাবে শাসন ব্যবস্থায় শরিয়া আইন প্রয়োগ করেছিল
5:09
যদি এটি তাদের ক্ষমতায় থাকার স্বার্থের সাথে সাংঘর্ষিক হয় এবং তাদের সিংহাসনকে হুমকি দেয়
5:15
তারা আইনকে দূরে সরিয়ে রেখে তাদের রাজ্যকে রক্ষা করতে পারে
5:20
তারা বলেন, এটা রাজনীতির বাইরে
5:23
এটি ছাড়া পরিষদের বিষয়গুলি সংশোধন করা যায় না
5:27
আমরা যদি তাদেরকে শরীয়তের দায়িত্ব দিতাম তাহলে তাদের বিষয়গুলো নষ্ট হয়ে যেত
5:31
আজ ধর্মনিরপেক্ষ ও উদারপন্থীরা
5:35
তারা ধর্মকে রাজনীতি ও শাসন থেকে সম্পূর্ণ আলাদা করে
5:39
তারা ধর্মকে একজন ব্যক্তি এবং তার ঈশ্বরের মধ্যে সম্পর্ক করে তোলে
5:44
মসজিদ বা গির্জা ছেড়ে যাবেন না
5:47
তাদের জন্য, উপাসনালয়ের বাইরে মানুষের জীবনের সাথে ধর্মের কোনো সম্পর্ক নেই
5:52
এমনটাই দাবি তাদের
5:54
এটি ফরাসি বিপ্লবের পরে প্রতিষ্ঠিত এবং সুসংহত হয়েছিল
5:58
যেখানে লোকেরা চার্চ এবং তাদের জীবনের উপর এর অন্যায় নিয়ন্ত্রণের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিল
6:04
তাই তারা এই মিথ্যা ধারণা নিয়ে এসেছে
6:07
আজ ইসলামের জাতি ধর্মনিরপেক্ষতাবাদী ও উদারপন্থীদের দ্বারা শাসিত হচ্ছে
6:13
আর যারা মুসলিম দেশগুলোতে তাদের দিকে এই পথভ্রষ্টতার নির্দেশ দিয়েছে
6:17
তারা এটি সম্পর্কে বিখ্যাত বাক্যাংশ আছে
6:20
রাজনীতিতে ধর্ম নেই এবং ধর্মে রাজনীতি নেই
6:25
ধর্ম ঈশ্বরের জন্য এবং স্বদেশ সবার জন্য
6:28
ইত্যাদি
6:31
বৈধ রাজনীতি চর্চার অধিকার কার আছে এবং তাদের বর্ণনা
6:39
যাদের বৈধ রাজনীতি চর্চার অধিকার আছে তারাই শাসক
6:46
যাদেরকে প্রজারা আনুগত্য করতে বাধ্য যা ভালো এবং অবাধ্য নয়
6:51
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
6:53
হে ঈমানদারগণ, তোমরা আল্লাহর আনুগত্য কর এবং রসূলের আনুগত্য কর এবং তোমাদের মধ্যে যারা কর্তৃত্বপ্রাপ্ত
7:00
যদি কোন বিষয়ে দ্বিমত পোষণ করেন তবে তা আল্লাহ ও রাসূলের নিকট প্রেরণ করুন
7:05
যদি তোমরা আল্লাহ ও শেষ দিনে বিশ্বাস কর
7:10
এটি একটি উত্তম এবং উত্তম ব্যাখ্যা
7:13
আর সর্বশক্তিমান ড
7:15
নিরাপত্তা বা ভয়ের কোনো বিষয় তাদের কাছে এলে তারা দাবি করে
7:21
এমনকি যদি তারা তা রসূল ও তাদের মধ্যকার কর্তৃত্ববানদের কাছে ফেরত দেয়
7:25
যারা তাদের থেকে অনুমান করে তাদের তিনি জানেন
7:29
দুই আয়াতে শাসক বলতে কী বোঝানো হয়েছে
7:32
পণ্ডিত ও শাসক
7:34
এবং বিচারক এবং অঞ্চলগুলির গভর্নররা তাদের পক্ষে কাজ করছেন
7:38
অথবা শুরা কাউন্সিল বা শরিয়া সংস্থা
7:42
এবং যারা মানুষের উপর বৈধ কর্তৃত্ব আছে
7:46
সেই অনুযায়ী
7:47
সমসাময়িক অত্যাচারী শাসকদের অভিভাবক অর্থকে দায়ী করা বিভ্রান্তিকর
7:53
যারা আল্লাহর আইন ছাড়া শাসন করে
7:56
তারা ঈশ্বরের শত্রুদের সমর্থন করে
7:58
ঠিক যেমন বৈধ শাসকদের অধিকার রয়েছে প্রজাদের জন্য যা সঠিক তাতে তাদের আনুগত্য করা
8:04
তারা যা আদেশ করেন তাতে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করা তাদের কর্তব্য
8:09
এবং ইসলামী আইন অনুযায়ী মানুষকে শাসন করা
8:12
ইবনে তাইমিয়া ড
8:14
রাজকুমার এবং পণ্ডিত
8:16
তাদের এমন জায়গা আছে যেখানে তাদের বাধ্য হতে হবে
8:19
তাদেরকেও আল্লাহ ও রাসূলের আনুগত্য করতে হবে যা তারা আদেশ করবে
8:25
মেষপালক, পাল, মাথা, এবং অধীনস্থদের প্রত্যেকের উপর
8:30
যে তাদের প্রত্যেকেই নিজ নিজ অবস্থায় আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করে
8:34
তিনি তার জন্য নির্ধারিত ঈশ্বরের আইন মেনে চলেন
8:39
আনুগত্য শুধুমাত্র যা ভাল, অবাধ্যতা নয়
8:44
সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের ভাষায়
8:47
হে ঈমানদারগণ, তোমরা আল্লাহর আনুগত্য কর এবং রসূলের আনুগত্য কর এবং তোমাদের মধ্যে যারা কর্তৃত্বপ্রাপ্ত
8:54
যদি কোন বিষয়ে দ্বিমত পোষণ করেন তবে তা আল্লাহ ও রাসূলের নিকট প্রেরণ করুন
8:59
যদি তোমরা আল্লাহ ও শেষ দিনে বিশ্বাস কর
9:03
এটি একটি উত্তম এবং উত্তম ব্যাখ্যা
9:07
তিনি আনুগত্যের আদেশের পুনরাবৃত্তি করলেন, রসূলের কথা উল্লেখ করে, আল্লাহ তাঁর উপর আশীর্বাদ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন
9:12
রসূলের প্রতি আনুগত্যের প্রতি ইঙ্গিত করার জন্য, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন
9:17
এটা সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের আনুগত্য
9:19
তিনি এই কর্মের পুনরাবৃত্তি করেননি: "যাদের কর্তৃত্বে আছে তাদের সাথে আনুগত্য কর।"
9:23
তাদের আনুগত্য শর্ত সাপেক্ষে বোঝানোর জন্য
9:26
আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করার মাধ্যমে
9:31
আল্লাহ ও তাঁর রসূলের অবাধ্যতা কি ছিল
9:35
তখন তাতে কোনো আনুগত্য নেই
9:38
সৃষ্টিকর্তার অবাধ্য হলে তার কোনো আনুগত্য নেই
9:42
কোনো পাপের আদেশ হলে তা প্রত্যাখ্যান করা আবশ্যক
9:45
যখন কোন বিষয়ে ঝগড়া হয়
9:48
কর্তব্য হল আল্লাহ ও রাসূলের দিকে ফিরে যাওয়া
9:51
যেমন আয়াতে বলা হয়েছে
9:53
এবং বিন্দু
9:54
আল্লাহ্র কিতাব এবং তাঁর রাসূলের সুন্নাহ উল্লেখ করে, আল্লাহ্ তাঁর উপর শান্তি বর্ষণ করুন
10:00
আয়াতটি এটাকে ঈমানের শর্ত করে
10:04
যদি তোমরা আল্লাহ ও শেষ দিনে বিশ্বাস কর
10:09
এটি ইঙ্গিত করে যে যে ব্যক্তি বিবাদের বিষয়গুলিকে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের কাছে উল্লেখ করে না
10:15
তিনি প্রকৃত মুমিন নন
10:17
বরং তাগুতকে বিশ্বাস করে
10:19
নিচের আয়াতে যেমন উল্লেখ করা হয়েছে
10:22
আপনি কি তাদের দেখেননি যারা ঈমান এনেছে?
10:26
আপনার প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছে এবং যা আপনার পূর্বে অবতীর্ণ হয়েছে তার সাথে
10:31
তারা অত্যাচারী শাসকের কাছে বিচার চায়
10:34
তারা তাকে অবিশ্বাস করতে আদেশ করেছিল
10:37
শয়তান তাদের পথভ্রষ্ট করতে চায় বহুদূরে
10:42
প্রথম আয়াতটিও এটি নিশ্চিত করেছে
10:46
ঈশ্বর ও রসূল এবং তাঁর কল্যাণের প্রতি সাড়া দেওয়ার পদ্ধতির বৈধতার উপর
10:50
তিনি বলেছিলেন যে এটি আরও ভাল এবং আরও ভাল ব্যাখ্যা ছিল
10:55
রাজনীতি ও প্রশাসনের মধ্যে সম্পর্ক
11:00
ব্যবস্থাপনা আমাদের সমসাময়িক বিশ্বের দখল করা হয়
11:04
মানুষের চিন্তার একটা বড় অংশ
11:07
যতক্ষণ না এটি একটি স্বাধীন বিজ্ঞান হয়ে ওঠে
11:10
তারা চারটি অপারেশনের কথা বলে
11:13
যে কোন প্রশাসনের অন্তর্ভুক্ত
11:15
এটি পরিকল্পনা, সংগঠিত এবং বাস্তবায়ন করছে
11:18
ফলো-আপ এবং মূল্যায়ন
11:21
পরিচালক প্রধান কর্মকর্তা
11:24
এই চারটি প্রক্রিয়া প্রয়োগ সম্পর্কে
11:27
তার কোনো কোনোটিতে তিনি নিজে প্রয়োগ করেছেন কিনা
11:30
বা কাজের দলে কি বরাদ্দ করা হয়
11:33
যা এটি গঠন করে
11:35
পরিচালনার ক্ষেত্রগুলি বৈচিত্র্যময়
11:37
এটা সম্প্রদায় ব্যবস্থাপনা অন্তর্ভুক্ত
11:40
কোম্পানি এবং প্রতিষ্ঠানের ব্যবস্থাপনা
11:43
প্রকল্প ব্যবস্থাপনা এবং স্ব-ব্যবস্থাপনা
11:46
ইত্যাদি
11:49
বৈধ রাজনীতির আগের সংজ্ঞা থেকে ড
11:52
দেখা যাচ্ছে যে এটি জাতি পরিচালনার বিষয়ে
11:55
বা সমসাময়িক অভিব্যক্তিতে যেমন বলা হয়
11:58
সম্প্রদায় ব্যবস্থাপনা
12:01
এটাও অর্জন করতে হবে
12:04
এতে চারটি প্রক্রিয়া অন্তর্ভুক্ত রয়েছে
12:07
কোনো ব্যবস্থাপনা নেই
12:11
এর জন্য তিনিই মূলত দায়ী
12:13
তিনি এবং তার সমর্থক দল
12:16
কিন্তু আমরা এখানে জোর দিয়েছি যে এটা হতেই হবে
12:19
এ সবই আল্লাহর বিধান ও বিধান অনুযায়ী
12:22
এবং আল্লাহর কিতাবের প্রতি অঙ্গীকার
12:25
এবং তাঁর রাসূলের সুন্নাত, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন
12:28
এবং তাদের কোনটিতেই তাদের বিরোধিতা করবেন না
12:31
এই অপারেশন
12:35
প্রশাসন ও রাজনীতিতে সংযম
12:38
ব্যবস্থাপনা ও রাজনীতিতে আমরা যেন বিভ্রান্ত না হই
12:42
বাড়াবাড়ি ও বাড়াবাড়ি ছাড়াও
12:45
এর তাত্ত্বিক অংশে
12:48
বিষয়টির দায়িত্বে থাকা ব্যক্তিরা পরিকল্পনা ও তাত্ত্বিকতায় নিমগ্ন
12:51
যতক্ষণ না দিন মাস চলে যায়
12:54
এমনকি বছরগুলোও
12:57
তারা এখনও তাদের তাত্ত্বিক এবং অধ্যয়নরত আছে
13:00
তারা এক পা অগ্রসর করে এবং অন্যটি দেরি করে
13:03
এটি তাদের কাজ করতে বাধা দেয়
13:06
তাদের কাছে যে সুযোগ আসে
13:09
বিনিয়োগ না করেই
13:12
এমনকি যদি এটি তাদের মত মানুষের জন্য নির্ধারিত হয়
13:15
পরিকল্পনা এবং তাত্ত্বিক দিক থেকে সরানো
13:18
বলপ্রয়োগে
13:21
আপনি তাদের কাজের সংগঠনে নিমগ্ন দেখতে পান
13:24
এবং এর জন্য সুনির্দিষ্ট ব্যবস্থা করুন
13:27
যার বেশিরভাগই হতে পারে আনুষ্ঠানিক
13:30
এটি কেবল কাজে বাধা দেয়
13:34
আমাদের আগের সতর্কতাও নেওয়া উচিত নয়
13:37
ব্যবস্থাপনা এবং সংগঠনের গুরুত্বকে অবমূল্যায়ন করা
13:40
কোনো ইচ্ছাকৃত, সংগঠিত কর্মের অভিযুক্ত করা
13:43
এটি একটি ধর্মদ্রোহী পক্ষপাতমূলক কাজ
13:46
যা পরিকল্পনা ও পড়াশোনায় অবহেলার দিকে নিয়ে যায়
13:49
এবং যে কোন কিছু ছাড়া কাজ যাচ্ছে
13:52
তারপর বিশৃঙ্খলা দেখা দেয়
13:55
বিভ্রান্তি দেখা দেয়
13:58
এর ফলে সময় ও অর্থের অপচয় হয়
14:01
কোন লাভ হয়নি
14:04
বরং তা রিগ্রেশনের দিকে নিয়ে যায়
14:07
জাতি পশ্চাদপদতায় ফিরে আসে
14:10
তাই দৃষ্টিতে সংযম থাকতে হবে
14:13
পরিকল্পনা এবং সংগঠিত করার জন্য
14:16
এবং বাস্তবায়ন, ফলো-আপ এবং মূল্যায়নে দৃঢ়তা
14:23
শরীয়তের কোডিফিকেশন
14:27
এটি লেনদেনের বিধান প্রণয়ন
14:30
এটি একটি আইনি সংখ্যাযুক্ত শৈলী আছে
14:33
বিধিবদ্ধ আইন
14:36
এটি শেষের দিকে শুরু হয়েছিল
14:39
অটোমান খিলাফত
14:42
সুলতানি আমলে বিচারকদের বৈজ্ঞানিক দুর্বলতা দেখলে ড
14:45
আর বাড়ছে নতুন মামলা ও ঘটনা
14:48
আইনশাস্ত্রের বইয়ে নির্ধারিত নয়
14:51
রাষ্ট্রীয় পৃষ্ঠপোষকতার মিশ্রণের ফলে
14:54
প্রতিবেশী দেশ থেকে আসা বিদেশীদের সাথে
14:57
আলেমদের একটি কমিটি
15:00
একটি নাগরিক আইন প্রতিষ্ঠা
15:03
হানাফী আইনশাস্ত্র থেকে উদ্ভূত
15:06
বিধিগুলি সংখ্যাযুক্ত নিবন্ধগুলিতে প্রণয়ন করা হয়
15:09
বিদেশী আইন অনুযায়ী
15:12
এটি বই এবং আইনশাস্ত্রের অধ্যায় অনুসারে সাজানো হয়েছে
15:15
এই কাজটি ধারাবাহিকভাবে প্রকাশিত হয়েছিল
15:18
একটি ম্যাগাজিনে আমরা জার্নাল অফ জুডিশিয়াল রুলিংস বলি
15:21
কমিটির কাজ শুরু হয়েছে
15:25
ঠিক আছে
15:31
পত্রিকাটির সর্বশেষ সংখ্যা প্রকাশিত হয়
15:34
এটি একটি বছর ছিল
15:38
ঠিক আছে
15:43
অর্থাৎ কাজে লেগেছে সাত বছর
15:46
পত্রিকায় মোট প্রবন্ধের সংখ্যা
15:49
এক লাখ পঞ্চাশ হাজার ডলার
15:52
এই কাজের উদ্দেশ্য এবং ভাল উদ্দেশ্যের দৃঢ়তা সত্ত্বেও
15:56
যাইহোক, এটি ক্ষতি এবং ক্ষতি entails
16:00
তাদের মধ্যে কিছু এত গুরুতর যে তাদের উপেক্ষা করা যায় না
16:04
শরিয়া আইন সংহিতা করার কুফল
16:08
শরীয়া আইন সংহিতাকরণের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ অসুবিধা
16:12
প্রথমত
16:14
বিচারক ও আইনবিদদের দুর্বলতা বাড়ছে
16:17
এবং ঈশ্বর কি চান তা জানার অধ্যবসায় প্রতিরোধ করা
16:20
এবং বিষয়ে তাঁর রাসূল সা
16:23
কারণ আইনের অনুচ্ছেদের উপর সম্পূর্ণ নির্ভরতা এবং তার বাধ্যবাধকতা
16:29
দ্বিতীয়ত
16:32
যারা আলেম নন তাদের জন্য দরজা খুলে দেওয়া
16:34
শাসন ও বিচার বিভাগে প্রবেশ করা
16:37
লিখিত আইন প্রয়োগের উপর নির্ভর করে
16:41
প্রয়োজন ছাড়া, তারা দাবি করে, শরিয়া অধ্যয়ন করার জন্য
16:45
এমনকি আমরা বেসামরিক ও সামরিক বিচারকদেরও দেখেছি
16:49
যিনি ইসলামী আইনশাস্ত্র অধ্যয়ন করেননি
16:52
বিচারে বিচার করার ক্ষমতা তাদের নেই
16:56
তৃতীয়
16:58
ইস্যুতে লোকেদের এক কথা বলার জন্য পান
17:01
শ্বশুর ব্লগার
17:03
যদিও এটি সম্ভবত হতে পারে
17:06
গবেষকদের মতে যারা পরিশ্রমী পণ্ডিত
17:10
চতুর্থ
17:11
এটি সংবিধিবদ্ধ আইন প্রবর্তনের একটি গেটওয়ে হতে পারে
17:15
আইনি রায়ের জায়গা
17:19
আনুগত্য
17:22
আনুগত্যের অঙ্গীকার কি প্রজাদের মধ্যে একটি চুক্তি?
17:25
অথবা তাদের পক্ষে কেউ
17:27
মেষপালক যাকে ন্যস্ত করা হয়
17:30
এই চুক্তির অধীনে
17:32
তাদের উপর তার নেতৃত্ব এবং তাদের নীতি
17:34
তাদের ধর্মীয় ও পার্থিব স্বার্থ পূরণের জন্য
17:38
এবং তারা বিনিময়ে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ
17:41
অবাধ্যতা ব্যতিরেকে সৎকাজে তাঁর শ্রবণ ও আনুগত্য করে
17:45
এটা যেকোনো চুক্তির মতো
17:47
এর তিনটি স্তম্ভ রয়েছে
17:50
এবং এটি চুক্তিবদ্ধ
17:52
তিনি পুরো চুক্তি হারান
17:54
তিনি চুক্তিটি ধ্বংস করেন এবং বাতিল করেন
17:57
এবং আলী রা
17:58
যারা দ্বীনকে নষ্ট করে এবং যুদ্ধ করে তাদের জন্য কোন অভিভাবকত্ব নেই
18:02
ঈশ্বরের আইন বিচার থেকে সরানো হয়
18:06
পছন্দ ছাড়া আনুগত্যের অঙ্গীকার জায়েজ নয়
18:09
যা জাতির কাছে ফিরে আসে
18:11
সমাধান এবং চুক্তির লোকেরা তাদের পক্ষে কাজ করবে
18:15
তারাই তাদের মতামত এবং পরামর্শ আছে
18:18
তারা সেই মেষপালককে বেছে নেয় যার আনুগত্যের অঙ্গীকার আইনত বৈধ
18:22
আর সে হবে তাকওয়া ও ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত
18:25
ক্ষমতা এবং কাঁটাচামচ সঙ্গে
18:27
প্রথমেই কাফের বা পাপীর দায়িত্ব নেওয়া জায়েয নয়
18:32
কিন্তু অভিভাবক হলে গুনাহগার
18:35
নাকি দায়িত্ব নেওয়ার পর তার সঙ্গে অনৈতিকতা দেখা দিয়েছে
18:38
তার আদেশ বহাল রয়েছে
18:40
তার পিছনে নামায পড়া বৈধ
18:43
যদি না তিনি ধর্ম ও ঈশ্বরের বিধান বাতিলের নির্দেশ দেন
18:46
যেমন কাফের এবং যার প্রতি কুফরী হয়
18:49
সে অভিভাবকত্ব বা ইমামতির অধিকারী নয়
18:53
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
18:55
এবং ঈশ্বর অবিশ্বাসীদের জন্য এটি তৈরি করবেন না
18:58
মুমিনদের জন্য একটি পথ আছে
19:01
শূরা
19:04
পরামর্শ অন্যদের মতামত গ্রহণ করা হয়
19:08
এটি ইসলামের জাতির একটি প্রধান বৈশিষ্ট্য
19:13
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
19:15
আর যারা তাদের পালনকর্তার প্রতি সাড়া দিয়েছে এবং সালাত কায়েম করেছে
19:19
তাদের নিজেদের মধ্যে পরামর্শ করার নির্দেশ দিলেন
19:21
আর আমি তাদেরকে যা দিয়েছি তা থেকে তারা ব্যয় করে
19:25
এটি সমস্ত নেতৃত্বের স্তরে সুপারিশ করা হয়
19:29
যেখানে নেত্রী তাকে ছাড়া তাদের সাথে পরামর্শ করেন
19:32
যেখানে তার পরামর্শ দরকার
19:36
সর্বোচ্চ এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ
19:38
রাখাল এবং রাখাল মধ্যে পরামর্শ
19:41
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
19:44
এবং আপনি যদি উদার এবং কঠোর হৃদয় হতেন তবে আপনার চারপাশের লোকেরা দুর্বল হবে না
19:50
তাই তিনি তাদের ক্ষমা করলেন, তাদের জন্য ক্ষমা চাইলেন এবং বিষয়টি সম্পর্কে তাদের সাথে পরামর্শ করলেন
19:55
আপনি যদি দৃঢ় সংকল্প করেন, তাহলে আল্লাহর উপর ভরসা করুন
19:58
যারা ভরসা করে আল্লাহ তাদের ভালোবাসেন
20:02
দেশে শূরা কিভাবে করা হয়?
20:08
যেভাবে শুরা করা হয় তার জন্য নয়
20:11
নির্দিষ্ট টেমপ্লেট
20:13
বরং এটা প্রতিটি পরিবেশ ও সময়ের উপর নির্ভরশীল
20:16
এবং উপযুক্ত ফর্ম এবং সংগঠন
20:20
যেমন শূরা পরিষদ
20:22
এবং বিভিন্ন উপদেষ্টা সংস্থা
20:25
শর্ত থাকে যে, শূরা আল্লাহর বিধানের পরিপন্থী না হয়
20:30
তাই মুমিনদের বিশ্বাসে শূরা একটি প্রতিষ্ঠিত নীতি
20:35
এটা সাংগঠনিক ফর্ম দ্বারা তৈরি করা হয় না
20:38
কিন্তু এই ফর্ম
20:40
এটি এই মহান নীতি বাস্তবায়নের একটি মাধ্যম মাত্র
20:46
প্রথমত, বিশ্বস্ত মুসলমান থাকতে হবে
20:50
তাদের বিশ্বাসে দৃঢ় বিশ্বাস
20:53
যারা শরীয়া আইনের নীতি ও এর বিধানের প্রতি অঙ্গীকারবদ্ধ
20:56
শুরার উপযুক্ত মাধ্যমে সেগুলো অর্জন করা
21:01
কাঙ্খিত ইসলামী ব্যবস্থা
21:04
শুরা মানে সিদ্ধান্ত নিতে দ্বিধা ও বিলম্ব নয়
21:11
বরং এর ফলাফল বাস্তবায়নের জন্য দৃঢ় সংকল্প ও আল্লাহর উপর আস্থা রেখে চলতে হবে
21:18
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
21:20
তিনি বিষয়টি নিয়ে তাদের সঙ্গে পরামর্শ করেন
21:22
আপনি যদি দৃঢ় সংকল্প করেন, তাহলে আল্লাহর উপর ভরসা করুন
21:25
যারা ভরসা করে আল্লাহ তাদের ভালোবাসেন
21:29
শুরাতে রাখাল ও রাখাল উভয়ের জন্য শিক্ষা রয়েছে
21:34
রাখাল ও রাখালের মধ্যে শূরায়
21:39
রাখাল এবং পালের মধ্যে শূরাতে, তাদের প্রত্যেকের জন্য শিক্ষা রয়েছে
21:45
মেষপালক তার পালের সাথে পরামর্শ করতে এবং বিভিন্ন বিষয়ে অত্যাচারী না হতে নিজেকে অভ্যস্ত করে
21:51
প্যারিশ সিদ্ধান্তে অংশগ্রহণের জন্য উত্থাপিত হয়
21:55
এবং এর ফলাফলের জন্য দায়িত্ব ও দায়ভার বহন করুন
22:00
অত্যাচারী শাসক শূরাকে বিপর্যস্ত করেছিল
22:05
শাসক শুরার বিরুদ্ধে প্রতিবাদ করেন
22:07
যে কেউ জানে যে তারা তার সাথে একমত তা ভাল খবর নয়
22:12
একজন স্বৈরাচারী শাসক পরামর্শ করেন যদি তিনি জানেন যে তারা তার সাথে একমত
22:17
সে তার সিদ্ধান্তের নিয়ন্ত্রণ নেয় যদি সে মনে করে যে সে এতে রাজি হবে না
22:23
রাজনীতি আর পূজার মাঝে
22:28
ঈশ্বরের উপাসনা করা একটি ব্যক্তিগত দায়িত্ব
22:33
আপনার শাসক বা শাসনের অনুমতির প্রয়োজন নেই
22:38
মানুষের প্রভুর উপাসনায় শাসকের হস্তক্ষেপের জন্য
22:42
শর্ত হলো আগে থেকে তার কাছ থেকে অনুমতি ও লাইসেন্স নিতে হবে
22:46
এটা একটা ফারাও নীতি
22:49
যেমনটি ফেরাউন জাদুকরদের বলেছিল যখন তারা মুসার প্রভুর প্রতি ঈমান এনেছিল, তাঁর উপর শান্তি বর্ষিত হোক
22:55
আমি তোমাকে অনুমতি দেওয়ার আগেই তুমি তাকে বিশ্বাস করেছিলে
22:59
আসলে, তোমার বড়ই তোমাকে যাদুকর শিখিয়েছে, তাই তুমি শিখবে