از مجموعهٔ مفاهيم أهل السنة - حلقات مجمعة (اكتملت السلسلة)
· درس 62 از 77
خلاصة مفاهيم أهل السنة | 13- مفاهيم حول الإيمان بالقدر | المفاهيم (188-204)
صوت ترجمهشده برای این درس هنوز در دسترس نیست — ضبط اصلی عربی پخش میشود. متن زیر بهطور کامل ترجمه شده است.
0:000:00
متن کامل
ترجمهٔ ماشینی — ممکن است خطا داشته باشد
0:00
خلاصه مفاهیم اهل سنت
0:08
ایمان به تقدیر، رکن ششم ایمان است
0:19
چنانکه در حدیث جبرئیل علیه السلام آمده است
0:22
وقتی پیامبر صلی الله علیه و آله از ایمان پرسید
0:26
و او گفت
0:28
ایمان به خدا و فرشتگان و کتابها و رسولان او
0:32
و روز دیگر
0:34
او به سرنوشت، خوب و بد آن اعتقاد دارد
0:37
به روایت مسلم
0:39
و آنچه می گوید خوب و بد است
0:41
یعنی شما معتقدید که همه خوبی ها و بدی ها مقدر از خدای متعال است
0:47
همانطور که خداوند متعال فرموده است
0:49
او همه چیز را آفرید و تعیین کرد
0:53
و حق تعالی فرمود
0:55
و اگر خیری به آنها برسد می گویند: این از جانب خداست.
1:01
و اگر بدى به آنها رسد مى گويند: اين از جانب شماست.
1:06
بگو همه چیز از طرف خداست
1:09
اینها چه کسانی هستند که به سختی می توانند یک کلمه را بفهمند؟
1:15
باید به حکم خداوند متعال بر همه چیز و حکم او ایمان داشت
1:21
هیچ ایرادی بر قضاوت او نیست و هیچ تبعیتی بر حکم او نیست
1:26
حکم خدا همان چیزی است که سبحان او حکم کرده و حکم کرده است
1:31
قوه قضائیه یعنی جدایی و حکم
1:35
به همین دلیل است که یک کلمه اغلب کلمه دیگر را بیان می کند
1:39
منظورم سرنوشته
1:42
اما اگر این دو کلمه را با هم ترکیب کنیم
1:45
گفته شد: تقدیر و تقدیر
1:47
معنای اضافی در سرنوشت مشاهده می شود
1:50
این است که موضوع را بر اساس علم و حکمت خداوند ارزیابی کنیم
1:54
در مقدار معینی رخ می دهد، نه بیشتر و نه کمتر از آن
1:59
کمیت یکی از معانی تقدیر است
2:02
شما می گویید فلان چیز چقدر است، یعنی مقدار آن را مشخص کنید
2:07
قوه قضائیه مجری سرنوشت است
2:11
مراتب تقدیر چهار است
2:16
رسیدن به اعتقاد به سرنوشت با اعتقاد به چهار سطح آن حاصل می شود
2:22
علم، نوشتن، اراده و خلقت
2:27
رتبه اول علم است
2:30
مراد از آن اعتقاد به این است که خداوند متعال قبل از وقوع هر چیزی را به طور کامل و کامل می داند
2:38
خواه نسبت به افعال او، منزه است از خلقت و روزی
2:43
و قیامت و مرگ و غیره
2:47
یا آنچه مربوط به افعال موجودات مخلوق است
2:51
و خداوند به هر چیزی داناست
2:55
گفتار او "هر سال" شامل هر چیز شناخته شده است
3:00
خداوند متعال فرموده است که خداوند به همه چیز داناتر است
3:06
این علم از جانب خداوند متعال نه مقدم بر جهل و نه فراموشی بوده است
3:13
همانطور که خداوند متعال فرمود: «در قرون اول چطور؟»
3:18
گفت: علم آن نزد پروردگارم در کتابی است که پروردگار من گمراه نمیشود و فراموش نمیکند.
3:25
گفتن او که گمراه نمی شود، یعنی جاهل نیست
3:29
گفتار او «فراموش نمی کند» به این معناست که آنچه را قبلاً می دانستند فراموش نمی کند
3:35
این برخلاف موجودی است که جهل بر علم او مقدم است
3:40
او همچنین از فراموشی رنج می برد
3:43
رتبه دوم نوشتن است
3:47
مراد از آن اعتقاد به این است که خداوند متعال احکام خلقت را نوشته است
3:53
پنجاه هزار سال قبل از خلقت آسمانها و زمین
3:58
خداوند متعال فرمود
4:01
هیچ بلایی بر زمین و خود شما نمی رسد
4:06
مگر در کتابی پیش از آن که آن را تبرئه کنیم
4:11
این برای خدا آسان است
4:14
و حق تعالی فرمود
4:16
آیا نمی دانستی که خداوند به آنچه در آسمان و زمین است می داند؟
4:21
این در کتاب است. همانا این برای خدا آسان است
4:27
رتبه سوم اراده است
4:31
مقصود از آن، اعتقاد به هر آنچه بوده و خواهد بود است
4:36
به خواست خداوند متعال است
4:40
همانطور که مسلمانان می گویند
4:42
هر چه خدا خواست همان شد و آنچه خدا نخواست، نشد
4:47
همین امر در مورد کاری که خداوند متعال انجام داده است نیز صدق می کند
4:52
یا از فعل مخلوق
4:54
همانطور که خداوند متعال فرموده است
4:56
اگر خدا می خواست می توانست بجنگد، اما خدا هر چه می خواهد انجام می دهد
5:02
جنگیدن عمل برده است
5:05
خداوند متعال آن را به خواست خود ساخته است
5:09
و حق تعالی فرمود
5:11
اگر پروردگارت می خواست این کار را نمی کردند
5:14
پس آنها و آنچه را که اختراع می کنند رها کن
5:17
رتبه چهارم خلقت است
5:20
مقصود ایمان به خداوند متعال است
5:24
اوست که آنچه را آموخت و نوشت و اراده کرد آفرید
5:29
او خالق همه چیز است
5:31
آیات زیادی در این باره وجود دارد
5:34
از جمله سخنان حق تعالی است
5:36
خداوند خالق همه چیز است
5:39
او عامل همه چیز است
5:43
و حق تعالی فرمود
5:45
ما همه چیز را با تقدیر آفریدیم
5:49
این شامل اعمال افراد نیز می شود
5:53
افعال آنها آفریده خداوند متعال است
5:57
همانطور که خداوند متعال فرموده است
5:59
خداوند شما و آنچه انجام می دهید آفریده است
6:04
خداوند متعال دو اراده دارد
6:07
اولا
6:10
اراده مشروع
6:12
اینها اوامر اوست خداوند متعال
6:14
و واجبات شرعی او که دوست دارد و برای بندگانش راضی است
6:19
به عنوان سهولت توصیف شده است
6:21
همانطور که خداوند متعال فرموده است
6:23
خداوند برای شما آسانی می خواهد و برای شما سختی نمی خواهد
6:27
دوما
6:29
اراده کیهانی قطعی
6:32
این حکم و تقدیر خداوند است که در عالم هستی مقدر می کند
6:36
آنچه خدا حکم می کند ممکن است همان چیزی باشد که خدا می خواهد
6:40
ممکن است اینطور نباشد
6:43
همانطور که در مورد وجود کفر به واقعیت
6:46
خداوند متعال فرمود
6:48
اگر کافر شوید، خداوند از شما مستقل است
6:52
او کفر را برای بندگانش نمی پسندد
6:55
خط پایین
6:57
اراده مشروع همین است
6:59
این همان چیزی است که خدا از ما خواسته است
7:01
او را دوست دارد و او را راضی می کند
7:03
و اراده جهانی
7:05
این همان چیزی است که خدا برای ما خواسته است
7:07
لازم نیست او را دوست داشته باشد و از نظر شرعی او را بپذیرد
7:11
بلکه ممکن است شرع و شرع حرام یا مکروه باشد
7:15
بلکه می خواست با حکمت و عدالتش امتحان شود
7:19
و برای منافع ما نمی دانیم، اما او آنها را می داند
7:23
این در گفتگو با ارجاع و کنایه خلاصه می شود
7:27
بین معتزله و نافله القدر واقع شد
7:30
و سن من مورد تایید خداست
7:34
معتزلی گفت
7:36
منزه است کسی که از فحشا دوری می کند
7:39
این نشان می دهد که خداوند قدر شر و گناه را نمی داند
7:44
سنی گفت
7:46
منزه است کسی که جز آنچه بخواهد به تصرف او نمیافتد
7:50
او می خواهد که خیر و شر هر دو مطابق خواست خدا باشد
7:55
معتزلی پرسید
7:57
آیا پروردگار ما دوست دارد که نافرمانی شود؟
8:00
سنی او را تکذیب کرد و گفت:
8:03
آیا او باید از پروردگار ما نافرمانی کند؟
8:06
اراده حقوقی و اراده جهانی بین توافق و جدایی
8:12
اراده حقوقی و اراده جهانی مواردی دارد
8:19
اولا
8:20
ممکن است این دو اراده با هم جمع شوند
8:22
همانطور که در مورد یک فرد مطیع
8:25
ایمان مؤمن
8:27
خداوند متعال به حکم شرع از او ایمان می خواهد
8:31
کونا از آن قدردانی می کند
8:34
دوما
8:35
این دو اراده ممکن است وجود نداشته باشند
8:38
چنانکه در مورد مؤمن کافر نبود
8:41
خداوند متعال شرعاً نمی خواهد مؤمن کافر شود
8:46
با وجود یا تقدیر از بین نمی رود
8:49
تارتا
8:51
ممکن است یکی از آنها وجود داشته باشد و دیگری وجود نداشته باشد
8:54
این در دو مورد است
8:56
اولین
8:57
بی ایمانی کافر
9:00
خداوند متعال شرعاً ایمان را از کافر می خواهد
9:04
اما کونا برای او قدردانی نکرد
9:07
چنانکه نوح علیه السلام به قوم خود فرمود
9:11
اگر بخواهم تو را نصیحت کنم اگر خدا بخواهد شما را گمراه کند، نصیحت من برای شما سودی ندارد
9:19
او پروردگار شماست و به سوی او بازگردانده می شوید
9:23
دوم
9:24
کفر کافر
9:26
خداوند متعال شرعاً از کافر کفر نمی خواهد
9:31
اما این امکان برای او وجود دارد
9:35
اراده بنده تحت اراده خداست
9:40
خداوند متعال فرمود
9:43
برای کسانی از شما که می خواهند راست قامت باشند
9:48
و شما نمی خواهید مگر این که خداوند پروردگار جهانیان بخواهد
9:55
و حق تعالی فرمود
9:57
هر کی میخواد ذکر کنه
10:00
یاد نمی کنند مگر اینکه خدا بخواهد
10:05
پس خداوند متعال اراده و آرزوی واقعی را به بنده تأیید کرد
10:10
اما او آن را پس از اراده خود، قادر متعال و جلیل و تحت آن قرار داد
10:15
این اتفاق نمی افتد مگر اینکه خدا بخواهد و بخواهد
10:19
زیرا منزه است او خالق بنده و اراده اوست
10:23
منشأ ضلالت در مسئله اجبار و انتخاب است
10:27
این عدم تمایز بین این دو اراده است
10:30
عدم درک این رابطه بین آنها
10:34
چه کسی آن را می فهمد؟
10:36
دلش آرام بود و سر این موضوع سرگردان نبود
10:40
اراده خداوند به علم و حکمت او پیوند خورده است، قادر متعال
10:45
هر مؤمنی باید یقین داشته باشد که در خواست خداوند متعال ظلمی نیست
10:54
ولى خداوند براى هر كس اراده مى كند و آنچه را كه سزاوار او مى داند، اعم از هدايت و ضلالت، براى او مقرر مى دارد.
11:02
این کار بر اساس حکمت و عدالت او انجام خواهد شد
11:07
پس خداوند متعال می فرماید
11:09
پس خداوند هر که را بخواهد گمراه می کند و هر که را بخواهد هدایت می کند
11:15
او توانا و حکیم است
11:17
همچنین تأیید می کند که اراده خداوند متعال کنترلی ندارد
11:22
این را خداوند متعال می فرماید
11:25
و او توانا است
11:27
همچنین تأیید می کند که این وصیت به حکمت او سبحان الله است
11:32
این همان چیزی است که گفتار حکیمانه کمک می کند
11:36
اراده مطلق را نیز باید در آیه تفسیر کرد
11:40
با آیات دیگر محدود به آن
11:43
پس خداوند هر که را بخواهد گمراه می کند
11:47
با قول خداوند متعال توضیح و مقید است
11:51
و خداوند ستمکاران را گمراه می کند
11:54
و خداوند هر چه بخواهد انجام می دهد
11:57
اراده او سبحان الله گمراه کردن کسانی است که می دانند او ظالمی است که سزاوار آن است.
12:03
همانطور که خداوند متعال نیز فرموده است
12:06
وقتی آنها منحرف شدند، خداوند دلهایشان را منحرف کرد
12:10
همین امر در مورد هدایت نیز صدق می کند
12:13
پس خداوند متعال فرمود:
12:15
و هر که را بخواهد هدایت می کند
12:19
این با قول خداوند متعال توضیح داده شده است
12:21
و کسانی را که به سوی او روی می آورند به سوی خود هدایت می کند
12:24
خط پایین
12:26
همانا خداوند متعال حکیم و داناست
12:29
هیچ کس نمی تواند آن را انجام دهد
12:31
جز آنچه در علم او قبلاً ذکر شد، منزه است او
12:33
او سزاوار است هر هدایت یا ضلالتی که برایش مقدر شده باشد
12:38
بنابراین، مؤمن از مجادله عقیم نجات می یابد
12:41
در صورت اجبار و انتخاب
12:44
اون مسئله قدیمی
12:46
که زبان فلاسفه در هر عصری آن را نگاشته است
12:51
سرنوشت و سرنوشت
12:53
راز خداوند متعال در خلقت اوست
12:56
درخت ایمان بر اساس سرنوشت نیست
13:00
در دل بنده مؤمن
13:02
به جز در پای زایمان
13:04
که خداوند متعال قاضی عادل است
13:07
او به کسی ظلم نمی کند
13:09
او عقل بزرگی دارد
13:11
در آنچه در خلقتش ارزش قائل است
13:14
حکمت او بر ما ظاهر نمی شود
13:16
آنچه را که خداوند متعال مقرر می دارد
13:18
به این دلیل است که ذهن ما از درک اسرار سرنوشت او، خداوند متعال، ناتوان است
13:23
امام طهوی رحمه الله می فرماید
13:26
منشأ سرنوشت
13:28
راز خداوند متعال در خلقت اوست
13:31
هیچ پادشاه نزدیکی از این موضوع مطلع نشد
13:34
هیچ پیامبری مبعوث نشده است
13:36
عمیق تر بروید و به آن نگاه کنید
13:38
بهانه خیانت
13:40
محرومیت را تحویل داد
13:42
و درجه استبداد
13:44
در مورد آن بسیار مراقب باشید
13:46
نگاه کردن، فکر کردن و وسواس داشتن
13:49
خداوند متعال بر علم تقدیر احاطه داشته است
13:52
در مورد خوابش
13:53
و آنان را از آنچه می خواست نهی کرد
13:55
همانطور که خداوند متعال در کتاب خود فرموده است
13:58
نمی پرسد چه کار می کند
14:00
و می پرسند
14:02
چه کسی پرسید چرا این کار را کرد؟
14:04
حکم کتاب مردود است
14:06
چه کسی حکم کتاب را رد می کند؟
14:08
او از کافران بود
14:10
و خداوند متعال
14:12
نمی پرسد چه کار می کند
14:14
چون او این کار را نمی کند
14:16
جز آنچه عاقلانه است
14:18
گفته های معروف
14:21
در رضایت از سرنوشت
14:23
از محمد بن کعب
14:25
او گفت
14:26
موسی علیه السلام فرمود
14:28
بله، پروردگار من
14:30
یعنی خلقت تو بزرگترین گناه است
14:32
او گفت
14:33
چه کسی مرا متهم می کند
14:35
او گفت
14:37
بله، پروردگار من
14:38
آیا کسی شما را متهم می کند؟
14:40
گفت بله
14:41
کسی که از من کمک می خواهد
14:43
او از قضاوت من راضی نیست
14:45
سفیان الثوری مخالفت کرد
14:48
و یوسف بن اسباط
14:50
آنچه آنها آرزو می کنند
14:52
در صورت وسوسه
14:54
با سفیان الثوری آشنا شدیم
14:56
مرگ از او فرار می کند
14:58
یوسف بن اسباط پاسخ داد
15:00
او دوست ندارد طولانی بماند
15:02
لطفا موفق شوید
15:04
برای توبه یا کار خیر
15:06
و او گفت
15:08
وهیب بن الورد
15:10
من چیزی را انتخاب نمی کنم
15:12
من آن را برای من دوست دارم
15:14
من او را به خدا دوست دارم
15:16
انقلابی قبول کرد
15:18
چشماش و گفت
15:20
معنویت و پروردگار کعبه
15:22
و از گفته ها
15:25
معاصران گفتند
15:27
مصطفی الصباء
15:29
شاید در عجله شما بوده است
15:31
از نجات از درد و بیماری
15:33
او در مضیقه بود
15:35
سخت ترین و سخت ترین مصیبت
15:37
سرعتت را کم نکن
15:39
پروردگارت رحمت کرده است
15:41
او آنچه را که می بیند به شما قول داده است
15:43
برای شما رحمت است
15:45
نه اونی که میبینی
15:47
رحمت خدا
15:49
او می داند و شما نمی دانید
15:51
دانش
15:53
زیباترین نام های خدا و عبادت
15:55
کمک می کند
15:57
رضایت از سرنوشت
16:00
شناخت اسماء خدا
16:02
نیکی و آثار آن
16:04
و مقتضیات آن در خلقت و ماده
16:06
و خدا را عبادت کن
16:08
او را در آن کوک کرد
16:10
به فرد کمک می کند که راضی باشد
16:12
به خواست و تقدیر خداوند متعال
16:14
مخصوصا اسماش
16:16
زیباترین و داناترین
16:18
عاقل
16:20
مهربان، متخصص
16:22
بخشنده ترین، مهربان ترین
16:24
دلسوز
16:26
دوستانه
16:28
سلامت قلب لازم است
16:30
از اعتراض به آنچه نیست
16:32
می توان از بدبختی ها رانده شد
16:34
اگر حل شود
16:37
انسان بدبختی ها و توانایی هایی دارد
16:39
قابل پرداخت نیست
16:41
با وجود تمام تلاش های ممکن
16:43
سپس او باید
16:45
تسلیم خواست خدا
16:47
قدردانی و صبر
16:49
توانایی و اطمینان
16:51
با حکمت و سرنوشت او
16:53
متفاوت است
16:55
مردم در وضعیت بدبختی قرار دارند
16:57
و آنها این را دارند
16:59
چهار مورد
17:01
مورد اول است
17:03
حرام است که عقیق است
17:05
و نارضایتی و بی حوصلگی
17:07
این با اعتقاد به سرنوشت در تضاد است
17:09
دوم
17:11
شرط واجب
17:13
صبر بر این سرنوشت است
17:15
سوم
17:17
مطلوب است
17:19
او از این ارزش راضی است
17:21
سرنوشت و عدم نفرت
17:23
این متفاوت است
17:25
در مورد رضایت از خود قوه قضائیه
17:27
که واجب است
17:30
چهارمی کامل است
17:32
به لطف خداست
17:34
در مورد تحقق او
17:36
و خرج می شود
17:38
رضایت از تقدیر الهی
17:40
که ممکن است روح از آن متنفر باشد
17:42
چیزی که ممکن است از آن متنفر باشید
17:45
روح انسان
17:47
یا قانونی است
17:49
یا یک مقدار ثابت
17:51
مؤمنان باید
17:53
بدانیم که این همان چیزی است که خدا خواسته است
17:55
طبق قانون یا سرنوشت
17:57
برای آنها بهتر از نبودن است
17:59
آن را برای آنها پایین می آورد
18:01
او با آنها مهربان و خیرخواه است
18:03
خداوند متعال دانا است
18:05
کارشناس
18:07
او خردمندترین حاکمان است
18:09
و مهربان ترین مهربانان
18:11
این همان چیزی است که خداوند برای مؤمنان مقرر کرده است
18:13
ممکن است از او متنفر باشند
18:15
یا برخی از آنها متنفرند
18:17
جهاد در راه خدا
18:19
خداوند متعال فرمود
18:21
شما مقدر شده اید که بجنگید
18:23
او از شما متنفر است
18:25
شاید از چیزی متنفری
18:27
و برای شما بهتر است
18:29
و باشد که دوست داشته باشی
18:31
و خدا می داند
18:33
و تو نمی دانی
18:35
و شاید از طرف خدا
18:37
مثبت
18:39
نکته این است
18:41
این چیزی است که شما از آن متنفرید
18:43
از سختی جهاد
18:45
برایت خیر می آورد
18:47
جایی که فتح می کنید و غنائم به دست می آورید
18:49
و اجاره می کنی و حاضر می شوی
18:51
حقیقت و شما از آن حمایت می کنید
18:53
و باطل و حزب آن را رها می کنید
18:55
و چه کسی از شما می کشد؟
18:57
او شهید است
18:59
در عوض
19:01
تو فقط نرمی را دوست داری
19:03
و دست از مبارزه بردار
19:05
برای شما شر می آورد
19:07
که شکست خوردی و ذلیل شدی
19:09
و سفارش شما می رود
19:11
و رضایت از قانون
19:13
هیچ الزامی برای اطاعت از او وجود ندارد
19:15
ایمان بدون او کامل نیست
19:17
برای مؤمن چاره ای نیست
19:19
خداوند متعال فرمود
19:21
و برای مؤمن نبود
19:23
مؤمن نیست
19:25
اگر خدا و رسولش تصمیم بگیرند
19:27
آنها بهترین امور خود را خواهند داشت
19:29
در مورد توپ کوهستان
19:32
با تسلیم دل
19:34
و رهبری امر
19:36
او پاسخگو نخواهد بود
19:38
تلخ
19:40
و آنچه خداوند قدردانش است
19:42
بر مؤمن و مکروه است
19:44
ازدواج با یک زن ظاهر می شود
19:46
چیزی که نسبت به او متنفر است
19:48
خداوند متعال در این باره فرموده است
19:50
و با آنها زندگی کنید
19:52
با لطف
19:54
اگه ازشون متنفری
19:56
شاید از چیزی متنفری
19:58
خدا خیرش بده
20:00
خیلی
20:02
و او گفت
20:04
شاید از چیزی متنفری
20:06
و نگفت
20:08
شاید از یک زن متنفری
20:10
این یک تعمیم است که ما را راهنمایی می کند
20:12
به یک قانون کلی
20:14
به همه چیز ایمان داشته باشید
20:16
مخصوص خانم ها
20:18
این قانون
20:20
این از مواردی است که مردم از آن متنفرند
20:22
شاید برایش خوب باشد
20:24
مردم عاقل می دانند
20:26
این در مورد کسانی که در زندگی تجارت می کنند صادق است
20:28
قرآن کریم
20:30
روح انسان را می گیرد
20:32
باور کردن
20:34
و تسلیم امر پنهان غیب باشید
20:36
بعد از اینکه درستش کردی
20:38
آنچه می توانید در محائق
20:40
تعقیب باز
20:42
ایمان به سرنوشت
20:44
و دلیل آوردن
20:47
از احکام خداوند متعال
20:49
در وجودش
20:51
پیوند علل به علل آنها
20:53
در زمین چه می گذرد؟
20:55
در اصل است
20:57
و به طور کلی
20:59
مربوط به دلایل آن است
21:01
به همین دلیل ما را راهنمایی کرد
21:03
خدا دلیل بیاورد
21:05
در امور دنیای ما
21:07
و مسائل آخرت ما
21:09
همانطور که خداوند متعال فرموده است
21:11
به مریم سلام الله علیها هنگام زایمان
21:13
و برایت تکان بخورد
21:15
با تنه درخت خرما
21:17
رطوبت خالص به شما خواهد رسید
21:19
و این بود
21:21
بتواند بر آن فرود آید
21:23
خیس بدون فعل
21:25
از او
21:27
دستور داد مواظب دشمن باشیم
21:29
و او گفت
21:31
ای کسانی که ایمان آورده اید
21:33
مواظب باش و فرار کن
21:35
ثابت قدم یا همه فرار می کنند
21:37
و او قادر است
21:39
همین برای ما کافی است
21:41
بدون اقدام ما
21:43
این موضوع دنیای ماست
21:45
همین امر در مورد سایر امور نیز صدق می کند
21:47
دین ما
21:49
و خداوند متعال فرمود
21:51
و کسانی که هدایت شدند
21:53
بر هدایت آنها افزود
21:55
و تقوایشان را به آنها داد
21:57
خداوند متعال هم فرمود
21:59
زمانی که گمراه شدند
22:01
خداوند دلهایشان را گمراه کند
22:03
پس خداوند متعال تصمیم گرفت
22:05
این پاداش اعمال نیک است
22:07
خوبی های بعد از آن
22:09
همچنین مجازات نافرمانی است
22:11
بعد گناه کن
22:13
و برای این
22:15
در نظر گرفتن دلایل
22:17
یا اخطار را پرداخت کنید
22:19
منافاتی با اعتقاد به سرنوشت ندارد
22:21
این هم سرنوشت است
22:23
چنان که عمر بن خطاب گفت
22:25
خداوند از او راضی باشد
22:27
وقتی از ورود به شام امتناع کرد
22:29
هنگامی که او از گسترش اطلاع یافت
22:31
طاعون در آن است
22:33
به او گفته شد که فرار کند
22:35
از تقدیر خدا
22:37
گفت بله
22:39
شخصی که مقدرش خداست
22:41
به خواست خدا
22:43
موافقت کرد
22:46
دلایل گرفتن
22:48
این به معنای وابستگی به آن نیست
22:50
دلایل گرفتن
22:52
بر اساس قوانین خدا
22:54
رابطه علل و علل
22:56
به معنای دلبستگی نیست
22:58
هیچ وقفه ای در آن وجود ندارد
23:00
بدون اینکه باورش بشه
23:02
امر با اراده او محقق می شود
23:04
خدا و حکمت او
23:06
یعنی نباید باور کند
23:08
یکی که تا زمانی که دارد
23:10
دلایل بیاور
23:12
باید به آنچه می خواست رسید
23:14
بدون نیاز به خواست خدا
23:16
در آن
23:18
این وقفه به دلایلی است
23:20
به این ترتیب شرک محسوب می شود
23:22
همچنین علائم
23:24
درمورد دلایل کلا
23:26
یک ننگ در قانون
23:28
انکار تأثیر آن متناقض است
23:30
برای ذهن
23:32
علل بر علل تأثیر دارند
23:34
اما بعد از
23:36
اراده و خواست خدا
23:38
همانطور که برای برده
23:40
اراده و آرزو
23:42
بعد از خواست خدا
23:44
و اراده او
23:47
روان بودن اراده الهی
23:49
و ثبات قوانین جهانی
23:51
دلایل گرفتن
23:54
بدون هیچ دلبستگی به آن
23:56
بر اساس ادراک
23:58
روان بودن اراده الهی
24:00
که ممکن است نقض شود
24:02
ثبات قوانین جهانی
24:04
برای حکمتی که خدا می داند
24:06
خداوند متعال قادر است
24:08
هر وقت بخواهد و هر طور که بخواهد
24:10
برای زیر پا گذاشتن این سنت ها
24:12
او آنچه را که می خواهد انجام می دهد
24:14
و او در همه چیز است
24:16
یک چیز قدرتمند
24:18
خداوند آتش را حرام کرد
24:20
برای سوزاندن ابراهیم علیه السلام
24:22
بر خلاف ثبات
24:24
این سال کیهانی است
24:26
خداوند متعال فرمود
24:28
گفتیم ای آتش کیهانی
24:30
درود و برکت بر شما باد
24:32
ابراهیم
24:34
و زکریا علیه السلام برکت یافت
24:36
زنده باد سلام الله علیه
24:38
با وجود کهولت سن
24:41
خداوند متعال فرمود
24:55
خط پایین
24:57
که مؤمن باید بگیرد
24:59
به هر دلیلی که بتواند
25:01
او هنوز امید خود را حفظ کرده است
25:03
این فقط در خداست
25:05
بنابراین، این یک حد وسط خواهد بود
25:07
در میان کسانی که بیش از حد به نظر می رسند
25:09
در مورد ثبات قوانین جهانی
25:11
و اجتناب ناپذیر بودن آن
25:13
و ناتوانی آن در شکست
25:15
در هر صورت چه کسی اغراق می کند؟
25:17
در آوردن دلایل
25:19
ادعای اتکای او به
25:21
خواست خدا و روان بودن آن
25:23
یک نمونه از آن میانه روی است
25:25
کاری که مسلمانان کردند
25:27
در جنگ بدر
25:29
جایی که هر چه می توانستند بردند
25:31
دلایلی برای آن وجود دارد
25:33
آنها تلاش خود را در انجام این کار تمام کردند
25:35
امیدشان به خدا بود
25:37
پس خداوند متعال فرشتگانی به آنان عنایت فرمود
25:39
چه کسی آنها را فعال کرد
25:41
هر چند از پیروزی
25:43
تعداد و تجهیزات کم آنها
25:45
او متخلف است
25:47
برای معمول در چشم مردم
25:49
خداوند متعال فرمود
25:51
هنگامی که از پروردگارت یاری می جویی
25:53
بنابراین او به شما پاسخ داد
25:55
هزار تا به تو عرض می کنم
25:57
از فرشتگانی که کنار هم ایستاده اند
25:59
دو عکس
26:02
انحراف در فهم
26:04
سرنوشت
26:07
اول
26:09
استناد به سرنوشت به عنوان یک عمل
26:11
گناهان و کفر
26:13
خداوند متعال در مورد آنها فرموده است
26:15
کسانی که دیگران را شریک می کنند خواهند گفت
26:17
اگر خدا می خواست ما را شامل نمی شد
26:19
نه پدر و مادر ما
26:21
ما از چیزی محروم نبودیم
26:23
او هم دروغ گفت
26:25
کسانی که قبل از آنها بودند
26:27
تا اینکه طعم غم ما را چشیدند
26:29
بگو داری؟
26:31
هر کی میدونه برامون بیاره
26:33
که شما دنبال کنید
26:35
جز سوء ظن
26:37
و تو فقط زمزمه میکنی
26:39
پس خداوند به آنها دروغ گفت
26:41
در ادعای آنها
26:43
اینها و امثال آنها
26:45
مغرور و متضاد
26:47
در دادخواست آنها
26:49
اصلا نمی توانند آن را پخش کنند
26:51
فلو سفارش داد
26:53
یک متجاوز با ضربه زدن به آنها حمله کرد
26:55
یا حقی را سلب کند
26:57
سپس به آنها اعتراض کرد که چنین است
26:59
علت سرنوشت و سرنوشت
27:01
این را از او نپذیرفتند
27:03
بلکه بیشتر از او عصبانی خواهند شد
27:05
عصبانی می شود و آنها مبارزه خواهند کرد
27:07
در مورد حقوق ربوده شده آنها
27:09
چه عجب
27:11
چگونه سرنوشت را در برابر گناهان استناد می کنند؟
27:13
و خدا ناراضی نیست
27:15
از کسی راضی نیستند
27:17
به عنوان مدرک در مصاحبه استفاده شود
27:19
وقتی اشتباه می کند با او عصبانی می شوند
27:21
روی آنها
27:23
دوم اینرسی
27:25
و وابستگی
27:27
جایی که برخی مسلمانان بردند
27:29
در زمان های بعد
27:31
یک توجیه ضعیف
27:33
به دلیل ناتوانی و فروپاشی آنها
27:35
و رضایت آنها از فساد
27:37
و تحقیر
27:39
فراموش کردن مقدرات خدا
27:41
در اصل روی آنها اجرا شود
27:43
طبق قوانین تعیین شده خداوند
27:45
که علل را پیوند می دهد
27:47
با دلایلش
27:49
این درماندگی و وابستگی بود
27:51
این بندر اصلی است
27:53
از اندیشه سکولار راضی بودن
27:55
به واقعیت ملت مسلمان
27:57
و کنترل او بر افسار
27:59
در آن
28:01
او مالک بن نبی نام داشت
28:03
این عجز و پذیرش ذلت
28:05
پتانسیل استعمار
28:07
او را المودود نامید
28:09
بردگی پذیری
28:11
در حقیقت شکی نیست
28:13
در این موضوع
28:15
همانطور که قبلا ذکر کردیم خواهد بود
28:17
در تعادل بین کار
28:19
تمام تلاش خود را برای فشار دادن هشدار انجام دهید
28:21
تا زمانی که به آن برسیم
28:23
تا حد امکان
28:25
سپس تسلیم آنچه او برایش ارزش قائل است
28:27
خدا برای ایمان ما به او
28:29
به معنای یک عمل است
28:31
دلایلی که خداوند برای ما فراهم کرده است
28:33
و دفاع کردن
28:35
مقدرات خداوند متعال به مقدرات اوست
28:37
تا زمانی که هست
28:39
امکان دفاع
28:41
همانطور که خداوند متعال فرموده است
28:43
اگر خدا مردم را از خود دور نمی کرد
28:45
یکدیگر
28:47
زمین فاسد می شد
28:49
اما خداوند دارای لطف است
28:51
روی دنیاها
28:53
اگر دفاع را پیدا نکردید
28:55
تا حد امکان
28:57
باید در برابر قضای الهی صبر کرد
28:59
آن را با قطعیت برآورد کنید
29:01
که خوبی پشت آن نهفته است
29:03
و بهره و رحمت
29:05
برای جستجوی آن باید تلاش کنید
29:07
و آن را به نفع و اصلاح مهار کنید
29:09
و شرایط را تغییر دهید
29:11
مردم روح را مسئول می دانند
29:13
و علل فاجعه را حذف کنید
29:15
اعتقاد به یک ضرب المثل
29:17
خداوند متعال
29:19
خدا تغییر نمی کند
29:21
هیچ فردی نمی تواند آن را تغییر دهد
29:23
در مورد خودشان چطور؟
29:25
این روشن می شود
29:27
تفاوت بین اعتماد
29:29
و وابستگی
29:31
به کجا اعتماد کنیم
29:33
کار و بندگی دل است
29:35
توکل به خدا و توکل
29:37
و به او پناه ببر
29:39
به او و تفویض
29:41
به او و به آنچه او فرمان می دهد راضی باش
29:43
با دلایل خود
29:45
آن که امر شده است
29:47
اتکا ناتوانی است
29:49
و استدلال به دلایل
29:51
و در آن پراکنده شوید
29:53
آنها ادعا می کنند که این نوعی اعتماد است
29:55
و ایمان به سرنوشت
29:57
تناقضات
30:00
ایمان به سرنوشت
30:03
اولا
30:05
انکار سرنوشت و انکار آن
30:07
انکار می کند که خداوند متعال خداست
30:09
چیزها را قبل از وقوع آنها بدانید
30:11
یا او آن را نوشته است
30:13
دوما
30:15
دست کم گرفتن
30:17
و مسخره کردنش
30:19
و مسخره کردنش حتی اگه دروغ نگفت
30:21
سوم
30:23
مخالفت با خداوند متعال
30:25
در سرنوشت او
30:27
یا فکر کنید پوچ است
30:29
و بیهوده
30:31
چهارم
30:33
با اعتقاد به اینکه بدبختی ها تخمین زده می شوند
30:35
از خداوند متعال به بندگانش
30:37
ظلم به آنها
30:39
خداوند متعال برای آن
30:41
پنجم
30:43
اعتقاد به خداوند متعال
30:45
گناه و شرک را می پذیرد
30:47
که از غلام می افتد
30:49
که شما برای من ارزش قائل هستید
30:52
یکی از ثمرات ایمان به سرنوشت
30:54
خلاصه می شود
30:57
مهمترین ثمرات ایمان
30:59
به همان اندازه که در
31:01
اولا
31:03
تسبیح خداوند متعال
31:05
و احترام او
31:07
به خاطر تجلی اعتقاد به تقدیر
31:09
زیباترین اسماء خداوند و صفات والای او
31:11
مانند علم و حکمت
31:13
و خلقت و توانایی
31:15
شکوه و فتح همه چیز
31:17
دوما
31:19
وقتی مصیبت وارد می شود راضی است
31:21
چون اگر بنده بداند
31:23
که اتفاقی که برایش افتاد نیفتاد
31:25
اشتباه کردن و اشتباه نکردن
31:27
این اتفاق برای او نمی افتاد
31:29
خدا رحمتش کند و درود فرستد
31:31
سوم
31:33
آرامش و اطمینان به خود
31:35
هنگام دریافت رویدادها
31:37
خوب و بد
31:39
از آن نگران نباشید
31:41
دلشکستگی ها با او همراه می شود
31:43
وقتی سخته
31:45
با شادی طاقت فرسا شادی نکن
31:47
خداوند متعال فرمود
31:49
چه بلایی سرش آمد
31:51
روی زمین یا در خودت
31:53
جز در یک کتاب
31:55
قبل از آن
31:57
ما او را پاک می کنیم
31:59
این برای خدا آسان است
32:01
تا غمگین نشوید
32:03
برای چیزی که از دست دادی
32:05
و به آنچه به شما داده خوشحال مباش
32:07
قسم می خورم که نه
32:09
او هر احمقی را دوست دارد
32:11
افتخار می کند
32:13
چهارم، ادامه دهید
32:15
در راه خدا
32:17
بدون سردرگمی و نگرانی
32:19
عدم رضایت از موانع
32:21
و سختی ها
32:23
از یاری خداوند ناامید نشوید
32:25
و تمدیدش کن
32:27
هیچ ترسی از هدایت اشتباه وجود ندارد
32:29
یا از دست دادن جریمه
32:31
پنجم
32:33
دل خالی از کینه و حسد است
32:35
زیرا آنها در واقع هستند
32:37
مخالفت با حکم خداوند متعال
32:39
در نعمت هایی که قدردانی می کند
32:41
بر بندگانش
32:43
6
32:45
امان از هذیان
32:47
که به بعضی ها صدمه زد
32:49
فرقه های گمراه در باب تقدیر
32:51
مانند سرنوشت گرایی و تقدیر گرایی
32:53
اون توهمات
32:55
که تاثیر منفی می گذارد
32:57
در مورد اعمال صاحبان آنها
32:59
و اعمال آنها
33:01
7
33:03
برای کارهای خوب تلاش کنید
33:05
و فرار از احکام خدا
33:07
که راضی نمی کند
33:09
به سرنوشت هایی که او را خشنود می کند
33:11
8
33:14
درخواست از خداوند متعال
33:16
هدایت و استواری
33:18
و ترس از گمراهی دل
33:20
و لغزش پا
33:22
هیچ عصمتی از آن نیست
33:24
مگر کسانی که خدا را رحمت کنند
33:26
پس او را هدایت کرد و ثابت قدم ساخت
33:28
9
33:30
توکل خالصانه به خداوند متعال
33:32
و تنها به او متوسل شوید
33:34
خلاصه مفاهیم
33:37
اهل سنت