Dans la série مفاهيم أهل السنة - حلقات مجمعة (اكتملت السلسلة)
· Leçon 4 sur 77
خلاصة مفاهيم أهل السنة | 68- مفاهيم حول السياسة الشرعية | المفاهيم (1069-1086)
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Résumé des concepts sunnites
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Politique de la charia
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Politique de la langue
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C'est du leadership et faire ce qu'il y a de mieux pour les subordonnés
0:18
Il s’agit donc d’une relation entre un gouvernant et des gouvernés.
0:22
Le dirigeant veille aux intérêts des gouvernés
0:26
La politique dans l’armement contemporain a été connue sous plusieurs définitions
0:31
La plus complète d’entre elles est peut-être de s’occuper de toutes les affaires intérieures et extérieures de l’État.
0:38
Cela inclut la politique intérieure et étrangère
0:43
La politique dans la loi islamique s'appelle la politique de la charia
0:48
C'est une relation entre le berger, qui est l'imam des musulmans, et leur tuteur.
0:54
Ou son représentant et la paroisse
0:57
Ils constituent le grand public qui doit obéir à son berger musulman de manière juste et non désobéissant.
1:04
En échange de les gouverner selon la loi islamique
1:08
Il peut être défini comme s'occuper des affaires de la nation et de ses intérêts religieux et mondains au pays et à l'étranger.
1:18
Selon la loi islamique
1:21
La relation entre la politique de légitimité et le message de l’Islam
1:27
Le message de l'Islam est général sous deux aspects, dont l'un est la généralité des destinataires.
1:34
Comme Dieu Tout-Puissant l’a dit : « Ce n’est rien d’autre qu’un rappel au monde. »
1:40
Et Dieu Tout-Puissant dit : « Nous ne vous avons envoyés qu’en groupe. »
1:46
Le deuxième aspect est que son approche couvre toutes les questions de cette vie et de l'au-delà.
1:54
Dieu Tout-Puissant a dit : Nous vous avons révélé l'écriture comme explication de tout
2:00
Et Dieu Tout-Puissant dit : Nous n'avons rien négligé dans le Livre
2:06
La politique légitime a les mêmes généralités
2:10
Il s'agit de s'occuper des affaires de la nation et de ses intérêts mondains et religieux.
2:17
Il s'agit de gérer les affaires de la nation, que ce soit entre elle ou dans ses relations avec toutes les sociétés qui l'entourent.
2:27
Parmi eux se trouve leur appel à l’Islam et leur effort pour adorer le Seigneur des Mondes.
2:34
Il fallait que la politique légitime soit liée au message de l'Islam
2:40
Pour que le message soit sa source et sa source
2:46
Sources à la fois de politique légitime et de politique positive
2:54
Pour qu’il s’agisse d’une politique légitime, ses sources et ses dérivations doivent être uniquement les sources de la législation islamique elle-même.
3:04
Le premier d’entre eux sont les textes de révélation du Coran et de la Sunna.
3:08
Puis le consensus des savants de la nation, puis l’ijtihad, qui inclut l’analogie et les intérêts transmis.
3:16
Quant à la politique positive contemporaine, sa principale source est la pensée humaine.
3:22
Qui n'échappe pas à l'ignorance, à l'injustice et à la passion
3:26
Elle repose essentiellement sur la séparation de la religion de l’État et de la vie des gens.
3:31
La politique de la charia est un devoir religieux, tandis que la politique contemporaine est une obligation légale
3:39
Il a qualifié à la fois la politique légitime et la politique positive
3:47
La politique de la charia se caractérise par deux caractéristiques principales, dont la plus importante est la source divine, la perfection, l'exhaustivité et la justice.
3:57
L'équilibre consiste à réaliser les intérêts des gens, à la fois dans ce monde et dans l'au-delà, et à éviter tout mal.
4:04
Et atteindre la servitude sur terre envers Dieu Tout-Puissant
4:08
Alors que la politique positive contemporaine se caractérise par la séparation de la révélation
4:14
Parce qu'il sépare la religion de l'État et qu'il repose sur l'injustice et les caprices humains.
4:19
Les forts l'emportent sur les faibles et les contrôlent
4:23
Comme c'est le cas du droit de veto des cinq grands pays des Nations Unies
4:30
Elle se caractérise également par de multiples mesures, des tromperies et des tromperies.
4:36
Révéler ces injustices sous forme de politique, de fermeté et d’assurer la sécurité
4:42
Prétend séparer la religion de la politique et de la gouvernance, anciennes et modernes
4:49
Les affirmations visant à séparer la religion de la politique et de la gouvernance sont anciennes et non modernes
4:55
Mais c'était parmi les dirigeants injustes de la nation de l'Islam après l'ère de la prophétie et du califat bien guidé.
5:02
Partiel, pas complet
5:05
Ils ont appliqué la charia en matière de gouvernance en termes généraux
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Si cela entre en conflit avec leur intérêt à rester au pouvoir et menace leurs trônes
5:15
Ils ont mis de côté la loi et ont fait ce qui protégerait leur royaume.
5:20
Ils ont dit que c'était hors de la politique
5:23
Les affaires de la paroisse ne peuvent être corrigées que par ce
5:27
Si nous les avions soumis à la charia, leurs affaires auraient été corrompues
5:31
Aujourd'hui, les laïcs et les libéraux
5:35
Ils séparent complètement la religion de la politique et de la gouvernance
5:39
Ils font de la religion simplement une relation entre une personne et son Dieu.
5:44
Ne quittez pas la mosquée ou l'église
5:47
Pour eux, la religion n'a rien à voir avec la vie des gens en dehors des lieux de culte.
5:52
C'est ce qu'ils prétendent
5:54
Celui-ci a été établi et consolidé après la Révolution française
5:58
Où les gens se sont révoltés contre l’Église et son contrôle injuste sur leur vie
6:04
Alors ils ont inventé ce faux concept
6:07
Aujourd’hui, la nation islamique est dirigée par des hypocrites, notamment des laïcs et des libéraux.
6:13
Et qui a dirigé cet égarement vers eux dans les pays musulmans ?
6:17
Ils ont des phrases célèbres à ce sujet
6:20
Il n'y a pas de religion dans la politique et pas de politique dans la religion
6:25
La religion est pour Dieu et la patrie est pour tous
6:28
Et ainsi de suite
6:31
Qui a le droit de pratiquer une politique légitime et sa description
6:39
Ceux qui ont le droit de pratiquer une politique légitime sont les dirigeants.
6:46
Ceux à qui les sujets sont tenus d'obéir dans ce qui est bon et non désobéissant
6:51
Dieu Tout-Puissant a dit
6:53
Ô vous qui avez cru, obéissez à Dieu et obéissez au Messager et à ceux qui ont autorité parmi vous.
7:00
Si vous n'êtes pas d'accord sur quelque chose, référez-le à Dieu et au Messager.
7:05
Si vous croyez en Dieu et au Jour Dernier
7:10
C'est une interprétation de mieux en mieux
7:13
Et le Tout-Puissant a dit
7:15
Si une question de sécurité ou de peur leur vient à l’esprit, ils le réclament
7:21
Même s'ils le rendaient au Messager et à ceux qui détenaient parmi eux l'autorité
7:25
Il connaît ceux qui en déduisent
7:29
Que signifie le dirigeant dans les deux versets
7:32
Savants et dirigeants
7:34
Et les juges et gouverneurs des régions agissant en leur nom
7:38
Ou des conseils de la Choura ou des organismes de la charia
7:42
Et tous ceux qui ont une autorité légitime sur les gens
7:46
En conséquence
7:47
Il est trompeur d’attribuer le sens de gardien aux tyrans contemporains.
7:53
Ceux qui gouvernent sans la loi de Dieu
7:56
Ils soutiennent les ennemis de Dieu
7:58
Tout comme les dirigeants légitimes ont le droit que leurs sujets leur obéissent comme il se doit.
8:04
Ils ont le devoir d’obéir à Dieu et à Son Messager dans tout ce qu’ils commandent.
8:09
Et gouverner les gens selon la loi islamique
8:12
Ibn Taymiyyah a dit
8:14
Princes et savants
8:16
Ils ont des endroits où il faut leur obéir
8:19
Eux aussi doivent obéir à Dieu et au Messager dans tout ce qu'ils commandent.
8:25
Sur chacun des bergers, troupeaux, chefs et subordonnés
8:30
Que chacun d'eux obéit à Dieu et à Son Messager dans sa situation
8:34
Il adhère à la loi de Dieu qu’Il lui a prescrite
8:39
L'obéissance est seulement dans ce qui est bon, pas dans la désobéissance
8:44
Selon les paroles de Dieu Tout-Puissant
8:47
Ô vous qui avez cru, obéissez à Dieu et obéissez au Messager et à ceux qui ont autorité parmi vous.
8:54
Si vous n'êtes pas d'accord sur quelque chose, référez-le à Dieu et au Messager.
8:59
Si vous croyez en Dieu et au Jour Dernier
9:03
C'est une interprétation de mieux en mieux
9:07
Il a répété l'ordre d'obéir, en mentionnant le Messager, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix.
9:12
Pour indiquer que l'obéissance au Messager, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix
9:17
C'est l'obéissance à Dieu Tout-Puissant
9:19
Il n’a pas répété l’action : « Obéissez à ceux qui détiennent l’autorité ».
9:23
Pour indiquer que leur obéissance est conditionnelle
9:26
En obéissant à Dieu et à Son Messager
9:31
Quant à ce qu’était la désobéissance à Dieu et à Son Messager
9:35
Il n'y a alors aucune obéissance là-dedans
9:38
Il n'y a pas d'obéissance à une créature si elle désobéit au Créateur
9:42
Si un péché est ordonné, il faut le rejeter
9:45
Quand il y a un différend sur quelque chose
9:48
Le devoir est de retourner à Dieu et au Messager
9:51
Comme le dit le verset
9:53
Et le point
9:54
Se référant au Livre de Dieu et à la Sunna de Son Messager, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix
10:00
Le verset en fait une condition de la foi
10:04
Si vous croyez en Dieu et au Jour Dernier
10:09
Cela indique que quiconque ne soumet pas les questions en litige à Dieu et à Son Messager
10:15
Ce n'est pas un vrai croyant
10:17
Il croit plutôt au taghut
10:19
Comme mentionné dans le verset suivant
10:22
N'avez-vous pas vu ceux qui prétendent avoir cru ?
10:26
Avec ce qui t'a été révélé et ce qui a été révélé devant toi
10:31
Ils veulent être jugés par le tyran
10:34
On leur a ordonné de ne pas croire en lui
10:37
Satan veut les égarer
10:42
Le premier verset l'a également confirmé
10:46
Sur la validité de l'approche de réponse à Dieu et au Messager et à sa bonté
10:50
Elle a dit que c'était mieux et qu'il y avait une meilleure interprétation
10:55
Les relations entre politique et administration
11:00
Le management s’occupe dans notre monde contemporain
11:04
Une grande partie des pensées des gens
11:07
Jusqu'à ce qu'elle devienne une science indépendante
11:10
Ils parlent de quatre opérations
11:13
Inclus dans toute administration
11:15
Il planifie, organise et met en œuvre
11:18
Suivi et évaluation
11:21
Le directeur est le fonctionnaire en chef
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À propos de l'application de ces quatre processus
11:27
S'il l'a appliqué lui-même dans certains d'entre eux
11:30
Ou ce qui est assigné à l'équipe de travail
11:33
Ce qui le constitue
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Les domaines de gestion sont diversifiés
11:37
Il comprend la gestion de communauté
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Gestion d'entreprises et d'institutions
11:43
Gestion de projet et autogestion
11:46
Et ainsi de suite
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De la définition précédente de la politique légitime
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Il s’avère qu’il s’agit de gérer la nation
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Ou comme on dit dans l'expression contemporaine
11:58
Gestion de communauté
12:01
Il faut également y parvenir
12:04
Les quatre processus qu'il comprend
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Aucune gestion
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Il en est le principal responsable
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Lui et son équipe de soutien
12:16
Mais nous soulignons ici qu'il faut
12:19
Tout cela est conforme à la méthode et à la loi de Dieu.
12:22
Et l'engagement envers le Livre de Dieu
12:25
Et la Sunna de Son Messager, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix
12:28
Et ne les contredisez dans aucun d’entre eux
12:31
Ces opérations
12:35
Modération dans l'administration et la politique
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Il ne faut pas se laisser emporter par le management et la politique
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En plus de l'exagération et de l'excès
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Dans la partie théorique de ce
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Les responsables du sujet sont plongés dans la planification et la théorisation
12:51
Jusqu'à ce que les jours et les mois passent
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Même les années
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Ils sont encore en train de théoriser et d’étudier
13:00
Ils avancent une jambe et retardent l'autre
13:03
Cela les empêche de travailler
13:06
Ils ont les opportunités qui se présentent à eux
13:09
Sans l'investir
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Même si c'est destiné à des gens comme ça
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Passer de l’aspect de la planification et de la théorisation
13:18
en vigueur
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On les voit aussi plongés dans l'organisation du travail
13:24
Et prendre des dispositions précises pour cela
13:27
dont la plupart peuvent être formelles
13:30
Cela ne fait que gêner le travail
13:34
Nous ne devrions pas non plus prendre en compte l'avertissement précédent
13:37
Sous-estimer l’importance du management et de l’organisation
13:40
Accuser toute action délibérée et organisée
13:43
C'est un acte partisan hérétique
13:46
Ce qui conduit à négliger la planification et l'étude
13:49
Et aller travailler sans rien de tout ça
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Puis le chaos s'ensuit
13:55
La confusion se produit
13:58
Cela entraîne une perte de temps et d'argent
14:01
En vain
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Cela conduit plutôt à une régression
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La nation retourne au retard
14:10
Il faut donc faire preuve de modération
14:13
Planifier et organiser
14:16
Et fermeté dans la mise en œuvre, le suivi et l’évaluation
14:23
Codification de la charia
14:27
C'est la formulation des dispositions relatives aux transactions
14:30
Il a un style numéroté légal
14:33
Lois statutaires
14:36
Cela a commencé à la fin
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Califat ottoman
14:42
Quand le Sultanat constatait la faiblesse scientifique des juges
14:45
Et l'augmentation des nouveaux cas et incidents
14:48
Non stipulé dans les livres de jurisprudence
14:51
Grâce à un mélange de parrainage de l'État
14:54
Avec des étrangers des pays voisins
14:57
Un comité d'universitaires
15:00
Établir un droit civil
15:03
Dérivé de la jurisprudence Hanafi
15:06
Les arrêts sont formulés dans des articles numérotés
15:09
Selon les lois étrangères
15:12
Il est organisé selon les livres et chapitres jurisprudentiels
15:15
Cet ouvrage a été publié successivement
15:18
Dans un magazine que nous appelons le Journal of Judicial Rulings
15:21
Les travaux du comité ont commencé
15:25
D'accord
15:31
Le dernier numéro du magazine a été publié
15:34
C'était un an
15:38
D'accord
15:43
Autrement dit, le travail a duré sept ans
15:46
Le nombre total d'articles dans le magazine
15:49
Cent cinquante et un mille dollars
15:52
Malgré la justesse du propos et les bonnes intentions de ce travail
15:56
Cependant, cela entraîne du mal et du mal
16:00
Certains d’entre eux sont si graves qu’ils ne peuvent être ignorés
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Les méfaits de la codification de la charia
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L'un des inconvénients les plus importants de la codification de la charia
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Tout d'abord
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Faiblesse croissante des juges et des juristes
16:17
Et empêcher la diligence de savoir ce que Dieu veut
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Et Son Messager en matière
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En raison de la confiance totale dans les articles des lois et de leurs obligations
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Deuxièmement
16:32
Ouvrir la porte à ceux qui ne sont pas des érudits
16:34
Pour entrer dans le domaine de la gouvernance et de la justice
16:37
En fonction de l'application de la loi écrite
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Sans qu’il soit nécessaire, affirment-ils, d’étudier la charia
16:45
On a même vu des juges civils et militaires
16:49
Qui n'a pas étudié la jurisprudence islamique
16:52
Ils n’ont pas la capacité d’exercer leur jugement
16:56
Troisième
16:58
Amener les gens à s'exprimer sur la question
17:01
Blogueur en droit
17:03
Même s'il est probable
17:06
Selon des chercheurs assidus
17:10
Quatrième
17:11
Cela peut être une passerelle vers l’introduction de lois statutaires
17:15
La place des décisions de justice
17:19
Allégeance
17:22
Le serment d’allégeance est-il un contrat entre sujets ?
17:25
Ou quelqu'un en leur nom
17:27
Le berger à qui est confié le troupeau
17:30
Dans le cadre de ce contrat
17:32
Son leadership sur eux et leur politique
17:34
Pour répondre à leurs intérêts religieux et mondains
17:38
Et ils s'engagent en retour
17:41
En l'écoutant et en lui obéissant dans de bonnes actions sans désobéissance
17:45
C'est comme n'importe quel contrat
17:47
Il comporte trois piliers
17:50
Et c'est contracté
17:52
Il a perdu tout le contrat
17:54
Il détruit et révoque le contrat
17:57
Et Ali
17:58
Il n'y a pas de tutelle pour ceux qui gaspillent la religion et la combattent
18:02
La loi de Dieu est éloignée du jugement
18:06
Le serment d’allégeance n’est pas permis sans choix
18:09
Qui revient à la nation
18:11
Les personnes de la solution et du contrat agiront en leur nom
18:15
Ce sont eux qui ont des avis et des conseils à leur sujet
18:18
Ils choisissent le berger dont le serment d'allégeance est légalement valable
18:22
Et il sera parmi les gens de piété et de justice
18:25
Avec capacité et fourchette
18:27
Il n’est pas permis de prendre en charge un infidèle ou un pécheur en premier lieu
18:32
Mais si le gardien est celui qui est pécheur
18:35
Ou l'immoralité lui est venue à l'esprit après son entrée en fonction
18:38
Son mandat est en place
18:40
Prier derrière lui est valable
18:43
A moins qu’il n’ordonne l’abolition de la religion et de la loi de Dieu
18:46
Quant à l'infidèle et à celui à qui l'incrédulité arrive
18:49
Il n'a pas droit à la tutelle ni à l'imamat
18:53
Dieu Tout-Puissant a dit
18:55
Et Dieu ne le fera pas pour les incroyants
18:58
Il y a un chemin pour les croyants
19:01
Choura
19:04
La consultation consiste à recueillir l'opinion des autres
19:08
C'est une caractéristique majeure de la Nation de l'Islam
19:13
Dieu Tout-Puissant a dit
19:15
Et ceux qui répondirent à leur Seigneur et établirent la prière
19:19
Il leur a ordonné de se consulter
19:21
Et de ce que Nous leur avons fourni, ils dépensent
19:25
Il est recommandé à tous les niveaux de leadership
19:29
Où le leader les consulte sans lui
19:32
Où il a besoin de leurs conseils
19:36
Le plus haut et le plus important
19:38
La consultation entre le berger et le berger
19:41
Dieu Tout-Puissant a dit
19:44
Et si tu étais généreux et dur, ton entourage ne serait pas faible
19:50
Alors il leur a pardonné, a demandé pardon pour eux et les a consultés à ce sujet.
19:55
Si tu es déterminé, fais confiance à Dieu
19:58
Dieu aime ceux qui font confiance
20:02
Comment se déroule la Shura dans le pays ?
20:08
Pas pour la façon dont Shura est fait
20:11
Modèle spécifique
20:13
Cela dépend plutôt de chaque environnement et de chaque moment
20:16
Et les formes et organismes appropriés
20:20
Comme les conseils de la Choura
20:22
Et divers organismes consultatifs
20:25
À condition que la choura ne soit pas contraire à la loi de Dieu
20:30
La Shura est donc un principe établi dans la croyance des croyants
20:35
Il n'est pas créé par des formes organisationnelles
20:38
Mais ces formes
20:40
C'est simplement un moyen de mettre en œuvre ce grand principe
20:46
Premièrement, il doit y avoir des musulmans fidèles
20:50
Croyance ferme en leur foi
20:53
Ceux qui sont attachés aux principes de la charia et à ses dispositions
20:56
Pour les atteindre grâce aux moyens appropriés de shura
21:01
Le système islamique souhaité
21:04
Shura ne signifie pas hésitation et procrastination dans la prise de décision
21:11
Au contraire, il doit être suivi de détermination et de confiance en Dieu pour mettre en œuvre son résultat.
21:18
Dieu Tout-Puissant a dit
21:20
Il les a consultés à ce sujet
21:22
Si tu es déterminé, fais confiance à Dieu
21:25
Dieu aime ceux qui font confiance
21:29
Dans la Shura, il y a une éducation à la fois pour le berger et pour le berger
21:34
Dans la Shura entre le berger et le berger
21:39
Dans la choura entre le berger et le troupeau, il y a une éducation pour chacun d'eux
21:45
Le berger s'habitue à consulter son troupeau et à ne pas être tyrannique en matière
21:51
La paroisse est élevée pour participer à la décision
21:55
Et assumer la responsabilité et la responsabilité de son résultat
22:00
Le tyran a contourné la Shura
22:05
Le dirigeant a protesté contre la Choura
22:07
Celui qui sait qu'il est d'accord avec lui n'est pas une bonne nouvelle
22:12
Un dirigeant despotique consulte s’il sait qu’ils sont d’accord avec lui
22:17
Il prend le contrôle de sa décision s'il pense qu'il est fort probable qu'il ne l'acceptera pas.
22:23
Entre politique et culte
22:28
Adorer Dieu est une responsabilité individuelle
22:33
Vous n'avez pas besoin de la permission d'un dirigeant ou d'un régime
22:38
Quant à l’ingérence du dirigeant dans le culte du peuple à son Seigneur
22:42
La condition est d'obtenir au préalable une autorisation et une licence de sa part.
22:46
C'est une politique pharaonique
22:49
Comme Pharaon le disait aux magiciens lorsqu'ils croyaient au Seigneur de Moïse, que la paix soit sur lui
22:55
Tu croyais en lui avant que je te donne la permission
22:59
En effet, c'est votre aîné qui vous a enseigné les magiciens, vous apprendrez donc