از مجموعهٔ مفاهيم أهل السنة - حلقات مجمعة (اكتملت السلسلة)
· درس 61 از 77
خلاصة مفاهيم أهل السنة | 14- مفاهيم حول الإيمان والإسلام | المفاهيم (205-212)
صوت ترجمهشده برای این درس هنوز در دسترس نیست — ضبط اصلی عربی پخش میشود. متن زیر بهطور کامل ترجمه شده است.
0:000:00
متن کامل
ترجمهٔ ماشینی — ممکن است خطا داشته باشد
0:00
خلاصه مفاهیم اهل سنت
0:08
تعریف ایمان
0:10
ایمان از نظر اهل سنت و جامعه
0:15
باور، گفتار و کردار
0:17
با اطاعت زیاد می شود و با نافرمانی کاهش می یابد
0:21
ایمان، اعتقاد و تایید قلبی است
0:25
به قول دل نیز گفته می شود
0:29
کلمه بیان زبان از دو شهادت و تلفظ آنهاست
0:34
کار، کار دل است
0:37
تسلیم و پذیرش و تسلیم قلب است
0:41
انجام اطاعت از اعضا از نوع کار است
0:45
از نظر جهمیه، ایمان علم است
0:49
از نظر اشاعره اعتقاد است
0:52
از نظر کرمیه، ایمان، بیان با زبان است
0:56
حتی اگر تصویب یا پذیرشی وجود نداشته باشد
0:59
از نظر مرجیه ایمان عبارت است از عقیده و سخنان زبان
1:04
از نظر خوارج، ایمان عبارت است از همه گفتار و فعل مشروع، اعم از فعل واجب و حرام.
1:12
اگر انسان از یک فریضه کوتاهی کند یا یک کار حرام انجام دهد، کافر می شود.
1:18
خوارج و مرجیه در این ادعا که ایمان نه زیاد می شود و نه کم می شود اتفاق نظر دارند
1:24
فقهای مرجیه اعمال دلها را تأیید می کنند و اهمیت آن را می پذیرند
1:30
اما آن را چیزی غیر از ایمان می سازند
1:34
همچنین اعمال اعضاء را از آنچه ایمان نامیده می شود حذف می کنند
1:39
ولى اگر از آنها در مورد نسبت هم افعال دلها و هم افعال اعضا با ايمان سؤال شود.
1:46
گفتند از لوازم و ثمرات آن است
1:50
ورود اعمال به ایمان از نظر اهل سنت
1:55
نوع کار یکی از ارکان ایمان نزد اهل سنت است
2:01
اگر از بین رفت، تمام اعمال طاعت از بین می رود و اساس ایمان از بین می رود
2:07
شیخ الاسلام ابن تیمیه در مورد از دست دادن نوع کار اصلاً گفته است
2:12
محال است که انسان از آنچه به او امر شده است، مانند نماز و زکات و روزه و حج عمل نکند.
2:20
هر چه حرام از دستش برمی آید انجام می دهد
2:23
اما در باطن مؤمن است
2:26
او این کار را فقط به دلیل عدم ایمان قلبی انجام می دهد
2:30
اما اگر مقداری کار پشت سر گذاشته شود
2:33
مانند غفلت از برخی فرایض و یا انجام برخی از امور حرام
2:37
اساس ایمان باقی است
2:40
اما عدم ایمان واجب
2:43
مگر در مواردی که در شرع مهجوریت قید شده باشد که ترک آن کفر است.
2:49
مانند ترک کامل نماز
2:52
حتی اگر سالا بودی
2:54
و مانند حکم به غیر از آنچه خداوند نازل کرده است
2:57
او قانون خدا را رد کرد
3:00
و چون اهل مرجع اعمال را در زمره ایمان قرار نمی دهند
3:04
ترک نوع کار را کافر نمی دانند
3:08
بلکه برای مؤمن بودن، باورش کافی است
3:12
خوارج می بینند که اهل سنت می بینند
3:15
اعمال به نام ایمان وارد می شود
3:19
اما آنها با آنها تفاوت دارند زیرا انجام هر کاری را حرام یا ترک هر وظیفه ای می دانند
3:25
کفر مستلزم ابدیت در جهنم است
3:28
اگر صاحبش از آن توبه نکند
3:31
حتی اگر بقیه واجبات را انجام داده و تمام حرام ها را ترک کرده باشد
3:35
برعکس اهل سنت
3:37
کسانی که اساس ایمان را از مرتکب گناه کبیره نفی نمی کنند مگر اینکه آن را برای او حلال کند.
3:43
و می گویند
3:45
او به ایمان خود معتقد است
3:47
او به شدت بد اخلاق و بی ایمان است
3:51
در حدیث جبرئیل آمده است
3:53
ارکان ایمان ایمان به خدا و فرشتگان اوست
3:58
کتابهای او و فرستادگانش و روز قیامت
4:01
سرنوشت خوب و بد است
4:05
انحراف معاصر در درک ایمان
4:09
امروز در وضعیت اسفباری به سر می بریم که در تاریخ اسلام بی نظیر است
4:15
اگر نه در کل تاریخ بشریت
4:18
بسیاری از مردم به یگانگی خداوند که هیچ شریکی ندارد اعتقاد دارند
4:23
سپس آنها قانون او را در زندگی واقعی اجرا نمی کنند
4:27
آنها هیچ چیز بدی در آن نمی بینند
4:30
برخی از آنها حتی ممکن است ببینند که امروز به نفع آن است
4:33
این در کنار گذاشتن قانون خدا از واقعیت بشریت است
4:37
و به جای آن قوانین ساخت بشر را اتخاذ کنید
4:41
با این حال آنها ادعا می کنند که مسلمان هستند
4:44
آنها اسلام و مردم آن را دوست دارند
4:47
چنین چیزی قبلاً در تاریخ کل بشریت اتفاق نیفتاده است
4:52
این موضوع در مورد بشریت در طول تاریخش صادق است
4:56
این فقط یکی از دو مورد بود
4:59
یا به خدای یگانه ایمان دارد
5:02
اجرای قانون او به طور کلی
5:06
و اما شرک در ایمان
5:09
به وجود خدایان و قانونگذاران دیگر اعتقاد دارد
5:13
قوانین آنها بدون خدا اجرا می شود
5:16
یا به خدای واحد ایمان داریم
5:19
سپس قانون دیگری را اجرا می کنیم
5:21
این یک جور دیوانه است
5:24
در دوران پیش از اسلام و اسلام هرگز چنین چیزی اتفاق نیفتاده است
5:34
در فرهنگ لغت گفته شد
5:36
اگر رانندگی کند و مسلمان شود مسلمان می شود
5:39
ابن تیمیه در توضیح معنای اسلام می گوید
5:43
کلمه اسلام به دو صورت به کار می رود
5:46
اولی متعدی است
5:48
همانطور که خداوند متعال می فرماید
5:50
و چه کسی در دین بهتر از کسی است که روی خود را تسلیم خدا کند و نیکوکار باشد؟
5:56
دومی لازم است
5:58
همانطور که خداوند متعال می فرماید
6:00
هنگامی که پروردگارش به او گفت: تسلیم باش.
6:03
گفت: تسلیم پروردگار جهانیان شدم
6:06
و همانطور که خداوند متعال می فرماید
6:08
و امانترین اهل آسمانها و زمین نزد اوست
6:12
دو معنی را با هم ترکیب می کند
6:14
یکی از آنها
6:16
تسلیم و تسلیم
6:18
و دومی
6:19
صداقت و منحصر به فرد بودن آن
6:22
عنوان آن «لا اله الا الله» است.
6:25
دو معنا دارد
6:27
یکی از آنها
6:29
بدهی مشترک
6:30
این عبادت تنها خداست، بدون شریک
6:34
که همه پیامبران را فرستاد
6:37
و دومی
6:39
نوشته محمد صلی الله علیه و آله و سلم
6:42
از دین، قانون و برنامه درسی
6:45
این قانون، روش و حقیقت است
6:48
اسلام پنج رکن دارد
6:51
شهادت به اینکه معبودی جز خدا نیست و محمد رسول الله است
6:56
و نماز را برپا دار
6:58
و پرداخت زکات
7:00
و روزه ماه رمضان
7:01
و حج خانه خدا برای کسانی است که استطاعت آن را دارند
7:07
درک نادرست از اسلام
7:10
بعضی ها فکر می کنند
7:13
یا از روی جهل به حقیقت اسلام
7:16
یا از روی هوس و مغالطه
7:18
که متحد هر فرقه ای سازمان یافته است
7:21
او یک مسلمان مؤمن است
7:23
اگر پس از بعثت پیامبر ما محمد صلی الله علیه و آله و سلم در دین خود باقی می ماند.
7:30
نظر خود را بر اساس کلام خداوند متعال قرار می دهند
7:34
آنها که ایمان آورده اند، آنها که یهودی هستند، مسیحیان و صابئیان
7:39
هر که به خدا و روز بازپسین ایمان آورد و عمل صالح انجام دهد
7:44
آنها نزد پروردگارشان پاداش دارند و نه ترسی دارند و نه اندوهگین می شوند
7:50
این یک درک نادرست است
7:52
زیرا آیه در مورد کسانی که به تبعیت از توحید مرده اند، اعم از مسیحی، یهودی و صابئین نازل شده است.
7:58
قبل از بعثت پیامبر صلی الله علیه و آله
8:02
پس از بعثت، رضوان الله تعالی علیه
8:06
همه باید به او ایمان داشته باشند و از او پیروی کنند
8:10
تنها موحد بودن او در عین پایبندی به دین و عدم پیروی از او بس نیست.
8:18
زیرا کفر به محمد صلی الله علیه و آله پس از رسالت او
8:23
او به موسی و عیسی علیهما السلام کافر شد
8:27
خداوند متعال فرمود
8:29
و هنگامی که خداوند از پیامبران در مورد کتاب و حکمتی که به شما داده ام عهد گرفت
8:36
سپس فرستاده ای به سوی تو آمد که آنچه نزد توست تصدیق می کند تا به پیامبر ایمان بیاوری و او را یاری کنی
8:44
او گفت: شما موافقت کردید و اصرار من را بر آن پذیرفتید.
8:49
گفتند ما موافقت کردیم
8:51
گفت: پس گواه باش و من با تو از گواهان هستم.
8:55
پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: سوگند به کسی که جان محمد در دست اوست.
9:02
هیچ کس در این ملت، یهودی یا مسیحی، تا به حال نام من را نشنیده است
9:07
سپس می میرد و به آنچه او را با آن فرستادی ایمان نمی آورد
9:11
مگر اینکه از اصحاب جهنم باشد
9:14
به روایت مسلم
9:16
معنی هم ایمان و هم اسلام وقتی با هم هستند و وقتی جدا هستند
9:25
مفهوم ایمان و اسلام در قاعده معروف قرار می گیرد
9:30
اگر جمع شود جدا می شود و اگر جدا شود با هم می آید
9:35
یعنی کلمه ایمان
9:37
اگر در یک آیه یا حدیث با کلمه اسلام جمع شود
9:42
آنها در معنی متفاوت هستند
9:45
کلمه ایمان را بیان می کند
9:47
درباره ایمان درونی اعتقاد، تسلیم، پذیرش و اعتقاد قلبی
9:54
اسلام بیانگر ایمانی است که در اعضا و ستون ها نشان داده شده است
9:59
اما اگر به ذکر از هم جدا شوند
10:02
مثلاً کلمه «ایمان» در یک آیه آمده است بدون اینکه با اسلام مرتبط باشد یا برعکس
10:09
سپس آنها همان معنی را دارند
10:13
در ظاهر و باطن ایمان و تسلیم است
10:17
مثال ربط در ذکر
10:21
فرموده خداوند متعال
10:23
بادیه نشینان گفتند: ما در امانیم.
10:26
بگو ایمان نیاورده اید و بگویید تسلیم شدیم در حالی که ایمان در دل های شما وارد نشده است.
10:34
و حق تعالی فرمود
10:36
مردان و زنان مسلمان، مردان مؤمن و زنان مؤمن
10:42
نمونه ای از جدایی
10:44
فرموده خداوند متعال در مورد ایمان
10:47
مؤمنان تنها کسانی هستند که به خدا و رسولش ایمان آوردند و سپس شک نکردند
10:53
آنها با پول و جان خود برای رضای خدا تلاش کردند
10:58
اینها راستگویان هستند
11:01
و آنچه خداوند متعال در مورد اسلام فرموده است
11:04
هنگامی که پروردگارش به او گفت: تسلیم باش.
11:07
گفت: تسلیم پروردگار جهانیان شدم
11:11
ارزش ایمان در زندگی و ثمرات آن
11:15
اول، مهمترین ارزش ایمان
11:20
علم به حقیقت اول است
11:23
وجود خداوند متعال
11:25
آن علم که در نفس انسان اعتبار ندارد، علم به وجود هر چیز دیگری است مگر به وسیله آن
11:34
او متوجه می شود که هستی آفریده خداست
11:37
سپس انسان با هستی سروکار دارد
11:40
او ماهیت خود را می شناسد
11:42
او همچنین قوانین حاکم بر او را می داند
11:45
او بر اساس این درک حرکت خود را با حرکت این وجود بزرگ هماهنگ می کند
11:51
او از قوانین جهانی خود عدول نمی کند
11:54
او از این ثبات راضی است
11:56
با تمام هستی به سوی خالق هستی می رود
12:00
در اطاعت، تسلیم و صلح
12:03
بنده خدایی که موحد است و شریک ندارد
12:08
این یک ویژگی ضروری برای هر انسانی است
12:12
اما برای گروهی که بشریت را به هستی نهایی می رساند لازم است
12:20
ثانیاً ارزش ایمان در رسیدن به آرامش روانی نیز هست
12:27
و به جاده اعتماد کن
12:29
و بدون سردرگمی، تردید، ترس یا ناامیدی
12:33
اینها ویژگی های لازم برای هر انسانی در سفر خود از طریق مجاری ادراری است
12:38
اما برای رهبری که راه را طی می کند لازم است
12:43
او بشریت را در این راه هدایت می کند
12:47
ثالثاً ارزش ایمان در عاری بودن از امیال، علایق، اهداف و دستاوردهای شخصی است
12:55
دل به هدفی فراتر از خودش وابسته می شود
12:59
او احساس می کند که با آن کاری ندارد
13:02
این دعوت خداست و او پاداش دهنده خداست
13:08
این احساس برای کسانی که وظیفه رهبری به آنها سپرده شده ضروری است
13:13
تا اگر گله گمراه از او روی برگرداند یا به خاطر ندا آسیبی ببیند، ناامید نشود.
13:20
او فریب نمی خورد اگر توده ها به او پاسخ دهند یا گردنشان را خم کنند، زیرا او فقط یک کارمند است.
13:28
چهارم، ایمان به خدا دلیل بر سرزندگی طبیعت و سالم بودن گیرنده های آن است
13:36
و بر صداقت ادراک انسان و سرزندگی ساختار انسان
13:42
و وسعت در میدان احساس حقایق هستی
13:47
همه اینها شرایط موفقیت در زندگی واقعی است
13:52
پنجم
13:54
ایمان به خدا یک نیروی محرکه است
13:58
همه جنبه های انسان را گرد هم می آورد و به یک مقصد هدایت می کند
14:05
آن را رها می کند تا قدرتش را از قدرت خدا بگیرد
14:09
و برای رسیدن به اراده او تلاش کند
14:13
در جانشینی زمین و بازسازی آن و جلوگیری از فساد و نزاع از آن
14:18
و در ترویج و رشد زندگی
14:21
با پی بردن به حقیقت فنای آن و بقای آخرت
14:25
او کار خود را در این دنیا به آرزوی آخرت تبدیل می کند
14:29
این نیز یکی از شرایط موفقیت در زندگی واقعی است
14:35
VI
14:37
ایمان به خدا رهایی از بندگی امیال و بندگی بندگان است
14:44
شکی نیست که انسان با بندگی خدا آزاد می شود
14:49
تواناترین خلافت روی زمین، خلافت صالح و صالح است
14:54
هفتم
14:55
ایمان پایه و اساس فضایل و افسار رذایل است
15:00
قوت وجدان و پشتوانه عزم در زمان سختی
15:04
و مرهم صبر در هنگام بدبختی
15:07
رکن قناعت و قناعت با بخت
15:10
و نور امید در سینه ها
15:13
و آرامش و آرامش برای روح ها زمانی که زندگی باعث می شود آنها احساس تنهایی کنند
15:17
و تسلی دلها به هنگام فرا رسیدن مرگ یا نزدیک شدن به ایام آن
15:22
قوی ترین پیوند بین انسانیت و آرمان های والایش
15:27
هشتم
15:28
با از دست دادن ایمان، شانس بدتری در زندگی داریم
15:33
پایین ترین رتبه در مقیاس موجودات
15:36
یکی از متواضع ترین حیوانات، نفرت انگیزترین حشرات و خشن ترین شکارچیان
15:41
حیوانات هم مثل ما گرسنه می شوند
15:45
اما او از دغدغه های معیشت و ترس از فقر و ذلت خواستن آزاد است.
15:51
او هم مثل ما زایمان می کند
15:53
او فرزندانش را از دست می دهد همانطور که ما او را از دست می دهیم
15:56
اما او از وحشت سوگواران و ترس از یتیم بودن راحت است
16:01
آنها در بدن خود رنج می برند همانطور که ما رنج می بریم
16:05
اما از آنچه دلها را می خورد و پیوندهای خویشاوندی را قطع می کند و وحدت را می شکافد آرام می گیرد.
16:11
مانند حسادت، دروغ و غیبت
16:14
همانطور که ما مریض می شویم او بیمار می شود و همانطور که ما می میریم می میرد
16:18
اما او از فکر کردن به نتیجه مرگ استراحت می کند
16:23
اگر ایمان نداشته باشیم ما را سرگرم می کند و ما را راضی می کند و دلداری می دهد
16:28
ما بدبخت تر و گمراه تر از حیوانات غول پیکر بودیم
16:33
و خداوند متعال در وصف کافران راست گفت
16:37
یا فکر می کنید که اکثر آنها گوش می دهند یا می فهمند؟
16:42
آنها مانند چهارپایانند، بلکه گمراهترند
16:47
اعتقاد به غیب رابطه عقل و نقل را تنظیم می کند
16:53
ایمان به غیب ساقه درخت ایمان است که جز بر آن استوار نمی شود
17:00
ایمان به خداوند متعال
17:03
و فرشتگان و کتابهایش و فرستادگانش و روز قیامت و سرنوشت
17:08
تمام منشأ آن اعتقاد به غیب است
17:11
و قبول مطالب ذکر شده در قرآن و سنت صحیح در مورد این شش اصل
17:18
و یقین به اینکه ذهن در ادراک و من محدودیت دارد
17:23
ذهن در معرض انتقال است
17:25
نقش او درک خدا و رسولش و تدبر در متون دو وحی است
17:30
خداوند متعال را با ایمان به آن و آثار آن عبادت می کند
17:37
استدلال صحیح با انتقال صریح منافاتی ندارد
17:41
حتی اگر تناقضی ظاهر شود
17:43
علت آن یا فساد در ذهن است یا ادراک
17:47
یا انتقال نادرست است یا صریح نیست
17:51
خداوند متعال بندگان نیکوکار خود را چنین توصیف می کند:
17:56
کسانی که به غیب ایمان می آورند و نماز را برپا می دارند و از آنچه روزیشان کرده ایم انفاق می کنند
18:03
در مورد پیشینیان رحمه الله چنین است
18:06
جایی که آنها حمل و نقل را بر روی ذهن فراهم می کنند
18:09
در تدبر در آیات و افزایش ایمان از نعمت عقل بهره می برند
18:15
و آماده شدن برای آنچه خداوند متعال به بندگانش وعده سعادت اخروی داده است
18:20
پاداش اعمال نیک
18:23
یا زمانی که خداوند ظالمان را به عذاب تهدید می کند
18:27
از علل آن و آنچه آن را به آن نزدیک می کند دوری می کنند
18:31
نقش ذهن، دریافت اطلاعات از خداوند متعال و از رسول او صلی الله علیه و آله است.
18:38
او با آنچه دریافت می کند هدایت می شود
18:40
قاضی نصوص دو وحی نباشد
18:44
آنچه را که می خواهد از آنها می گیرد و آنچه را که می خواهد رها می کند
18:48
معنای این دین خطاب به ذهن است
18:51
این است که او را بیدار می کند، او را هدایت می کند، او را پاک می کند و برایش رویکردی صحیح در نگاه و تفکر ایجاد می کند.
18:59
به او اجازه نمی دهد که در صحت یا بطلان قانون خود حکم کند
19:04
وقتی متن ثابت شد، حکم بود
19:08
ذهن انسان باید متن را می پذیرفت، تسلیم آن می شد و آن را اجرا می کرد
19:13
چه او به حکمت آن پی برد یا نه
19:17
انتقال از جانب خداوند دانا و آگاه است
19:20
ذهن خدایی نیست که اعتبار یا بطلان را قضاوت کند
19:24
با پذیرش یا رد آنچه از جانب خداوند آمده است
19:28
بدون درک نقش صحیح ذهن، سردرگمی زیادی رخ می دهد
19:34
چه بخواهد ذهن انسان را خدایی کند
19:37
و او را حاکم بر نصوص قرار ده
19:40
یا کسانی که می خواهند عقل را از بین ببرند
19:43
نقش خود را در ایمان و هدایت و استنباط انکار کرد
19:47
خلاصه مفاهیم اهل سنت