Name: خلاصة مفاهيم أهل السنة | 7- مفاهيم حول توحيد الأسماء والصفات | المفاهيم (61-110)
Uploaded: 2026-07-04
Duration: 7938 s
Description: budoorzahera — مجموعه درسهای حدیث با متن کامل، ترجمه و صوت به شانزده زبان.

0:00 خلاصه مفاهیم اهل سنت

0:09 منشأ اسماء و صفات خداوند

0:12 حکم در اسماء و صفات خداوند

0:17 این دلیلی است بر آنچه خداوند به خود ثابت کرده است

0:20 و آنچه را رسولش صلی الله علیه و آله بر او تصدیق کرد

0:24 بدون نمایش و تشبیه

0:27 بدون شرطی سازی، اختلال یا تحریف

0:31 با اعتقاد به معانی الفاظ متون و آنچه دلالت می کنند

0:35 مبنای این امر، قول خداوند متعال است

0:39 هیچ چیز مانند او نیست و او شنوا و بیناست

0:44 آیه دو مطلب را بیان کرد

0:48 کلمه ثارتا را به آنها اضافه می کنیم و می گوییم:

0:51 اولاً خدای متعال منزه است

0:55 در مورد شباهت به هر یک از ویژگی های او

0:58 چیزی از صفات موجودات مخلوق

1:01 این را کلام خداوند متعال نشان می دهد

1:04 چیزی شبیه آن نیست

1:07 ثانیاً اثبات صفات خداوند

1:10 آن را مختل یا تحریف نکنید

1:13 بر این دلالت دارد که او شنوا و بیناست

1:17 ثالثاً نیز باید

1:20 اعتقاد به صدق صفت و معنای آن

1:24 با قطع حرص و طمع از درک چگونگی آن

1:28 زیرا خداوند متعال فرموده است

1:31 آنها به آن توجه نمی کنند

1:34 خداوند متعال علم به آن را انکار نکرده است

1:37 اما او منکر هرگونه اطلاعی شد

1:40 این درک چگونگی است

1:43 که فقط با دید و احساس شناخته می شود

1:47 اقسام انحراف در باب اسماء و صفات

1:52 در باب اسماء و صفات خداوند انحرافات گوناگونی وجود دارد

1:58 بین اختلال و تشبیه یا بازنمایی و تحریف

2:03 غیرفعال به معنای غیرفعال شدن اسماء الله تعالی است

2:08 ویژگی ها و معانی آن

2:12 کفر است زیرا به صراحت آیات قرآن را نفی می کند

2:17 که ثابت می کند خداوند زیباترین نام ها را دارد

2:20 و بالاترین کیفیت ها

2:22 شبیه سازی یا نمایش

2:25 یعنی تشبیه خالق سبحان او به مخلوق

2:29 کفر هم هست

2:31 زیرا با کلام خداوند متعال منافات دارد

2:34 چیزی شبیه آن نیست

2:36 و او گفت

2:38 و هیچ کس برابر او نبود

2:41 دو نوع وجود دارد

2:43 اولا

2:44 تشبیه صفت خالق سبحان به صفت مخلوق

2:48 همانطور که یکی می گوید

2:50 او دست بدی دارد

2:53 و غیره

2:55 خداوند متعال برای آن

2:57 به ندرت کسی این را می گوید

3:00 به جز آنچه در مورد گروه ناپدید شده Karamiya شناخته شده است

3:05 دوما

3:06 اشتقاق اسامی برای خدایان دروغین ادعا شده

3:10 یکی از نام های خدای واقعی

3:14 مثل گرفتن نام خدا از خدا

3:17 و عزت از آن توانا است

3:19 در مورد تحریف

3:21 این همان چیزی است که اهل نوآوری آن را تفسیر می نامند

3:25 این هم کفر است

3:28 مانند تفاسیر باطنی

3:30 که بر اساس هیچ شبهه ای نیست

3:34 برخی از آنها بدعت و گمراهی است

3:37 مانند تفاسیر نفی صفات

3:40 برخی از آنها اشتباه می کنند

3:43 خطای پانتئیسم

3:47 گفتن از وحدت وجود

3:51 و اعتقاد به اینکه خداوند متعال در هر یک از مخلوقاتش حضور دارد

3:56 یا اتحاد با او

3:58 همه اینها گمراهی و کفر است که انسان را از دین خارج می کند

4:03 صفت نفت

4:07 منکر صفات کسانی هستند که منکر صفات خداوند متعال هستند

4:12 به آنها معلول نیز می گویند

4:16 چون اسماء الله جل جلاله را با توجه به صفاتی که دارد نادیده می گیرند

4:21 آنها در همین سطح هستند

4:24 اولین و گمراه ترین آنها

4:26 بازده جهمیه و فلاسفه

4:29 کسانی که همه اسماء و صفات را از خداوند منکرند

4:34 پس از آنها معتزله می آیند

4:36 کسانی که اسماء را نزد خداوند تصدیق می کنند

4:39 آنها صفاتی را که در آن وجود دارد انکار می کنند

4:43 می گویند بدون علم عالم است

4:46 قادر مطلق بدون قدرت

4:48 گویی فقط نشانه های خداوند متعال هستند

4:52 به عنوان نام خدا

4:54 اشعری با نفی صفات به کار ناتمام می پیوندند

4:58 حتی اگر کمتر از او منحرف باشند

5:01 آنجا که اسمایی را که در تمام قرآن آمده است به خدا ثابت می کنند

5:06 و تنها هفت مورد از صفات موجود در نام آنها

5:10 توانایی، اراده، دانش و زندگی است

5:14 شنوایی، بینایی و گفتار

5:17 می گویند دلیل بر آن دلالت داشت

5:20 آیات قرآن مؤید آن است

5:23 و اما سایر صفات ذکر شده در قرآن

5:27 آن را به یکی از صفات هفت گانه تفسیر می کنند

5:31 اغلب اراده یا توانایی است

5:35 خشم خدا را مثلاً به میل عذاب تعبیر می کنند

5:39 و در مورد سایر صفات نیز چنین است

5:42 آنها این هفت خصلت را صفات خود می نامند

5:46 از نظر آنها چیزی است که ذات خدا بدون آن قابل تصور نیست

5:51 همه صفات دیگر را صفات معانی می نامند

5:55 این چیزی است که فرد نمی تواند خود را بدون آن تصور کند

5:59 به همین دلیل است که از آن به یکی از صفات نفس تعبیر می کنند

6:04 صفت های نیمه منفی و پاسخ به آنها

6:09 ادعای باطل که صفات خداوند متعال را نفی می کند

6:15 آنها فقط خدای متعال را تسبیح می کنند

6:18 با انکار این موضوع او را متحد می کنند

6:21 شباهت آنها در این است که اثبات صفت است

6:25 مستلزم تشبیه خداوند به مخلوقاتش است

6:28 چون کیفیت وجود را نمی دانیم

6:31 به جز موجودات

6:33 اگر به خداوند متعال ثابت کنیم

6:36 ما او را به مخلوقاتش تشبیه کردیم

6:39 پاسخ به آن این است که تحت هیچ شرایطی لازم نیست

6:43 از اثبات صفت تشابه است

6:46 بلکه شخصیت خالق را اثبات می کنیم

6:48 بدون تشبیه آن به موجودی

6:51 خود موجودات دارای ویژگی های مشترک هستند

6:55 و شبیه هم نیستند

6:57 انسان دست دارد

6:59 حیوان دست دارد

7:01 بین دست ها تفاوت وجود دارد

7:03 آنها دو مخلوق هستند

7:05 بلکه ارزش مشترک بین صفات فقط در ذهن وجود دارد

7:10 این واقعیت موضوع است

7:13 آفریدگاری که در تمام صفاتش از مخلوقاتش متمایز است چطور؟

7:18 که همه کمال و عظمت است

7:21 دوما

7:24 ادعای آنها این است که صفات متعددی وجود دارد

7:27 منجر به بیان خودهای متعدد می شود

7:30 زیرا اگر صفات خداوند را ثابت کنیم

7:33 او به اندازه او پیر می شد

7:35 این منجر به بیان چند پا می شود

7:39 با توحید منافات دارد

7:41 و پاسخ به آن

7:43 این مزخرف و مزخرف است

7:46 صفات خداوند متعال در خود او وجود دارد

7:50 و نه تنها

7:52 آنها صفات عظمت و کمال یک ذات هستند

7:56 سوم

7:58 و اما اشاعره، تصدیق کردند که خداوند فقط هفت صفت دارد و بقیه را ندارد

8:04 دچار تناقض شدند

8:07 هم اهل سنت و هم اهل سنت به آنها پاسخ دادند

8:11 با اثبات این هفت خصلت

8:14 که شما می گویید ذهن نشان داد

8:18 این شما را به دام قیاس ادعایی می اندازد که ادعا می کنید از آن فرار می کنید

8:23 هر یک از این صفات را خداوند برای خود در کتاب شریفش تأیید کرده است

8:29 او آن را به سایر مخلوقات خود ثابت کرده است

8:33 اگرچه ماهیت دقیق ماهیت آن متفاوت است

8:36 خداوند متعال خود را با قدرت توصیف کرد و فرمود:

8:41 خداوند بر هر چیزی تواناست

8:45 وی برخی از موجودات را با قدرت توصیف کرد و گفت:

8:49 مگر کسانی که پیش از آن که تو بر آنان مسلط شوی، توبه کردند، سپس دانستند که خداوند آمرزنده و مهربان است.

8:57 اما ما می گوییم

8:59 خداوند متعال دارای قدرت واقعی است که در خور کمال و عظمت اوست، منزه است

9:06 موجودات نیز توانایی هایی دارند که متناسب با وضعیت، ناتوانی و فناپذیری آنهاست

9:12 بین این دو توانایی تفاوت وجود دارد

9:15 همانطور که بین ذات خالق و ذات مخلوقات تفاوت است.

9:20 و در مورد تمام هفت صفت دیگر نیز چنین است

9:23 خداوند متعال خود را با اراده توصیف کرد و فرمود:

9:28 فرمان او هرگاه چیزی را بخواهد این است که به آن بگوید: «باش» و می شود

9:35 وی برخی از موجودات را با اراده توصیف کرد و گفت:

9:39 شما پیشنهاد دنیا را می خواهید، اما خدا آخرت را می خواهد

9:44 خود را عالم و دانا توصیف کرد و فرمود:

9:48 و خداوند به هر چیزی داناست

9:51 وی برخی از مخلوقات را با دانش توصیف کرد و گفت:

9:55 به شما یک پسر آگاه را مژده می دهیم

10:00 او خود را زنده توصیف کرد و گفت:

10:03 خدایا معبودی جز او نیست، زنده و همیشه پاینده

10:08 وی برخی از مخلوقات خود را حیات توصیف کرد و گفت:

10:12 و هر موجود زنده ای را از آب آفریدیم

10:16 خود را به شنوایی و بینایی توصیف کرد و فرمود:

10:21 خداوند شنوا و بیناست

10:25 او انسان مخلوق را شنوا و بینا توصیف کرد. او گفت:

10:31 ما انسان را از نطفه گامت آفریدیم تا او را بیازماییم

10:37 پس او را شنوا و بینا قرار دادیم

10:40 خود را با کلمات توصیف کرد و گفت: سبحان الله

10:44 خدا به طور خاص با موسی صحبت کرد

10:48 و او گفت

10:50 و هنگامی که موسی به زمان ما رسید و پروردگارش با او سخن گفت

10:56 وی برخی از موجودات را با کلمات توصیف کرد و گفت:

11:00 وقتی با او صحبت کرد، گفت: امروز یک شخص قابل اعتماد داریم.

11:06 آنچه اشاعره مدعی اند این است که اثبات صفات مستلزم تشبیه است

11:13 آنها باید به هفت ویژگی که در ذهن خود می شناسند پایبند باشند

11:18 حتی اگر گفته باشند که صفات هفتگانه برای خداوند در آنچه شایسته جلالت و کمال اوست ثابت است

11:25 مانند صفات موجودات مخلوق نیست

11:28 پس ما به آنها می گوییم که باید این را به همه صفات دیگر تعمیم دهید

11:34 که خداوند آن را برای خود تصدیق کرد و رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم نیز آن را تأیید کرد.

11:40 ادعای شما در مورد تفاوت صفات ذات و صفات معانی هیچ حقیقتی ندارد.

11:47 در غیر این صورت در نماز خود متناقض هستید

11:51 پس نتیجه نهایی این است که هر چیزی که خدا به خودش ثابت کرده باید ثابت شود

11:57 و آنچه را رسولش صلی الله علیه و آله بر او تصدیق کرد

12:01 از زیباترین نام ها و بالاترین صفات

12:05 مسلم است که همگی صفات حقیقی در خور عظمت و کمال خداوند متعال هستند

12:12 با خصوصیات موجودات مخلوق متناسب با شرایط آنها که خالی از ناتوانی نیست تفاوت دارد

12:18 و محکوم به نابودی است

12:21 بین اوصاف سبحان الله و اوصاف مخلوقاتش فرق است.

12:26 بین ذات آفریدگار و ذات مخلوقات با تمایز و تفاوت است.

12:33 نفی صفات و آموزه سبک

12:38 وقتی صفات معیوب خداوند متعال را انکار کرد

12:43 شما باید بت آنها را شناسایی و شناسایی کنید

12:46 به وصف او سبحان در انکار متوسل شدند

12:50 می گویند نه درون دنیاست و نه بیرون آن

12:55 هیچ ماده یا ارائه ای وجود ندارد

12:58 نه وجود دارد و نه وجود دارد

13:01 نه قادر و نه ناتوان

13:04 و غیره

13:06 هر صفت و خلاف آن را از بت خود ربودند

13:10 گریز از تشابه و کثرت گرایی به قول خودشان

13:14 به همین دلیل آموزه آنها به عنوان دکترین روش توصیف شد

13:19 هر وصفی و خلاف آن را از خداوند متعال ربودن

13:23 این بدان سبب است که خداوند آنان را از گمراهی و حماقت عقلشان حفظ می کند

13:28 از دو جهت باطل است

13:31 اول این که عقل مانع از غارت دو افراط در یک زمان می شود

13:37 دو متضاد به هم نمی رسند

13:39 آنها هرگز در یک زمان بلند نمی شوند

13:43 بلکه یکی باید وجود داشته باشد و دیگری بالا باشد

13:47 مانند وجود و نیستی، شب و روز

13:51 این برخلاف دو متضاد است که با هم جمع نمی شوند

13:55 اما ممکن است افزایش یابد

13:58 مثلاً سفید و سیاه

14:01 چیزی در عین حال سیاه و سفید نیست

14:05 بلکه فقط می تواند یکی از آنها باشد

14:08 یا نه سفید و نه سیاه

14:11 اما رنگ دیگری، مثلاً قرمز

14:15 دوم اینکه نفی محض غیر محبت است

14:20 این تحقیر و هتک حرمت است، نه کمال و درستکاری

14:24 معبود خود را به چیزی غیر موجود و معدوم تشبیه کرده ای

14:29 همین بس که دروغ و گمراهی است

14:33 روش قرآن کریم

14:37 اثبات تفصیلی صفات و نفی کلی آنها

14:42 آیات قرآن کریم خداوند متعال را توصیف می کند

14:47 با برهان تفصیلی و انکار کلی

14:51 خداوند متعال اغلب به عنوان همیشه زنده و همیشه زنده یاد می شود

14:56 دانا، حکیم، پادشاه مقدس

14:59 درود بر شما و غیره

15:03 در حالی که تکذیب به طور کلی بیان شد

15:06 همانطور که خداوند متعال می فرماید هیچ چیز مانند او نیست

15:10 و گفت: و هیچ کس با او برابر نبود.

15:15 این چیزی است که نیاز به تمجید و تکریم دارد

15:18 آیا وقتی از یک پادشاه یا یک استاد تعریف می کنید این را نمی بینید؟

15:23 به او می گوید تو عاقل و عادل هستی

15:26 و بخشنده و مدیریت کننده و غیره

15:30 شما مثل یکی از سوژه هایتان نیستید

15:33 و به او نگو که نه نادان هستی و نه نابینا

15:38 بدون زباله و غیره

15:41 اگر چنین چیزی می گفتی با تو قهر می کرد

15:44 سخنان شما تحقیر او محسوب می شود

15:47 و خدا بالاترین نمونه است

15:50 و معلوم شود که اگر در آیات انکار مفصلی وجود دارد

15:55 برهان همان مخالف آن است

15:58 از جمله صفات ذکر شده در بالا، ستایش است

16:01 پس خداوند متعال می فرماید

16:03 نه یک سال طول می کشد و نه خواب

16:07 برای اثبات کمال زندگی ایشان و قیام خداوند متعال ذکر شد

16:12 در آیه اول به آنها اشاره شده است

16:15 خدایا معبودی جز او نیست، زنده و همیشه پاینده

16:19 و اصلش هم

16:21 خداوند متعال با کمال و عظمت وصف شده است

16:25 او از هر نقص و نقصی منزه است

16:29 هر ویژگی یک نقص و ناتوانی است

16:32 قطعاً از خدای متعال تبعید است

16:35 مانند جهل، فقر، بی عدالتی و درماندگی

16:39 و غیره

16:41 و هنگامی که خداوند متعال ناتوانی خود را نفی کرد

16:44 او مخالف خود را از نظر دانش و توانایی ثابت کرد

16:49 زیرا فرد ناتوان از انجام کاری ناتوان است

16:53 یا به این دلیل که او از آن بی خبر بود

16:55 یا به دلیل ناتوانی او در این کار

16:58 خداوند متعال فرمود

17:00 هیچ کاری در آسمانها و زمین برای خدا محال است

17:06 همانا او دانا و توانا بود

17:10 بدعت تفویض و پاسخ به آن

17:15 اشعری به تفسیر صفات متوسل می شوند که در بالا اشاره کردیم

17:21 به نام پاکی خداوند متعال

17:24 در مورد شباهت به هر یک از مخلوقات او

17:27 اگر قادر به تفسیر صفت نباشند

17:29 به تفویض اختیار متوسل شدند

17:31 یعنی می گویند: «ما کار را از این وصف به خداوند متعال تفویض می کنیم».

17:37 او می داند که منظورش از آن چیست

17:40 آنها هم به بهانه بی علاقگی این کار را می کنند

17:44 صاحب کتاب الجوهره که اشعری عقیده است می گوید:

17:49 هر متن یا توهمی یک تشبیه است

17:52 یا برای صادق بودن تومور دارد یا به او واگذار کرده است

17:56 آنها ادعا می کنند که این دستور، دکترین سلف است

18:01 و ارجح بر کسانی است که قادر به تفسیر و تأثیرگذاری بر ایمنی نیستند

18:06 به همین دلیل است که می گویند روش سلف امن تر است

18:11 راه جانشین داناتر و خردمندتر است

18:14 با گفتن این حرف به دو خطای بزرگ افتادند

18:19 اولاً، او در مورد سلف بد فکر می کرد

18:23 خود را داناتر و داناتر از آنان ساختند

18:26 آیا به این دلیل است که اندیشه و فهم او به سخنان فیلسوفان و منطق دانان آلوده شده است؟

18:32 من داناتر و خردمندتر از کسانی هستم که شاهد نزول کتاب آسمانی هستند

18:36 معانی آن را از رسول خدا صلی الله علیه و آله دریافت کرد

18:41 گزارش از پروردگار جهانیان

18:44 ثانیاً این مأموریت به دروغ به پیشینیان نسبت داده می شود

18:49 در واقع او درمانده و درمانده است

18:52 و بی اعتمادی به خدای حکیم و آگاه است

18:57 متهم كردن او سبحان به دستكاري در خلقش

19:01 خطاب به آنها با کلمات سختی که نمی فهمند

19:05 آنها نمی توانند در آن تأمل کنند و معانی آن را درک کنند

19:08 و خداوند متعال می فرماید

19:11 ما قرآن را براى تذكر آسان كرديم، آيا متذكرى هست؟

19:16 آسان ساختن قرآن برای تذکر شامل آسان ساختن کلمات آن برای حفظ است

19:21 و درک معانی آن را آسان تر کنید

19:24 مردم را طوری خطاب نکنید که مستلزم عجز و درماندگی باشد

19:28 و تسهیل اوامر و نواهی او برای تمکین

19:32 هر که می خواهد مخاطب حرفش را نفهمد

19:36 یا آن را به گونه ای می فهمد که نشان دهنده مخالفت آن با تفسیر مورد ادعا است

19:41 با نهایت سختی با او رفتار کرد

19:44 آسان نبود

19:47 خداوند متعال نیز می فرماید:

19:50 کتابی پربرکت که آن را بر تو نازل کردیم تا آیات آن را بیندی

19:55 و آگاهان به یاد بیاورند

19:58 و می‌فرماید: آیا در قرآن تدبر نمی‌کنند یا بر دل‌هایشان قفل‌هایی است؟

20:05 تأمل در کلمات بدون درک معانی آنها غیر ممکن است

20:11 گفتن در ذهن کلام هم همینطور است

20:14 خداوند متعال می فرماید:

20:16 ما آن را به صورت قرآن عربی نازل کردیم تا بفهمید

20:22 ذهن گفتار شامل درک آن است

20:26 در مورد اعجاز قرآن کریم

20:29 منظور این نیست که آن را نفهمید و معانی آن را نفهمید

20:33 بلکه مقصود خلط عربی کلاسیک است

20:36 و ناتوانی مردم فصیح از دستیابی به چنین چیزی

20:40 علیرغم اینکه او با سخنان اعراب پیگیر سوالات من بود

20:44 تسهیل کننده درک، ادراک و تفکر

20:48 اهميت شناخت اسماء حسناي خداوند و بالاترين صفات او

20:54 شکی نیست که شرافت علم، شرف دانسته است

20:59 از آنجا که آنچه از طریق تحصیل اسماء و صفات شناخته می شود خداوند متعال است

21:05 این علم اصیل ترین علوم بود

21:09 در صورتی که مفاهیم قبلی اصول وحدت اسماء و صفات را روشن کرده است

21:15 و کسانی که این اصول و آموزه ها و شباهت ها را زیر پا می گذارند

21:20 و به آنها پاسخ دهید

21:22 همه اینها مقدمه های لازم برای شناخت این علم شریف است

21:28 و زدودن فدیه و غبار باطل از دل بنده مؤمن

21:34 این برای این است که او را برای باور به این ویژگی های بالاتر آماده کند

21:38 یک ایمان کامل و یکپارچه

21:41 و پی بردن به آثار آن ایمان

21:44 این اولین و اساسی ترین هدف از شناخت اسماء و صفات است

21:49 عبادت خداوند متعال با آن

21:53 و بر این اساس کار کنید

21:55 همانطور که خداوند متعال فرموده است

21:57 و خداوند نیکوترین نام ها را دارد، پس او را با آنها بخوانید

22:02 و کسانى را که نام او را تکذیب کردند رها کن. به آنچه انجام می دادند، جزا خواهند یافت

22:08 توجه کنید که چگونه آیه ذکر می کند که خدا را با اسماء زیبای او بخوانید

22:14 و آن عبادت است

22:16 و چگونه در پایان آن دستور دادید که متخلفان این بخش را پشت سر بگذارید؟

22:21 و از راه‌های نادرستشان که در قیامت حسابرسی می‌شوند بپرهیزید

22:27 موارد زیر مواردی غیر از موارد فوق است

22:32 نشان دادن اهمیت و افتخار این علم

22:36 اولاً علم به اسماء و صفات خداوند اساس علم است

22:41 اساس ایمان و اوّل واجبات

22:45 همانطور که خداوند متعال فرموده است

22:47 او می دانست که معبودی جز خدا نیست

22:51 اگر مردم پروردگار خود را بشناسند، او را به شیوه صحیح عبادت می کنند

22:57 آنها به واقعیت جهان و آنچه در آن از آنها می خواستند پی بردند

23:01 خداوند متعال خود را توصیف کرده است

23:04 که خلقت و فرمان دارد

23:07 همه چیز معلوم است جز خدا

23:09 یا خلقت است یا فرمان

23:13 آیه توضیح می دهد که منبع خلقت و امر است

23:17 او خداوندی است با زیباترین اسما و بالاترین صفات

23:21 از این رو شمارش صفات

23:24 این اساس آمار تمام اطلاعات شناخته شده است

23:27 زیرا اطلاعات با ویژگی ها و الزامات آنها مرتبط است

23:32 دوما

23:33 او آنچه را که از صفات خداوند متعال می داند استنباط می کند

23:37 با توجه به مقدراتی که خودش تعیین می کند و احکامی که تشریع می کند

23:42 تقدير و احكام خداوند ميان عدل و احسان است

23:47 حکمت و رحمت

23:49 چه کسی این را در مورد پروردگارش می داند؟

23:51 درباره او بد گمان نکن، منزه است

23:54 او به احکام و احکام خود اعتراضی ندارد

23:58 سوم

24:00 همبستگی نزدیک بین صفات خداوند متعال

24:04 و عبادات ظاهری و پنهانی را ایجاب می کند

24:09 هر کدام ویژگی خاصی از برده داری دارند

24:12 یکی از دلایل شناخت آن و دستیابی به معرفت آن است

24:16 در ثمرات علم اسماء و صفات نیز روشن خواهد شد

24:21 چهارم

24:23 تدبر در معانی اسماء خداوند و شناخت صفات او جل جلاله

24:28 به تدبر در کتاب خداوند متعال کمک می کند

24:31 آنچه در چیزی غیر از یکی از آیات آن امر شده است

24:36 همانطور که خداوند متعال فرموده است

24:38 کتابی پربرکت که آن را بر تو نازل کردیم تا آیات آن را بیندی

24:44 و آگاهان به یاد بیاورند

24:47 پنجم

24:49 عدم اطلاع بنده از اسماء و صفات خداوند

24:52 اثرات بد و پیامدهای فاجعه باری در زندگی او به همراه دارد

24:57 VI

25:00 علم واقعی به اسماء و صفات خداوند

25:04 سنگ بنای اساسی تعلیم و تربیت اسلامی است

25:08 جایی که مسلمان نوظهور تربیت می شود که خداوند خالق و خالق است

25:13 تامین کننده، مفید و مضر

25:16 پاک کن کشنده

25:18 در روز قیامت و ثواب

25:20 و غیره

25:22 از این رو در قلب مؤمن و عبادت او ثمرات بزرگی به بار می آورد

25:26 رفتار و اخلاقش

25:29 مظاهر تسبیح اسماء حسنا و صفات والای او

25:35 بنده باید علم و مطالعه اسماء و صفات خدا را با تسبیح آنها جمع کند

25:44 این تجلیل جنبه های زیادی دارد

25:48 اولا

25:50 قسم نخورد اگر باید قسم بخورد

25:54 مگر در خدا و اسماء و صفات او

25:57 زیرا سوگند، تسبیح قسم خورده است

26:01 عظمت فقط از آن خداست

26:03 همچنین در سوگند او به خدا و اسماء و صفات او تجلیل می شود

26:08 نه اینکه در مورد باطل قسم بخوریم

26:11 و نه اینکه گناهی انجام دهد

26:14 و با دست راستش صالح باشد

26:16 مگر اینکه قسم او گناه بود

26:19 سپس بزرگداشت و تقوا

26:22 او در آستانه شکستن سوگند و کفاره آن است

26:26 بهتر است بنده از فحش دادن خودداری کند

26:29 اگر تا حد امکان صادق بود

26:32 تا سوگند او بهانه ای برای دروغگویی او نباشد

26:37 یا آنچه را که نمی تواند انجام دهد

26:40 خداوند متعال فرمود

26:43 خدا را در برابر ایمان خود آسیب پذیر نکنید

26:46 عادل و پرهیزگار باشیم و مردم را آشتی دهیم

26:51 و خداوند شنوا و داناست

26:54 چنانکه قسم خورده به خدای متعال

26:57 یا یکی از صفات او سبحان است

27:00 قسم خورده را بپذیرد و باور کند

27:03 زیرا این جزء تسبیح خداوند متعال و اسماء و صفات اوست

27:08 مگر اینکه قسم دهنده به دروغ و فسق شناخته شده باشد

27:12 یا سوگند خورده مطمئن باشد که سوگند دهنده دروغ می گوید یا اشتباه می کند

27:17 در آن مورد هیچ تقصیری بر قسم خورده نیست

27:20 در ناباوری قسم دهنده

27:22 تحت تهدید ورودی قرار نمی گیرد

27:25 در حدیثی که موضوع قسم را به اختصار بیان می کند

27:29 این را ایشان رضی الله عنه فرمودند

27:32 به پدران خود قسم نخورید

27:35 هر که به خدا قسم بخورد، راستگو باشد

27:38 و هر که او را به خدا قسم داد، راضی باشد

27:41 هر که از خدا راضی نباشد از خدا نیست

27:45 به روایت ابن ماجه

27:47 البانی در صحیح ترغیب آن را حسن طبقه بندی کرده است

27:50 اولی در بخاری و مسلم است

27:53 دوما

27:56 از کسى که از او درباره خدا یا صفات او سؤال کند، امتناع ورزد

28:01 و پناه بردن از کسانی که به آن پناه می برند

28:03 مگر در فعل حرام یا کوتاهی از تکلیف

28:07 یا برهم زدن یکی از حدود خدا

28:10 ایشان رضی الله عنه فرمودند

28:13 هر که به خدا پناه می برد به او پناه ببر

28:16 و هر که از خدا بخواهد به او عطا کن

28:19 روایت ابوداود

28:21 توسط البانی تأیید شد

28:24 سوم

28:25 هیچ کس را نباید با نامی خواند که اشاره به خداوند متعال باشد

28:30 مثل خدا

28:32 بخشنده ترین

28:33 رب العالمین

28:37 چهارم

28:38 نام های خدا را ستایش کنید

28:40 با آپلود مطالبی که در روزنامه ها و مجلات نوشتید

28:43 و دروس دانشگاهی

28:46 و غیره

28:47 در مورد مکان های تحقیر شده و کثیف

28:50 در زمان ما نرمش اتفاق افتاده است

28:53 در آن از بسیاری از مردم

28:57 گاهی علم به اسماء زیبای خداوند و صفات متعالی او

29:04 ناشی از علم به اسماء و صفات خداوند است

29:07 اثرات عالی و میوه های عالی

29:10 خواه در افعال ظاهری عبد باشد

29:13 یا عبادت قلبی باطنی او

29:17 از آن چیزی است که در زیر آمده است

29:19 اولا

29:20 افزایش ایمان و یقین

29:23 هر چه بنده معرفت خود را نسبت به اسماء و صفات خداوند بیشتر کند

29:27 ایمان و یقین او به خدا بیشتر شد

29:31 این علم مانند غذای روح است

29:35 همچنین باعث سلامت قلب و بهبودی از بیماری ها می شود

29:40 دوما

29:41 و معرفت بنده به عظمت و عظمت خداوند

29:45 تسلیم او در برابر او سبحان ثمر خواهد داد

29:48 و تسلیم او در برابر او و عشق او

29:51 سوم

29:53 دانستن اینکه خدا می شنود و می بیند

29:56 او به فریب چشم ها و آنچه سینه ها پنهان می کند می داند

30:00 حتی وزن ذره ای در آسمان ها و زمین بر او پوشیده نیست

30:04 همه اینها باعث ترس از خدا و تقوا در پنهان و آشکار در او می شود

30:10 زبان و اعضاي خود را از هر آنچه پروردگارش را ناخشنود مي‌سازد، نگاه داشت

30:15 و آداب نزد اوست منزه است و حیات از اوست

30:20 چهارم

30:21 بنده می دانست که پروردگار سبحان در ضرر و منفعت بی نظیر است

30:26 و دادن و دریغ کردن

30:28 آفرینش و معیشت

30:30 احیا و مرگ

30:32 نتیجه همه اینها بندگی و توکل او به خدا برای بقای ماست

30:37 و لوازم آن مشخص است

30:39 پنجم

30:41 بنده از مال و سخاوت و حضور خدا آگاه شد

30:45 عدالت و احسان و رحمت او

30:47 همه اینها ایجاب می کند که او به آنچه خدا دارد امید فراوان داشته باشد

30:52 VI

30:54 همینطور بنده می داند که خداوند متعال دارای صفات کمال و عظمت است.

31:00 ما او را وادار می کنیم که میزان عیب و نقص و عیوب خود را ببیند

31:04 بنابراین او تا آنجا که ممکن است آن را ترک می کند

31:07 او مغرور و عصبانی نیست

31:09 به هیچ کس برای آنچه خداوند از فضل خود به او داده حسادت نمی کند

31:14 خط پایین

31:16 هر صفتی از صفات خداوند متعال است

31:19 آثار بزرگ آن بر بنده و عبادت او

31:23 برخی از این موارد را می توان در مفاهیم جداگانه بعداً شرح داد

31:29 خود را با صفات خداوند متعال در آغوش بگیرید که قابل تقلید است

31:37 به قول خداوند متعال

31:40 چه خوبي را نشان دهي، چه آن را پنهان كني و چه بدي را ببخشي

31:46 زیرا خداوند آمرزنده و تواناست

31:50 خداوند متعال در صورت توانایی از ذکر ثواب مغفرت خودداری کرد

31:54 برای توضیح اینکه این یکی از صفات اوست، سبحان الله

31:58 زن از شرافت و نجابت کافی برخوردار است

32:00 در این مورد از خداوند متعال الگو برداریم

32:03 همین برای او کافی است و او را از ذکر ثواب حاصل از این عمل ستوده بی نیاز می کند

32:10 عبادت با جمع کردن معانی اسماء الله تعالی است

32:17 مردم بردگی را کامل کردند

32:21 کسی که با تمام اسماء و صفات شناخته شده برای انسان عبادت می کند

32:26 عبودیت یک اسم آن را از عبودیت اسم دیگر پنهان نمی کند

32:31 با عبادت بسمه تعالی پوشیده نمی شود

32:34 درباره عبادت اسماء او الرحمن الرحیم

32:38 بندگی نام او را تحت الشعاع قرار نمی دهد، همان که او را مجازات می کند

32:42 درباره برده داری به نام المنا

32:44 یا عبودیت اسماء او الرحمن الرحیم و غفور

32:49 در مورد برده داری، نام او انتقام گیر است

32:52 یا عبادت با صفات عاطفه و نیکی و مهربانی و احسان

32:57 درباره عبادت صفات عدل و قدرت و عظمت و غرور و مانند آن

33:04 عبادت با جمع کردن معانی اسماء خداست

33:09 روش کمی برای کسانی است که به سوی خداوند متعال حرکت می کنند

33:13 این را خداوند متعال می فرماید

33:16 و زیباترین نامها از آن خداست، پس او را با آنها بخوانید

33:21 دعا با آن شامل دعای درخواست، دعای حمد و دعای عبادت است.

33:29 در ذیل به برخی از زیباترین نام های خداوند، معانی و آثار ایمان به آنها اشاره می شود.

33:37 نام اعظم خداوند و آثار ایمان به او

33:43 کلمه «عین ذا میم» در زبان بیانگر عظمت، قدرت و بیشتر چیزهاست

33:55 خداوند متعال اکبر است، یعنی توانا، بزرگ در تمام کمالات

34:01 او سبحان در خود و اسماء و صفاتش بزرگ است

34:06 بزرگ در رحمت خود، بزرگ در قدرت خود، بزرگ در حکمت خود

34:12 و لذا در تمام صفات او منزه است

34:15 او با هر صفت کمالی توصیف شده است

34:19 او بزرگترین و کامل ترین کمال را دارد

34:23 همچنین هیچ کس از مخلوقات او سزاوار تسبیح نیست، چنانکه خداوند متعال جلال دارد.

34:29 این جایز نیست

34:31 فقط خداوند سزاوار است که بندگانش با قلب و زبان و اعضاء خود تسبیح کنند.

34:40 این کار با تلاش برای شناخت او، دوست داشتن او و تحقیر و شکست او انجام می شود

34:46 تسلیم شدن در برابر غرور و ترس او، ستایش او، حمد و ثنای او و سپاسگزاری از نعمت هایش.

34:54 ایمان به این اسم و تسبیح خداوند متعال بر اساس آن

34:59 از آن مظاهر و ثمرات دارد

35:03 اول، شناخت واقعی او و جدا کردن او برای عبادت

35:09 انکار شرک و رقبای آن

35:12 ثانیاً خشوع و خضوع در برابر او سبحان و تسلیم در برابر غرور او سبحان.

35:20 ثالثاً محبت و تکریم و تکریم او

35:25 چهارم، اثبات آنچه به خود ثابت کرده است

35:29 و آنچه را رسولش صلی الله علیه و آله و سلم از نظر اسما و صفات درباره او تصدیق کرده است.

35:36 او از شباهت به مخلوقات خود مبرا است

35:40 پنجم: تجلیل از اوامر و نواهی او در کتاب شریف او

35:46 و بر زبان امین رسول او صلی الله علیه و آله و سلم

35:50 و تسلیم نشدن در برابر خدا و رسولش با نظر و اهتمام

35:56 خداوند متعال فرموده است و هر کس حرمت های خدا را گرامی بدارد، نزد پروردگارش برای او بهتر است.

36:04 ششم: تسبیح شعائر خداوند چنانکه خداوند متعال فرموده است

36:10 این و هر که شعائر خدا را بزرگ دارد از تقوای دلهاست

36:17 مناسک خداوند شامل حج، تابعیت، نماز و مساجد آن است

36:24 مخصوصا مسجدالحرام و مسجد رسول الله صلی الله علیه وسلم.

36:30 زکات و روزه و جهاد فی سبیل الله

36:34 امر به معروف و نهی از منکر

36:37 و همه امور ظاهری اسلام که باید متصف به امت اسلام باشد

36:44 نام خدای زنده و آثار ایمان به او

36:48 خداوند متعال زنده و جاوید است که مرگ و فنا ندارد.

36:57 خداوند متعال بالاتر از آن، منزه است

37:00 عمر او حق تعالی کامل است، بدون یک سال و خواب

37:06 خواب برادر مرگ است که خداوند متعال فرموده است

37:10 خدایا معبودی جز او نیست، زنده و همیشه پاینده

37:15 نه یک سال طول می کشد و نه خواب

37:18 ایشان رضی الله عنه فرمودند

37:21 خدا نه می خوابد و نه باید بخوابد

37:26 به روایت مسلم

37:28 حیات او سبحان الله مستلزم تمام صفات کمال است

37:33 متضادهای آن از همه جهات نفی می شود

37:37 یکی از مهم ترین آثار ایمان به نام زنده همین راه است

37:42 اول بر او توکل کن، سبحان الله که خداوند متعال فرموده است

37:47 و به زنده ای که نمی میرد اعتماد کن

37:51 چه کسی به زندگی کامل خدا اعتقاد دارد؟

37:54 که نه سال دارد و نه خواب

37:57 اعتماد او به او بسیار قوی می شود

38:00 و پروردگارش همواره پناه و دارایی اوست

38:05 ثانیاً زهد در حیات فانی

38:10 و عدم پایبندی به آن

38:12 چون بنده هر چقدر هم جان بدهد

38:15 او باید بمیرد

38:17 در مورد زندگی دائمی

38:19 آن چیزی است که خداوند زنده و جاوید به بندگانش در آخرت می دهد

38:25 مؤمنان در بهشت های پر نعمت نعمت خواهند یافت

38:29 و کافران در آتش جهنم شکنجه خواهند شد

38:32 و این برای همیشه و همیشه است

38:35 چنانکه ایشان رضی الله عنه فرمودند

38:38 اگر اهل بهشت به بهشت بروند

38:41 و اهل جهنم به دوزخ

38:44 او با مرگ آمد

38:45 تا اینکه بین بهشت و جهنم قرار گیرد

38:49 سپس ذبح می کند

38:50 سپس تماس گیرنده تماس می گیرد

38:53 ای اهل بهشت، جاودانگی و مرگ

38:56 ای اهل جهنم جاودانگی است نه مرگ

39:00 اهل بهشت بر شادی خود افزوده می شود

39:04 اهل جهنم غمگین تر می شوند

39:08 موافقت کرد

39:11 نام خداوند همیشه زنده است

39:14 و آثار اعتقاد به آن

39:16 روزی دهنده کسی است که به تنهایی قیام کرد

39:22 او به کسی نیاز نداشت

39:24 و او همه کارها را انجام داد

39:26 هر چیز دیگری به او نیاز دارد

39:30 قیام خداوند متعال گواه کمال ثروت و کمال قدرت اوست.

39:36 زیرا هر کس به تنهایی قیام کند کاملاً ثروتمندتر از دیگران است

39:41 و او در خود کاملاً قادر است

39:45 همچنین یکی از معانی قیوم است

39:48 آنچه باقی می ماند چیزی است که از بین نمی رود

39:51 آیت الکرسی ترکیبی از نام های زنده و زنده است

39:56 نام زنده شامل صفات خداوند متعال است

40:01 نام القیوم مشتمل بر صفات افعالی است

40:05 به همین دلیل است که می گویند همیشه زنده، همیشه زنده بزرگترین نام خداوند است

40:11 تا آنها را با تمام معانی اسماء و صفات او جمع کند، منزه است

40:16 یکی از آثار ایمان به اسم همیشه زنده همین است

40:20 اولا

40:21 تکریم، تسبیح و دوست داشتن خداوند

40:25 او کسی است که در خود وجود دارد و هر چیز دیگری توسط او حمایت می شود

40:29 او شایسته احترام، تکریم و محبت است

40:34 دوما

40:35 فرد اطرافیان و قدرت خود را از خود دور می کند

40:38 و فقدان کامل او از خدایی که همه کارها را انجام می دهد

40:43 و دلبستگی به موجود ضعیف را قطع کن

40:46 کسی که در فقدان خدای متعال با کسانی که به آنها وابسته است تفاوتی ندارد

40:52 و لذا در حدیث آمده است

40:54 به نام من، زندگان و معیشتگان کمک بخوان

40:58 ایشان رضی الله عنه فرمودند

41:01 ای زنده، ای زنده، به رحمت تو یاری می طلبم

41:05 به روایت ترمذی و توثیق البانی

41:09 سوم

41:11 بندگان خداترس به حمایت و لطف و عنایت خداوند نسبت به آنان یقین دارند

41:17 اگر همه مخلوقات را ارزیابی کند، چه اطاعت کنندگان و چه نافرمانان

41:22 چگونه قیام او برای کسانی است که از او می ترسند و از او پیروی می کنند؟

41:27 و تأثیر او بر دیگران

41:30 چهارم

41:31 دعوت کسانی را که نام من را زنده و همیشه زنده می خوانند اجابت کن

41:35 همانطور که در حدیث ذکر شده است

41:38 که مردی زنگ زد و گفت

41:41 خدایا از تو می خواهم که حمد و ستایش بر تو باد

41:45 خدایی جز تو نیست

41:47 مانان

41:49 شگفت انگیز از آسمان و زمین

41:51 ای صاحب جلال و شرف

41:54 ای همیشه زنده، ای همیشه زنده

41:57 پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند

42:00 نام خداوند متعال را خواند

42:03 که وقتی فراخوانده می شود، پاسخ می دهد

42:06 اگر از او خواسته شود، می دهد

42:09 از ابوداود و ترمذی روایت شده است

42:12 توسط البانی تأیید شد

42:14 پنجم

42:16 بترسید از خدای تعالی و ترس از او سبحان

42:20 زیرا بر اساس هر روحی است

42:23 هیچ چیز از او پنهان نیست

42:26 خداوند متعال فرمود

42:28 آیا او کسی است که هر نفسی را بر اساس آنچه به دست آورده حمایت می کند؟

42:35 نام و نام خانوادگی خداوند

42:38 جرقه ایمان را در آنها برانگیخت

42:41 اولین در زبان

42:45 جایگاه پیشرفت و تقدم است

42:47 و دیگران به دنبال او می آیند

42:50 چه در زمان باشد و چه مکان

42:53 یا رتبه و مقام

42:56 دیگری برعکس است

42:58 او کسی است که پس از او چیزی نیست

43:00 این دو نام در قرآن کریم آمده است

43:03 با یکدیگر جفت شده اند

43:06 خداوند متعال فرمود

43:08 او اول و آخر و ظاهر و نهان است

43:12 و او به همه چیز داناست

43:15 اولی در حق خداوند متعال است

43:18 معنایش این است که قبل از آن چیزی نیست

43:21 دیگری یکی است که بعد از آن چیزی نیست

43:24 چنان که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم آن را تفسیر کرد

43:27 در دعاهایش

43:29 او گفت

43:30 خدایا تو اولی هیچی پیش تو نیست

43:34 و تو آخرین هستی و بعد از تو چیزی نیست

43:37 تو آشکار هستی و چیزی بالاتر از تو نیست

43:40 تو باطنی هستی و جز تو چیزی نیست

43:44 دین را نابود کردیم

43:46 و ما را از فقر بیدار کن

43:49 به روایت مسلم

43:51 نام کوچک خدا

43:53 این نشان می دهد که همه چیز سبحان است

43:56 تصادف یک شی که نبوده است

43:59 و نام دیگر خدا

44:01 این نشان می دهد که هر چیز دیگری

44:04 محکوم به انقراض است

44:06 فقط خدا می ماند

44:08 وجودش که هرگز گم نخواهی شد

44:11 در میان سخنرانان شهرت داشت

44:13 نام خداوند متعال

44:15 او آن را قدیمی توصیف کرد

44:17 آنها اول پول می خواهند

44:19 برای وجودش

44:21 این معنای درستی است

44:23 اما هیچ متنی از کتاب نیامد

44:26 یا سنت

44:27 از اسماء خدا نیست

44:30 و اولین

44:31 تعهد به حرف اول

44:33 برای تاییدش

44:34 همانطور که در کتاب خداوند متعال آمده است

44:37 و معنای عام آن نیز در زبان

44:41 قدیمی

44:42 هر وقت از دیگران جلوتر باشد غالب می شود

44:44 فقط در زمان

44:46 بر خلاف اولی

44:48 که نشان دهنده پیشرفت مطلق است

44:51 روی همه چیز

44:54 از مهم ترین آثار ایمان است

44:56 با این دو نام شریف

44:58 اولا

44:59 تنها نبودن خدا

45:02 و جدا شدن از دلبستگی به علل

45:05 و بر آن تکیه کنید

45:07 نام کوچک خدا

45:09 نیاز به کوته فکری دارد

45:11 لطف و رحمت خداوند

45:13 او مبتدی است با نعمت

45:15 قبل از سررسید

45:17 با هر وسیله ای از بنده

45:19 فضیلت او بر وسیله مقدم است

45:22 بلکه خود وسایل

45:24 او از حضور او برخوردار است

45:26 و نام دیگر خدا

45:28 همچنین مستلزم آن است

45:30 عدم تکیه بر دلایل

45:32 یا بهش اعتماد کن

45:34 زیرا از بین می رود و منقضی می شود

45:36 به ناچار

45:38 خداوند جاودانه و جاودانه می ماند

45:40 پس عبادت کن

45:42 با این دو نام شریف

45:44 او به کمبود می رسد

45:46 فقط به خدا

45:48 آغازگر نعمت بودن

45:50 قبل از سررسید

45:52 و بقیه بعد از آن

45:54 که پایان و ناپدید شدنی ندارد

45:56 او اولین همه چیز است

45:58 و دیگری

46:00 دوما

46:02 تحقق بندگی خدا

46:04 و عشقش

46:06 او اولین است

46:08 از آن مخلوقات شروع شد

46:10 و دیگری

46:12 جایی که بردگی او به پایان رسید

46:14 و اراده و عشق او

46:16 او دنبال خدا نیست

46:18 یه چیزی معنی داشت

46:20 یا او را عبادت و خدایی کن

46:22 همانطور که ما تنها آفریده شدیم

46:24 ما باید تنها او را بپرستیم

46:26 بندگی ما اصلاح شود

46:28 او نام کوچک خود را دارد

46:30 و دیگری

46:32 سوم

46:34 درک اینکه خداوند منزّه است

46:36 اوست که آماده و تمدید شده است

46:38 و از آن علت و علت است

46:40 همانطور که خداوند متعال فرموده است

46:42 و کسانی که هدایت شدند

46:44 این باعث افزایش آرامش آنها شد

46:46 پس ابتدا آنها را راهنمایی کرد

46:48 پس هدایت شدند

46:50 بنابراین برای بار دوم آرامش آنها را افزایش داد

46:52 این بخشی از راز نام و نام خانوادگی اوست

46:54 چهارم

46:57 تحقیق

46:59 بازسازی توسط خداوند متعال

47:01 اوست که از خود باز می گردد

47:03 توسط خودش

47:05 همانطور که گفت من خلقت را از طریق او می شناسم

47:07 خدا رحمتش کند و درود فرستد

47:09 از دست تو به تو پناه می برم

47:11 به روایت مسلم

47:13 نام خدا

47:16 ظاهر و پنهان

47:18 جرقه ایمان را در آنها برانگیخت

47:20 خداوند متعال

47:24 او ظاهر و پنهان است

47:26 همانطور که خداوند متعال فرموده است

47:28 او اولین و آخرین است

47:30 و ظاهر و پنهان

47:32 و او به همه چیز داناست

47:34 و معنای آن

47:36 همانطور که پیامبر آن را تفسیر کرد

47:38 در حدیث است که خداوند او را رحمت کند

47:40 و تو ظاهری هستی

47:42 چیزی بالاتر از شما نیست

47:44 و تو همان درونی

47:46 بدون تو هیچی نیست

47:48 به روایت مسلم

47:50 خداوند متعال مشهود است

47:52 و بالای او

47:54 چیزی بالاتر از آن نیست

47:56 منزه است او

47:58 این نشان دهنده عظمت است

48:00 اوصاف او قادر متعال است

48:02 همه چیز جایز است

48:04 در مقابل این عظمت

48:06 و او با این است

48:08 درونی ترین موجود به همه چیز نزدیک است

48:10 چیزی نزدیکتر نیست

48:12 به یکی از او

48:14 همانطور که خداوند متعال فرموده است

48:16 ما به او نزدیکتریم

48:18 از ورید گردن

48:20 و به همه خلقت او نزدیک است

48:22 با علم و دانش او

48:24 او باطن چیزها را می داند

48:26 و باطن و اسرار آن

48:28 و او بیرون می آید

48:30 روی تخت و وجدان

48:32 و چیزهای پنهان و دقایق

48:34 اشیا و ایمان

48:36 با این دو نقاشی سخاوتمندانه

48:38 به این ترتیب

48:40 تسبیح خدایی را که مورد پرستش قرار می گیرد، به دست می آورد

48:42 و دل را بر او جمع کن

48:44 پس خدا مال او می شود

48:46 زیستگاهی که به آن پناه ببریم

48:48 این یک اثر است

48:50 برای هر دو اسم

48:52 جایی که نام ظاهر می شود

48:54 به عظمت و تعالی سود می رساند

48:56 و توانایی انجام همه کارها

48:58 و نام درونی

49:00 به قرب خداوند متعال سود می رساند

49:02 از بنده با مهربانی و رحمتش

49:04 و مدیریت خوب

49:06 دوما

49:08 درک احاطه خداوند بر جهان

49:10 همه اش

49:12 و همه عالم در چنگ اوست

49:14 منزه است او

49:16 و نقاشی درونی او

49:18 و زمانی که تلخ به نظر می رسد

49:20 این جلسه توجیهی و این

49:22 برای دانستن رازها و چیزهای پنهان

49:24 سپس مرم پاک می شود

49:26 تختش

49:28 دانستن اینکه با خداست

49:30 به صورت عمومی و مناسب

49:32 دیده نمی شود که درک شود

49:34 او گواهینامه دارد

49:36 ویزکو که

49:38 باطن و قلبش در امان است

49:40 نام واقعی خدا

49:43 و آثار ایمان

49:45 حقیقت نقطه مقابل باطل است

49:49 و دارد

49:51 نام خدا راست است

49:53 در آیات قرآن

49:55 بسیاری از آنها

49:57 خداوند متعال فرمود

49:59 این خدا، پروردگار شماست

50:01 درست است، پس بعد چه؟

50:03 حقیقت چیزی جز خطا نیست

50:05 چگونه آن را خرج خواهید کرد؟

50:07 و حق تعالی فرمود

50:09 پس خداوند متعال

50:11 پادشاه حق

50:13 نام واقعی خداوند نیز ذکر شده است

50:15 در حدیث شریف

50:17 ستایش بر شما باد

50:19 حق با شماست

50:21 و آنچه شما می گویید درست است

50:23 و ملاقات با شما درست است

50:25 و بهشت حقیقت دارد

50:27 و آتش واقعی است

50:29 و پیامبران حق هستند

50:31 و محمد صلی الله علیه و آله و سلم

50:33 درسته

50:35 به روایت بخاری

50:37 متذکر می شود که حرف حق است

50:39 در حدیث

50:41 تعریف به آن ضمیمه نشده بود

50:43 که نشان می دهد که هست

50:45 یکی از نام های او، خداوند متعال

50:47 خدا حقیقت است

50:49 او موجود الهی است

50:51 واقعیت

50:53 وجود آن تایید شده است

50:55 و الوهیت او

50:57 و او سبحان در صفاتش صادق است

50:59 پر از صفت و صفت

51:01 و تمام آنچه او گفت

51:03 و او این کار را به درستی انجام داد

51:05 و دین او حق است

51:07 و کتاب او حقیقت دارد

51:09 و فرستادگان او حق هستند

51:11 و ایمان به این نام چنین است

51:13 به انتزاع می رسد

51:16 عشق و تجلیل

51:18 به درگاه خداوند متعال

51:20 و او را برای عبادت جدا می کنند

51:22 زیرا او خدای واقعی است

51:24 دوما

51:26 احساس شادی و خوشحالی

51:28 برای راهنمایی اسلام

51:30 دین واقعی خدا

51:32 سوم

51:34 رضایت و اطمینان

51:36 وقتی به غلام می خورد

51:38 بدبختی ها

51:40 باور کردن که هست

51:42 با علم خدا بودن

51:44 و خرد او

51:46 درست است و هیچ غلطی در آن نیست

51:48 بدون آشفتگی

51:50 هیچ ظلمی و تحقیر وجود ندارد

51:52 چهارم

51:54 تسلیم به احکام شرع

51:56 تا مطمئن شویم که درست است

51:58 بهتر از خدا

52:00 درسته

52:02 پنجم

52:04 هر آنچه را که خداوند متعال به ما می گوید باور کنیم

52:06 از غیب

52:08 و دانش قبلی

52:10 تا باور کنیم که درست است

52:12 خدا حقیقت را به او گفت

52:16 نام اعظم خداوند

52:18 و متکبر

52:20 و آثار اعتقاد به آنها

52:22 نام اعظم خداوند ذکر شد

52:26 در قرآن کریم

52:28 در شش مکان

52:30 از جمله کلام خداوند متعال

52:32 عالم غیب و مشهود

52:34 بزرگ و متعالی

52:36 و خداوند متعال می فرماید

52:38 قضاوت از آن خداست

52:40 خداوند متعال

52:42 نام خدا ذکر شد

52:44 متکبر در کلام حق تعالی

52:46 این خداست که

52:48 خدایی جز او نیست

52:50 شاه شاه

52:52 مقدس، صلح، مؤمن

52:54 غالب عزیز

52:56 توانا و مغرور

52:58 سبحان الله در مورد چه

53:00 دیگران را شریک می کنند

53:02 خداوند متعال بزرگ است

53:04 موضوع فی نفسه و ویژگی های آن

53:06 و اعمال او

53:08 و چیزی در وجود کوچکتر می شود

53:10 در برابر عظمت او جل جلاله

53:12 به همین دلیل قانونی شد

53:14 خداوند متعال را تسبیح می گوییم

53:16 به طور کلی و مطلق

53:18 خداوند متعال فرمود

53:20 و پروردگارت، پس بزرگ شو

53:22 همانطور که او برای ما حرکت کرد

53:24 بسیاری از موقعیت ها و موقعیت ها

53:26 برای تاکید بر این

53:28 منظور نماز است

53:30 با گفتن: خدایا باز می شود

53:32 بزرگتر

53:34 گفتن تکبیر در هر دو عید مقرر شده است

53:36 آغاز اذان و پایان آن

53:38 و اولین طواف

53:40 و هنگام تراز کردن سنگ

53:42 سیاه در هر نیمه

53:44 هنگام عروج صفا و مروه

53:46 و هنگام پرتاب سنگ

53:48 و بعد از نماز

53:50 با ستایش و ستایش

53:52 در دهم ذی الحجه

53:54 و هنگام خواب با

53:56 ستایش و ستایش نیز

53:58 و حالت جهاد فی سبیل الله

54:00 و با دیدن

54:02 نشانه خداست

54:04 و غیره

54:06 و با توطئه در این شهروندان

54:08 و شرایطی که ما آن را پیدا می کنیم

54:10 بزرگنمایی در آن وجود دارد

54:12 چه قبل از شروع عبادت

54:14 یا بعد یا داخل

54:16 ملاقات شهروندان با مردم

54:18 یا هنگام ملاقات با دشمن

54:20 از انس یا جن

54:22 یا هنگام دیدن یک آیه

54:24 از نشانه های خدا

54:26 و همه اینها تایید می کند

54:28 همه و همه چیز بودن

54:30 و هر ارزشی

54:32 واقعیت تصور شده در مقابل

54:34 حقیقت خداوند متعال

54:36 متعالی

54:39 و نام خداوند بزرگ است

54:41 همچنین کمک می کند

54:43 نام بزرگ او به او کمک کرد

54:45 کمک هم می کند

54:47 خداوند متکبر و بلند مرتبه است

54:49 در مورد همه بد و بد

54:51 و تکبر او و بیرون رفتنش

54:53 در مورد بی عدالتی

54:55 پس خداوند متعال به کسی ستم نمی کند

54:57 و تکبر او و بیرون رفتنش

54:59 درباره تشابه خلقت او در

55:01 و تکبر او در برابر ظالمان است

55:03 انسان ها و تیتان هایشان

55:05 آنها نمی توانند

55:07 او با تخریب آنها پاسخ داد

55:09 هر وقت که بخواهد

55:11 به حکمت و دانش او

55:13 آثار ایمان است

55:15 با این دو نام شریف

55:17 اولا

55:19 دل پر از خضوع است

55:21 به درگاه خداوند متعال

55:23 و دستورات او را اطاعت کنید

55:25 و مفاد آن

55:27 دوم ترس از خدا

55:29 قادر و جلیل است

55:31 و حیا او

55:33 که نتیجه آن تقوا است

55:35 و فرار از گناه

55:37 سوم

55:39 یقینی که وجود ندارد

55:41 مستکبر و مستبد

55:43 در غیر این صورت خداوند متعال آن را تقسیم می کند

55:45 به حکمت او در این دنیا

55:47 و آخرت

55:49 این باعث عدم وجود می شود

55:51 فریب قدرت کفار

55:53 و استبداد آنها

55:55 و فرمان پیروزی را بر آنان تفویض کن

55:57 پس از تلاش برای رسیدن به

55:59 علل و شرایط آن

56:01 خداوند متعال

56:03 او بزرگ و والاتر است

56:05 چهارم

56:07 جدیت در دعوت به سوی خداوند متعال

56:09 و بارهای آن را به دوش بکشید

56:11 چون از همه بزرگتر است

56:13 سختی ها و گرفتاری هایی که

56:15 کسی که به سوی خدا بخواند با آن روبرو می شود

56:17 خداوند متعال

56:19 او متکبر بزرگ است

56:21 نام های خدا

56:24 حق تعالی و تعالی و متعالی

56:26 جرقه ایمان به آن را برانگیخت

56:28 یک مرد آمد

56:31 اینها زیباترین نام ها هستند

56:33 در بیش از یک آیه

56:35 در کتاب خداوند متعال

56:37 خداوند متعال فرمود

56:39 صندلیش را پهن کرد

56:41 آسمان و زمین

56:43 او به حفظ آنها اهمیتی نمی دهد

56:45 او اعلی و بزرگ است

56:47 و حق تعالی فرمود

56:49 نام پروردگارت را ستایش کن

56:51 بالا

56:53 و حق تعالی فرمود

56:55 درد غیب و شاهد

56:57 بزرگ و متعالی

56:59 با نام خداوند متعال همراه است

57:01 و نام او اعلی است

57:03 با اسم بزرگش

57:05 در بسیاری از آیات

57:07 همانطور که در بیت آخر

57:09 همانطور که در قول خداوند متعال است

57:11 قضاوت از آن خداست

57:13 اعلی

57:15 دلیلش این است که این نام ها

57:17 مثل اسم بزرگش

57:19 حکایت از دشمنی با خداوند متعال دارد

57:21 و عظمت او بر همه

57:23 اعلی و اعلی

57:25 او بالاترین است

57:27 بالاتر از آن چیزی نیست

57:29 اوست که متولی خلقت است

57:31 او با قدرت خود آنها را شکست داد

57:33 اوست که درجه ندارد

57:35 بالاتر از رتبه او

57:37 صفات خلقت بر او صدق نمی کند

57:39 و توهمات آنها او را در خود جای نمی دهد

57:41 و متعالی

57:43 که تعالی دارد

57:45 درباره دروغ تهمت زنندگان

57:47 و از زمزمه های سرگشتگان بپرهیز

57:49 به درگاه خداوند متعال

57:51 انواع ارتفاع

57:53 خود بزرگ بینی است

57:55 با ایستادن بر عرش

57:57 استیوا یارق

57:59 با عظمت و عظمتش

58:01 همانطور که خداوند متعال فرموده است

58:03 رحمان بر عرش است

58:05 سطح بالا

58:07 تخت او بالاتر از همه مخلوقات اوست

58:09 و اطراف آن

58:11 دوما

58:13 اوج ظلم و سلطه

58:15 همانطور که خداوند متعال فرموده است

58:17 او بر بندگانش قادر مطلق است

58:19 سوم

58:21 مقام و سرنوشت بالا

58:23 همانطور که خداوند متعال فرموده است

58:25 و ضرب المثلی دارد

58:27 بالاترین در آسمان ها و زمین

58:29 و ایده آل

58:31 صفات کامل

58:33 که با آن مخلوط نمی شود

58:35 نقص و نقص

58:37 نامعتبر است

58:40 تحریف اشعری

58:42 برای معنای بلندی و همسطح

58:46 شاید اشعری آن را ثابت کرده است

58:48 خداوند متعال هر دو قسم را دارد

58:50 از ارتفاع

58:52 یعنی اوج ظلم و سلطه

58:54 مقام و سرنوشت بالا

58:56 اما تکذیب می کنند

58:58 نوع اول

59:00 خود برتر بینی و برابری

59:02 بر تاج و تخت

59:04 با وجود نصوص آن را تکذیب می کنند

59:06 گسترده در این مورد

59:08 از آیات و روایات

59:10 مانند آیه قبل و موارد دیگر

59:12 و ادعا می کنند

59:14 انکار آنها از این

59:16 این موضوع یک موضوع است

59:18 آنها دلیل دارند

59:20 او با ناممکنی حکومت می کند

59:22 اثبات جهت خدا

59:24 منزه است او

59:26 زیرا اثبات طرف ادعای آنهاست

59:28 این خاصیت اشیاء است

59:30 خدا عالیه

59:32 در مورد فیزیکی

59:34 به خاطر همین آلودگی روانی

59:36 اشاعره را تفسیر می کند

59:38 به سطح موجود در

59:40 شش آیه از کتاب خداوند متعال

59:42 با دزدی

59:44 این تحریف متون است

59:46 تعبیر نیست

59:48 بلکه منجر به نهی می شود

59:50 و یک منکر جدید دیگر

59:52 جایی که کشتی فایده دارد

59:54 و غلبه بر عرش

59:56 بین خدا و خلقش

59:58 چون خدا بعد از آن اصرار کرد

1:00:00 و آن را تصرف می کند

1:00:02 خداوند از آنچه می گویند برتر است

1:00:04 ارتفاع عالی

1:00:07 عجیب است که هستند

1:00:09 آنها رؤیت خدا را ثابت می کنند

1:00:11 خداوند متعال در روز قیامت

1:00:13 و من آنها را در آن غسل تعمید دادم

1:00:16 با این حال تعالی را انکار می کنند

1:00:18 با اون ذهن

1:00:20 به دو خود مجزا اشاره دارد

1:00:22 شما همه آنها را می بینید

1:00:24 دیگری جهت ندارد

1:00:26 بدون مصاحبه

1:00:28 و باعث شدند که این حرف را بزنند

1:00:30 در تمسخر معتزله آنها

1:00:32 جایی که گفتند

1:00:34 چه کسی بینش را ثابت کرده است؟

1:00:36 او حزب را تکذیب کرد

1:00:38 او مردم را به هوش خود می خنداند

1:00:40 و از شواهد متنی

1:00:42 منزه است تعالی خداوند

1:00:44 به خودی خود

1:00:46 فرموده خداوند متعال

1:00:48 وقتی خدا گفت ای عیسی

1:00:50 من مرده ام

1:00:52 و من تو را به سمت خودم بلند می کنم

1:00:54 گواه برتری خداوند است

1:00:56 قادر در بهشت

1:00:58 و او از خلقش جداست

1:01:00 بر تخت او آرام گرفت

1:01:02 ارتفاع را نشان می دهد

1:01:04 از سنت حدیث متواتر

1:01:06 پروردگار ما نازل می شود

1:01:08 بر همه مبارک باد

1:01:10 شبی که او می ماند

1:01:13 و او می گوید

1:01:15 هر که از من بخواهد به او خواهم داد

1:01:17 چه کسی مرا بخواند تا او را اجابت کنم؟

1:01:19 چه کسی از من طلب بخشش می کند؟

1:01:21 پس او را ببخش

1:01:23 موافقت کرد

1:01:25 این یک فرود واقعی است

1:01:27 شایسته عظمت خداوند است

1:01:29 قادر متعال

1:01:31 اهل سنت به آن اعتقاد دارند

1:01:33 بدون تهویه مطبوع یا غیرفعال

1:01:35 بدون تحریف

1:01:37 بدون تشبیه

1:01:41 آثار اعتقاد به خدا

1:01:44 ایمان به حق تعالی

1:01:47 به درگاه خداوند متعال

1:01:49 از سه نوع آن

1:01:51 خود بزرگ بینی و ظلم

1:01:53 و اوج تقدیر و مکان

1:01:55 برای بنده ثمر می دهد

1:01:57 بسیاری از اثرات مثبت

1:01:59 یکی از مهمترین آنها

1:02:01 اولا

1:02:03 تسلیم در برابر خداوند متعال

1:02:05 و او را پنهان و تحقیر کند

1:02:07 منزه است او

1:02:09 با محبت و جلال و احترام او

1:02:11 و این دو هستند

1:02:13 بندگی خداوند متعال

1:02:15 دوما

1:02:17 تواضع در برابر خداوند متعال

1:02:19 و هنگامی که آن را نازل کرد

1:02:21 منزه است از حق

1:02:23 ایمان به بالاترین

1:02:25 او این را می خواهد و تصمیم می گیرد

1:02:27 سوم

1:02:30 مراقب ارتفاع در زمین باشید

1:02:32 به ناحق

1:02:34 از ظلم به مردم بپرهیزید

1:02:36 و استکبار و ظلم بر آنان

1:02:38 یقین به برتری خداوند

1:02:40 خدای متعال پیروز است

1:02:42 ستمگر، متکبر، متکبر

1:02:44 در زمین

1:02:46 چهارم

1:02:48 دل را از ترس خلاص کن

1:02:50 از موجود ضعیف

1:02:52 مهم نیست که چقدر قدرتمند و عالی به او داده شده است

1:02:54 خدا بالاتر از اوست

1:02:56 با قدرت و ظلمش

1:02:58 پنجم

1:03:00 الحمدلله خداوند متعال

1:03:02 برای هر کمبودی به خودی خود

1:03:04 صفات و افعال او

1:03:06 و کمال خود را ثابت کند

1:03:08 منزه است او

1:03:10 تقرب به خداوند متعال

1:03:14 و با او

1:03:16 تقرب به خداوند متعال

1:03:19 برای بندگانش دو نوع صحابه است

1:03:21 عمومی و خصوصی

1:03:23 صمیمیت و همراهی

1:03:25 عمومی

1:03:27 آنها دارای دانش و توانایی خلق هستند

1:03:29 و از شواهد او

1:03:31 فرموده خداوند متعال

1:03:33 ما انسان را آفریدیم

1:03:35 و ما می دانیم که او مرده است

1:03:37 او به خودش وسواس داشت

1:03:39 ما به او نزدیکتریم

1:03:42 و او گفت

1:03:44 آیا آن خدا را ندیده ای

1:03:46 او آنچه را در آسمانهاست می داند

1:03:48 و آنچه در زمین است

1:03:50 چه نجوای آنجاست؟

1:03:52 سه به جز او چهارم است

1:03:54 جز او پنج نفر نیستند

1:03:56 ششمین آنها

1:03:58 چیزی کمتر از این نیست

1:04:00 و چیزی بیشتر از او

1:04:02 با آنها هر کجا که هستند

1:04:04 سپس به آنها خبر می دهد

1:04:06 برای آنچه در قیامت انجام دادند

1:04:08 خداست

1:04:10 او به همه چیز علم دارد

1:04:12 و او گفت

1:04:14 مردم را دست کم می گیرند

1:04:16 و از خدا پنهان نمی مانند

1:04:18 و او با آنهاست

1:04:20 هنگامی که شب را می گذرانند چیزی که مورد قبول آنها نیست

1:04:22 از گفتن

1:04:24 و خداوند از آنچه انجام می دهند خشنود است

1:04:26 اطراف

1:04:28 دو آیه آخر را به پایان رساند

1:04:30 با علم یا آگاهی

1:04:32 نشان می دهد که این

1:04:34 منظور از تداعی همین است

1:04:36 دوما

1:04:38 نزدیکی و آشنایی خاص

1:04:40 آنها به او نزدیک هستند

1:04:42 و خداوند متعال با اوست

1:04:44 برای پرهیزگارانش

1:04:46 این مورد قبول است

1:04:48 آنها را بپرستید و دعایشان را مستجاب کنید

1:04:50 همانطور که او گفت

1:04:52 قادر متعال

1:04:54 پس از او آمرزش بخواهید و سپس توبه کنید

1:04:56 پروردگار من از آن اوست

1:04:58 یکی از بستگان پاسخگو

1:05:00 و حق تعالی فرمود

1:05:02 و اگر بنده من از تو بپرسد

1:05:04 در مورد من، من نزدیکم

1:05:06 من به یک دعوت نامه پاسخ می دهم

1:05:08 دعا کننده اگر بخواند

1:05:10 به همین دلیل یک قرن از دست داد

1:05:12 گفتار او نزدیک است

1:05:14 در این دو آیه پاسخ داده شده است

1:05:16 پاسخ داد

1:05:18 من جواب می دهم

1:05:21 به عنوان حضور خاص خداوند

1:05:23 برای بندگان پرهیزگارش نیز

1:05:25 با کمک و حمایت

1:05:27 همانطور که در قول خداوند متعال است

1:05:29 ای شما که

1:05:31 باور کن کمک بگیر

1:05:33 با صبر و دعا

1:05:35 خداوند با صابران است

1:05:37 و حق تعالی فرمود

1:05:39 خداست

1:05:41 با کسانی که می ترسند

1:05:43 و چه کسانی هستند

1:05:45 نیکوکاران

1:05:47 نام خداوند توانا

1:05:49 و فاتح

1:05:51 و آثار اعتقاد به آنها

1:05:55 منشأ ظلم در زبان است

1:05:57 رام کردن و تحقیر کردن

1:05:59 گفته می شود

1:06:01 فلانی شتر را فتح کرد

1:06:03 اگر او را راضی کند و او را تحقیر کند

1:06:05 در حق خداوند متعال است

1:06:07 به معنای تحقیر خلقت او

1:06:09 آنها را به بردگی گرفت

1:06:11 بالای آنها

1:06:13 خداوند متعال

1:06:15 اوست که گردن به او تسلیم می شود

1:06:17 غول ها او را فروتن کردند

1:06:19 چهره هایی که برای او ارزش داشتند

1:06:21 و همه چیز را تسخیر کنید

1:06:23 و مخلوقات او را محکوم کردند

1:06:25 در برابر عظمت او فروتن شدم

1:06:27 و غرورش

1:06:29 نام خداوند فاتح ذکر شد

1:06:31 در قرآن کریم دو بار

1:06:33 از جمله سخنان خداوند متعال است

1:06:35 او فاتح است

1:06:37 بالاتر از بندگانش

1:06:39 او حکیم و آگاه است

1:06:41 به وقوع دو کلمه توجه کنید

1:06:43 بالاتر از بندگانش

1:06:45 پس از نام خداوند متعال

1:06:47 در این آیه

1:06:49 در آیه دیگر هم همینطور

1:06:51 این فقط به خاطر ظلم است

1:06:53 از بالا به پایین است

1:06:55 ایجاب می کند

1:06:57 اعتلا و تعالی

1:06:59 همانطور که خداوند متعال می فرماید

1:07:01 او حکیم و آگاه است

1:07:03 نیروانا

1:07:05 و برای اطمینان خاطر بنده مؤمن

1:07:07 بعد از ترس و وحشت

1:07:09 از خداوند متعال

1:07:11 زیرا نشان دهنده جریان است

1:07:13 خداوند متعال امر فرمود

1:07:15 عقل و تجربه لازم است

1:07:17 و در آنها خیر و ثواب است

1:07:19 پس روح ها آرام می گیرند

1:07:21 بعد از ترس

1:07:23 اضطراب و آشفتگی را از بین می برد

1:07:25 نام خداوند متعال نیز ذکر شده است

1:07:27 در قرآن کریم

1:07:30 از جمله کلام خداوند متعال

1:07:32 بگو خداوند خالق همه است

1:07:34 چیزی که هست

1:07:36 خداوند متعال

1:07:38 نسیمش نزدیک می شد

1:07:40 خداوند متعال در شش جا

1:07:42 به یک نام او

1:07:44 این به این دلیل است که خداوند متعال

1:07:46 شکل اغراق آمیزی از قادر مطلق

1:07:48 فقط خواهد بود

1:07:50 یکی کافی نیست

1:07:52 در غیر این صورت، او را تحت الشعاع قرار نمی داد

1:07:54 آثار ایمان است

1:07:56 با این دو اسم بزرگ

1:07:58 اولا

1:08:00 منزوی کردن خداوند متعال

1:08:02 با عبادت و نیت

1:08:04 هیچ کدام خرج نمی شود

1:08:06 برای یکی از موجودات

1:08:08 پرورش دهندگان مظلوم

1:08:10 همانطور که خداوند متعال فرموده است

1:08:12 لردهای مختلف

1:08:14 مادر خدای خوب

1:08:16 خداوند متعال

1:08:18 دوما

1:08:21 تسلیم در برابر خداوند متعال

1:08:23 و تسلیم حکومت او شوید

1:08:25 و اراده مشروع و جهانی او

1:08:27 و از تکبر نسبت به مردم بپرهیزید

1:08:29 برای اینکه داخل نشویم

1:08:31 تحت توصیف تایتان ها

1:08:33 که او را تسخیر می کند

1:08:35 خداوند با جلال و قوت اوست

1:08:37 سوم

1:08:39 دلبستگی تنها به خدا

1:08:41 و بر او توکل کن

1:08:43 قطع رابطه با دلایل

1:08:45 پس از تلاش او مظلوم واقع شد

1:08:47 تحقیق برای سال

1:08:49 دلایل بیاورید

1:08:51 و پیوند دادن علل به علل آنها

1:08:53 بدون تکیه بر آن

1:08:55 و دلبستگی به آن

1:08:57 چهارم

1:08:59 تسبیح خداوند متعال

1:09:01 و ترس تنها از اوست

1:09:03 و از مخلوقات نترسید

1:09:05 مهم نیست چقدر بزرگ و مغرور هستند

1:09:07 بالاخره می فهمند

1:09:09 مغلوب و مظلوم

1:09:11 از جانب خداوند یگانه و متعال

1:09:13 پنجم

1:09:15 ایمان به شکوه و قدرت

1:09:17 فقط برای خدا

1:09:19 جایی که به نام خدا وارد شده است

1:09:21 خداوند متعال

1:09:24 نام عزیز خدا

1:09:26 و چه چیزی برای او مفید است؟

1:09:29 نام خدا مکرر ذکر می شود

1:09:31 العزیز در قرآن کریم

1:09:33 تا اینکه به هشت رسید

1:09:35 هشتاد بار

1:09:37 در برخی از آنها شناخته شده است

1:09:39 تعریف و برخی از آنها

1:09:41 دیگری بدون آن

1:09:43 غرور نقطه مقابل ذلت است

1:09:45 شامل نیرو می شود

1:09:47 غلبه و ممتنع

1:09:49 و عزت از آن خداست

1:09:51 منزه است او که جلال کامل دارد

1:09:53 شکوه قدرت

1:09:55 او قوی و توانا است

1:09:57 و شکوه پیروزی

1:09:59 او قادر مطلق است

1:10:01 مخلوقاتش

1:10:03 افتخار عزت و پرهیز

1:10:05 او قادر به بدست آوردن آن نیست

1:10:07 یکی از مخلوقاتش

1:10:09 بد یا مضر

1:10:11 و ایمان به این نام شریف

1:10:13 چه ایمانی نتیجه می دهد

1:10:15 با اسامی

1:10:17 توانا و مقتدر

1:10:19 و متکبر

1:10:23 انجمن نام خداوند متعال

1:10:25 به نام حکیمانه و مهربان او

1:10:27 کوپلینگ زیاد

1:10:30 نام عزیز خدا

1:10:32 بار هشتاد و هشتم

1:10:34 که در آن ذکر شده بود

1:10:36 دو اسم سخاوتمند دیگر

1:10:38 دانا و مهربان

1:10:40 جفت شده است

1:10:42 به نام حکیم پنج شش بار

1:10:44 چهل بار

1:10:46 و این فقط به این دلیل است که شما برآورده می کنید

1:10:48 توهم که جلال خداست

1:10:50 مقداری بی عدالتی یا بی انصافی در آن وجود دارد

1:10:52 همانطور که در Azza چنین است

1:10:54 اکثر مردم زمین

1:10:56 پس جلال او منزه است

1:10:58 فقط می توان آن را جفت کرد

1:11:00 با حکمت و عدالت

1:11:02 نمونه هایی از این موارد عبارتند از:

1:11:04 شکوه او حدی می طلبید

1:11:06 دزدی

1:11:08 و دزد زن و مرد بریده شدند

1:11:10 دستشان پنالتی است

1:11:12 با آنچه به دست آوردند

1:11:14 مجازاتی از جانب خدا

1:11:16 خداوند توانا و حکیم است

1:11:18 جفت شده است

1:11:20 عاقلانه این کار را متوقف کنید

1:11:22 مردم را از دزدی منصرف کنید

1:11:24 همانطور که جفت شد

1:11:27 نام خداوند متعال به نام اوست

1:11:29 الرحیم سیزده مرتبه

1:11:31 از جمله نه بار

1:11:33 تنها در سوره شعرا

1:11:35 عواقب آن کجا می آید

1:11:37 هر داستانی یک داستان است

1:11:39 پیامبران با قوم خود

1:11:41 کلام خداوند متعال

1:11:43 همانا در آن نشانه ای هست

1:11:45 و بیشتر آنها نبودند

1:11:47 مؤمنان

1:11:49 این است توانا و مهربان

1:11:51 و این جفت شدن

1:11:53 در این آیات

1:11:55 زیرا داستان ها می گویند

1:11:57 خداوند متعال کافران را نابود می کند

1:11:59 منکران از هر قومی

1:12:01 و نجات مؤمنان

1:12:03 از آنها با مادرانشان

1:12:05 نظر مفید است

1:12:07 همانا خداوند نزد کافران عزیز است

1:12:09 با مؤمنان مهربان است

1:12:11 همچنین این جفت شدن

1:12:13 او نیز تکذیب می کند

1:12:15 برخی افراد دچار توهم هستند

1:12:17 با یک آه رحمت

1:12:19 خداوند متعال

1:12:21 او این موضوع را در مورد خودش تکذیب می کند

1:12:23 نشان می دهد که او قادر مطلق است

1:12:25 عزیز، قوی، قدرتمند

1:12:27 و با این حال است

1:12:29 مهربان و دلسوز

1:12:31 سخاوتمندانه

1:12:34 نام قدرتمند خداوند

1:12:36 و چه چیزی برای او مفید است؟

1:12:39 قدرت در زبان

1:12:41 توانایی عمل است

1:12:43 نقطه مقابل ضعف است

1:12:45 و قوت در حق خداوند متعال است

1:12:47 کمال قدرت و انفاق است

1:12:49 خدا نمی تواند او را شکست دهد

1:12:51 غالب

1:12:53 و قضاوت او مردود نیست

1:12:55 و او قوی است

1:12:57 که قدرتش تمام نمی شود

1:12:59 هر قدرتی کوچکتر می شود

1:13:01 در مقابل قدرتش

1:13:03 قدرت او با ضعف همراه نیست

1:13:05 یا کمبودها

1:13:07 از این رو خداوند متعال فرموده است

1:13:09 خداست

1:13:11 تامین کننده قدرت

1:13:13 جامد

1:13:15 قدرت نشان دهنده توانایی است

1:13:17 کامل و بادوام

1:13:19 شدت را نشان می دهد

1:13:21 این قدرت و توانایی

1:13:23 یعنی خداوند متعال

1:13:25 از آنجایی که او بالغ است

1:13:27 قدرت و کمال آن

1:13:29 قوی

1:13:31 چون بسیار قدرتمند است

1:13:33 بادوام

1:13:36 نام قدرتمند خداوند ذکر شده است

1:13:38 در غیر آیه ای از کتاب خدا

1:13:40 از جمله گفته او

1:13:42 قادر متعال

1:13:44 یک جمله زیبا

1:13:46 با بندگانش به هر که بخواهد روزی می‌دهد

1:13:48 و او قوی است

1:13:50 عزیز

1:13:52 و حق تعالی فرمود

1:13:54 خدا قوی است

1:13:56 مجازات شدید

1:13:58 قدرت خدا تنهاست

1:14:00 قدرت و غیره

1:14:02 قدرت واقعی را بدست آورید

1:14:04 غیر از این

1:14:06 او ضعیف و کوچک است

1:14:08 لاغر

1:14:10 مهم نیست چه، وست تال

1:14:12 و مجبور است

1:14:14 و هرچقدر وسایل ظلم داشته باشد

1:14:16 استبداد و سوء استفاده

1:14:18 خداوند متعال فرمود

1:14:20 حتی اگر ببیند کیست

1:14:22 وقتی عذاب را دیدند به آنها ظلم شد

1:14:24 این قدرت متعلق به خداست

1:14:26 همه

1:14:28 و خداوند سخت کیفر است

1:14:30 و آثار ایمان

1:14:32 با این نام

1:14:34 اینها همان آثار ایمان به اسمای اوست

1:14:36 بزرگ ترین و عالی ترین

1:14:38 و بالاترین

1:14:40 و ماهر و عزیز

1:14:42 و اما مظاهر قدرت خداوند

1:14:44 توانا در این دنیا

1:14:46 و آخرت تکرار نخواهد شد

1:14:48 و بی شمار

1:14:50 از جمله اول

1:14:52 پیروزى او جل جلاله

1:14:54 به پیامبران و پیروانشان

1:14:56 با وجود وحشیگری دشمنانشان

1:14:58 به واسطه آنها خداوند متعال فرمود

1:15:00 وقتی آمد

1:15:02 فرمان ما نجات یافتیم

1:15:04 پرهیزگاران و کسانی که ایمان آورده اند

1:15:06 با رحمت

1:15:08 چه کسی در آن روز رسوا می شود؟

1:15:10 پروردگار شما اوست

1:15:12 قوی عزیز

1:15:14 دوما

1:15:16 معیشت خادمان رایگان است

1:15:18 یا درخواست کمک کنید

1:15:20 خداوند متعال فرمود

1:15:22 خداوند نسبت به بندگانش مهربان است

1:15:24 به هر که بخواهد روزی می دهد

1:15:26 و او قوی است

1:15:28 عزیز

1:15:30 سوم حفظ نعمت

1:15:32 و ادامه آن برای چه کسی؟

1:15:34 او از خدا اطاعت کرد

1:15:36 قادر متعال

1:15:38 و اگر زمانی که وارد بهشت شدی نبود

1:15:40 گفتم انشالله

1:15:42 نیرویی جز در خدا نیست

1:15:44 چهارم

1:15:46 بسیاری از سربازان خدا

1:15:48 و تنوع آن

1:15:50 مثل فرشتگان و باد

1:15:52 زلزله و آتشفشان

1:15:54 و غیره

1:15:56 خداوند متعال فرمود

1:15:58 در مورد عاد

1:16:00 پس در زمین متکبر شدند

1:16:02 به ناحق گفتند

1:16:05 آیا آنها آن را ندیده اند؟

1:16:07 خدایی که آنها را آفرید

1:16:09 او از آنها قوی تر است

1:16:11 و آنها با آیات ما بودند

1:16:13 ناسپاس هستند

1:16:15 پس باد بر آنها فرستادیم

1:16:17 آنها در طول روز جیرجیر می کردند

1:16:19 جینکس ها

1:16:21 عذاب شرم را به آنها بچشانیم

1:16:23 در زندگی دنیوی

1:16:25 و عذاب آخرت شرم آور است

1:16:27 و به آنها کمک نمی شود

1:16:29 پنجم

1:16:31 شدت عذاب او برای جباران

1:16:33 و ستمگران در این دنیا

1:16:35 و آخرت

1:16:37 خداوند متعال فرمود

1:16:39 اگر کسانی که ظلم کردند می توانستند ببینند

1:16:41 وقتی عذاب را می بینند

1:16:43 تمام قدرت از آن خداست

1:16:45 و اون خدا

1:16:47 عذاب شدید

1:16:49 نام قدرتمند خداوند

1:16:52 و آثار اعتقاد به آن

1:16:54 نام بزرگ خدا آمد

1:16:58 در قرآن کریم

1:17:00 یک بار

1:17:02 به قول حق تعالی

1:17:04 توانا، توانا، متکبر

1:17:06 سبحان الله

1:17:08 از آنچه که آنها را تداعی می کنند

1:17:10 و برای جبران

1:17:12 سه معنی در زبان وجود دارد

1:17:14 اولا

1:17:16 اجبار به چیزی

1:17:18 یک مرد را مجبور به انجام کاری کنید

1:17:20 یعنی ازش متنفرم

1:17:22 دوما

1:17:24 قدرت، ارتفاع و طول

1:17:26 خداوند متعال فرمود

1:17:28 روایتی از سخنان بنی اسرائیل

1:17:30 درباره ساکنان سرزمین مقدس

1:17:32 افرادی در آن هستند

1:17:34 جبارین

1:17:36 یعنی استفراغ مردم

1:17:38 استخوان ها

1:17:40 به آن درخت نخل بلند می گویند

1:17:42 که دستش را از دست می دهد

1:17:44 توانا

1:17:46 سوم

1:17:48 جبر متضاد کسری است

1:17:50 استئوتومی آن را مجبور می کند

1:17:52 یعنی وقفه را درست کنید

1:17:54 از جمله آتل که

1:17:56 روی استخوان شکسته اعمال می شود

1:17:58 نجات مرد از فقر

1:18:00 ثروتمندتر

1:18:02 همه این معانی محقق می شود

1:18:04 به درگاه خداوند متعال

1:18:06 اوست که خلقش را مجبور می کند

1:18:08 هر چه از او بخواهد

1:18:10 سرنوشت ساز جهانی

1:18:12 بر خلاف دستور قانونی

1:18:14 که آنها را خوشحال می کند

1:18:16 او آنها را مجبور به این کار نمی کند

1:18:18 او بالا و قوی است

1:18:20 که آن را نمی بیند

1:18:22 و هیچ کس قدرت او را ندارد

1:18:24 اوست که کسری را می بندد

1:18:26 او خود را از فقر غنی می کند

1:18:28 و شفا دهنده دل های شکسته

1:18:30 و برای هر فرد ضعیفی

1:18:32 درمانده برای متوسل شدن

1:18:34 و به آن پناه می برد

1:18:36 و آثار ایمان به دو معنا

1:18:38 دو مورد اول برای نام اعظم خداوند است

1:18:40 آنها همان اثرات هستند

1:18:42 ایمان به نام های او

1:18:44 بزرگترین و بالاترین

1:18:46 و قوی و عزیز

1:18:48 و اما ایمان به معنا

1:18:50 سوم برای این نام شریف

1:18:52 در دل مؤمن میوه می دهد

1:18:54 عشق به خداوند متعال

1:18:56 و تنها از او حاجت بخواه

1:18:58 همینطور بود

1:19:00 از دعای پیامبر صلی الله علیه و آله

1:19:02 در نشستن بین

1:19:04 دو سجده در نماز

1:19:06 خدایا مرا ببخش و به من رحم کن

1:19:08 و او مرا مجبور کرد

1:19:10 و مرا بلند کن و راهنماییم کن

1:19:12 و به من سلامتی و روزی عطا کن

1:19:14 نام خدا

1:19:17 مقدس و برافراشته

1:19:19 ایمان داشتن به او

1:19:23 اورشلیم به زبان پاک

1:19:25 یکپارچگی را شامل می شود

1:19:27 برای کمبود و ارزش

1:19:29 حسی یا اخلاقی

1:19:31 نام مقدس خداوند ذکر شد

1:19:33 در دو بیت

1:19:35 فرموده خداوند متعال

1:19:37 او خدایی است که خدایی ندارد

1:19:39 جز اینکه او پادشاه مقدس است

1:19:41 و حق تعالی فرمود

1:19:43 او خدا را ستایش می کند

1:19:45 هر چه در آسمان است

1:19:47 و هیچ پادشاه مقدسی بر روی زمین وجود ندارد

1:19:49 توانا، حکیم

1:19:51 خداوند متعال

1:19:53 او پاک و بی آلایش است

1:19:55 درباره شر و نقص و نقص

1:19:57 و در مورد هر چیزی که برای او مناسب نیست

1:19:59 منزه است او

1:20:01 یکی از آثار اعتقاد به این است

1:20:03 کشیدن کرم

1:20:05 اول عشق به خداوند متعال

1:20:07 و آن را تجلیل کنید

1:20:09 و احترام به تعالی او

1:20:11 با صفات کمال و عظمت

1:20:13 و قدم بزن

1:20:15 درباره کاستی ها و عیوب

1:20:17 دوما

1:20:19 الحمدلله خداوند متعال

1:20:21 در اسماء و صفات او

1:20:23 این شامل

1:20:25 دلیل بر آنچه خداوند ثابت کرده است

1:20:27 خدای متعال برای خودش

1:20:29 و آنچه من به او ثابت کردم

1:20:31 رسول او صلی الله علیه و آله و سلم

1:20:33 با صداقت

1:20:35 درباره شخص مشابه

1:20:37 از خلقت او

1:20:39 و خداوند متعال بالاتر از شریک است

1:20:41 و دوست، کودک و همسالان

1:20:43 او خدای یگانه است

1:20:45 یکشنبه انفرادی

1:20:47 صمد

1:20:50 سوم

1:20:52 یک ربع

1:20:54 از بی اعتمادی دوری کنید

1:20:56 به خدای متعال

1:20:58 زیرا در آن

1:21:00 او را تقدیس نکردن، منزه است

1:21:02 او خدای مقدس است

1:21:04 و او گفت

1:21:06 خداوند متعال منافقان را حفظ می کند

1:21:08 و مشرکان

1:21:10 کسانی که مشکوک هستند

1:21:12 به خدا قسم

1:21:14 کسانی که مشکوک هستند

1:21:16 به خدا قسم

1:21:18 کسانی که مشکوک هستند

1:21:20 کسانی که مشکوک هستند

1:21:22 به خدا نگران بدی ها نباش

1:21:24 دایره دارند

1:21:26 بد

1:21:28 و غضب خدا بر آنان بود

1:21:30 آنها را نفرین کرد و برایشان آماده کرد

1:21:32 جهنم بد است

1:21:34 سرنوشت

1:21:36 پنجم

1:21:38 من به دنبال قضاوت بر اساس قانون و رضایت خدا هستم

1:21:40 و تسلیم او شوید

1:21:42 هر کس که حکم خدا را رد کند

1:21:44 یا او را به دادگاه ببرید

1:21:46 خدای متعال تقدیس نکرد

1:21:50 نام غالب خداوند

1:21:52 و آثار اعتقاد به آن

1:21:56 نام غالب خداوند ذکر شده است

1:21:58 در آیه سوره حشر

1:22:00 این خداست که

1:22:02 خدایی جز او نیست

1:22:04 پادشاه مقدس، صلح

1:22:06 مؤمن غالب

1:22:08 و غالب

1:22:10 او شاهد، نگهبان است

1:22:12 و گفته شد

1:22:14 اصل آن دو حمزه است

1:22:16 مؤمن

1:22:18 هر امنیت دیگری از ترس

1:22:20 حمزه دوم به یا تبدیل شده است

1:22:22 از آمدن دو حمزه متنفر بود

1:22:24 بعد اولی را ورق زدم

1:22:26 E

1:22:28 همانطور که در عراق می گویند

1:22:30 سوزاندن

1:22:32 هر که بر کسی شاهد بود

1:22:34 مراقب او باشید و از او محافظت کنید

1:22:36 او در کنترل است

1:22:38 اما به نفع کنترل است

1:22:40 کنترل و ایمن شده است

1:22:42 از ترس و از دست دادن

1:22:44 خداوند متعال آن را توصیف کرده است

1:22:46 قرآن کریم

1:22:48 بر کتاب های قبلی غالب است

1:22:50 خداوند متعال فرمود

1:22:52 و نازل کردیم

1:22:54 این کتاب در حقیقت است

1:22:56 بررسی آنچه در دست اوست

1:22:58 از کتاب و غالب

1:23:00 بر آن، قرآن

1:23:02 آن بزرگوار که کلام خداست

1:23:04 دستور پخت دستور العمل ها

1:23:06 خودش منزه است

1:23:08 خط کش کتاب های قبلی

1:23:10 نسخ برخی از احکام آن

1:23:12 جلوه ای از آنچه در آن است

1:23:14 از حقیقت

1:23:16 به دلیل تحریفی که برای آن پیش آمد

1:23:18 خداوند متعال

1:23:20 المحیم شاهد است

1:23:22 بر خلقت او و اعمالشان

1:23:24 مراقب آنها باشید

1:23:26 و در مورد معیشت و زندگی آنها

1:23:28 آنها را نجات دهید

1:23:30 و آنها را از گمراهی حفظ می کند

1:23:32 از او اطاعت کردند و پناه بردند

1:23:34 منزه است او

1:23:36 و ایمان به این نام شریف

1:23:38 تماشای خدا نتیجه می دهد

1:23:40 در نهان و علم

1:23:42 ترس و احترام نسبت به او

1:23:44 برای نگهبان بودن

1:23:46 خلقت او بر آنان گواه است

1:23:48 دوما

1:23:50 عشق به خداوند متعال

1:23:52 از او اطاعت کن و پناه ببر

1:23:54 به او زیرا اوست که ایمان دارد

1:23:56 او را از هلاکت و زیان آفرید

1:23:58 در دنیا و آخرت

1:24:00 سوم

1:24:02 رضایت از حکم و قانون خداوند

1:24:04 و من توسط او قضاوت خواهم شد

1:24:06 زیرا کتاب خداوند متعال

1:24:08 حقیقت غالب است

1:24:10 در مورد همه کتابها و قوانین دیگر

1:24:15 بسم الله الفتاح

1:24:17 و آثار اعتقاد به آن

1:24:20 برای باز کردن معانی متعددی در زبان وجود دارد

1:24:22 مان

1:24:24 اولین مورد باز شدن معکوس است

1:24:26 بستن منشأ گشایش است

1:24:28 و منشعب می شود

1:24:30 معانی دیگر

1:24:32 باز شدن بسته شدن را از بین می برد

1:24:34 و مشکل و چه چیز دیگری

1:24:36 با حس و بینایی درک می کند

1:24:38 مثل باز کردن در و مانند آن

1:24:40 آنچه با بصیرت درک می شود

1:24:42 مانند باز کردن و رفع غم و اندوه

1:24:44 مثل رفع نگرانی فقر

1:24:46 همانطور که خداوند متعال فرموده است

1:24:48 حتی اگر

1:24:50 روستاییان باور کردند

1:24:52 و از پیروزی ما بر آنان بترسید

1:24:54 برکاتی از بهشت

1:24:56 و زمین

1:24:58 و مانند گشایش مستقلال علم

1:25:00 و درک می گوید

1:25:02 خدا به فلانی عطا کند

1:25:04 علم فتح آشکاری است

1:25:06 دوم

1:25:09 فتح پیروزی

1:25:11 از جمله افتتاحیه

1:25:13 یعنی درخواست پیروزی

1:25:15 و گشایش مرزها و کشورها از طریق جهاد

1:25:17 پیروزی بر آن است

1:25:19 دشمنان

1:25:21 و استثمار این کشور را بردارند

1:25:23 و پرهیز آن از مجاهدین

1:25:25 سوم

1:25:27 الفتح به معنای حکومت کردن است

1:25:29 و حکمش روشن است

1:25:31 اختلافات و رفع مشکلات

1:25:33 بین آنها

1:25:35 و قضاوت کردن کسی برای چیزی

1:25:37 مانند قضاوت خداوند در مورد بندگانش

1:25:39 با حکمت حقوقی اش

1:25:41 و دارد

1:25:43 نام الله الفتاح ذکر شد

1:25:45 فرم اغراق آمیز

1:25:47 روی وزن موثر

1:25:49 یک بار در قرآن کریم

1:25:51 این چیزی است که او گفت

1:25:53 قادر متعال

1:25:55 بگو: «پروردگار ما ما را محشور می‌کند».

1:25:57 سپس میان ما به حق گشوده می شود

1:25:59 او فتح است

1:26:01 دانای کل

1:26:03 به صورت فوق العاده نیز بیان شده است

1:26:05 به قول حق تعالی

1:26:07 باشد که خداوند بین ما و مردم ما صلح برقرار کند

1:26:09 در حقیقت و شما خوب هستید

1:26:11 فاتحان

1:26:13 به همین دلیل معانی بیشتری داشت

1:26:15 الفتاح به حق الله تعالی

1:26:17 حکم است

1:26:19 از بندگانش در این دنیاست

1:26:21 و در آخرت

1:26:23 و قاضی بر آنها بر اساس حکم قانونی او است

1:26:25 و فتالیست

1:26:27 و صورت غلو فتاح است

1:26:29 خیلی کمک می کند

1:26:31 فتح الله و تنوع آن

1:26:33 بنابراین در آن نیز گنجانده شده است

1:26:35 ابر را باز کنید و آن را بردارید

1:26:37 فقر مهم است

1:26:39 باز کردن چیزهای بسته

1:26:41 و پیروزی بر مؤمنان

1:26:43 دشمنان آنها

1:26:45 یکی از آثار اعتقاد به این است

1:26:47 نام محترم

1:26:49 اول اعتماد کن

1:26:51 به خدای متعال و پناه بردن

1:26:53 به او و درخواست حاجت

1:26:55 تنها از او

1:26:57 و به حكمت او يقين داشته باشيم

1:26:59 و محبت او فراوان است

1:27:01 آن را به روی بندگان باوفایش گشود

1:27:03 و آنچه بسته است را حذف کنید

1:27:05 دوما

1:27:08 کنترل خدا

1:27:10 و از ظلم به مردم بپرهیزید

1:27:12 ترس از ایستادن در دستانم

1:27:14 خداوند در روز قیامت پیروز است

1:27:16 برای تفکیک و محاسبه

1:27:18 از بندگان با حق

1:27:20 و عدالت

1:27:22 سوم

1:27:24 به پیروزی خداوند متعال توکل دارم

1:27:26 از او خواست تا آن را باز کند

1:27:28 عدم ناامیدی و ناامیدی

1:27:30 اگر پیروزی کند شود

1:27:32 چهارم

1:27:34 از نعمت هدایت تشکر کرد

1:27:36 برای او و رضایت

1:27:38 به حکمت الهی او

1:27:40 او خواستار مجازات او شد

1:27:42 خوب، همانطور که در ضرب المثل است

1:27:44 پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم

1:27:46 خدایا به من پاداش بده

1:27:48 در بدبختی من

1:27:50 و علی را با آن خوب رها کن

1:27:52 به روایت مسلم

1:27:54 و احمد و تلفظ اوست

1:27:56 نام خدا

1:27:59 باشکوه و به یاد ماندنی

1:28:01 ایمان به او باز می گردد

1:28:04 خداوند به قول حق تعالی منزه است

1:28:06 رحمت خدا

1:28:08 و درود او بر شما باد

1:28:10 اهل خانه

1:28:12 او ستوده و جلیل است

1:28:14 و حق تعالی فرمود

1:28:16 صاحب تاج و تخت شکوهمند

1:28:18 بر خواندن هر که آن را می خواند، آن را بلند کنید

1:28:20 با شکوه

1:28:22 این خوانش هفت است

1:28:24 جز حمزه و الکسایی

1:28:26 کوفیان

1:28:28 جایی که پایین تر می خوانند

1:28:30 به عنوان صفت تاج و تخت

1:28:32 و شکوه

1:28:34 دامنه و مجموع حد است

1:28:36 در سخاوت و شرف و عظمت

1:28:38 خداوند متعال

1:28:40 با شکوه، یعنی

1:28:42 سخاوت گسترده، بدون سخاوت

1:28:44 بالاتر از سخاوت او

1:28:46 او از اثربخشی و ویژگی های خود برخوردار بود

1:28:48 و خلقت او را نجات داد

1:28:50 برای عظمتش

1:28:52 او خداوند را جلیل توصیف کرد

1:28:54 حاکی از صفات بسیار کمال اوست

1:28:56 و آن را گسترش داد

1:28:58 و خلقت آن را به حساب نمی آورد

1:29:00 اعمال او و اعمال بسیار نیک او

1:29:02 و گردابش

1:29:04 از مهم ترین آثار ایمان است

1:29:06 با این نام شریف

1:29:08 اول عشق به خدا

1:29:10 قادر متعال

1:29:12 که آفرینش خود را با سخاوت خود گسترش داد

1:29:14 و لطف و رحمت او

1:29:16 دوما ترک کن

1:29:18 دلبستگی به موجود ضعیف

1:29:20 فقیر به خود خدا روی می آورد

1:29:22 هر شکوهی در آن است

1:29:24 یا سخاوت محدود

1:29:26 و تنها به خدا متوسل شوید

1:29:28 کریم مجید

1:29:31 سوم

1:29:33 تسبیح و تسبیح خداوند متعال

1:29:35 و احترام او

1:29:37 بارها از او یاد و تمجید می شود

1:29:39 با صدای بلند و بلند فریاد زد

1:29:41 و ستایش

1:29:43 چهارم، نزدیک شدن

1:29:45 به درگاه خداوند متعال

1:29:47 به یوغ سخاوت و جلال او

1:29:49 آنطور که یکی دوست دارد

1:29:51 نزدیک بودن به همه چیز

1:29:53 انسانی سخاوتمند و باشکوه

1:29:55 خدا ایده آل است

1:29:57 و قرب وفادار نزد اوست

1:29:59 این با اطاعت از او انجام می شود

1:30:01 و رضای او را بجویید

1:30:03 و از گناهانش دوری کن

1:30:05 و سقوط او منزه است

1:30:07 از او جلال و سخاوت به دست آورد

1:30:09 قادر متعال

1:30:11 خداوند عزت و جلال نمی دهد

1:30:13 و ذکر نیک

1:30:15 مگر کسانی که تنها او را می پرستند

1:30:17 و او را تسبیح گویید و از او بترسید

1:30:19 نام خدا سانسور است

1:30:21 و ثمره ایمان به او

1:30:23 نام خدای رقیب ذکر شد

1:30:26 در سه بیت

1:30:28 خداوند متعال فرمود

1:30:30 خدا بر تو بود

1:30:32 یک سانسور

1:30:34 و حق تعالی فرمود

1:30:36 وقتی او مرد،

1:30:38 تو گروهبان بودی

1:30:40 روی آنها و شما

1:30:42 شهید برای همه چیز

1:30:44 و حق تعالی فرمود

1:30:46 و خدا بود

1:30:48 مراقب همه چیز باش

1:30:50 و گروهبان است

1:30:53 الحافظ شهید

1:30:55 که چیزی از آن کم نمی شود

1:30:57 آنچه را که حفظ می کند فراموش نمی کند

1:30:59 خداوند متعال

1:31:01 حافظ شهید است

1:31:03 بر بندگان و اعمالشان

1:31:05 ظاهر و پنهان

1:31:07 شمارش او

1:31:09 او هیچ کدام را از دست نمی دهد

1:31:11 او شنوایی خود را با صداها احاطه می کند

1:31:13 و دید او با اشیاء قابل مشاهده

1:31:15 و دانش او از همه چیز

1:31:17 اطلاعات آشکار و پنهان

1:31:19 او هست

1:31:21 میدونم چیه

1:31:23 بر اساس هر روح

1:31:25 با چیزی که به دست آوردی

1:31:27 او موجودات را حفظ و محافظت می کند

1:31:29 در بهترین سیستم

1:31:31 و اندازه گیری را کامل کنید

1:31:33 یکی از مهمترین ثمرات ایمان است

1:31:35 با این نام بزرگ

1:31:37 دستیابی به کنترل برده

1:31:39 به پروردگار متعال او

1:31:41 این نظارت است

1:31:43 عبادت به نام خداست

1:31:45 گروهبان و نگهبان

1:31:47 و شهید و عالم

1:31:49 و شنونده و بینا

1:31:51 این اسامی را متوجه شوید

1:31:53 و بر اساس آن عبادت کن

1:31:55 من او را تماشا کردم

1:31:57 به درگاه خداوند متعال

1:31:59 و حقیقت آن

1:32:01 علم و یقین همیشگی بنده

1:32:03 با دیدن خدا آنگونه که ظاهر می شود

1:32:05 و درونش

1:32:07 اگر به آن برسد

1:32:09 و کنترل خودش را به دست گرفت

1:32:11 من ترس از خدا را به ارث برده ام

1:32:13 و خودش را تماشا کرد

1:32:15 تا پروردگارش او را نبیند

1:32:17 جایی که او آن را منع کرد

1:32:19 جایی که او آن را سفارش داد

1:32:21 نام نفرت انگیز خدا

1:32:24 و آثار اعتقاد به آن

1:32:26 نام منفور خدا ذکر شد

1:32:29 به قول خداوند متعال

1:32:31 چه کسی شفاعت خواهد کرد؟

1:32:33 شفاعت خوب

1:32:35 او سهمی از آن داشت

1:32:37 و چه کسی

1:32:39 برای شفاعت بد شفاعت می کند

1:32:41 او هیچ تضمینی نداشت

1:32:43 از او

1:32:45 و خدا بر همه چیز مسلط بود

1:32:47 یه چیز مشمئز کننده

1:32:49 منفور سه معنا دارد

1:32:51 اولین

1:32:53 نفرت انگیز

1:32:55 یعنی گروهبان، شهید، محافظ

1:32:57 چیزی که نشان می دهد

1:32:59 متن آیه

1:33:01 و حرف اضافه روی ظاهر می شود

1:33:03 که از قلعه ها پیشگویی می کند

1:33:05 نظارت و شهادت

1:33:07 دوم

1:33:09 منفور، یعنی حق تعالی

1:33:11 و آن را نشان دهید

1:33:13 آیه هم

1:33:15 و حرف اضافه در آن روشن است

1:33:17 که همچنین اشاره می کند

1:33:19 به معنای قادر مطلق

1:33:21 چیزی که منطقی است

1:33:23 زبان قریش است

1:33:25 الزبیر بن عبدالله نیز آواز می خواند

1:33:27 مطالبه گر و کینه توز

1:33:29 خودمو ازش دریغ کردم

1:33:31 و من در عصر او بودم

1:33:33 منزجر کننده

1:33:35 یعنی من توانستم

1:33:37 به عصر او پاسخ دهید

1:33:39 سوم نفرت انگیز

1:33:41 یعنی مخل برق

1:33:43 چیزی که از آن تغذیه می کند

1:33:45 برای نجات خودش

1:33:47 یعنی رزق دهنده

1:33:49 و خداوند متعال فرمود

1:33:51 و برکتش بده

1:33:53 و از آن قدردانی کرد

1:33:55 رزق آن چهار است

1:33:57 روزها هم

1:33:59 برای واکرها

1:34:01 خداوند متعال

1:34:03 او با علم خود نیازهای موجودات را برآورد کرد

1:34:05 بعد برایشان آورد

1:34:07 با قدرتش برای محافظت از آنها

1:34:09 و از آنها محافظت کنید

1:34:11 و در حدیث

1:34:13 پالمر می گوید گناه

1:34:15 که روزی خود را از دست می دهد

1:34:17 روایت ابوداود و احمد

1:34:19 توسط البانی به عنوان حسن طبقه بندی شد

1:34:21 آثار ایمان

1:34:24 با این نام بزرگ

1:34:26 نام نفرت انگیز

1:34:28 به معنای نگهبان و شاهد

1:34:30 آثار ایمان دارد

1:34:32 مرهم خود گروهبان

1:34:34 و نام منفور

1:34:36 به معنای قادر متعال

1:34:38 آثار ایمان دارد

1:34:40 به نام خداوند توانا

1:34:42 در مورد منفور

1:34:44 به معنای روزی دهنده

1:34:46 اثرات دارد

1:34:48 اولا

1:34:50 محبت خداوند بخشنده و روزی دهنده

1:34:52 کسى که امور خلقت خود را اداره کند

1:34:54 دوما

1:34:56 توکل به خدا تنها

1:34:58 و در تلاش بر او توکل کن

1:35:00 بر رزق و روزی و طلب آن از او

1:35:02 نام خدا

1:35:05 نماینده و اسپانسر

1:35:07 و آثار اعتقاد به آنها

1:35:09 نماینده و اسپانسر

1:35:12 معنای آنها در زبان نزدیک است

1:35:14 وکالتنامه

1:35:16 وابستگی به دیگران

1:35:18 و او را نماینده خود قرار دهید

1:35:20 او می گوید

1:35:22 من کارم را به فلانی سپردم

1:35:24 یعنی امورم را به او متوسل کردم

1:35:26 و من به او تکیه کردم

1:35:28 حامی و حامی

1:35:30 به معنای تشنه و ظالم

1:35:32 و اسپانسر

1:35:34 یعنی نان آور خانه

1:35:36 اوست که حامی یک انسان است

1:35:38 از او حمایت می کند و خرجش می کند

1:35:40 و در حال دانلود

1:35:42 زکریا از او حمایت کرد

1:35:44 نام خدا عامل است

1:35:46 در قرآن

1:35:48 14 بار

1:35:50 از آن چیزی است که خداوند متعال می فرماید

1:35:52 خداوند خالق همه است

1:35:54 چیزی روشن است

1:35:56 همه چیز یک عامل است

1:35:58 و حق تعالی فرمود

1:36:00 و به خدا توکل کن

1:36:02 خداوند به عنوان متصدی امور کافی است

1:36:04 و حق تعالی فرمود

1:36:06 ایمانشان را زیاد کرد

1:36:08 و گفتند: خدا ما را بس است.

1:36:10 و چه نماینده خوبی

1:36:12 و اما بسم الله العلم

1:36:14 در قرآن آمده است

1:36:16 یکبار خامه بزنید

1:36:18 خداوند متعال فرمود

1:36:20 و به عهد خدا وفا کردند

1:36:22 اگه قول بدی

1:36:24 و دیگر عهد خود را نشکنید

1:36:26 شما آن را تایید کرده اید

1:36:28 خداوند شما را حفظ کند

1:36:30 ابن جریر گفت

1:36:32 در تفسیر آیه

1:36:34 تو خدا را ساخته ای

1:36:36 با عمل به آنچه قراردادید

1:36:38 آن را بر روی خود شما

1:36:40 چوپانی که چوپانی می کند

1:36:42 یکی از شما که به عهد خدا وفا می کند

1:36:44 که قول داد به آن عمل کند

1:36:46 و متناقض

1:36:48 مجاهد به تعبیری گفت

1:36:50 ضامن، یعنی عامل

1:36:52 و نمایندگی خدا

1:36:54 ضمانت او بر خلقتش بر دو قسم است

1:36:56 عمومی و خصوصی

1:36:58 نمایندگی عمومی او

1:37:00 او روی همه است

1:37:02 او آن را با اداره امور آنها به وجود آورد

1:37:04 و به امرار معاش آنها رسیدگی کند

1:37:06 و نیازهای آنها

1:37:08 این همان است که خداوند متعال فرموده است

1:37:10 آن خداست

1:37:12 پروردگارت، معبودی جز او نیست

1:37:14 خالق همه

1:37:16 چیزی، آن را پرستش کنید

1:37:18 او در همه چیز است

1:37:20 عامل

1:37:22 بنابراین به او بگویید که او در همه چیز است

1:37:24 موضوع عامل

1:37:26 حکایت از دانش جامع او دارد

1:37:28 با همه چیز

1:37:30 و در حد کمال تواناییش

1:37:32 و کمال مدیریت او

1:37:34 و کمال حکمت خود را که قرار می دهد

1:37:36 چیزهایی در جای خود دارد

1:37:38 و نمایندگی خدا

1:37:40 و اسپانسر خودش

1:37:42 برای اولیای متقیانش است

1:37:44 اوست که مسئولیت را بر عهده می گیرد

1:37:46 اولیای او، آنها را خشنود خواهد کرد

1:37:48 برای چپ و راست

1:37:50 آنها مردم سختی هستند و همین کافی است

1:37:52 نگرانی ها و نگرانی های آنها

1:37:54 این مانند قول است

1:37:56 خداوند متعال

1:37:58 ایمانشان را زیاد کرد

1:38:00 و گفتند: خدا ما را بس است.

1:38:02 و چه نماینده خوبی

1:38:04 در این نمایندگی

1:38:06 معنی علاوه بر معنای عام

1:38:08 او شخص خودش است

1:38:10 به اولیای او

1:38:12 و کمک و حمایت او از آنها

1:38:14 یکی از مهم ترین اثرات است

1:38:17 اعتقاد به این دو نام

1:38:19 اول دو تا کرم

1:38:21 عشق و شادی خدا

1:38:23 و بر او توکل کن

1:38:25 تعالی بر او باد

1:38:27 برای دریافت هر دو نوع نمایندگی

1:38:29 عمومی و خصوصی

1:38:31 دوما

1:38:33 ناپدید شدن اضطراب و وحشت

1:38:35 در مورد معیشت و تغییر

1:38:37 که منجر به صلح و آرامش می شود

1:38:39 برای اطمینان، شما از آن مراقبت خواهید کرد

1:38:41 خداوند به بشریت عنایت فرماید

1:38:43 همه آنها باید کاری را که انجام می دهند انجام دهند

1:38:45 به جز دلایل موجه

1:38:47 برای امرار معاش

1:38:49 از دلایل حرام دوری کنید

1:38:51 و امر معیشتی را رها کن

1:38:53 سپس بر خدا

1:38:55 عامل اسپانسر

1:38:57 سوم

1:38:59 توکل به نمایندگی خداوند متعال

1:39:01 و کفایت خودش

1:39:03 به بندگان باوفایش

1:39:05 ایمان به آنچه خداوند متعال می فرماید

1:39:07 آیا خدا کافی نیست؟

1:39:09 عبده و از تو می ترسند

1:39:11 با اونایی که بدون اون

1:39:13 همه خلقت

1:39:15 انس و جن و بقیه

1:39:17 موجودات بدون

1:39:19 خداوند عامل داناست

1:39:21 که اجرا می شود

1:39:23 اراده او و آن بر بندگانش صدق می کند

1:39:25 قابل اعتماد است

1:39:27 صلح و آرامش را به دنبال دارد

1:39:29 در قلوب مؤمنان

1:39:31 در پروردگارشان عامل دانا

1:39:33 تفاوت بین

1:39:36 آژانس خالق

1:39:38 و آژانس مخلوقات

1:39:41 اشتراک خلقت با خالق

1:39:43 به نام نماینده

1:39:45 به معنای شباهت در این ویژگی نیست

1:39:47 خداوند متعال

1:39:49 شباهتی به خصوصیات او ندارد

1:39:51 صفات موجودات مخلوق

1:39:53 یکی از مهم ترین تفاوت ها

1:39:55 بین دو آژانس

1:39:57 اولا

1:39:59 که اختیار خدا بر خلقش

1:40:01 خودش ثابت شد

1:40:03 بدون نیاز به وکالت نامه

1:40:05 یا مجوز از هر کسی

1:40:07 در حالی که صحیح نیست

1:40:09 عاملیت یک انسان

1:40:11 مگر با اجازه مشتری

1:40:13 به شخصی که به او منصوب شده است

1:40:16 دوما

1:40:18 اختیار خدا بر خلقش

1:40:20 کلی در هر موضوعی

1:40:22 در حالی که آژانس مخلوق

1:40:24 فقط در حد مجاز

1:40:26 مشتری به نماینده خود منصوب می شود

1:40:28 سوم

1:40:30 خداوند متعال تحقق بخشد

1:40:32 چه چیزی به شما سپرده شده و چه چیزی را تضمین می کنید

1:40:34 تحقق کامل

1:40:36 نمی توان لمس کرد

1:40:38 کمبود یا نقصی در آن وجود دارد

1:40:40 و اما مخلوق موکل

1:40:42 در یک موضوع خاص

1:40:44 یا شخصی که با وکالت عمومی تعیین شده باشد

1:40:46 او ممکن است آنچه را انجام دهد

1:40:48 و همه آن یا بخشی از آن

1:40:50 این وفاداری اوست

1:40:52 نه به یاری خدا

1:40:54 خداوند به او توفیق دهد

1:40:56 ممکن است از کاستی هایی رنج ببرد

1:40:58 در آنچه به او سپرده شد

1:41:00 چه به خاطر عدم صداقتش

1:41:02 در آن یا به دلیل

1:41:04 شرایط او هر از گاهی در نوسان است

1:41:06 به جایی که هست

1:41:08 قادر به هر چیزی و همه چیز است

1:41:10 گاهی درمانده می شود

1:41:12 چیزهای دیگر غنی هستند

1:41:14 در زمان فقیرانه

1:41:16 در دنیایی دیگر

1:41:18 با یه چیز جاهلانه

1:41:20 در یک زمان زنده و مرده

1:41:22 در دیگران

1:41:24 خداوند متعال منزه است

1:41:26 در مورد کاستی های آن همه

1:41:28 نام خدا

1:41:31 الرحمن الرحیم

1:41:33 و تفاوت بین آنها

1:41:35 کیفیت رحمت ثابت است

1:41:38 به درگاه خداوند متعال

1:41:40 به قرآن و سنت

1:41:42 صفت کمال است

1:41:44 مناسب برای خداوند متعال

1:41:46 مثل تمام صفات دیگر

1:41:48 خداوند متعال توصیف کرده است

1:41:50 سوگند به رحمان در قرآن کریم

1:41:52 نسبت به چه کسی

1:41:54 چهل و پنج بار

1:41:56 غیر از آنچه در بسمله آمده است

1:41:58 آغاز هر سوره

1:42:00 از آن قول خداوند متعال است

1:42:02 بخشنده ترین

1:42:04 الرحمن الرحیم و قول او

1:42:06 قادر متعال و خدای شما

1:42:08 خدای یکتا

1:42:10 خدایی جز او نیست

1:42:12 بخشنده ترین، مهربان ترین

1:42:14 همانطور که خداوند متعال توصیف کرد

1:42:16 با رحمان در قرآن کریم

1:42:18 حدود صد و دو

1:42:20 سی بار

1:42:22 غیر از آنچه در بسمله آمده است

1:42:24 آغاز هر سوره

1:42:26 این شامل کلام خداوند متعال می شود

1:42:28 بخشنده ترین

1:42:30 مهربان

1:42:32 و حق تعالی فرمود

1:42:34 به بندگانم بگو که من هستم

1:42:36 من آمرزنده مهربانم

1:42:38 دانشمندان اختلاف نظر داشته اند

1:42:40 بین دو اسم، الرحمن الرحیم

1:42:42 و مهربان فرق

1:42:44 موارد زیر

1:42:46 که بخشنده ترین

1:42:48 اوست که رحمت همه جانبه دارد

1:42:50 برای همه موجودات این دنیا

1:42:52 و برای مؤمنان

1:42:54 علاوه بر این، در زندگی پس از مرگ

1:42:56 از مهربان ترین ها

1:42:58 مربوط به مؤمنان است

1:43:00 فقط

1:43:02 همانطور که خداوند متعال فرموده است

1:43:04 نسبت به مؤمنان مهربان بود

1:43:06 جایی که تسلیم نشان می دهد

1:43:08 همسایه و صفت

1:43:10 با معتقدین به تخصص

1:43:12 به آنها رحم کن و آنها را محدود کن

1:43:14 معنی

1:43:16 از مؤمنان بود

1:43:18 به دیگران رحم نمی کند

1:43:20 دوما

1:43:22 الرحمن نشان می دهد

1:43:24 شفقت خود موجود

1:43:26 به همان خدای متعال

1:43:28 در حالی که مهربان

1:43:30 دلالت بر رحمت خدا دارد

1:43:32 موضوع واقعی مربوط به متوفی

1:43:34 سوم

1:43:36 نام بردن جایز نیست

1:43:38 شخصی یا به عنوان مهربان ترین توصیف شده است

1:43:40 نام تخصصی است

1:43:42 تقدیم به خداوند متعال

1:43:44 در حالی که جایز است

1:43:46 توصیف یکی از خلقت

1:43:48 که او مهربان است

1:43:51 انواع رحمت خداوند

1:43:53 و رحمت را اضافه کرد

1:43:55 منزه است او

1:43:58 رحمت اضافه شد

1:44:00 خداوند متعال دو قسم است

1:44:02 اولا

1:44:04 رحمت از صفات خداوند متعال است

1:44:06 چه باشد

1:44:08 صفت یا فعل

1:44:10 اوست که به آن اشاره کرده است

1:44:12 رحمت قبلی

1:44:14 و خداوند متعال می فرماید

1:44:16 و پروردگارت توانگر است

1:44:18 مهربان ترین

1:44:20 و حق تعالی فرمود

1:44:22 و رحمت من همه چیز را فرا گرفته است

1:44:24 دوما

1:44:26 رحمت آفریده خداوند متعال

1:44:28 یک قسمت از آن را بردارید

1:44:30 او به موجودات رحم می کند

1:44:32 و آن را نگه داشت

1:44:34 نود و نود قسمت

1:44:36 برای روز قیامت

1:44:38 چنانکه پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند

1:44:40 خدا صد رحمت داره

1:44:42 رحمتى از او نازل كرد

1:44:44 یکی از جنیان

1:44:46 و انسان و حیوان

1:44:48 و حیوانات موذی در آن هستند

1:44:50 با او همدردی می کنند

1:44:52 به او رحم می کنند

1:44:54 هیولا با پسرش همدردی می کند

1:44:56 و خدا تاخیر کرد

1:44:58 نود و نه رحمت

1:45:00 روزی به بندگانش رحم خواهد کرد

1:45:02 قیامت روایت کرده است

1:45:04 مسلمان و این

1:45:07 رحمت اضافه است

1:45:09 تأثیر بر موضوع آن

1:45:11 برای او افتخار است

1:45:13 از صفات خداوند متعال نیست

1:45:15 بلکه از آن است

1:45:17 اثر رحمت او منزه است

1:45:19 و رحمت خدا که هست

1:45:21 صفت خداوند متعال

1:45:23 دو نوع نیز وجود دارد

1:45:25 اولا

1:45:27 رحمت عمومی برای همه

1:45:29 موجودات و اینها

1:45:31 با یافتن آنها و تامین آنها

1:45:33 و بزرگ كردن آنها

1:45:35 به آنها نعمت و هدایایی می دهد

1:45:37 مهار آنچه در جهان هستی است

1:45:39 آنها را تا انتها

1:45:41 خداوند متعال فرمود

1:45:43 پروردگار ما همه را گسترش داده است

1:45:45 چیزی از رحمت و معرفت

1:45:47 بنابراین هر چه باشد

1:45:49 علم خدا به او رسید

1:45:51 دانش او برای همه چیز عالی است

1:45:53 رحمتش به او رسیده است

1:45:55 قادر متعال

1:45:57 دوم رحمت

1:45:59 مخصوصا برای مومنین

1:46:01 او با راهنمایی آنها در این دنیاست

1:46:03 به صراط مستقیم

1:46:05 علاوه بر رحمت عام

1:46:07 که آنها به اشتراک می گذارند

1:46:09 در آن با تمام موجودات

1:46:11 رحمت است

1:46:13 ایمان مذهبی

1:46:15 علاوه بر رحمت دنیوی

1:46:17 همانطور که هست

1:46:19 آنها در آخرت امنیت خواهند داشت

1:46:21 از بزرگترین وحشت

1:46:23 و آنها را وارد بهشت کن

1:46:25 مظاهر رحمت خداوند

1:46:27 مظاهر رحمت خداوند

1:46:31 قابل شمارش نیست

1:46:33 پسر آدم ناتوان است

1:46:35 فقط در مورد تعقیب او

1:46:37 و ثبتش کن

1:46:39 هم در خودش و هم در ترکیبش

1:46:41 یا در تکریم و مهار او

1:46:43 چه چیزی او را برگرداند

1:46:45 یا آنچه خداوند به او ارزانی داشته است

1:46:47 از نعمت های بی شمار او

1:46:49 و بی شمار

1:46:51 و آن را به تعویق بیندازید

1:46:53 رحمت از طریق هدایت او

1:46:55 راه مستقیم

1:46:57 و قانون حق خدا

1:46:59 رحمت های خداوند ادامه دارد

1:47:01 حتی نشان دهنده چیزی است

1:47:03 همانطور که نشان می دهد

1:47:05 به او عطا کن

1:47:07 هیچ چیز از او منع نمی شود مگر آنچه به او ضرر می رساند

1:47:09 هیچ فایده ای برای او ندارد

1:47:11 این برای او رحمت است

1:47:13 او این رحمت ها را در درون خود می یابد

1:47:15 احساسات او و آنچه او را احاطه کرده است

1:47:17 همه کسانی که خدا به روی آنها باز کرده است

1:47:19 با رحمت

1:47:21 در حالی که همه دلتنگ او هستند

1:47:23 خدا رحمتش کند

1:47:25 حتی اگر غرق در نعمت باشم

1:47:27 چون برای او اتفاق می افتد

1:47:29 بعد یه نفرین

1:47:31 که قابل اعتماد است

1:47:33 فرموده خداوند متعال

1:47:35 آنچه را خداوند به روی مردم می گشاید

1:47:37 از رحمت

1:47:39 نگهداری آن وجود ندارد

1:47:41 و هر چه دارد، فرستنده ای برای آن وجود ندارد

1:47:43 بعد از او

1:47:45 او توانا و حکیم است

1:47:47 بگذار بنده مؤمن احساس کند

1:47:49 این احساس اوست

1:47:51 خدا رحمتش کند

1:47:53 این نهایت رحمت است

1:47:55 و امیدش به رحمت خداست

1:47:57 و او مشتاقانه منتظر آن بود

1:47:59 رحمتی خاص

1:48:01 او به او اعتماد داشت و از او انتظار داشت

1:48:03 در هر موضوعی

1:48:05 خود رحمت است

1:48:07 نحوه آوردن

1:48:09 رحمت خدا

1:48:12 رحمت خداوند متعال را به همراه دارد

1:48:14 با چند چیز

1:48:16 اول مهمترین ها

1:48:18 آنچه را که خداوند متعال راضی است انجام دهید

1:48:20 و آنچه او دستور می دهد

1:48:22 و از نارضایتی او بپرهیزید

1:48:24 و آنچه او نهی می کند

1:48:26 با پیروی از گفته های او

1:48:28 خداوند متعال

1:48:30 از شریعت عادلانه

1:48:32 خداوند متعال فرمود

1:48:34 و از خدا و رسول اطاعت کنید

1:48:36 شاید رحم کنی

1:48:38 و حق تعالی فرمود

1:48:40 و نماز را برپا دار

1:48:42 و زکات بده

1:48:44 و از رسول اطاعت کنید باشد که مورد رحمت قرار گیرید

1:48:46 دوما

1:48:48 شفقت با خلقت و خیرخواهی

1:48:50 به آنها

1:48:52 ایشان رضی الله عنه فرمودند

1:48:54 رحمان به آنها رحم خواهد کرد

1:48:56 به اهل زمین رحم کن

1:48:58 خداوند شما را بیامرزد

1:49:00 روایت ابوداود

1:49:02 ترمذی و احمد

1:49:04 توسط البانی تأیید شد

1:49:06 سوم

1:49:09 تدبر در قرآن کریم

1:49:11 و به او گوش دهید

1:49:13 خداوند متعال فرمود

1:49:15 و اگر قرآن بخواند

1:49:17 پس به او گوش کن و گوش کن

1:49:19 شاید رحم کنی

1:49:21 چهارم

1:49:23 طلب بخشش کنید

1:49:25 خداوند متعال فرمود

1:49:27 اگر از خدا آمرزش نمی خواستی

1:49:29 شاید رحم کنی

1:49:31 پنجم

1:49:33 همان را تعمیر کنید

1:49:35 خداوند متعال فرمود

1:49:37 اما مؤمنان

1:49:39 برادران بین آنها صلح برقرار کنید

1:49:41 دو برادرت

1:49:43 و از خدا بپرهیزید

1:49:45 رحم کن

1:49:47 آثار ایمان به نام خدا

1:49:49 الرحمن الرحیم

1:49:52 اعتقاد به این دو

1:49:54 در دل میوه می دهد

1:49:56 بنده مومن

1:49:58 اولا

1:50:00 اطمینان و آرامش

1:50:02 گرفتار شدن به مصیبت و مصیبت

1:50:04 برای یقین او به رحمت خدا

1:50:06 آن را همراهی می کند

1:50:08 و خداوند آن را افشا نکرد

1:50:10 پس مصیبت

1:50:12 جز منفعت و منفعت او

1:50:14 و او را رها نکرد

1:50:16 او را از رحمت خود بیرون نکرد

1:50:18 خدای متعال اخراج نمی کند

1:50:20 چه کسی هرگز به رحمت او امیدوار خواهد شد؟

1:50:22 بلکه مردم را بیرون می کند

1:50:24 خود را از رحمت خدا

1:50:26 هنگامی که به او کافر شوند

1:50:28 و از راه او روی گردانند

1:50:31 دوما

1:50:33 دل را لبریز از استواری و صبر

1:50:35 با امید و امید

1:50:37 خداوند وعده پیروزی داده است

1:50:39 بندگان باوفایش

1:50:41 زیرا او با آنها مهربان است

1:50:43 سوم

1:50:45 عدم ناامیدی و ناامیدی

1:50:47 هر چقدر هم که گناه کند،

1:50:49 و توبه به سوی خدا

1:50:51 لطفا او را ببخش

1:50:53 به رحمت او خداوند متعال

1:50:55 خداوند متعال فرمود

1:50:57 بگو ای بندگان من که

1:50:59 بیش از حد خود را خرج کردند

1:51:01 از رحمت خدا ناامید نشوید

1:51:03 خداست

1:51:05 او همه گناهان را می بخشد

1:51:07 او است

1:51:09 آمرزنده مهربان

1:51:11 چهارم

1:51:13 رحم کن

1:51:15 در برخورد با خلقت و انفاق

1:51:17 به آنها در جهت همدردی

1:51:19 رحمت خدا

1:51:21 این بزرگترین شفقت برای خلقت است

1:51:23 دعوت آنها به توحید

1:51:25 و عبادت آنها از پروردگار جهانیان

1:51:27 و آنها را از تاریکی بیرون بیاور

1:51:29 به نور

1:51:31 نام لطیف خداوند

1:51:33 و معنی

1:51:37 مهربانی در زبان

1:51:39 ملایمت، کوچکی و دقت

1:51:41 و رساندن خیر و علاقه

1:51:43 مخفیانه و متقلبانه

1:51:45 همانطور که خداوند متعال فرموده است

1:51:47 بذار بیاد پیشت

1:51:49 امرار معاش از او

1:51:51 بگذارید ملایم باشد و احساس نکند

1:51:53 چند نفر؟

1:51:55 یعنی پنهان شود

1:51:57 هیچ کس شما را نمی شناسد

1:51:59 نام لطیف خداوند ذکر شده است

1:52:01 در قرآن کریم

1:52:03 هفت بار

1:52:05 معنای آن همه چیز در مورد آن است

1:52:07 درباره بیشتر این معانی

1:52:09 زبانی

1:52:11 خداوند مهربان و مهربان است

1:52:13 با بندگانش

1:52:15 همانطور که خداوند متعال فرموده است

1:52:17 بندگانش را روزی می دهد

1:52:19 هر کی میخواد

1:52:21 او قوی و توانا است

1:52:23 خدا مهربان است

1:52:25 دانش او دقیق و دقیق بوده است

1:52:27 او حتی متوجه آن می شود

1:52:29 ظرایف امور و آنچه پنهان می کنند

1:52:31 سینه ها

1:52:33 خداوند متعال فرمود

1:52:35 و کلمات خود را مخفی نگه دارید یا آنها را با صدای بلند بیان کنید

1:52:37 او دانا است

1:52:39 با همون سینه ها

1:52:41 آیا او نمی داند چه کسی او را آفریده است؟

1:52:43 او مهربان و داناست

1:52:45 و حق تعالی فرمود

1:52:47 پسر، این است

1:52:49 اگر هست

1:52:51 وزن یک دانه خردل

1:52:53 بنابراین شما در یک سنگ خواهید بود

1:52:55 یا در آسمانها یا زمین

1:52:57 خدا می آورد

1:52:59 خداوند مهربان و داناست

1:53:01 خدا مهربان است

1:53:03 او به سوی بندگانش رانندگی می کند

1:53:05 با ملایمت و مهربانی به منافع آنها علاقه مند است

1:53:07 و پنهان هستند

1:53:09 عادت دارند یا نیستند

1:53:11 آنها آن را احساس نمی کنند

1:53:13 او حتی ممکن است از آنها قدردانی کند

1:53:15 که معمولا از آن متنفر است

1:53:17 و به او صدمه می زند

1:53:19 و حقیقت این است که

1:53:21 راهی به نفع آنهاست

1:53:23 در دین یا دنیایشان

1:53:25 و همینطور هم شد

1:53:27 به پیامبر خدا یوسف علیه السلام

1:53:29 از انداختنش تو چاه

1:53:31 و او را از پدر و مادرم دور نگه دارم

1:53:33 و به زندان رفت

1:53:35 برای رسیدن به آن

1:53:37 در پایان، شکوه

1:53:39 و غمگین

1:53:41 او عزیز مصر شد

1:53:43 از این رو یوسف علیه السلام فرمود

1:53:45 در پایان داستان او

1:53:47 پروردگار من مهربان است

1:53:49 برای هر چیزی که او می خواهد

1:53:51 او دانا است

1:53:53 عاقل

1:53:55 مهربانی نیز در این معنا به کار می رود

1:53:57 برای جلوگیری از خطر قریب الوقوع

1:53:59 توانا و نافذ

1:54:01 از او با دستوری پنهان

1:54:03 لطیف از رحمت خدا

1:54:05 قادر متعال

1:54:07 خدا مهربان است

1:54:09 جانش برای خلقتش

1:54:11 چون نمی توانستند آن را ببینند

1:54:13 در زندگی دنیوی

1:54:15 همانطور که خداوند متعال فرموده است

1:54:17 به موسی علیه السلام

1:54:19 وقتی خواست خدای متعال را ببیند

1:54:21 تو من را نخواهی دید

1:54:23 اما به کوه نگاه کن

1:54:25 اگر سر جایش بماند

1:54:27 مرا خواهید دید

1:54:29 هنگامی که او آشکار شد

1:54:31 پروردگارش او را کوهی قرار داد

1:54:33 داکا و غیره

1:54:35 موسی شوکه شد

1:54:37 آنها انسان ها را قادر می سازند تا خدا را درک کنند

1:54:39 با چشمانشان

1:54:41 همانطور که خداوند متعال فرموده است

1:54:43 بینایی آن را درک نمی کند

1:54:45 او بینایی را درک می کند

1:54:47 او مهربان و داناست

1:54:49 و نکته آخر

1:54:51 که خدا مهربان است

1:54:53 او از بندگانش پنهان است

1:54:55 مهربانی با او روبرو شد

1:54:57 در عمل

1:54:59 و علم به جزئیات امور

1:55:01 و منافع مردم

1:55:03 و به هر کس که بخواهد می رساند

1:55:05 الگویی از مهربانی خداوند

1:55:07 با بندگان پرهیزگارش

1:55:10 و دلایل بقای آنها را آماده می کند

1:55:12 و آنها را توانمند کنید

1:55:14 چه کسی مورد نیاز خداست؟

1:55:16 مهربان، همانطور که اشاره کردیم

1:55:19 برای آمدن

1:55:21 برای دلایل نجات بندگان پارسا

1:55:23 کم کم

1:55:25 به تدریج

1:55:27 نه به یکباره

1:55:29 این واضح ترین تصویر از این است

1:55:31 آنچه را که خداوند متعال مقدر کرده است

1:55:33 به حضرت موسی علیه السلام

1:55:35 و کسانی که با او هستند از بندگان پرهیزکار هستند

1:55:37 برای فرار از دست فرعون

1:55:39 و ظلمش

1:55:41 و آنها را در زمین توانمند سازید

1:55:43 همانطور که در سوره قصص آمده است

1:55:45 آنجا که خداوند متعال فرموده است

1:55:47 در آغاز

1:55:49 و ما می خواهیم بخوابیم

1:55:51 بر کسانی که ضعیف هستند

1:55:53 در زمین و آنها را بساز

1:55:55 ما آنها را امام قرار می دهیم

1:55:57 وارثان

1:55:59 این آغاز آن بود

1:56:01 اگر موسی در کودکی آمد

1:56:03 از ذبح

1:56:05 از طریق دستوری که خطر عذاب است

1:56:07 اگر برای او می ترسی

1:56:10 پس او را به دریا بیندازید

1:56:12 نترس و غمگین نباش

1:56:14 ما او را می خواستیم

1:56:16 به شما

1:56:18 و او را از رسولان قرار دادند

1:56:20 سپس خانواده فرعون او را می گیرند

1:56:22 و او بزرگ می شود

1:56:24 در قصر او بنا به درخواست

1:56:26 از همسر فرعون

1:56:28 پس خاندان فرعون او را گرفتند

1:56:30 تا دشمن آنها باشد

1:56:33 زن فرعون گفت

1:56:35 خیره چشم من و تو

1:56:37 شاید او را نکش

1:56:39 تا به نفع ما باشد

1:56:41 یا او را پسر می گیریم

1:56:43 و احساس نمی کنند

1:56:45 بعد خدا حرام می کند

1:56:47 شیر دهی تا زمانی که برگردی

1:56:49 به مادرش که به او شیر بدهد

1:56:51 و برای آن پول می گیرید

1:56:53 سپس خبر می دهد

1:56:55 بدترین آن در قصر فرعون است

1:56:57 و خداوند او را داوری خواهد کرد

1:56:59 و دانش

1:57:01 و مصر را ترک می کند

1:57:03 او با ترس، پس از کشته شدن منتظر می ماند

1:57:05 برای قبطی ها

1:57:07 او در یک شهر زندگی می کند

1:57:09 و اونجا ازدواج میکنه

1:57:11 برای بازگشت دوباره به مصر

1:57:13 ده سال بعد

1:57:15 و با او نشانه ها و معجزات است

1:57:17 فرعون با استدلال مغلوب خواهد شد

1:57:19 و اثبات

1:57:21 سپس خداوند او و قومش را نجات خواهد داد

1:57:23 فرعون و سپاهش غرق می شوند

1:57:25 در درد

1:57:27 برای قدرت بخشیدن به موسی و قومش

1:57:30 سبحان الله

1:57:32 مهربان، متخصص

1:57:34 و بر مؤمنان فروتن

1:57:36 در درون ماست که ناامید نشویم

1:57:38 و تمام تلاش خود را انجام دهند

1:57:40 در تحقق ایمانشان

1:57:42 و دلایل پیشرفت را می گیرند

1:57:44 و بعداً موضوع را تکرار می کنند

1:57:46 به خدای مهربان

1:57:48 تا آن گونه که می خواهد برایشان ترتیب دهد

1:57:50 هر وقت که بخواهد

1:57:52 اعتقاد بد به خدا

1:57:55 و تعدادی از تصاویر او

1:57:57 اعتقاد بد به خدا

1:58:00 گناه کبیره

1:58:02 و یک خطر بزرگ

1:58:04 در اصل توصیف افراد منافق است

1:58:06 و شرک

1:58:08 همانطور که خداوند متعال فرموده است

1:58:10 و منافقان را شکنجه می دهد

1:58:12 منافقان و مشرکان

1:58:14 و زنان مشرک

1:58:16 کسانی که به خدا ایمان دارند

1:58:18 فکر بدی کرد

1:58:20 چرخه بدی دارند

1:58:22 و غضب خدا بر آنان بود

1:58:24 و نفرینشون کن

1:58:26 جهنم و بدی را برایشان آماده کرد

1:58:29 هرگز نباید باشد

1:58:31 برای بنده مؤمن شایسته نیست

1:58:33 به بی اعتمادی افتادن

1:58:35 به خدا سوگند منزه است

1:58:37 چه در هر وصفی از خدا

1:58:39 قادر متعال

1:58:41 یا هر عمل یا حکمی برای او

1:58:43 منزه است او

1:58:45 هر شبهه ای شایسته ستایش خداوند نیست

1:58:47 حکمت و رحمت اوست

1:58:49 دانش و توانایی او

1:58:51 این بی اعتمادی به خداوند متعال است

1:58:53 و به صورت موجی آمد

1:58:55 به نام مقدس او

1:58:57 و به دلیل بی اعتمادی به خداوند متعال

1:58:59 بسیاری از تصاویر

1:59:01 به برخی از آنها اشاره می کنیم

1:59:03 اولا

1:59:05 فکر کردن به چیزی که شایسته خدای متعال نیست

1:59:07 در اسماء و صفات او

1:59:09 چه با تشبیه

1:59:11 منزه است با خلقش

1:59:13 یا با غیرفعال کردن و انکار صفت

1:59:15 درباره او

1:59:17 ثانیاً شرک در خدا

1:59:19 چه در الوهیت او

1:59:21 یا الوهیت او

1:59:23 و آیا این عبادت است

1:59:26 یا با عبادت او

1:59:28 یا با درصد مالک

1:59:30 یا فرزند از آن اوست، منزه است

1:59:32 یا به دعای اولیای الهی

1:59:34 بدون خدا

1:59:36 و آنها را در ميان خدا مساوي قرار ده

1:59:38 و خلقت او

1:59:41 سوم

1:59:43 یأس و ناامیدی از رحمت خدا

1:59:45 این بی اعتمادی به خداست

1:59:47 او صفات خود را نزد خداوند متعال منافات دارد

1:59:49 با رحمت و مغفرت

1:59:51 چهارم

1:59:53 انکار سرنوشت و علم خدا

1:59:55 چیزها قبل از وقوع

1:59:57 پنجم

1:59:59 شک در وعده خدا

2:00:01 راستگو با پیروزی رسولانش

2:00:03 و پیروان آنها

2:00:05 آنها را توانمند کنید و ناامیدشان نکنید

2:00:07 VI

2:00:09 انکار حکمت از خدا

2:00:11 قادر متعال

2:00:13 و ادعا می کند که اعمال او منزه است

2:00:15 به وصیت صادر شده است

2:00:17 چکیده در مورد آن

2:00:20 هفتم

2:00:22 اجازه دادن به خدا برای مجازات

2:00:24 با خیرخواهی و اخلاص آنها

2:00:26 یا برای حل و فصل آنها

2:00:28 و در میان دشمنانش

2:00:30 یا از دشمنان دروغگو خود حمایت می کند

2:00:32 او آنها را راهنمایی می کند

2:00:34 مؤمنان باید راهنمایی کنند

2:00:36 پایدار دائمی

2:00:38 هشتم

2:00:40 او فکر می کرد که خدا خلقت را آفریده است

2:00:42 بیهوده و آنها را ترک کرد

2:00:44 آنها در موقعیتی نیستند که این کار را انجام دهند

2:00:46 و ممنوعیت

2:00:48 و برای آنها رسولی نفرستاد

2:00:50 و برایشان کتاب نمی فرستم

2:00:52 نهم

2:00:54 انکار معاد پس از مرگ

2:00:56 و حساب خلقت در روز قیامت داده می شود

2:00:58 که یک روز است

2:01:00 مجازات و بدهی

2:01:03 دهم

2:01:05 فکر می کرد کسی که چیزی را برای خدا گذاشته است

2:01:07 یا برای خدای متعال کاری کرد

2:01:09 به او غرامت پرداخت نخواهد شد

2:01:11 بهتر از او

2:01:13 یازدهم

2:01:15 او فکر می کرد که خداوند به زن پاداش می دهد

2:01:17 اگر از او سرپیچی کند

2:01:19 اگر از او اطاعت کند چه پاداشی به او خواهد داد

2:01:21 شر نسبت داده نمی شود

2:01:23 به درگاه خداوند متعال

2:01:25 شر نسبت داده نمی شود

2:01:28 به درگاه خداوند متعال

2:01:30 از پیامبر صلی الله علیه و آله آمده است

2:01:32 در یکی

2:01:34 ادعیه گشایش نماز

2:01:36 و در آن

2:01:38 و شر مال تو نیست

2:01:40 روایت مسلم ابوداود و ترمذی

2:01:42 این انکار است

2:01:44 مستلزم ممتنع است

2:01:46 افزودن شر بر خداوند متعال

2:01:48 به هر حال، نه به خاطر خودش

2:01:50 و نه برای اسماء و صفات او

2:01:52 نه برای اعمالش

2:01:54 او منزه است

2:01:56 دور از آن

2:01:58 و تمام اعمال او حسنات است

2:02:00 اما هست

2:02:02 برای من بد است

2:02:04 به مخلوق و آنچه به آن مربوط می شود

2:02:06 و او این کار را انجام می دهد

2:02:08 این همان است که خداوند متعال فرموده است

2:02:10 چه خیری به شما رسیده است؟

2:02:12 از طرف خداست

2:02:14 و هر بلایی که به تو برسد

2:02:16 خودت هستی

2:02:18 یعنی هر چه بر تو می آید ای پسر آدم

2:02:20 که باعث می شود احساس بدی داشته باشید

2:02:22 به خاطر گناهان شماست

2:02:24 این منافاتی ندارد

2:02:27 با بدی هم همینطور

2:02:29 مثل خوبی که واقعیت است

2:02:31 با قدردانی خداوند متعال

2:02:33 و حكم او همان است كه فرمود

2:02:35 خداوند متعال پاسخ منافقین است

2:02:37 و اگر آنها را بریزید

2:02:39 خوب می گویند

2:02:41 این از طرف خداست

2:02:43 و اگر آنها را بریزید

2:02:45 بد میگن

2:02:47 این از شماست

2:02:49 هر دو را بگو

2:02:51 با خدا

2:02:53 این افراد چطور؟

2:02:55 مردم به سختی می توانند

2:02:57 چیزهای جدید را می فهمند

2:02:59 کاری که خدا انجام می دهد عادلانه است

2:03:01 توسط بندگانش و مجازات سزاواران

2:03:03 مجازات از طرف آنها

2:03:05 او بهترین عاشق است

2:03:07 حتی اگر از نظر آنها شر باشد

2:03:09 یا برای آنها

2:03:11 مثل قطع کردن دست دزد

2:03:13 یا قصاص قاتل

2:03:15 و نکته آخر

2:03:17 که خداوند خالق همه است

2:03:19 از خیر و شر

2:03:21 اما شر باشد

2:03:23 اثر جداگانه

2:03:25 وصف خداوند متعال نیست

2:03:27 گفته نشده است

2:03:29 منزه است او که بدکار است

2:03:31 اما خوب است

2:03:33 از نظر دلبستگی به عملش

2:03:35 منزه و قدردان اوست

2:03:37 و شر از یک طرف

2:03:39 نسبت دادن آن به کسی که شرور است

2:03:41 در سمت راست او

2:03:43 نسبت دو جنبه دارد

2:03:45 یکیشون خوبه

2:03:47 این چهره است که

2:03:49 منسوب به خداوند متعال است

2:03:51 خلقت، شکل گیری و اراده

2:03:53 به دلیل حکمتی که در آن وجود دارد

2:03:55 بزرگسالی که

2:03:57 خداوند علم او را به دست آورد

2:03:59 یا به هر که می خواهد بیرون می آید

2:04:01 که او را آنگونه که می خواست آفرید

2:04:03 از او

2:04:05 دوم چهره شر است

2:04:07 جنبه ای است که نسبت داده می شود

2:04:09 به موجودی که باعث آن شده است

2:04:11 و برای این

2:04:13 ما باید با خدا مودب باشیم

2:04:15 در حدیث

2:04:17 و نسبت بدی نداشته باشد

2:04:19 منزه است او

2:04:21 همانطور که خضر به موسی علیه السلام فرمود

2:04:23 وقتی برای او توضیح داد که چه کرده است

2:04:25 در کشتی

2:04:27 می خواستم شرمنده اش کنم

2:04:29 پس موضوع را به خود نسبت داد

2:04:31 وقتی چهره نیکی را نشان داد

2:04:33 در ساخت دیوار

2:04:35 او گفت

2:04:37 پس پروردگارت خواست آن را ابلاغ کند

2:04:39 و گنج آنها را استخراج کنید

2:04:41 رحمتی از جانب پروردگارت

2:04:43 پس ما به خوبی نسبت می دهیم

2:04:45 به درگاه خداوند متعال

2:04:47 بعد در مورد همه گفت

2:04:49 و کاری که در مورد من کردی

2:04:51 این یک تعبیر است

2:04:53 مگر اینکه به آن عادت کرده باشید

2:04:55 صبر

2:04:57 نام خداوند حکیم

2:04:59 و چه چیزی برای او مفید است؟

2:05:03 عاقل در زبان

2:05:05 به نفع دو نفر است

2:05:07 عاقل اول

2:05:09 اغراق آمیز است

2:05:11 فعال کنید

2:05:13 از فاعل، خط کش

2:05:15 در حق خداوند متعال است

2:05:17 به حکم می پردازد

2:05:19 با نوع خود

2:05:21 سرنوشت گرا و قانون گرایانه

2:05:23 یا جزایی

2:05:25 قبلا گفته شده است

2:05:27 در مورد قضاوت مفاهیم

2:05:29 تعداد از 50

2:05:31 به 52

2:05:33 دوم

2:05:35 عاقل کسی است که

2:05:37 او حکومت می کند و بر چیزها مسلط است

2:05:39 آنجا نخواهد بود

2:05:41 فساد و نقص

2:05:43 و عاقل

2:05:45 اونی که عقل داره

2:05:47 حکمت این است که اشیا را در جای خود قرار دهیم

2:05:49 و آنها را در خانه خود دانلود کنید

2:05:51 یا دانش بهتری است

2:05:53 چیزهایی با بهترین علم

2:05:55 و در این مورد

2:05:57 معنای دوم حکیم

2:05:59 خداوند حکیم است

2:06:01 اوست که بالاترین عقل را دارد

2:06:03 در خلقت و فرمان او

2:06:05 او فقط آنچه درست است می گوید و انجام می دهد

2:06:07 او به مدیریت خود اهمیتی نمی دهد

2:06:09 یک اشکال یا یک اشتباه

2:06:11 اثر خرد او ظاهر می شود

2:06:13 منزه است در همه چیز

2:06:15 خلقتش خیلی ضعیفه

2:06:17 خلقت مانند مورچه است

2:06:19 و سایر حشرات

2:06:21 فیدل بر خلقت خود تسلط داشت

2:06:23 در مورد وجود خدای سازنده

2:06:25 عاقلانه همانطور که نشان می دهد

2:06:27 او آسمان های بزرگ را آفرید

2:06:29 و زمین

2:06:31 و هیچ کوهی روی آن نیست

2:06:33 هیچ دشتی در آن نیست

2:06:35 و رودخانه ها و دریاها

2:06:37 حکمت خدا اقتضا می کند

2:06:39 او قادر متعال است

2:06:41 او هیچ کاری بیهوده انجام نمی دهد

2:06:43 برای هیچ سودی نیست

2:06:45 اعمال و دستورات او

2:06:47 همه آنها از خرد می آیند

2:06:49 به شدت

2:06:51 آن را تامین می کند

2:06:53 اثبات اهداف ستودنی

2:06:55 برای خلقت خدا و فرمان او

2:06:57 و اشیا را در جای خود قرار دهید

2:06:59 و ریتمش بهتره

2:07:01 و انکار آن

2:07:03 انکار اسم حکیمانه و دلالت های آن

2:07:05 و نکته آخر

2:07:07 این حکمت خداست

2:07:09 خداوند متعال دو چیز دارد

2:07:11 قاتل

2:07:13 حکمت در خلقت و مدیریت او

2:07:15 امور آنها

2:07:17 و حکمت در شریعت و فرمان او

2:07:19 قادر متعال

2:07:21 نفی صفات نفی می شود

2:07:23 حکمت در مورد خداوند متعال

2:07:25 از شگفتی ها

2:07:28 فلاسفه دستور دادند و انکار کردند

2:07:30 صفات و حماقت عقلشان

2:07:32 تکذیب می کنند

2:07:34 حکمت در مورد خداوند متعال

2:07:36 چون هدف است

2:07:38 به ادعای آنها قسم می خورم

2:07:40 فراتر از هدف

2:07:42 و بنابراین آنها حساب می کنند

2:07:44 اعمال خدا از آن سرچشمه می گیرد

2:07:46 اراده پاک بدون

2:07:48 هدف یا حکمت

2:07:50 این گمراه کننده و بدعت است

2:07:52 در دین و اخلال

2:07:54 برای بسیاری از آیات کتاب

2:07:56 عزیز گم شده

2:07:58 دستشان را به تنبیه قطع می کنند

2:08:00 با آنچه به دست آوردند

2:08:02 هر دو از طرف خدا

2:08:04 خدا عزیز است

2:08:06 عاقل

2:08:08 او قبلا به جرم یک جنایتکار محکوم شده بود

2:08:10 خرد

2:08:12 از شگفتی ها

2:08:14 خدا عزیز است

2:08:16 عاقل

2:08:18 خدا عزیز است

2:08:20 عاقل

2:08:22 خدا عزیز است

2:08:24 عاقل

2:08:26 قبلاً معنی آن توضیح داده شد

2:08:28 این جفت شدن

2:08:30 در مفهوم شماره

2:08:32 هشتاد و هفت

2:08:35 با اسم دانا همراه است

2:08:37 سی و هفت بار

2:08:39 همانطور که در قول خداوند متعال است

2:08:41 پروردگار شما حکیم است

2:08:43 دانستن

2:08:45 حکایت از حکمت خداوند دارد

2:08:47 ناشی از دانش

2:08:49 همچنین با نام ها همراه است

2:08:51 متخصص و توبه کننده

2:08:53 و اعلی

2:08:55 یک جفت تعریف نشده با Al مرتبط است

2:08:57 با پهن

2:08:59 و خوش خیم

2:09:01 بی عدالتی انسانی

2:09:03 و جهل او نسبت به پروردگارش

2:09:05 او را وادار به انکار حکمت خدا می کنند

2:09:07 همانطور که بدتر می شود

2:09:09 حکمت خدا را زیر سوال می برند

2:09:12 در بیماری و گرسنگی

2:09:14 زلزله و بلایا

2:09:16 و مرگ عزیزان

2:09:18 و جان دشمنان

2:09:20 و گسترش فساد

2:09:22 ظهور ظالمان و ضعف اصلاح طلبان

2:09:24 و غیره

2:09:26 اینها و امثال آنها

2:09:29 آنها قوانین خدا را درک نمی کردند

2:09:31 در خلقتش قادر است

2:09:33 مثل یک سال آزمایش

2:09:35 همانطور که در قول خداوند متعال است

2:09:37 و قطعاً شما را آزمایش خواهیم کرد

2:09:39 با کمی ترس

2:09:41 گرسنگی و کمبود

2:09:43 از پول و روح

2:09:45 و میوه ها و مژده ها

2:09:47 آنهایی که صبور هستند

2:09:49 چه کسی اگر آنها را بزنی

2:09:51 گفتند بدبختی

2:09:53 ما از خدا هستیم و از او هستیم

2:09:55 ما بر می گردیم

2:09:57 اینها روی آنهاست

2:09:59 دعایی از پروردگارشان

2:10:01 و رحمت و آن ها

2:10:03 آنها هدایت شوندگان هستند

2:10:05 آنها هم چنین نکردند

2:10:07 به کیفیت مهربانی خداوند توجه دارند

2:10:09 که تحویل می دهد

2:10:11 نیکی به یک نفر تدریجی است

2:10:13 و پنهان کاری و توجه

2:10:15 به نام من خدای مهربان

2:10:17 و الرحمن الرحیم

2:10:19 عجیب این است که مردم

2:10:21 به دانش کسی اعتماد کن

2:10:23 و حکمت او رها شد

2:10:25 فرمان آنها به اوست

2:10:27 آنها اقدامات او را تایید کردند

2:10:29 بدون دانستن حکمت در آن

2:10:31 و می گویند

2:10:33 او می داند که دارد چه کار می کند

2:10:35 آیا خداوند متعال نیست؟

2:10:37 عاقل، مهربان، متخصص

2:10:39 من سزاوار این وضوح و اطمینان هستم

2:10:41 در خرد و مهربانی او

2:10:43 و عدالت او نسبت به خلقش

2:10:45 و رحمت او بر آنان

2:10:47 عقل خدا را از دست می دهند

2:10:49 آنها از چیزی که از دست داده اند رنج نمی برند

2:10:51 همانطور که حضور داشت

2:10:53 و از چه چیزی غافل بودند

2:10:55 آموزش دهید

2:10:57 یا انسان است؟

2:10:59 او ظالم و نادان بود

2:11:01 دیدن خدا

2:11:03 نفی تحقق

2:11:05 بینایی از آن خداست

2:11:08 منکر دیدنش نمی شود

2:11:11 در آخرت منزه است

2:11:13 خداوند متعال فرمود

2:11:15 متوجه نیستی

2:11:17 فرمان

2:11:19 بینایی آن را درک نمی کند

2:11:21 او بینایی را درک می کند

2:11:23 او مهربان و داناست

2:11:25 و حق تعالی فرمود

2:11:27 بینایی آن را درک نمی کند

2:11:29 یعنی احاطه به دید ندارد

2:11:31 حتی اگه ببینه

2:11:33 او ادراک را انکار می کند

2:11:35 به معنای انکار رؤیا نیست

2:11:37 بلکه ثابت می کند

2:11:39 به معنای نقض

2:11:41 اگر ادراک را انکار کند

2:11:43 که مشخص ترین توصیف است

2:11:45 چشم انداز

2:11:47 این امر مرئی را در بر می گیرد

2:11:49 همانطور که اشاره کردیم

2:11:51 آن بینش را نشان می دهد

2:11:53 ثابت شد

2:11:55 اگر می خواست رؤیت را انکار کند

2:11:57 گفت تو نمی بینی

2:11:59 چشم انداز و غیره

2:12:01 و چشم انداز نیز ثابت می کند

2:12:03 با شواهد دیگر

2:12:05 مانند آنچه خداوند متعال می فرماید

2:12:07 چهره های آن روز

2:12:09 سرپرست

2:12:11 نگاه به پروردگارش

2:12:13 نتیجه گیری

2:12:16 مفاهیم اهل سنت