از مجموعهٔ مفاهيم أهل السنة - حلقات مجمعة (اكتملت السلسلة)
· درس 58 از 77
خلاصة مفاهيم أهل السنة | 17- مفاهيم حول الفِرَق والطوائف والملل | المفاهيم (248-295)
صوت ترجمهشده برای این درس هنوز در دسترس نیست — ضبط اصلی عربی پخش میشود. متن زیر بهطور کامل ترجمه شده است.
0:000:00
متن کامل
ترجمهٔ ماشینی — ممکن است خطا داشته باشد
0:00
خلاصه مفاهیم اهل سنت
0:08
معنی باند
0:12
مدت باند
0:14
مترادف با اصطلاح فرقه
0:16
این گروهی است که توسط یک فکر متحد شده است
0:20
این را سخنان پیامبر صلی الله علیه و آله در حدیث جدایی نشان می دهد.
0:26
یهودیان به هفتاد و یک یا هفتاد و دو فرقه تقسیم شدند
0:31
پیروزی به هفتاد و یک یا هفتاد و دو گروه تقسیم شد
0:36
امت من به هفتاد و سه فرقه تقسیم خواهد شد
0:41
از ابوداود، ترمذی و احمد روایت شده است
0:44
همه آنها از حدیث ابوهریره رضی الله عنه است
0:48
و در روایت عوف بن مالک رضی الله عنه برای حدیث
0:52
در پایان افزایش یافت
0:54
یکی در بهشت
0:56
هفتاد و دو در جهنم
0:59
عرض شد یا رسول الله اینها کیستند؟
1:02
گروه گفت
1:05
به روایت ابن ماجه و توثیق البانی
1:09
این تنها گروهی است که زنده مانده است
1:12
این فرقه و فرقه اهل سنت و جماعت است
1:15
کسانی که به عنوان رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم باقی ماندند، بر آنان بود
1:20
و یارانش در عقیده و عمل
1:23
غیر آنها از فرقه های گمراه هستند
1:26
از اهل هوی و هوس و بدعت
1:29
بدعت آنها ممکن است کافر شمرده شود و فرد را از دین بیرون کند
1:33
مانند بدعت های عرفا و اعمال صوفیان مشرک
1:37
شاید کافر نباشد
1:40
فقط صاحبان آنها هستند
1:42
خارج از دایره اهل سنت
1:45
اما در بین اهل دین و قبله باقی می مانند
1:55
آنها کسانی هستند که از قرآن و سنت پیروی می کنند
1:58
با درک صحابه که خداوند از ایشان راضی باشد
2:01
آنها این کار را با دلیل یا قیاس انجام نمی دهند
2:05
نه سلیقه ای و نه سیاسی
2:07
آنها با کل کتاب کار می کنند
2:10
منافاتی با هم ندارند
2:13
آنها مشابه را به داور برمی گردانند
2:16
آنها هوابندی را به طور کامل غیرفعال نمی کنند
2:19
جزئی یا یک حادثه خاص
2:22
متون آیات را گرامی می دارند و تسلیم آن می شوند
2:26
همانطور که خداوند متعال فرموده است
2:28
و کسانی که در علم ریشه دارند می گویند:
2:31
همه ما از جانب پروردگارمان به او ایمان آوردیم
2:35
و فقط خردمندان به یاد دارند
2:39
اسم احشایی
2:43
نامی است که برخی از بدعت گذاران و متکلمان به آن داده اند
2:47
مانند معتزله و اشاعره
2:50
در مورد اهل سنت
2:52
آنها در پاسخ می گویند که سخنان اهل سنت همان طور که ادعا می کنند توتولوژیک و بی فایده است
2:58
اشعری
3:03
خود را به ابوالحسن اشعری نسبت می دهند
3:07
وی در سال سیصد و بیست و چهار هجری قمری وفات یافت
3:12
او معتزله بود
3:14
سپس ابتدا از انزوا به عقاید ابن کلیاب بازگشت
3:18
سپس نزد اهل سنت بازگشت
3:22
همانطور که در کتاب خود توضیح داده است
3:25
تبیین ریشه های دین
3:28
اشاعره در اوایل پیدایش خود فقط در اسماء و صفات با اهل سنت اختلاف داشتند.
3:37
سپس اعتقادات آنها توسعه یافت تا اینکه در بسیاری از جنبه های ایمان اختلاف نظر داشتند
3:43
در زیر به مهمترین تخلفات آنها اشاره شده است
3:46
اولا
3:48
صفات خداوند را تفسیر می کنند جز هفت مورد که با دلیل ثابت می کنند
3:54
آنها در تمام صفات دیگر دو مسیر دارند
3:57
تفسیر یا مجوز
4:00
دوما
4:01
با وجود ادله آنها که صفت گفتاری خداوند متعال در میان صفات هفتگانه است
4:06
اما منظورشان گفتار روانی بدون صدا و حرف است
4:13
سوم
4:14
آنها به آموزه به تعویق انداختن در سوره های ایمان تمایل دارند
4:18
چهارم
4:19
آنها در مورد جبر اختلاف نظر داشتند و تحت تأثیر برخی اعتقاد به جبرگرایی قرار گرفتند
4:25
این ضرب المثل را ابداع کردند که کار مخلوق خدا و قدرت کسب بنده است
4:30
پنجم
4:32
در روش استنباط عقل را مقدم بر نقل قرار می دهند
4:36
VI
4:38
احادیث الاحادیث را در ابواب اعتقاد ذکر می کنند
4:42
هفتم
4:45
منکر حکمت و استدلال و علیت در افعال و احکام خداوند متعال هستند.
4:51
آنها کسانی را که موجبات را به سبب یا اسباب نسبت می دهند کافر می دانند
4:57
هشتم
4:58
بسیاری از آنها در عبادت از دستورات صوفیانه پیروی می کنند
5:04
شیخ الاسلام ابن تیمیه در کتاب بزرگ خود به آنها پاسخ داد
5:09
جلوگیری از تعارض عقل و نقل
5:12
برترین امام اشعری، ابوبکر بقیع لانی است
5:18
وسط فخرالدین رازی و مرحوم ابراهیم اللقانی است
5:25
مؤلف کتاب جوارات التوحید، معتبر دانشگاه الازهر
5:31
بنابراین اشعری در این تخلفات اهل سنت در مسائل اعتقادی جزو اهل سنت نیستند.
5:39
مگر کسانی که تمام یا بیشتر دارایی هایشان را نمی گیرند
5:43
اما در یکی دو فصل مخالفت کرد
5:47
چنین شخصی به طور کلی در میان اهل سنت است
5:52
هر چند در آنچه با آنان اختلاف داشت از آنان جدا شد
5:56
با تمام این اوصاف، اشاعره به اهل سنت نزدیکترند تا فلاسفه و عرفا.
6:03
جهمیّه، معتزله و رافضیّه
6:07
در دکترین آنها تناقض و سردرگمی وجود دارد
6:10
برخلاف دکترین سختگیرانه، منسجم و متعادل اهل سنت
6:15
دلیلش این است که او از وحی معصوم پیروی کرد
6:19
می توان گفت که اشعری در مقابل شیعه سنی هستند
6:25
یعنی شیعه شیعه نیستند
6:32
خوارج فرقه ای هستند که در زمانی پدید آمدند که گروهی از مسلمانان ظهور کردند
6:37
پس علی رضی الله عنه را به خاطر قبول حکمیت کافر اعلام کردند
6:41
صحابه را کافر اعلام کردند به جز دو شیخ ابوبکر و عمر رضی الله عنه.
6:47
سپس در نهایت مسلمانان عادی را به دلیل ارتکاب گناه کافر اعلام کردند
6:52
لازم است بگویند جز آنها مسلمان نمی ماند
6:58
عقیده نادرست آنها موجب جواز خون و مال مسلمانان شد
7:04
اصل آنها ضله و یسرا التمیمی است
7:07
کسانی که به رسول خدا صلی الله علیه و آله در تقسیم غنایم اعتراض کردند.
7:13
گفت یا رسول الله انصاف کن
7:17
آن حضرت صلي الله عليه و آله فرمود: واي بر تو و عادل كيست؟
7:23
سپس رضی الله عنه به عمر رضی الله عنه گفت او را رها کن.
7:29
او اصحابی دارد و یکی از شما نمازش را با نماز آنها و روزه اش را با نماز آنها خوار می داند.
7:36
قرآن را تلاوت می کنند اما از حلقومشان فراتر نمی رود
7:41
همانگونه که تیری از هدف خود خارج می شود از اسلام خارج می شوند
7:46
موافقت کرد
7:48
علما در مورد تکفیرشان اختلاف نظر داشتند
7:51
یکی از محققین آنها را مردمی توصیف کرد که جهل و ظلم را در هم آمیختند
7:57
از این رو بین خود پراکنده شدند و به یکدیگر کافر شدند
8:03
هشدار
8:06
امروز کسانی هستند که آن را بر سر مسلمانان می پوشند
8:09
او به مجاهدانی که با مهاجمان اشغالگر سرزمین های مسلمان می جنگند شلیک می کند
8:15
از روس ها، یهودی ها و آمریکایی ها که خوارج هستند
8:20
به هر کس که دعوت به جهاد و انکار کفار و دشمنی آنها می کند حمله می کنند
8:27
اینکه او از خوارج است
8:29
آنها همچنین این را در مورد کسانی که از ائمه کفر و ظالمان منکر می شوند، اعمال می کنند
8:35
آنان که حرام خدا را حلال کردند و شریعت خدا را تکذیب کردند و به دشمنان خدا وفادارند و با دوستان خدا دشمنی کردند.
8:43
بنابراین، مشروعیت مأموریت آنها از بین رفت
8:47
وي توصيف خوارج را انكار كرد
8:52
به همین دلیل است که همه این اتهامات از سوی وعاظ و مجاهدین به او زده می شود
8:58
این نسبت به آنها ظلم و تهمت آشکار است
9:02
به تعویق افتاد
9:05
آنها گروهی هستند که به عنوان عکس العملی در برابر خوارج و مواضع آنها ظهور کردند
9:11
همان گونه که خوارج راه غلو در افراط را در پیش گرفتند
9:15
مرجیه در تحمیل راه غلو را پیمود
9:19
با رویکرد خوارج که کفاره گناه را می طلبید، مخالفت کردند
9:23
استفاده از رویکرد روانگرایی در تبیین معنای ایمان
9:27
آنها ادعا کردند که این فقط یک باور است
9:30
و اعمال از حقیقت ایمان منحرف می شود
9:33
بنابراین مرجیعه به این نام داده شد
9:36
به نام ایمان کار را به تعویق بیندازند
9:39
دود مرجیعه در زمان کنونی ما به برخی از افراد وابسته به سلف رسیده است
9:46
آنان کفر و ارتداد را به مباح یا انکار محدود کردند
9:50
اعمالی را که حاکی از غرور و تکبر باشد ندیدند
9:54
تمسخر و دشمنی با خدا و شریعت او کفر است
9:58
و به تعویق افتاد
10:01
بر اساس اعتقادشان به ایمان و تعریف آن
10:04
تصدیق نمی کنند که ایمان با اطاعت زیاد می شود و با نافرمانی کاهش می یابد
10:09
استثنایی در آن نمی بینند
10:12
آنها انواع مختلفی دارند
10:14
برخی از آنها افراطی هستند
10:16
کسانی که ادعا می کنند ایمان فقط علم است
10:20
برخی از آنها آن را فقط به تصویب محدود می کنند
10:23
برخی از آنها ادعا می کنند که فقط اعتقاد قلبی و کلام زبان است
10:28
تجارت در آن گنجانده نشده است
10:31
برخی از آنها می گویند
10:33
هر که بگوید معبودی جز خدا نیست مؤمن است
10:37
اگر کارهائی انجام می داد، انجام نمی داد
10:40
مگر اینکه برای او جایز باشد
10:42
گرچه برای برخی از گناهان حلال لازم است، نه همه
10:46
حکم کند که فاعل آن کافر است
10:48
فتنه مرجیه به رقیق شدن دین انجامید
10:52
و گسترش فساد
10:54
و تضعیف آداب امر به معروف و نهی از منکر
10:58
آداب جهاد فی سبیل الله
11:01
شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله می فرماید
11:05
برخی دیگر مرجیعه و اهل فسق هستند
11:08
ممکن است به فکر ترک امر به معروف و نهی از منکر باشند
11:12
فکر می کرد که این برای جلوگیری از وسوسه است
11:16
و از وسوسه های شدید آنها
11:18
آنها ارتداد کسانی را که قانون خدا را رد می کنند نمی بینند
11:22
دشمنان خدا برای مسلمانان آشکار است
11:25
با این فتواها از سران مرجیه فضا برای بدعت گذاران و ظالمان پاک شد
11:31
و در زمین فساد می کنند
11:33
به نام مصالح و چیزهای دیگر، کفر را برای مردم تشریع کرد
11:37
با وجود این، آنها همچنان به دیدگاه مرجیه معتقد بودند
11:41
چون می گویند معبودی جز خدا نیست
11:45
ظالمان چقدر از این دکترین خوشحال هستند
11:49
از این رو گفته شد که مرجیه به دین پادشاهان پایبند است
11:53
فقه مرجیه کسانی هستند که می گویند کار واجب است
11:59
مردم بر سر آن اختلاف دارند
12:01
اما آن را در اسم و حقیقت ایمان نمی گنجانند
12:06
این قول منسوب به عقیده ابوحنیفه رحمه الله است
12:11
خفیف ترین نوع تعویق است
12:14
معتزله
12:17
اصل معتزله به واصل بن عطا می رسد
12:22
چه کسی با امام حسن بصری رحمه الله در مورد گناه کبیره مخالفت کرد؟
12:28
همانطور که حسن در این باره گفته است
12:30
او به ایمان خود معتقد است
12:32
پانک مثل جهنم
12:34
این آموزه اهل سنت است
12:37
گفت: واصل.
12:39
در موقعیتی بین این دو موقعیت قرار دارد
12:42
نه مؤمن و نه کافر
12:45
بنابراین نتیجه می شود
12:47
واصل بن عطا بازنشسته شد
12:49
برخی از کسانی که با او موافق بودند
12:51
قسمت الحسن البصری
12:53
پس آنها را معتزله می نامیدند
12:56
سپس ایده های آنها توسعه یافت و گسترش یافت
12:59
او با اخم و پذیرش دکترین تقدیرگرایی وارد آن شد
13:03
کسانی که سرنوشت را انکار می کنند
13:05
خدا از وقایع قبل از وقوع خبر داشت
13:09
آنها همچنین منکر خلقت و اراده شیطان هستند
13:13
آنها بین اراده قانونی و اراده جهانی تفاوتی قائل نمی شوند
13:18
بدعت آنها بر پنج اصل استوار بود
13:22
اول عدالت
13:24
منظورشان از آن انکار قدردانی خداوند از اعمال و خلقت بندگانش است
13:29
بلکه بندگان اعمال خود را خلق می کنند
13:32
دوما
13:34
توحید
13:36
برای آنها واقعیت آن نفی صفات از خداوند است
13:39
ادعای اینکه خداوند متعال برتر از شباهت مخلوق خود است
13:44
سوم
13:45
موقعیت بین دو موقعیت
13:48
منشأ بدعت معتزله است، همانطور که قبلا ذکر شد
13:52
چهارم
13:53
وعده و تهدید
13:55
و معنای آن برای آنها
13:57
بر خداوند متعال لازم است که به وعده خود عمل کند
14:01
او نیز خود را ملزم به وفای به عهد خود کرد
14:04
بنابراین، کسی که مرتکب گناه کبیره شود، برای همیشه در جهنم می ماند
14:08
به قول خوارج
14:10
با این حال، به گفته آنها، او در حالت سبکتر از کافر است
14:15
پنجم
14:16
امر به معروف و نهی از منکر
14:20
و حقیقتش با آنهاست
14:22
بیرون آمدن با شمشیر در برابر ائمه ظلم
14:25
و پارادوکس گروهی از مسلمانان که دور آنها جمع شده بودند
14:30
آنها به محض اینکه حاکم در عمل است، بر روی او می روند
14:33
هر نوع گناه یا بی عدالتی
14:37
هنگامی که ائمه سلف با معتزله روبرو شدند
14:41
با شواهدی از قرآن و سنت
14:43
رد منشاء دروغین آنها
14:46
و توجه به استدلال های ضعیف آنها
14:49
به بدعت دیگری متوسل شدند
14:51
آنها آن را یکی از اصول استدلال خود قرار دادند
14:54
این یک نوآوری در اولویت دادن به عقل بر انتقال است
14:57
تفسیر متون قرآن و سنت
15:00
اگر آنچه را که ذهن فاسد آنها دیکته می کند نقض کنید
15:03
احادیث اولیاء را نیز رد کردند
15:06
که با ریشه اعتقادی آنها در تضاد است
15:09
امروز در تقدیس عقل با معتزله موافق است
15:13
و بر روی متن ارائه دهید
15:15
تکه ای از افق های پراکنده
15:17
آنها خود را مدرنیست می نامند
15:20
یا عقل گرایان
15:22
یا ایلومیناتی
15:24
معتزله را مکتب عقلی روشنگر می نامند
15:29
بنابراین آنها به سکولارها خدمت کردند
15:32
در دوری از عقاید و احکام دین
15:40
جبر ناب
15:42
اینها هستند که می گویند آدم مجبور است کارهایش را انجام دهد
15:47
در آنچه خدا بر او مقدر کرده، بر او گناهی نیست
15:50
از گناهان و معصیت ها
15:52
و آنها این را درک می کنند
15:54
آنها با جبرگرایی و انکار سرنوشت مطابقت دارند
15:57
این گروه این اعتقاد را دارند
16:00
تقریبا ناپدید شده است
16:03
جهمیه
16:07
آنها از پیروان الجهم بن صفوان هستند
16:10
نافون اشاره به اسماء و صفات خداوند متعال است
16:15
آنها حتی از معتزله هم تندروترند
16:19
کسانی که اسماء خدا را تصدیق می کنند
16:22
بدون کیفیات و معانی که حامل آن است
16:25
آنها همچنین تحت تأثیر دکترین سیمیسم قرار گرفتند
16:29
کسانی که می گویند ایمان فقط علم است
16:33
گروه جهمیه تحت تأثیر افکار آن بود
16:36
و باورهای غلط او
16:38
در بسیاری از تیم های نوآور
16:41
هم در بخش اسماء و صفات
16:44
یا به اسم و معنای ایمان
16:47
و کسانی که تحت تأثیر آنها قرار گرفتند
16:49
اشعری و کلیابیت
16:52
کرامت
16:57
آنها از پیروان بن کرم هستند
16:59
از نظر اسماء و صفات مشکوک هستند
17:03
خالق را به خلق تشبیه می کنند
17:06
سخنرانان خود را متعهد یا موظف به صحبت کردند
17:10
که خدا جسم است نه مانند اجسام
17:14
پیشینیان این اظهارات کلی را محکوم کردند
17:17
سوتین درست و غلط است
17:20
آنها هم ادعای ایمان دارند
17:23
این فقط یک صحبت زبانی است
17:25
شیعیان شیعه
17:29
تشیع در زمان علی رضی الله عنه آغاز شد
17:34
در جریان نزاع بین او و معاویه رضی الله عنه
17:38
او ابتدا به عشق به علی اکتفا کرد
17:42
و متعلق به شیعیان و اهل بیت و طرفداران اوست
17:46
بدون مواجهه با خلفای قبل از خود
17:49
توهین، فحش دادن یا توهین کردن
17:51
تا اینکه عبدالله بن سبان یهودی در میان آنان ظاهر شد
17:55
چه کسی اسلام را نشان داد
17:57
او ادعای محبت خود به خاندان پیامبر را داشت
18:00
او نزد على رضى الله عنه عزیز بود
18:03
و ولایت او را از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم مطالبه کنید
18:07
با جانشینی
18:09
سپس او را به مرتبه الوهیت رساند
18:12
بعد جدایی شیعه زیاد شد
18:15
مشهورترین آنها شیعیان اثنی عشری هستند
18:19
کسانی که با متن می گویند ولایت
18:22
دوازده خلیفه بعد از رسول خدا صلی الله علیه و آله
18:28
آخرین آنها محمد بن الحسن العسکری مدعی است
18:32
که می گویند مهدی مورد انتظار است
18:36
که در زیرزمین بسام الرع ناپدید شد
18:39
آنها ادعا می کنند که در پایان زمان ظاهر خواهد شد
18:43
دیگر اصالت های کافر در میان آنها گسترش یافت
18:46
از جمله آنها عبادت خاندان پیامبر و یاری طلبی آنهاست
18:51
ادعای عصمت آنها برای دوازده امامشان
18:55
و ادعای علم غیب
18:58
تحریف آنها از قرآن
19:00
یا ادعای آنها مبنی بر اینکه قرآن در دست ما از یک سوم قرآن اصلی فراتر نمی رود، همانطور که خودشان ادعا می کنند
19:07
که آن را قرآن فاطمه رضی الله عنه می نامند
19:12
آنها ادعا می کنند که از امامانشان پنهان است
19:16
کفاره آنها بر اکثر صحابه رضی الله عنه
19:20
به جز هفت نفر از آنها
19:22
آنها را ابوبکر و عمر رضی الله عنه نامیده اند
19:26
ظالم و ظالم
19:28
خداوند آبرویشان کند
19:30
و از آنان به خاطر گمراهی و تهمت انتقام بگیر
19:34
گفتارشان از بازگشت و غیبت
19:37
به مادر مؤمنین عایشه رضی الله عنها دشنام و تهمت زدند.
19:42
خدا با آنها جنگید
19:44
اینها همان چیزی است که اهل سنت و زیدی به آنها می گویند
19:49
روافیان
19:51
در حال حاضر در ایران، عراق و لبنان پخش شده اند
19:56
و عربستان شرقی
20:00
زیدی
20:03
گروهی از شیعیان هستند
20:05
از زید بن علی پیروی کنید
20:07
زمان خلافت عباسی
20:10
در این هنگام بود که شیعیان از او درباره دو شیخ ابوبکر و عمر رضی الله عنه سؤال کردند.
20:16
پس رو به آنها کرد و گفت
20:18
ایشان وزیر جدم رضی الله عنه هستند
20:23
گروهی از شیعیان آن را رد کردند
20:26
زید به آنها گفت
20:28
تو مرا طرد کردی، مرا طرد کردی
20:31
آنها را رافید می نامیدند
20:34
آنها در مفهوم قبلی ذکر شده اند
20:37
گروهی دیگر به دنبال او رفتند
20:40
او زیدی است به نام او رضی الله عنه
20:44
بدعتی را از رد کننده پنهان می کردند
20:47
جایی که صحابه را لعن نمی کنند
20:50
امامت را با وصف می بینند
20:52
ما مثل یک منکر نخواهیم نوشت
20:54
پس از مدتی فرقه سوزان دیگری از زیدیه پدید آمد
20:59
نظر کسانی که دوازده را رد می کنند را ببینید
21:02
بسیاری از منشاء آنها ثابت شده است
21:05
برچسب جارودیه
21:07
آنها همان چیزی هستند که امروز خودشان را می نامند
21:11
حوثی ها
21:13
باطنی
21:16
فرقه بزرگ شیعه است
21:21
با بدعت مشخص می شود
21:23
مدعی است که شریعت معنای خارجی و درونی دارد
21:27
به آن صبیه و خرمیه نیز می گویند
21:31
از نظر آنان پیامبر صلی الله علیه و آله امام ظاهری است
21:36
و نزد او امامی پنهان است
21:39
او از این گروه گمراه منشعب شد
21:42
خیلی تیم های دیگه
21:44
مثل اسماعیلیه
21:46
که خود را مکارمه می نامند
21:49
آنها در نجران در شبه جزیره عربستان قرار دارند
21:53
و در مناطق مختلف جهان
21:57
و کالدروزی در لبنان و بلندی های جولان
22:00
و خانات آقا در هند
22:03
و نصیریان در سوریه
22:05
که خود را علوی می نامند
22:09
و برادران طهارت که در فارس بودند
22:13
ایران در حال حاضر
22:15
شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه الله را باطنی می دانستند.
22:21
از صابئین، فیلسوفان خروجی
22:24
درباره پیروی از رسولان و حلقه مسلمین
22:28
زیرا در فرقه های آنها چیزهای کفرآمیز بسیار است
22:32
از جمله شرک کبیره است
22:34
زیرا امامان خود را تقدیس می کنند و به جای خدا می پرستند
22:38
مدعی عصمت و حق تشریع به جای خدا هستند
22:43
و تحریف آنها از قرآن
22:45
آنها ادعا می کنند که هر متنی یک پشت و یک پشت دارد
22:50
صحابه را لعنت کرد که خدا از همه آنها راضی باشد
22:55
برادران پاکی
22:57
یکی از فرقه های داخلی شیعه است
23:02
خارج از دین اسلام
23:05
ترجمه فلسفه یونانی
23:08
او معتقد بود که او را شهردار کرد
23:11
این ترجمه نامگذاری شد
23:13
پیام های برادران طهارت
23:16
این در قرن چهارم هجری بود
23:20
اسماعیلیه
23:24
یکی از فرقه های کافر عرفانی شیعه
23:27
که ادعای وابستگی خود به اسماعیل بن جعفر الصادق را دارد
23:32
از جمله عبیدیان هستند
23:34
که خود را فاطمیون می نامند
23:38
آنها بودند که بر مصر و شام حکومت کردند
23:41
و شبه جزیره عربستان برای مدت طولانی
23:44
مسلمانان طعم مصیبت را در آن چشیدند
23:47
آنها کشور را غارت کردند و ویران کردند
23:49
کفر و بدعت نشان دادند
23:52
در حال حاضر اسماعیلیه وجود دارد
23:55
نجران و یمن
23:56
اکثر پیروان آنها نادان و گمراه هستند
24:00
یکی از کتاب های معروفشان
24:02
ارکان اسلام
24:05
قرمطیان
24:08
یکی از فرقه های داخلی شیعه است
24:12
او از اسماعیلیان جدا شد
24:15
آنها دولت خود را در شرق عربستان تأسیس کردند
24:19
راه حجاج را بستند و حج را کشتند و کشتند
24:23
حجرالاسود را از کعبه دزدیدند
24:26
او را به کشور هجرت منتقل کردند
24:29
الاحساء در حال حاضر
24:31
او 22 سال در آنجا ماند
24:34
حج از ترس آنها مختل شد
24:37
و کسانی که از راه حجاج عبور کردند
24:40
سپس او را به کعبه بازگرداندند
24:42
موسم حج را بازگرداندند
24:44
گفته شد پس از صلح و توافق با خلافت عباسی این کار را کردند
24:49
در ازای ترک آنها در کشور تحت کنترل خود
24:53
گفته می شد که این کار را به خاطر تهدید امام عبیدیان فاطمی انجام دادند
25:00
قرمطیان بر بیشتر شبه جزیره عربستان و شام حکومت می کردند
25:06
این دوران ضعف خلافت عباسی بود
25:10
آنها وابسته به شیعه ابن قرمت البطنی هستند
25:14
نام: حمدان قرمت
25:17
ابن الشعاع البقر
25:19
او سزاوار همان چیزی است که از خداوند سزاوار است
25:22
از کافرترین ریشه های آنهاست
25:25
خدایی شدن غیر خدای متعال
25:28
و ادعای عصمت برای امامانشان
25:31
با دشنام دادن به صحابه رضی الله عنه مورد اهانت قرار می گیرند
25:35
اعتقادات کفرآمیز به خداوند متعال دارند
25:39
و اسماء و صفات و افعال او
25:42
خداوند از آن بالاتر است
25:46
نصیریه
25:51
یک فرقه باطنی شیعه
25:54
آنها از پیروان محمد بن نصیر هستند
25:57
آنها هنوز در سوریه حضور دارند
26:00
علی رضی الله عنه را خدایی می کنند
26:03
آنها در حال حاضر خود را علوی می نامند
26:07
کتب و آداب کافر دارند
26:10
از جمله نصوص کفرآمیز آنها، آنچه می گویند است
26:14
شهادت می دهم که معبودی جز حیدرةالأنزة الباطن نیست
26:21
آقا خانیا
26:25
از فرقه های داخلی شیعه
26:28
پیروان آقاخان ساکن غرب
26:32
یکی از رسوم آنها این است که هر سال در روز تولدش او را طلا وزن می کنند
26:38
و آن را به او تحویل می دهند
26:41
آنها امروز در کنیا، هند، یمن و جاهای دیگر حضور دارند
26:46
مردم عادی را با ساختن مساجد فریب می دهند
26:50
مانند مصر و جاهای دیگر
26:52
آنها همان اعتقادات فرقه های عرفانی کافر را دارند
26:57
دروزی
26:59
از فرقه های باطنی
27:03
آنها از پیروان محمد بن اسماعیل درازی هستند
27:07
با اشاره به بچه های درزا
27:10
یعنی لباس ساز
27:12
حکیم به فرمان خداوند العبیدی معبود شد
27:16
دروزها هنوز هم وجود دارند
27:19
در کوه های لبنان و در جولان اشغالی
27:23
کتابی به نام حکمت دارند
27:26
به عقال تقسیم می شوند
27:28
آنها خردمندان و بزرگان آنها هستند
27:31
و نادان
27:33
و مردم عادی هستند
27:35
آداب و اسرار دارند
27:37
آنها به بسیاری از آیین هندو اعتقاد دارند
27:41
به ویژه، دکترین انتقال ارواح
27:44
که به آن تناسخ می گویند
27:47
خود را المحد می نامند
27:51
بهایی
27:53
از فرقه های باطنی
27:56
ایجاد شده توسط میرزا حسین
27:59
در ایران
28:00
در قرن نوزدهم میلادی
28:03
آنها عدد نوزدهم را بسیار تجلیل می کنند
28:07
در غرب حضور دارند
28:09
و دولت یهود در فلسطین اشغالی
28:13
قادیانیه
28:16
احمدیه
28:19
گروه عرفانی
28:21
رهبری آن را احمد القادیانی بر عهده دارد
28:24
جایی که ادعای نبوت کرد
28:26
او ادعا کرد که از لندن الهام گرفته شده است
28:29
جهاد را لغو کرد
28:31
مسلمان هند و پاکستان را صدا زد
28:33
برای پذیرش اشغال
28:35
استفاده بریتانیایی
28:38
امروز در غرب فعال هستند
28:40
وجود نخواهد داشت
28:42
اگر خلأ معنوی غربی ها نبود
28:45
و قادیان
28:47
از جمله احمد القادیانی
28:49
شهری در پاکستان است
28:51
پس آن را به او نسبت می دهند
28:54
تصوف و تصوف
28:59
تصوف که منسوب به تصوف است
29:02
این آموزه ای است که می گوید علم به خداوند متعال
29:06
شما آن را با ذوق و اشتیاق دریافت می کنید
29:08
نه با استدلال عقلی
29:11
اکثر آنها به دکترین هندو تمایل دارند
29:14
در شکنجه خود
29:16
واجد شرایط بودن برای اتحاد با خدا
29:18
به چه می گویند حیاط
29:21
به تصوف متمایل شد
29:24
برخی از مسلمانان
29:25
پس از قرن چهارم هجری قمری
29:28
رقص و شنیدن دین را معرفی کردند
29:31
اصطلاحات جدید و انحرافی دارند
29:34
برخی از آنها بدعت هایی هستند که به سازندگان آنها منتهی می شوند
29:37
ترک دین
29:39
برخی کمتر از آن هستند
29:41
پیدایش تصوف در ابتدای راه بود
29:44
به دلایل تاریخی
29:46
از جمله ضعف خلافت مرکزی
29:49
یا انحراف آن
29:51
مردم به تجمل و خوشی می پردازند
29:54
و فراموشی آنها از آخرت
29:56
و از مسیرش دوری کن
29:58
این واکنش او بود
30:01
دشمنی با دنیا و نفی آن است
30:04
و به دنبالش آمد
30:05
تحت تأثیر رهبانیت هندی
30:08
یا مسیحیت
30:10
او از اهل تصوف است
30:12
تحت تأثیر دکترین تقدیرگرایی
30:15
و از آوردن دلیل صرف نظر کنید
30:17
اصطلاحات انحرافی آنها بسیار و متنوع است
30:21
مهم ترین آنها را در مفاهیم زیر ارائه می کنیم
30:25
طعم
30:28
مراد از ذوق نزد صوفیه
30:32
چیزی که آدم بهش اعتقاد داره
30:34
بدون اتکا به حمل و نقل یا دلیل
30:37
برای آنها نوعی مکاشفه است
30:39
این یک احساس درونی است
30:42
با شهود ملاقات می کند
30:44
آشکار کند
30:47
از نظر تصوف است
30:50
بدون آموزش با حقایق آشنا شوید
30:54
از نظر معتزله خلاف عقل است
30:58
اصطلاح طعم مشابه مورد قبلی است
31:01
از نظر آنها فتح الهی است
31:04
یا همان طور که ادعا می کنند، تعلیم الهی را مستقیماً هدایت کنند
31:09
آدرس دادن
31:12
از نظر صوفیه کلام خداوند متعال به یکی از مخلوقات اوست
31:18
آنها کتابی در این باره دارند
31:21
ایستاده و خطاب
31:23
از عبدالجبار البقری
31:26
هر پاراگراف با یک عبارت شروع می شود
31:29
حقیقت جلوی من را گرفت و خطابم کرد
31:32
روش
31:35
از نظر تصوف است
31:38
پیروی از شیخ خاص در چگونگی یاد و عبادت
31:43
این همان چیزی است که تصوف را از دیگران متمایز می کند
31:47
این بدعتی است که با رویکرد پیشینیان در تضاد است
31:50
کسانی که فالوور ندارند
31:52
مگر رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
31:56
و خلفای راشدین پس از او
31:59
کسانی که خود رسول خدا صلی الله علیه و آله به آنها سفارش می کرد
32:03
با پیروی از سنت آنها
32:06
صوفیان برای سلسله سند خود به شیخ تکیه می کنند
32:10
بر پارچه ای که به آن افتخار می کنند
32:13
همانطور که سخنران آنها می گوید
32:16
اگر دانش کاغذ را به ما نشان دهند
32:19
ما از میان آنها با علم ژنده بیرون آمدیم
32:22
راه حل ها
32:27
از سوی صوفیان غلات رتبه بندی شده است
32:30
معنای آن برای آنها
32:32
خداوند متعال در هر کس از مخلوق خود بخواهد ساکن است
32:36
آنها تحت تأثیر ایمان مسیحی هستند
32:40
کسانی که می گویند خدای متعال در مسیح علیه السلام خواهد آمد
32:46
می گویند الوهیت وارد بشریت شده است
32:50
پس خداوند از آنچه همه می گویند منزّه است
32:57
اتحادیه
33:00
اصطلاحی که صوفیان نیز به کار می برند
33:03
منظورشان امکان اتحاد خالق و مخلوق است
33:07
برای تبدیل شدن به یک چیز
33:10
همانطور که قبلاً ذکر شد، او تحت تأثیر آموزه مسیحی قرار گرفت
33:14
کسانی که به یگانگی خداوند متعال ایمان دارند
33:16
در مسیح درود خدا بر او باد
33:19
خداوند از آنچه می گویند منزّه است
33:24
پانتئیسم
33:29
این آموزه کسانی است که می گویند خالق و مخلوق هستند
33:32
یک چیز، نه چندگانه
33:35
هیچ آفریدگاری و مخلوق دیگری جدا از او وجود ندارد
33:40
بسیاری از متفکران اروپایی به آن اعتقاد داشتند
33:44
از کلیسای تثلیث
33:46
حلول و وحدت بر حسب بازده صوفیه بر دو قسم است
33:52
آمدن سال مثل کسانی است که می گویند خدا همه جا حضور دارد
34:00
یا اینکه وجود او عین وجود مخلوقات است
34:04
راه حل های خاص مانند کسانی است که می گویند خدا بر عده ای از اهل بیت تأثیر گذاشته است
34:11
مثل علی و دیگران
34:13
قضاوت بر اهل راه حل و وحدت
34:18
هر که به این آموزه معتقد باشد باطنی و صوفی است
34:24
خارج از دین اسلام است
34:27
کفر او مانند کفر النساره است
34:30
کسانی که به تثلیث اعتقاد دارند
34:32
و خداوند نزد عیسی علیه السلام آمد
34:36
بندگان سلف و تصوف
34:43
تصوف با انحرافات و زیاده خواهی هایش ظاهر نشد
34:47
تنها پس از قرن چهارم هجری
34:50
در مورد قبل از آن
34:52
بندگان از مردم محبوب سه قرن بودند
34:56
آنها به کوشش در عبادت و زهد در دنیا و تقوا معروفند
35:01
پیروی از هدایت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
35:06
و یاران بزرگوارش
35:08
از جمله این خدمتگزاران بزرگوار
35:11
احمد بن حنبل
35:13
و بن المبارک
35:14
سفیان الثوری
35:16
و الفضیل بن ایاد
35:18
و دیگران
35:19
هیچ کدام از اسراف ها و بدعت های صوفیان نداشتند
35:25
تصوف در آن زمان حتی وجود نداشت
35:29
با این حال
35:31
صوفیان ادعا می کنند که اینان با فضیلت ترین بندگان در میان آنها هستند
35:36
آنها را به خودشان نسبت می دهند
35:39
درست است که آنها از همه اینها بی گناه هستند
35:43
یهودی
35:45
نام یهودیان
35:49
برگرفته از هود
35:51
یک زبان است
35:52
برگرد و برگرد
35:54
و در نظر گرفته شده است
35:56
بازگشت به سوی خداوند متعال
35:58
و گفتار او از جانب اوست
36:00
ما شما را راهنمایی کرده ایم
36:03
یهودیان در زمان خود از پیروان پیامبر خدا موسی علیه السلام بودند
36:08
آنها مسلمانان یکتاپرست هستند
36:10
مانند همه پیروان پیامبران در طول اعصار
36:14
و اما یهودیان بعد از بعثت عیسی علیه السلام و پس از او محمد صلی الله علیه و آله و سلم.
36:21
که به هیچکدام اعتقاد نداشت
36:24
آنها کافر هستند
36:25
در احکام برخورد با اهل کتاب کجا تخصص داشتند؟
36:29
و یهودیان در زمان پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
36:33
در مدینه بودند
36:36
فقط تعداد کمی از آنان رضی الله عنه به او ایمان آوردند
36:41
دیگران به پیروی از تورات تحریف شده ادامه دادند
36:45
و جوهرهای تحریف کننده
36:47
و کسانی که حقیقت محمد صلی الله علیه و آله را کتمان می کنند
36:52
با اینکه او را کاملا می شناسند
36:55
همانطور که خداوند متعال فرموده است
36:57
کسانی که به آنها کتاب داده ایم، آن را همان گونه که فرزندان خود را می شناسند، می دانند
37:04
در حقيقت گروهى از آنان حق را در حالى كه مى دانند كتمان مى كنند
37:09
منافقین هم از جمله آنها بودند
37:12
آنها را پناه می دهند و از آنها مراقبت می کنند
37:15
پس از آنکه یهودیان به پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و مسلمانان خیانت کردند
37:20
پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم یکی از آنان بود
37:24
بنی النضیر و بنی قینوقع
37:26
او با بنی قریده جنگید تا بر حکومت او نازل شد
37:31
جنگجوی آنها را کشت و زنانشان را در اثر خیانت آنها به اسارت گرفت
37:36
پس یهودیان تخلیه شده به خیبر رفتند
37:39
آنها در آنجا ماندند تا اینکه به شام تخلیه شدند
37:43
عمر بن الخطاب رضی الله عنه
37:46
اروپای مسیحی با آنها جنگید
37:49
پناهگاهی جز در سرزمین مسلمانان نیافتند
37:53
کسانی که با آنها به عنوان اهل کتاب رفتار کردند
37:56
با عدالت و انصاف
37:58
به عنوان ذمی
38:00
یهودیان به طور کلی اهل فساد فی الارض هستند
38:04
و نافرمانی پروردگار
38:06
همانطور که خداوند متعال فرموده است
38:08
هرگاه آتش جنگی افروختند، خداوند آن را خاموش می کند
38:12
و برای گسترش فساد در زمین تلاش می کنند
38:15
خدا خرابکاران را دوست ندارد
38:18
بسیاری از آنان به پیامبر خدا موسی علیه السلام آسیب رساندند
38:22
در زمان او با او مخالفت کردند
38:24
همانطور که خداوند متعال فرموده است
38:27
ای کسانی که ایمان آورده اید مانند کسانی نباشید که به موسی آسیب رساندند
38:32
پس خداوند او را از آنچه می گفتند پاک کرد
38:35
نزد خداوند محترم بود
38:38
و بعد از موسی علیه السلام
38:42
آنها در زمین فاسد ماندند
38:44
پیامبران خدا زکریا علیهم السلام را کشتند
38:49
خداوند در طول تاریخ آنها را ذلیل قرار داد
38:53
تا در حکمت خود اراده کرد، خداوند متعال
38:56
در دهه های اخیر توانستند فلسطین و بیت المقدس را اشغال کنند
39:02
خداوند متعال آنها را از مهاجران روی زمین جمع کرد
39:06
تا قضاوت نهایی خود را بر آنها صرف کند و در آخرالزمان آنها را نجات دهد
39:12
به دست فرقه پیروز مسلمین
39:15
چنانکه پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند
39:19
شاید منظور از آنچه خداوند متعال در پایان سوره اسراء می فرماید همین باشد.
39:25
و پس از او به بنی اسرائیل گفتیم: در زمین ساکن شوید.
39:30
وقتی وعده آخرت فرا رسد، شما را به هم نزدیک می کنیم
39:36
در میان فرقه های یهودی فرقه ای به نام عیسویه وجود دارد
39:40
به نام ابویس الاصفهانی
39:43
که در قرن دوم هجری در ایران ظهور کرد
39:47
برای او نشانه ها و معجزات را دعا کردند
39:51
بسیاری از یهودیان از او پیروی کردند
39:54
از جمله آنها این بود که محمد صلی الله علیه و آله و سلم
39:59
و حضرت عیسی علیه السلام
40:01
آنها فقط برای مردم خود فرستاده شدند
40:04
آنها برای نسخ شریعت موسی علیه السلام مبعوث نشدند
40:08
این دعوتی است که به راحتی رد می شود
40:11
آنها باید به صداقت کسانی که پیام او را تصدیق می کنند ایمان داشته باشند
40:15
و رسالت محمد صلی الله علیه و آله و سلم
40:19
کلام خداوند متعال در آن ذکر شده است
40:22
ما تو را جز به سوی همه مردم نفرستادیم
40:26
و او گفت
40:28
ما تو را جز رحمتى براى جهانیان نفرستادیم
40:32
خبر دعوت او از خسرو و قیصریه و سایر پادشاهان ایرانی تکرار شده است.
40:38
ادعای آنها غیر ممکن و متناقض است
40:42
توری
40:45
تورات کتابی است که خداوند بر حضرت موسی علیه السلام نازل کرده است
40:52
خداوند متعال فرمود
40:54
ما تورات را نازل کردیم که در آن هدایت و نور است
40:59
آن را پیامبرانی اداره می کنند که تسلیم یهودیان بودند
41:04
در حال حاضر، علیرغم تحریفی که دارد، بخشی از آنچه به عنوان کتاب مقدس شناخته می شود، نامیده می شود
41:11
عهد عتیق
41:13
این کتاب تحریف شده به چندین زبان ترجمه شده است
41:17
یک ترجمه با دیگری موافق نیست
41:20
با وجود تحریف و گمراهی و کفر در همه
41:24
که در وصف خداوند متعال نمی گنجد
41:27
همانطور که می گویند
41:29
خداوند متعال پشیمان و پشیمان است
41:33
علاوه بر دیگر تحریفات و گمراهی ها
41:37
تلمود
41:40
کتاب دیگر یهودیان است
41:44
توسط خاخام های آنها ساخته شده است
41:46
معادل فقه یهود است
41:49
نژادپرستی آنها به وضوح قابل مشاهده است
41:52
و نفرت آنها از همه جز یهودیان
41:55
کتابی است که یهودیان به آن اعتقاد دارند
41:58
آن را بیش از تورات تقدیس می کنند
42:01
دو قسمت است
42:03
تلمود بابل
42:05
و اورشلیم تلمود
42:07
مسیحیت
42:10
همچنین یهودیان پیرو پیامبر خدا موسی علیه السلام در زمان او مسلمان بودند.
42:18
مسیحیان پیرو حضرت عیسی علیه السلام در زمان او مسلمانان یکتاپرست هستند
42:24
مانند همه پیروان پیامبران در طول اعصار
42:28
و اما مسیحیان بعد از بعثت محمد صلی الله علیه و آله و سلم به او ایمان نیاوردند.
42:35
آنها کافر هستند
42:37
حتی اگر در احکام برخورد با اهل کتاب تخصص داشته باشند
42:41
هنگامی که یهودیان علیه عیسی علیه السلام توطئه کردند و قصد کشتن او را داشتند
42:46
خداوند متعال او را به بهشت برانگیخت
42:50
مسیحیان پس از او به اختلاف افتادند و به چند دسته تقسیم شدند
42:55
آنها انجیل را تحریف کردند همانطور که یهودیان تورات را تحریف کردند
42:59
شرک عمده در بیشتر جدایی آنها ظاهر شد
43:02
با دعا که پیامبر خدا عیسی علیه السلام خداست
43:07
یا پسر خدا
43:09
یا با مادرش مریم و خدای متعال سومی از سه نفر است
43:14
این شرک را تا امروز ادامه می دهند
43:18
اکثر مردم امروز مسیحی نامیده می شوند
43:23
این اشتباه است زیرا مسیح علیه السلام به دلیل شرکشان از آنها بی گناه بوده است
43:29
درست این است که آنها را مسیحی بنامیم، همانطور که قرآن آنها را نامیده است
43:35
انجیل
43:39
کتابی است که بر حضرت عیسی علیه السلام نازل شده است
43:43
همانطور که خداوند متعال فرموده است
43:45
در رکاب آنها عیس بن مریم را یافتیم
43:49
تصدیق آنچه پیش از او از تورات بود
43:53
و به او انجیل دادیم که در آن هدایت و نور است
43:58
اما مسیحیان پس از اعتلای حضرت عیسی علیه السلام
44:02
آنها بیشتر لغت و معنای آن را تحریف کردند
44:05
تا اینکه چهار انجیل داشتند
44:08
آنها با یکدیگر تفاوت دارند
44:11
آنها اناجیل متی و لوقا هستند
44:14
و مارک و جان
44:16
حاوی برخی از سخنان خداوند است
44:19
آنها شامل نامه های پولس و نامه های پطرس هستند
44:23
آنها این اناجیل را با حروف عهد جدید می نامند
44:30
همه این اناجیل تحریف شده اند
44:33
تاریخ نگارش آن به قرن دوم میلادی باز می گردد
44:37
حاوی کفر و بد اخلاقی نزد خداوند متعال است
44:41
خیلی چیزها
44:48
مجموعه مسیحیان در یک کتاب
44:51
تورات و کتب ضمیمه آن
44:54
عهد عتیق
44:56
با انجیل و رسالات
44:58
عهد جدید
45:00
اسمش را گذاشتند کتاب مقدس
45:03
کلیساها در شمارش و در نظر گرفتن کتاب های او متفاوت هستند
45:07
برخی کلیساها آن را چهل و نه کتاب می دانند
45:11
برخی از آنها آن را کمتر می دانند
45:14
مهم ترین ویرایش این کتاب
45:17
این نسخه انگلیسی King James است
45:21
که در قرن هفدهم میلادی چاپ شده است
45:25
مثلث سازی
45:28
این اعتقاد مسیحیان به خداست
45:32
آنها ادعا می کنند که خداوند متعال سه است نه یکی
45:37
این کفر و شرک به خداوند متعال است
45:41
همانطور که خداوند متعال فرموده است
45:43
کسانی که گفتند خداوند سومین سه نفر است کافر شدند
45:48
هیچ خدایی جز یک خدا وجود ندارد
45:52
حتی اگر از گفتن آنچه می گویند دست برندارند
45:55
عذاب دردناکی به کافرانشان خواهد رسید
46:00
تثلیث یک آموزه بت پرستی باستانی است
46:05
هندی ها، فرعون ها و دیگران این را گفتند
46:08
یکی از فیلسوفان، افلاطون، این را گفت
46:12
تثلیث دین و اعتقاد مسیحیان تا به امروز باقی مانده است
46:18
لذا متفکران و فیلسوفان غربی به مسیحیت کافر شدند
46:23
و به آن اعتقاد نداشتند
46:25
کاتولیک ها
46:29
یک گروه مسیحی گسترده
46:33
رهبری باب الفتکان را تصدیق می کند
46:36
آنها در فرانسه و ایتالیا به وفور یافت می شوند
46:40
و به طور کلی جنوب اروپا
46:42
و فیلیپین
46:44
آنها در جاهای دیگر در اقلیت هستند
46:47
یکی از اعتقادات آنها خدایی شدن حضرت عیسی و مادرش علیهم السلام است
46:54
ارتدکس
46:56
دومین گروه اصلی مسیحیان
47:01
آنها رهبری باب الفتکان را تصدیق نمی کنند
47:05
آنها در اروپای شرقی، روسیه و کل شام متمرکز هستند
47:10
آنها یک سلسله مراتب روحانیت دارند
47:14
از جمله قبطیان مصر هستند
47:16
که پاپ ارتدکس به سمت آن حرکت کرد
47:20
پس از انقلاب بلشویکی در روسیه و آنچه به عنوان اتحاد جماهیر شوروی شناخته می شد
47:26
پروتستان ها
47:29
سومین گروه اصلی مسیحیان
47:34
نسبتا جدید نسبت به مدل های قبلی خود است
47:38
رهبری باب الفتکان یا باب ارتدکس را به رسمیت نمی شناسد.
47:43
توسط مارتین لوتر کینگ تاسیس شد
47:46
در قرن شانزدهم میلادی
47:49
و اصطلاح پروتستانتیسم
47:53
یعنی اعتراض و اعتراض
47:56
آنها با اعتراض خود به مصادره حق درک کتاب مقدس توسط پاپ ها متمایز می شوند
48:03
آنها در بریتانیا، آمریکا و جاهای دیگر گسترده هستند
48:07
در میان پروتستان ها کسانی هستند که انجیلی نامیده می شوند
48:13
موحدان مسیحی هستند
48:17
یک گروه مسیحی
48:21
شما می گویید خدا یکی است نه سه
48:24
آنها در اروپا بودند
48:27
سپس به آمریکا مهاجرت کردند
48:29
امروز آنها وارد چیزی شده اند که به کلیسای جهانی معروف است
48:33
که عاقبت همه انسان ها را می بیند
48:36
آنها اکنون در رد رهبری پاپ به پروتستان ها می پیوندند
48:42
ممکن است کسی بگوید
48:44
آیا تا زمانی که به خدای متعال موحد هستند مسلمان محسوب نمی شوند؟
48:49
پاسخ این است که اسلام تنها نیست
48:53
تشخیص اینکه خدا تنها یکی است
48:56
بلکه این یکی از ارکان ایمان است
49:00
و از بقیه ارکان
49:02
ایمان به رسولان
49:04
مستلزم ایمان به محمد صلی الله علیه و آله و سلم است
49:08
خاتم الانبیاء و رسولان
49:11
فرستاده به همه مردم
49:14
و آنها این را باور ندارند
49:16
پس کافرند
49:18
چنانکه ایشان رضی الله عنه فرمودند
49:21
سوگند به کسی که جان محمد در دست اوست
49:24
هیچکس در این ملت اسم من را نشنیده است
49:27
یهودی یا مسیحی
49:30
سپس می میرد و به آنچه او را با آن فرستادی ایمان نمی آورد
49:34
مگر اینکه از اصحاب جهنم باشد
49:37
به روایت مسلم
49:39
این در حالی است که توحید ادعایی آنها قابل تأمل است
49:45
یسوعی ها
49:48
دستور یسوعی فرانسوی
49:51
او رهبری پاپ را زمانی که در حال رشد بود انکار کرد
49:55
سپس او بعداً آن را تصدیق کرد
49:58
رهبری پاپ ها را به رسمیت شناخت
50:01
در شرق پیروانی دارد
50:03
به خصوص در لبنان
50:05
به آنها یسوعی می گویند
50:08
برخی از محققان ثابت کرده اند که این سازمان ماسونی است
50:13
و شرک و کفر فرقه های دیگر انصار دارند
50:23
کلمه ای غیر عربی است
50:25
به عنوان جزء یا صفت ترجمه می شود
50:29
یا ماهیت یا ذات
50:32
او در آغوش ناصر است
50:34
یکی از اجزای من سه گانه الهی
50:38
و می گویند
50:40
هیپوستاز پدر، هیپوستاز شیر و هیپوستاز روح القدس
50:45
خدای یکتا
50:47
خداوند از آنچه می گویند منزّه است
50:52
غسل تعمید
50:57
با مسیحیان است
50:59
برای فرو بردن کودک در آب
51:01
آنها مدعی ورود او به دین هستند
51:05
آنها به آن تولد جدید می گویند
51:09
این یک روش محبوب در میان مسیحیان در آمریکا است
51:13
کسانی که تازه وارد دین شده اند
51:18
زیاده خواهی ها
51:20
این بزرگترین مسخره تاریخی در میان مسیحیان است
51:26
که امثال آن در تاریخ بشر برای فرقه ها و قبایل دیگر شناخته نشده است
51:32
و مراد از آن چیست
51:34
امکان دادن کشیش و پاپ به هر کس که می خواهند
51:39
دلایل آمرزش گناهان و ورود به بهشت
51:43
با مبالغ هنگفتی خرید و فروش شد
51:47
این کشیش ها و پاپ ها آن را می گیرند
51:50
پس واقعیت پیدا کرد
51:52
یک مسخره بزرگ
51:54
و یکی از صفحات سیاه زیاد اسطوره هایشان
51:59
چه بد رفتارشان با خالق آسمانها و زمین
52:04
چقدر ذهن مردم را تحقیر می کنند
52:08
ستایش خدایی را که ما را به برکت اسلام هدایت کرد
52:15
بودیسم
52:18
دینی که در چین و ژاپن رایج است
52:21
کره و هند
52:23
و کشورهای همسایه این کشورها
52:26
محققان بودیسم می گویند
52:29
او در آن در معرض الوهیت نیست
52:33
بلکه یک حکم فلسفه و اخلاقی است
52:36
برخی از آنها برگرفته از اسلام است
52:39
بسیاری از آنها خرافات و افسانه هستند
52:43
بودیسم در حال حاضر وجود دارد
52:46
کتابی به نام انجیل بودا
52:49
آداب بت پرستی و عبادت در آنجا فراوان است
52:56
خلاصه مفاهیم اهل سنت