Из серии مفاهيم أهل السنة - حلقات مجمعة (اكتملت السلسلة)
· Урок 18 из 77
خلاصة مفاهيم أهل السنة | 57- مفاهيم حول طرق ووسائل الدعوة | المفاهيم (894-913)
Переведённая аудиозапись для этого урока пока недоступна — воспроизводится оригинальная запись на арабском. Текст ниже переведён полностью.
0:000:00
Расшифровка
Машинный перевод — возможны ошибки
0:00
Краткое изложение суннитских концепций
0:08
Средства пропаганды
0:10
Средства пропаганды включают все законные средства, ведущие к достижению целей призыва.
0:18
Достичь монотеизма и предостеречь от многобожия и его средств.
0:23
Объяснение богослужений и способов их совершения.
0:27
Объяснение хороших нравов и поощрение их
0:31
И констатация проступков в нравственности и запрет на них
0:35
Основа – в средствах решения
0:37
Если нет доказательств, запрещающих это
0:41
Призыв проповедовать
0:44
Проповедь – это, если угодно Богу, проповедь Всемогущего Бога в сердце слуги.
0:51
Это происходит благодаря познанию Всемогущего Бога, Его прекрасных имен и их последствий.
0:57
И зная его повеления и запреты
0:59
Иногда путем поощрения, а иногда и запугивания, в зависимости от обстоятельств людей.
1:05
Что приводит к страху, надежде и любви к Всемогущему Богу.
1:11
Это приводит к действию повелеваемого лица и оставлению запрещенного лица.
1:15
Приблизьтесь к Всемогущему Богу и ищите Его довольства и рая.
1:21
Проповедь этой концепции не ограничивается одной темой.
1:27
Более того, оно должно присутствовать и включать все юридические науки и быть отправной точкой для них.
1:35
Будь то изучение доктрины, обрядов или поклонения
1:41
И присутствовать в каждой проповеди, уроке, проповеди и диалоге
1:47
Любой, кто размышляет над стихами Священного Корана, обнаружит, что проповедь является предметом Корана.
1:54
Поэтому Всевышний назвал Коран проповедью.
1:59
Всемогущий Бог сказал
2:01
О люди, пришло к вам наставление от вашего Господа и исцеление от того, что в груди
2:09
Это руководство и милость для верующих
2:13
Тот, кто размышляет, видит множество повелений и запретов.
2:17
Будь то в доктрине или постановлениях и сделках
2:21
Оно заканчивается или начинается увещанием и напоминанием о величии Всевышнего Бога и Его прекрасных именах.
2:28
Страх перед загробной жизнью и ее наградами и наказаниями
2:33
А также правильная концепция проповеди
2:36
Оно состоит из соблазнения и запугивания.
2:39
Ни одна из сторон не преобладала над другой
2:42
Всемогущий Бог сказал
2:44
Воистину, твой Господь — Обладатель прощения и Обладатель мучительного наказания.
2:49
Рай почти не упоминается в Коране.
2:52
Если ты не помнишь огонь с ним
2:55
Полезная проповедь
2:59
Полезная проповедь
3:02
Оно включает, как уже упоминалось ранее,
3:05
Метод заманивания и запугивания
3:08
Сочетание страха и надежды
3:11
И полезные проповеди
3:13
Именно она следует его руководству, да благословит его Бог и дарует ему мир, в проповеди.
3:18
Он избегает инновационных и инновационных методов
3:22
Одна из наиболее важных особенностей руководства Пророка в проповеди
3:25
Во-первых
3:27
Искренность проповеди в его проповеди Всемогущему Богу
3:31
И он не хочет славы и похвалы от своей проповеди
3:34
Или любое из мирских удовольствий
3:37
Во-вторых
3:39
Он не должен говорить, кроме как со знанием и доказательствами.
3:42
Он предостерегает от высказываний против Всемогущего Бога без знания
3:46
Это касается тех, кто в качестве доказательства приводит вымышленные и слабые хадисы.
3:50
Израильские женщины, курьезы и ложные истории
3:54
Третий
3:56
Дать людям свободу проповедовать и не давать им скучать.
4:00
Четвертый
4:02
Чтобы не повышать голос и не проявлять высокомерия
4:06
Пятый
4:08
Проповедь должна быть образцом для подражания в своем характере, поведении, поклонении и убеждениях.
4:13
VI
4:15
Он, должно быть, подготовил элементы своей проповеди, прежде чем произнести ее.
4:20
Чтобы его можно было использовать, не отвлекаясь и не увеличивая время.
4:25
Седьмой
4:27
Целью каждой проповеди должны быть две основные вещи
4:31
Первый
4:33
Знакомство людей с их Господом, Его прекрасными именами и Его высшими качествами.
4:37
И какое величие и любовь это производит
4:41
И страх и надежда
4:43
И другие дела сердца
4:46
Второй
4:47
Обучение людей личным обязанностям, включая то, что можно и чего нельзя делать.
4:52
И награды и наказания, вытекающие из этого.
4:56
Восьмой
4:59
Не допускать расточительности в одежде и украшениях людей перед проповедью.
5:04
Девятый
5:06
Он не должен брать никакой награды от людей за свою проповедь.
5:10
Сюда входят расходы и расходы на командировку.
5:14
С лодки, еды или жилья
5:17
Проповедники платят проповеднику
5:22
СМИ
5:25
Средства массовой информации являются одним из величайших средств призыва людей к Всемогущему Богу.
5:29
Враги этим воспользовались и потратили на это огромные суммы денег.
5:34
Чтобы помешать им сойти с пути Всемогущего Бога
5:37
Взывающие к Всемогущему Богу должны
5:40
Что они с большой осторожностью разъясняют людям правду.
5:45
И в разоблачении лжи и ее людей
5:48
Медиа включает в себя прочитанное, аудио и визуальное слово.
5:53
Особенно то, что появилось в наше время после интернет-революции
5:57
Существует множество разнообразных изображений, которые влияют на людей.
6:02
Такие как социальные сети
6:04
И небольшие целенаправленные ролики
6:07
И визуальное, и звуковое
6:09
И документальные фильмы
6:11
Твиты и анализы
6:14
Перенос уроков и лекций
6:16
И другие формы новых медиа
6:19
Это одно из важнейших средств массовой информации, уникальное и уважаемое среди мусульман.
6:25
пятничная проповедь
6:27
Поэтому эти проповеди необходимо использовать для объяснения истины людям.
6:32
И увещевай их и предостерегай их от лжи и ее людей
6:35
Объяснение того, что им разрешено, а что запрещено.
6:38
Тем более, что проповедь в исламе.
6:41
Всемогущий Бог сделал обязательным слушать это и слушать это.
6:45
И не отвлекаться ни на какую работу
6:48
От разговоров или прикосновений к гальке и тому подобному.
6:52
Повелевать добро и запрещать зло
6:56
И концепция этого ритуала
6:59
Побуждать людей делать добро — одна из обязанностей религии.
7:03
Его желательные качества и благородная мораль
7:06
Он запретил им запретные вещи и дурную мораль.
7:10
Поощряйте их делать добро
7:12
И запугать их от зла
7:15
Ислам позаботился об этом ритуале
7:18
И сделать его предохранительным клапаном для мусульманской общины.
7:22
Это обязательно для каждого, способного к переменам.
7:26
Он, да благословит его Бог и дарует ему мир, сказал
7:29
Кто из вас увидит зло, пусть изменит его своей рукой
7:33
Если не может, то языком
7:36
Если он не может, то сердцем
7:39
Это самая слабая вера
7:42
Рассказывает Муслим
7:44
Справедливость и умеренность в предписании добра и запрещении зла
7:52
Законы шариата установили контроль и запреты
7:56
Сделайте это средством распространения добра и того, что Бог любит и чем доволен.
8:01
Предотвращение зла, которое ненавидит Всемогущий Бог, или уменьшение его
8:06
Захватить руки коррупционеров и не дать им распространить свою коррупцию
8:11
На основании вышеизложенного
8:13
Приказывая то, что правильно, следует делать с тем, что правильно.
8:17
Запрещение зла не должно быть злом
8:21
Это означает, что приказ и запрет достигают своей цели.
8:25
Если отрицание зла приводит к злу
8:29
Есть еще большая коррупция, чем она, поэтому отрицать ее нельзя.
8:33
Даже если повеление добра ведет к злу
8:37
И есть больший разврат, чем он, поэтому он оставляет это дело
8:41
С другой стороны, от команд и запретов не отказываются.
8:44
Из-за мнимого страха перед искушением и коррупцией, которые могут возникнуть в результате этого.
8:49
Итак, понятие справедливости в приказах и запретах
8:53
Это золотая середина между теми, кто пренебрегает приказами и запретами.
8:57
Страх перед искушением и воображаемым злом, которое может произойти из-за него.
9:02
Мурджиа и люди безнравственности и коррупции также принимают это.
9:06
А кто не учитывает интересы и вред и последствия приказов и запретов
9:11
Как и в случае с хариджитами и теми, кто находится под их влиянием.
9:20
Цель повеления и запрета такова, как сказал Всемогущий Бог.
9:25
Простите меня перед вашим Господом, и, возможно, они будут праведны
9:29
Поскольку направлять людей и возвращать их к истине – одна из целей приказов и запретов.
9:35
Вы должны использовать средства, которые помогут им принять истину.
9:39
Доброты, сострадания, милосердия и доброты к ним
9:44
Приказ и запрет не должны быть победой самого себя.
9:48
Или чтобы показать доминирование и соперничество
9:57
Чего требует мудрость и доброта к командиру
10:00
Постепенно с ним в реформах и изменениях
10:03
Тот, кто проводит большую часть своей жизни в неверии или безнравственности
10:07
Он не требует полного изменения сразу всех своих нарушений.
10:12
Возможно, он не сможет этого сделать, но он начинает с самого важного, а затем с самого важного.
10:18
Как сказано в хадисе Муаза, да будет доволен им Аллах.
10:22
Когда Посланник, да благословит его Аллах и дарует ему мир, послал его
10:25
Людям Книги в Йемене
10:28
Он сказал ему: «Пригласи их свидетельствовать».
10:31
Нет бога, кроме Аллаха, и я посланник Бога
10:35
Они подчинились этому
10:37
Так дайте им знать, что Бог сделал это для них обязательным.
10:40
Пять молитв в день и ночь
10:43
Хадис рассказал Муслим.
10:46
По этому поводу шейх аль-Ислам, да помилует его Аллах, говорит:
10:50
Кроме того, внутри ислама
10:53
Невозможно, когда он входит, чтобы научить всем своим законам.
10:57
Все они заказаны
10:59
Так и тот, кто кается в грехах
11:02
И управляемый ученик
11:04
Во-первых, невозможно командовать всеми религиями.
11:08
Ему передаются все знания
11:10
Он не может этого вынести
11:13
Если он не может себе этого позволить, в данном случае для него это не является обязательным.
11:18
Если это не обязательно
11:20
Ученый и князь не имели права его обязывать в первую очередь
11:25
Скорее, он прощает повеления и запреты.
11:27
Что нельзя знать и делать, пока это не станет возможным
11:31
Это не вопрос установления святости
11:35
Оставьте это дело за обязанностями
11:37
Потому что это обязательно и запрещено
11:39
При условии умения учиться и работать.
11:44
Хороший образец для подражания в адвокации
11:47
Это одна из самых важных вещей, которая влияет на приглашенных.
11:50
Проповедник должен быть для них хорошим примером для подражания.
11:54
Это в его чистом понимании религии и ее постановлений.
11:58
Он подал им пример своим поведением, моралью и богослужением.
12:03
И когда мольба такая
12:06
Это влияет на людей
12:08
И Всевышний дарует ему признание среди них.
12:12
Проповеднические и образовательные туры
12:18
Это тот, в котором некоторые проповедники обращаются к определенным деревням, деревням и отдаленным местам.
12:24
С целью просвещения людей в тех местах
12:27
Истоки их религии, поклонения и морали
12:31
Они живут с ними несколько дней
12:33
Обучить их и ответить на их анкеты
12:37
И предостерегите их от зла инноваций и морали.
12:43
Пропаганда между родственниками и семейной деятельностью
12:47
Под этим мы подразумеваем пропагандистскую деятельность среди членов небольшой семьи или клана.
12:54
Обучение их вопросам их религии
12:57
И предостерегите их от зла и коррупции
13:00
Специально для мусульманских женщин.
13:03
И пытается оттолкнуть ее от ее религии и оттолкнуть ее
13:07
Проповедническая деятельность внутри семьи стала защищать ее всеми средствами.
13:13
Из напутственных слов или конкурсов
13:17
Или распространяйте целевые брошюры
13:20
Или распределить девушек-ученых по вопросам, затрагивающим концепции правильного учения.
13:25
И положения халяля и харама
13:29
Пропаганда создания хорошей окружающей среды
13:32
Этот метод является одним из самых успешных, самых полезных и быстрых методов пропаганды.
13:39
Исправление и закрепление понятий
13:42
Потому что жизнь в хорошей окружающей среде влияет на тех, кто в ней живет
13:47
В чем он видит образцы для подражания и преданную исламскую атмосферу
13:52
И законные научные выгоды, которые с этим связаны.
13:56
Это сотрудничество в совершении актов богослужения и его различных форм.
14:00
Поскольку люди более активны в групповой среде, чем в одиночестве.
14:06
Примеры хорошей среды
14:09
Хадж и Умра, а также дальние поездки
14:13
Практика запоминания и созерцания Корана
14:16
И другие групповые мероприятия
14:20
Джихад во имя Всевышнего
14:25
Джихад во имя Всемогущего Бога является вершиной средств пропаганды.
14:32
Особенно, если преступники остановятся на пути Всевышнего.
14:36
Они не позволили правде дойти до людей
14:39
Джихад приходит, чтобы устранить и уничтожить тех, кто мешает людям обрести религию истины.
14:47
Чтобы люди знали эту религию такой, какая она есть.
14:50
Чтобы получать удовольствие от входа в него
14:53
Призыв к истине и терпению
14:59
Всемогущий Бог и Эпоха сказали, что человек в убытке
15:07
Кроме тех, которые веруют и творят праведные дела и советуют друг другу истину и терпение.
15:15
Форма множественного числа: «друг друга к истине и друг друга к терпению».
15:20
Понятно, что призыв к истине
15:23
Это требует сотрудничества реформаторов, их встреч, консультаций и договоренностей между собой.
15:30
Индивидуального приглашения недостаточно.
15:33
И Всевышний говорит об этом
15:36
И среди вас есть народ, призывающий к добру
15:41
Он, да благословит его Бог и дарует ему мир, сказал
15:44
Группа моей нации продолжает придерживаться истины
15:49
Тот, кто примет это за них, не причинит им вреда
15:51
Пока не придет Божье повеление, и они
15:55
Рассказывает Муслим
15:57
Поэтому создание группы, которая сообщает правду и призывает к ней
16:03
Одно из важнейших средств и методов призыва к Богу
16:07
Враги борются с религией Ислам и ее народом, сотрудничая и планируя между собой.
16:13
И они строят для этого злонамеренные планы
16:17
Неправильно противостоять этому индивидуальными усилиями.
16:20
Скорее, должно быть коллективное противостояние
16:24
В заявлении говорилось
16:29
Показанное утверждение основано на двух основных утверждениях.
16:34
Во-первых
16:35
Объяснение пути верующих
16:37
Объясняя свою веру и положения своей религии в своих богослужениях и общении.
16:43
Во-вторых
16:44
Объяснение пути преступников, их обмана и их средств.
16:48
И их планы помешать людям с пути Божьего
16:51
Являются ли они неверными или лицемерами
16:55
Не зная этих двух путей и не объясняя их людям
16:59
Нет полезного отчета или приглашения
17:03
Праведный имамат
17:08
С присутствием праведного Имамата и Праведного Халифата
17:12
Он завершает послание и объясняет людям правду.
17:15
Будь то языком или зубами
17:19
Без праведного Имамата и Праведного Халифата
17:23
Отчетность останется ограниченной
17:26
Как сказано в хадисе
17:28
Бог властью удаляет то, что Он не удаляет Кораном
17:35
Пропаганда через диалог
17:38
Диалог – один из полезных способов донести правду
17:42
Обычно это между двумя сторонами
17:45
Диалог – это обзор
17:48
То есть одна или обе стороны
17:51
Он пытается вернуть другого к тому, что он считает истиной.
17:55
Есть два типа
17:57
Во-первых, диалог между ученым и учеником.
18:01
В нем ученый стремится объяснить истину
18:04
С его доказательствами для неосведомленных об этом
18:07
Обычно учащийся подчиняется тому, что говорит ученый.
18:11
Во-вторых
18:13
Диалог между двумя разными сторонами по какому-либо вопросу
18:17
Каждый из них демонстрирует имеющимися у него доказательствами обоснованность своей позиции.
18:22
Цель этого диалога
18:24
Каждая сторона предлагает другой высказать свое мнение с доказательствами.
18:29
Считается успешным, если обе стороны согласны с одним мнением.
18:34
Или они не согласились
18:36
Скорее, каждой стороне стало ясно, что то, в чем они не согласны, может быть оспорено.
18:42
Это не приводит к разделениям и соперничеству.
18:45
Как и в вопросах иджтихада
18:47
Различия в оценке пользы и вреда
18:52
Этикет диалога и элементы управления
18:56
В книге Всемогущего Бога
18:59
Стих, содержащий три основных этикета.
19:03
И Всемогущий Бог проповедовал это
19:06
Диалог должен начинаться с этого
19:09
Чтобы его плоды были значимыми и полезными
19:13
Всемогущий Бог сказал
19:15
Скажите: «Я защищаю тебя только одним».
19:19
Что вы стоите за Бога, двоих или одного, а затем размышляете
19:25
Первый этикет в изречении Всевышнего заключается в том, что вы стоите за Бога.
19:30
Стоять за Бога означает отстраненность и искренность в поисках истины.
19:35
Подчиниться ему и избавиться от самодовольства и фанатизма желаний.
19:41
Вторая литература – в изречении Всевышнего, два или несколько раз
19:48
Это значит, что диалог и мышление происходят между человеком, им самим и индивидами.
19:54
Или между одной стороной и другой
19:58
Диалог не должен происходить в группе людей.
20:01
Потому что истина теряется в общественной атмосфере
20:05
Трудно душе покориться истине перед людьми
20:09
Что касается отношений между двумя людьми, то это более эффективно для подчинения истине.
20:14
Третья литература находится в высказывании Всевышнего: «Тогда поразмысли».
20:19
То есть каждая сторона использует свой разум после отделения
20:23
Он думает о том, какие доказательства есть у него и что есть у другой стороны.
20:28
Какой из них более правильный?
20:31
Это требует, чтобы он не говорил в поддержку того, чем он является, не имея знаний.
20:37
Тот, кто это делает, не должен ошибаться, кроме как со знанием
20:41
Межконфессиональный диалог и сближение
20:46
Эта концепция была предложена в последние два десятилетия.
20:51
Те, кто его спрашивал, имели в виду опасный подтекст
20:54
Целью является исправление религии христиан и евреев.
20:58
Сближение ислама с этими религиями через веру в единого Бога
21:04
И согласие принадлежать Аврааму, мир ему
21:08
Это опасная концепция, которую они использовали
21:12
Термин межконфессиональное сближение
21:15
Термин авраамическая религия
21:18
Который, по их утверждению, сочетает в себе ислам, иудаизм и христианство.
21:24
Тот, кто верит в эти термины, нарушает свою веру в Ислам.
21:29
Он исправляет и признает эти языческие религии.
21:34
В книге Всемогущего Бога
21:37
Нет другой религии, кроме ислама, который является религией единобожия.
21:42
Религия перед Богом – Ислам
21:46
И тот, кто желает иной религии, кроме ислама
21:49
Это не будет принято от него, и в будущей жизни он окажется в числе проигравших.
21:54
Правильная концепция диалога с искаженными религиями
22:00
Это диалог между мусульманином и неверным.
22:04
Это два противника, которые спорили о своем Господе.
22:08
Аят Аль Имрана, который был ниспослан в Насар Наджране, объясняет
22:13
Диалог, произошедший между ними и Посланником, да благословит его Бог и дарует ему мир
22:18
И призвал их к единобожию
22:20
Его разъяснение разрушает их убеждения и их многобожие.
22:24
Всевышний сказал своему Пророку: да благословит его Аллах и дарует ему мир
22:29
Скажите, о Люди Книги, придите к общему слову между нами и вами.
22:36
Мы не должны поклоняться никому, кроме Бога, и ничего не придавать Ему в сотоварищи.
22:41
Не считайте друг друга господами, кроме Бога
22:47
Если они отвернутся, то скажите: «Свидетельствуйте, что мы мусульмане».
22:52
Это правильная концепция диалога с людьми неверных религий.
22:57
Будь то иудей, христианин или кто-то другой
23:01
Это призыв к монотеизму
23:04
И не признавать это и не записывать