از مجموعهٔ مفاهيم أهل السنة - حلقات مجمعة (اكتملت السلسلة)
· درس 18 از 77
خلاصة مفاهيم أهل السنة | 57- مفاهيم حول طرق ووسائل الدعوة | المفاهيم (894-913)
صوت ترجمهشده برای این درس هنوز در دسترس نیست — ضبط اصلی عربی پخش میشود. متن زیر بهطور کامل ترجمه شده است.
0:000:00
متن کامل
ترجمهٔ ماشینی — ممکن است خطا داشته باشد
0:00
خلاصه مفاهیم اهل سنت
0:08
وسایل وکالت
0:10
ابزار وکالت شامل هر وسیله مشروعی است که منجر به دستیابی به اهداف فراخوان شود.
0:18
برای رسیدن به توحید و انذار از شرک و اسباب آن
0:23
تبیین عبادات و چگونگی انجام آنها
0:27
تبیین اخلاق حسنه و تشویق آنها
0:31
و اظهار سوء رفتار در اخلاق و نهی از آنها
0:35
اساس در ابزار حل است
0:37
مگر اینکه شواهدی وجود داشته باشد که آن را منع کند
0:41
برای موعظه تماس بگیرید
0:44
موعظه انشاءالله موعظه خداوند متعال در دل بنده است
0:51
این با شناخت خداوند متعال و اسماء حسنه و آثار آن است
0:57
و شناخت اوامر و نواهی او
0:59
بسته به شرایط افراد، گاهی با تشویق و گاهی با ارعاب
1:05
که نتیجه آن ترس، امید و محبت به خداوند متعال است
1:11
این امر موجب عمل فرد امر شده و ترک منع شده است
1:15
به خداوند متعال نزدیک شو و رضای او و بهشت را طلب کن
1:21
تبلیغ این مفهوم به یک موضوع محدود نمی شود
1:27
نه تنها این، بلکه باید حاضر و دربرگیرنده همه علوم حقوقی و نقطه شروعی برای آنها باشد
1:35
خواه مطالعه آموزه باشد، معاملات یا عبادت
1:41
و در هر خطبه و درس و خطبه و گفتگو حضور داشته باشد
1:47
هرکس در آیات قرآن تدبر کند متوجه می شود که تبلیغ موضوع قرآن است.
1:54
از این رو خداوند متعال قرآن را خطبه توصیف کرده است
1:59
خداوند متعال فرمود
2:01
ای مردم، از جانب پروردگارتان پند و شفای سینهها برای شما آمده است
2:09
این برای مؤمنان هدایت و رحمت است
2:13
تدبر کننده امر و نهی بسیار می بیند
2:17
چه در عقاید و چه در احکام و معاملات
2:21
با اندرز و یادآوری عظمت خداوند متعال و اسماء حسنای او به پایان می رسد یا آغاز می شود.
2:28
ترس از آخرت و ثواب و عقاب آن
2:33
و همچنین مفهوم صحیح موعظه
2:36
این شامل اغوا و ارعاب است
2:39
هیچ طرفی بر طرف مقابل چیره نشد
2:42
خداوند متعال فرمود
2:44
همانا پروردگارت آمرزنده و صاحب عذاب دردناک است.
2:49
به ندرت در قرآن به بهشت اشاره شده است
2:52
مگر اینکه آتش را با آن به یاد بیاورید
2:55
خطبه مفید
2:59
خطبه مفید
3:02
همانطور که قبلا ذکر شد شامل می شود
3:05
روش اغوا و ارعاب
3:08
ترکیب ترس و امید
3:11
و خطبه های مفید
3:13
اوست که در موعظه به هدایت او رضی الله عنه پایبند است.
3:18
از روش های نوآورانه و بدیع اجتناب می کند
3:22
یکی از مهم ترین ویژگی های هدایت پیامبر در تبلیغ است
3:25
اولا
3:27
اخلاص موعظه در خطبه ی خداوند متعال
3:31
و از موعظه اش شهرت و ستایش نمی خواهد
3:34
یا هر یک از لذت های دنیوی
3:37
دوما
3:39
جز با علم و مدرک سخن نگوید
3:42
او از سخن گفتن بدون علم بر خدای متعال هشدار می دهد
3:46
این در مورد کسی است که به احادیث جعلی و ضعیف به عنوان دلیل استناد می کند
3:50
زنان اسرائیلی، کنجکاوی ها و داستان های دروغین
3:54
سوم
3:56
به مردم آزادی تبلیغ بدهند و نگذارند خسته شوند
4:00
چهارم
4:02
برای پرهیز از بلند کردن صدا و تکبر
4:06
پنجم
4:08
موعظه باید در منش، رفتار، عبادات و اعتقادات خود الگو باشد
4:13
VI
4:15
حتماً قبل از ایراد خطبه، عناصر آن را آماده کرده باشد
4:20
به طوری که بدون حواس پرتی یا طولانی شدن زمان می توان از آن استفاده کرد
4:25
هفتم
4:27
هدف هر خطبه باید دو چیز اساسی باشد
4:31
اولین
4:33
معرفی مردم به پروردگارشان و اسماء نیکو و صفات او
4:37
و این چه عظمت و عشقی تولید می کند
4:41
و ترس و امید
4:43
و دیگر کارهای دل
4:46
دوم
4:47
آموزش تعهدات فرد به افراد، از جمله بایدها و نبایدها
4:52
و ثواب و عقوبت های ناشی از آن
4:56
هشتم
4:59
پرهیز از اسراف در لباس پوشیدن و زینت مردم قبل از خطبه
5:04
نهم
5:06
برای موعظه اش از مردم پاداشی نگیرد
5:10
این شامل هزینه ها و هزینه های سفر می شود
5:14
از یک قایق، غذا یا مسکن
5:17
واعظان آن را به واعظ می پردازند
5:22
رسانه ها
5:25
رسانه یکی از بزرگترین ابزار دعوت مردم به سوی خداوند متعال است
5:29
دشمنان از آن استفاده کردند و مبالغ هنگفتی را صرف آن کردند
5:34
تا آنها را از راه خدای متعال باز دارد
5:37
دعوت کنندگان به سوی خداوند متعال باید
5:40
اینکه در توضیح حقیقت برای مردم دقت زیادی دارند
5:45
و در افشای باطل و اهل آن
5:48
رسانه شامل کلمه خواندنی، صوتی و تصویری است
5:53
به خصوص آنچه در زمان ما پس از انقلاب اینترنتی ظاهر شد
5:57
تصاویر بسیار و متنوعی وجود دارد که بر افراد تأثیر می گذارد
6:02
مانند شبکه های اجتماعی
6:04
و کلیپ های کوچک هدفمند
6:07
هم بصری و هم شنیدنی
6:09
و مستند
6:11
توییت ها و تحلیل ها
6:14
انتقال درس و سخنرانی
6:16
و سایر اشکال رسانه های جدید
6:19
این رسانه یکی از مهم ترین رسانه هایی است که بین مسلمانان بی نظیر و متمایز است
6:25
خطبه جمعه
6:27
پس باید از این خطبه ها برای تبیین حقیقت برای مردم استفاده کرد
6:32
و آنان را پند ده و از باطل و اهل آن برحذر ده
6:35
تبیین حلال و حرام آنها
6:38
به خصوص که خطبه در اسلام است
6:41
خداوند متعال گوش دادن به آن و استماع آن را واجب کرده است
6:45
و از هیچ کاری حواسش پرت نشود
6:48
از حرف زدن یا دست زدن به سنگریزه و امثال آن
6:52
امر به معروف و نهی از منکر
6:56
و مفهوم این آیین
6:59
امر به معروف از واجبات دین است
7:03
صفات پسندیده و اخلاق والای ایشان
7:06
آنها را از حرام و اخلاق ناپسند نهی کرد
7:10
تشویق آنها به انجام کارهای خوب
7:12
و آنان را از بدی بترسان
7:15
اسلام به این آیین اهتمام داشته است
7:18
و آن را سوپاپ اطمینانی برای جامعه مسلمانان قرار دهد
7:22
برای هر کس که قادر به تغییر است واجب است
7:26
ایشان رضی الله عنه فرمودند
7:29
هر کس از شما بدی دید، با دستش آن را تغییر دهد
7:33
اگر نمی تواند، پس با زبانش
7:36
اگر نمی تواند، پس با قلبش
7:39
این ضعیف ترین ایمان است
7:42
به روایت مسلم
7:44
عدل و اعتدال در امر به معروف و نهی از منکر
7:52
شرع کنترل ها و ممنوعیت هایی را تعیین کرده است
7:56
آن را وسیله اشاعه خیر و خوبی و آنچه خدا دوست دارد و از آن راضی است قرار ده
8:01
جلوگیری از شری که خداوند متعال از آن متنفر است یا کاهش آن
8:06
گرفتن دست مفسدان و جلوگیری از گسترش فسادشان
8:11
بر اساس موارد فوق
8:13
امر به معروف باید با درستی انجام شود
8:17
نهی از منکر نباید منکر باشد
8:21
یعنی امر و نهی به مقصود خود می رسد
8:25
اگر انکار شر موجب شر می شود
8:29
فساد بزرگتر از آن است، پس انکار آن جایز نیست
8:33
حتی اگر امر به معروف منجر به بدی شود
8:37
و فسادی بزرگتر از اوست، پس این امر را رها می کند
8:41
از طرفی امر و نهی هم ترک نمی شود
8:44
به دلیل ترس خیالی از وسوسه و فسادی که از آن حاصل می شود
8:49
پس مفهوم عدل در امر و نهی
8:53
حد وسط بین کسانی است که از امر و نهی غفلت می کنند
8:57
ترس از وسوسه و بدی های خیالی ناشی از آن
9:02
مرجیه و اهل فسق و فساد نیز آن را می گیرند
9:06
و کیست که مصالح و مضرات و عواقب امر و نهی را در نظر نگیرد
9:11
چنان که در مورد خوارج و افراد متأثر از آنها چنین است
9:20
هدف امر و نهی همان است که خداوند متعال فرموده است
9:25
مرا نزد پروردگارت ببخش، شاید پرهیزگار باشند
9:29
از آنجا که هدایت مردم و بازگرداندن آنها به حق از اهداف امر و نهی است
9:35
شما باید از وسایلی استفاده کنید که به آنها کمک می کند تا حقیقت را بپذیرند
9:39
از مهربانی، شفقت، رحمت و مهربانی با آنها
9:44
امر و نهی نباید فتح نفس باشد
9:48
یا برای نشان دادن تسلط و رقابت
9:57
که حکمت و مهربانی نسبت به فرمانده ایجاب می کند
10:00
به تدریج با او در اصلاح و تغییر
10:03
هر که بیشتر عمر خود را در کفر یا فسق بگذراند
10:07
او خواستار تغییر کامل همه تخلفات خود به یکباره نیست
10:12
او ممکن است نتواند این کار را انجام دهد، اما از آنچه مهم است شروع می کند و سپس آنچه مهم است
10:18
همانطور که در حدیث معاذ رضی الله عنه آمده است
10:22
هنگامی که رسول خدا صلی الله علیه و آله او را مبعوث کرد
10:25
به اهل کتاب در یمن
10:28
به او گفت: آنها را به شهادت دعوت کن.
10:31
معبودی جز خدا نیست و من رسول خدا هستم
10:35
از آن اطاعت کردند
10:37
پس بدانند که خداوند آن را بر آنان واجب کرده است
10:40
پنج نماز در شبانه روز
10:43
این حدیث را مسلم نقل کرده است
10:46
شیخ الاسلام رحمه الله در این باره می فرماید:
10:50
همچنین در داخل اسلام
10:53
نمی شود وقتی وارد می شود تمام قوانینش را آموزش دهد
10:57
همه آنها سفارش داده شده است
10:59
همینطور کسی که از گناهان توبه کند
11:02
و یادگیرنده هدایت شده
11:04
در وهله اول نمی توان به همه ادیان فرمان داد
11:08
همه علم بر او ذکر شده است
11:10
او نمی تواند آن را تحمل کند
11:13
اگر توان مالی نداشته باشد در این صورت بر او واجب نیست
11:18
اگر واجب نباشد
11:20
عالم و شهریار از اول حق نداشتند او را ملزم کنند
11:25
بلکه اوامر و نواهی را می بخشد
11:27
کاری که تا زمانی که امکان پذیر نباشد نمی توان شناخت و انجام داد
11:31
این بحث اقامه حرمت نیست
11:35
موضوع را پشت سر وظایف بگذارید
11:37
چون واجب و حرام است
11:39
مشروط به توانایی یادگیری و کار
11:44
یک الگوی خوب در وکالت
11:47
این یکی از مهمترین مواردی است که بر دعوت شدگان تأثیر می گذارد
11:50
واعظ باید الگوی خوبی برای آنها باشد
11:54
این در درک ناب او از دین و احکام آن است
11:58
در رفتار و اخلاق و عباداتش برای آنها الگو قرار داد
12:03
و هنگامی که دعا چنین باشد
12:06
مردم را تحت تأثیر قرار می دهد
12:08
و خداوند سبحان او را در ميان آنان پذيرفته است
12:12
تورهای تبلیغی و آموزشی
12:18
این همان چیزی است که در آن برخی از واعظان به برخی از روستاها، روستاها و مکان های دورافتاده خطاب می کنند
12:24
به منظور آموزش مردم در آن مکان ها
12:27
خاستگاه دین، عبادت و اخلاق آنها
12:31
آنها چندین روز با آنها زندگی می کنند
12:33
برای آموزش آنها و پاسخ به پرسشنامه های آنها
12:37
و آنان را از بدعت ها و اخلاق برحذر دار
12:43
حمایت بین بستگان و فعالیت خانواده
12:47
منظور ما وکالت در میان اعضای یک خانواده یا قبیله کوچک است
12:54
آموزش آنها در مورد مسائل دینی
12:57
و آنان را از بدی و فساد بر حذر دار
13:00
به ویژه برای زنان مسلمان
13:03
و سعی در بیگانه ساختن او از دین و بیگانگی او
13:07
فعالیت موعظه در خانواده ها به هر طریقی از آن محافظت می کرد
13:13
از کلمات راهنمایی یا مسابقات
13:17
یا بروشورهای هدفمند را توزیع کنید
13:20
یا دانش پژوهان دختر را در مورد مسائل مؤثر بر مفاهیم دکترین صحیح توزیع کنید
13:25
و احکام حلال و حرام
13:29
حمایت از ایجاد محیط های خوب
13:32
این روش یکی از موفق ترین، مفیدترین و سریع ترین روش های وکالت است
13:39
تصحیح و تجمیع مفاهیم
13:42
زیرا زندگی در محیط های خوب بر کسانی که در آن زندگی می کنند تأثیر می گذارد
13:47
آنچه او به عنوان الگو و فضای متعهد اسلامی می داند
13:52
و فواید علمی مشروعی که به همراه دارد
13:56
همکاری در انجام عبادات و اشکال مختلف آن است
14:00
از آنجایی که انسان ها در محیط های گروهی فعال تر از زندگی تنها هستند
14:06
نمونه هایی از محیط های خوب
14:09
سفرهای حج و عمره و سفرهای طولانی
14:13
تمرین حفظ و تدبر در قرآن
14:16
و سایر فعالیت های گروهی
14:20
جهاد فی سبیل الله تعالی
14:25
جهاد فی سبیل الله تعالی در اوج وسیله وکالت است
14:32
مخصوصاً اگر عاملان از راه خدای متعال توقف کنند
14:36
مانع از رسیدن حقیقت به مردم شدند
14:39
جهاد می آید تا کسانی را که مردم را از دین حق باز می دارند از بین ببرد
14:47
تا مردم این دین را بدانند که هست
14:50
برای لذت بردن از ورود به آن
14:53
دعوت به حقیقت و صبر
14:59
خداوند متعال و عصر فرموده است که انسان در زیان است
15:07
مگر كسانى كه ايمان آوردند و كارهاى شايسته انجام دادند و يكديگر را به راستى و صبر سفارش كردند
15:15
جمع این است: «یکدیگر به حق و یکدیگر صبر کنید».
15:20
فهمیده می شود که دعوت به حقیقت
15:23
این امر مستلزم همکاری اصلاح طلبان، جلسات، مشورت ها و هماهنگی های بین خودشان است
15:30
دعوت فردی کافی نیست
15:33
و خداوند متعال در این باره می فرماید
15:36
و در میان شما امتی است که به نیکی دعوت می کند
15:41
ایشان رضی الله عنه فرمودند
15:44
گروهی از امت من همچنان به حقیقت پایبند هستند
15:49
هر کس آن را برای آنها بگیرد به آنها ضرری نمی رساند
15:51
تا فرمان خدا بیاید و هستند
15:55
به روایت مسلم
15:57
بنابراین، تشکیل گروهی که حقیقت را ابلاغ می کند و به آن دعوت می کند
16:03
یکی از مهمترین ابزارها و روشهای دعوت به سوی خدا
16:07
دشمنان با همکاری و برنامه ریزی بین خود با دین اسلام و مردم آن مبارزه می کنند
16:13
و برای آن نقشه های بدخواهانه می کشند
16:17
مقابله با آن با تلاش فردی درست نیست
16:20
بلکه باید تقابل جمعی صورت گیرد
16:24
در بیانیه آمده است
16:29
عبارت نشان داده شده بر اساس دو عبارت اساسی است
16:34
اولا
16:35
تبیین راه مؤمنان
16:37
با تبیین عقیده و احکام دینشان در عبادات و معاملاتشان
16:43
دوما
16:44
تبیین راه مجرمان و فریب آنها و وسایل آنها
16:48
و برنامه هایشان برای بازدارندگی مردم از راه خدا
16:51
چه کافر باشند و چه منافق
16:55
بدون اینکه این دو راه را بدانم و برای مردم توضیح دهم
16:59
گزارش یا دعوتنامه مفیدی وجود ندارد
17:03
امامت صالح
17:08
با حضور امامت صالح و خلافت راشدین
17:12
او پیام را کامل می کند و حقیقت را برای مردم بیان می کند
17:15
چه با زبان باشد چه با دندان
17:19
بدون امامت عادل و خلافت راشدین
17:23
گزارش محدود باقی خواهد ماند
17:26
همانطور که در حدیث آمده است
17:28
خداوند آنچه را که با قرآن حذف نمی کند با حجّت برمی دارد
17:35
حمایت از طریق گفتگو
17:38
گفت و گو یکی از راه های مفید برای انتقال حقیقت است
17:42
معمولا بین دو طرف است
17:45
دیالوگ مرور است
17:48
یعنی یکی یا هر دو طرف
17:51
او سعی می کند دیگری را به آنچه که حقیقت می بیند بازگرداند
17:55
دو نوع وجود دارد
17:57
اول، گفت و گوی بین یک محقق و یک یادگیرنده
18:01
هدف محقق در آن تبیین حقیقت است
18:04
با مدرک خود برای جاهلان آن
18:07
معمولاً یادگیرنده به آنچه محقق می گوید تسلیم می شود
18:11
دوما
18:13
گفتگو بین دو طرف مختلف در مورد یک موضوع
18:17
هر یک از آنها با شواهدی که دارد اعتبار موضع خود را نشان می دهد
18:22
هدف این گفتگو
18:24
هر یک از طرفین از طرف دیگر دعوت می کند تا نظر خود را با مدرک بیان کند
18:29
اگر هر دو طرف بر سر یک نظر موافق باشند، موفق تلقی می شود
18:34
یا موافق نبودند
18:36
بلکه برای هر یک از طرفین روشن شد که آنچه را که در آن اختلاف نظر دارند قابل مناقشه است
18:42
منجر به تفرقه و رقابت نمی شود
18:45
همانطور که در مسائل اجتهاد
18:47
تفاوت در ارزیابی منافع و مضرات
18:52
آداب گفتگو و کنترل
18:56
در کتاب خداوند متعال
18:59
آیه ای که شامل سه آداب اصلی است
19:03
و خداوند متعال آن را بشارت داده است
19:06
گفت و گو باید از آن شروع شود
19:09
به طوری که میوه آن پرمعنا و سودمند باشد
19:13
خداوند متعال فرمود
19:15
بگو: من فقط با یک چیز از شما محافظت می کنم.
19:19
اینکه دو تا یکی برای خدا قیام کنی و بعد فکر کنی
19:25
اولین آداب در قول خداوند متعال این است که برای خدا قیام کنید
19:30
قیام برای خدا به معنای جدایی و اخلاص در جستجوی حقیقت است
19:35
تسلیم شدن به او و رهایی از خودپسندی و تعصب امیال
19:41
ادب دوم دو یا چند بار در قول خداوند متعال است
19:48
این بدان معناست که گفت و گو و تفکر بین شخص، خود و افراد صورت می گیرد
19:54
یا بین یک طرف و طرف دیگر
19:58
گفت و گو نباید در یک گروه از افراد انجام شود
20:01
زیرا حقیقت در فضای عمومی گم می شود
20:05
برای روح سخت است که در برابر مردم تسلیم حقیقت شود
20:09
و اما بین دو نفر، برای تسلیم شدن در برابر حق مؤثرتر است
20:14
سومین ادب در قول خداوند متعال است که می فرماید: «پس فکر کن».
20:19
یعنی هر یک از طرفین بعد از جدا شدن از ذهن خود استفاده می کند
20:23
او به این فکر می کند که چه مدرکی دارد و طرف مقابل چه مدارکی دارد
20:28
کدام یک صحیح تر است؟
20:31
این مستلزم آن است که او نباید در حمایت از چیزی که بدون دانش است صحبت کند
20:37
کسی که این کار را انجام می دهد جز با علم اشتباه نکند
20:41
گفت و گوی بین ادیان و نزدیکی
20:46
این مفهوم در دو دهه اخیر مطرح شده است
20:51
کسانی که از او پرسیدند معنای خطرناکی داشتند
20:54
هدف آن اصلاح دین مسیحیان و یهودیان است
20:58
همگرایی اسلام با این ادیان از طریق ایمان به خدای واحد
21:04
و عهد مال ابراهیم علیه السلام
21:08
این یک مفهوم خطرناک است که آنها استفاده کردند
21:12
اصطلاح تقریب بین ادیان
21:15
اصطلاح دین ابراهیمی
21:18
که به ادعای آنها اسلام، یهودیت و مسیحیت را در هم آمیخته است
21:24
هرکس به این عبارات اعتقاد داشته باشد، اعتقادش به اسلام را زیر پا گذاشته است
21:29
این ادیان مشرکانه را تصحیح و به رسمیت می شناسد
21:34
در حالی که در کتاب خداوند متعال است
21:37
هیچ دینی جز اسلام که دین توحید است وجود ندارد
21:42
دین پیش خدا اسلام است
21:46
و هر که دینی غیر از اسلام بخواهد
21:49
از او پذیرفته نمی شود و در آخرت از زیانکاران خواهد بود
21:54
مفهوم صحیح گفتگو با ادیان تحریف شده
22:00
گفت و گوی مسلمان و کافر است
22:04
این دو مخالفی هستند که بر سر پروردگارشان مجادله کردند
22:08
آیه آل عمران که در نصر نجران نازل شده توضیح می دهد
22:13
گفتگویی که بین آنها و رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم صورت گرفت
22:18
و آنها را به توحید دعوت کرد
22:20
روشن شدن آن عقاید و شرک آنها را در هم می شکند
22:24
خداوند متعال به پیامبرش صلی الله علیه و آله فرمود
22:29
بگو اى اهل كتاب به سخنى مشترك بين ما و شما بياييد
22:36
جز خدا را نپرستیم و چیزی را شریک او قرار ندهیم
22:41
همدیگر را غیر خدا ربانی نگیرید
22:47
اگر روی گردانند، بگو: شهادت دهید که ما مسلمانیم.
22:52
این مفهوم صحیح گفتگو با اهل ادیان کفر است
22:57
چه یهودی، چه مسیحی و چه دیگر
23:01
این با دعوت به توحید است
23:04
و نه اینکه آن را تصدیق و یادداشت کنیم