Name: خلاصة مفاهيم أهل السنة | 7- مفاهيم حول توحيد الأسماء والصفات | المفاهيم (61-110)
Uploaded: 2026-07-04
Duration: 7938 s
Description: budoorzahera — سولہ زبانوں میں مکمل متن، ترجمے اور آڈیو کے ساتھ حدیث کے دروس کی سیریز۔

0:00 سنی تصورات کا خلاصہ

0:09 The origin of the names and attributes of God

0:12 خدا کے اسماء و صفات کا حکم

0:17 یہ اس بات کا ثبوت ہے جو خدا نے خود پر ثابت کیا ہے۔

0:20 And what his Messenger, may God bless him and grant him peace, confirmed to him

0:24 Without representation or simile

0:27 No conditioning, disruption, or distortion

0:31 نصوص کے الفاظ کے معانی اور ان کی طرف اشارہ کرنے پر یقین کے ساتھ

0:35 The basis for this is the saying of God Almighty

0:39 اس کی مثل کوئی چیز نہیں اور وہ سب کچھ سننے والا اور دیکھنے والا ہے۔

0:44 آیت میں دو باتیں بیان کی گئی ہیں۔

0:48 We add to them the word Thartha and say:

0:51 Firstly, God Almighty is pure

0:55 اس کی خصوصیات میں سے کسی سے مشابہت کے بارے میں

0:58 Something of the attributes of created beings

1:01 اس کی طرف اللہ تعالیٰ کے ارشادات ہیں۔

1:04 اس جیسا کچھ نہیں ہے۔

1:07 دوسرے یہ کہ خدا کی صفات کو ثابت کرنا

1:10 اس میں خلل یا تحریف نہ کریں۔

1:13 This is indicated by the fact that He is the All-Hearing, the All-Seeing

1:17 Thirdly, it should also

1:20 Belief in the truth of the attribute and its meaning

1:24 With cutting off greed from realizing how it is

1:28 Because God Almighty said

1:31 They do not take note of it

1:34 اللہ تعالیٰ نے اس کے علم سے انکار نہیں کیا۔

1:37 But he denied having any knowledge

1:40 It is understanding how

1:43 Which is known only by sight and feeling

1:47 Types of deviation in the chapter on names and attributes

1:52 خدا کے ناموں اور صفات کے باب میں مختلف قسم کے انحرافات ہیں۔

1:58 Between disruption and simile, or representation and distortion

2:03 غیر فعال ہونے کا مطلب ہے خدا تعالیٰ کے ناموں کو غیر فعال کرنا

2:08 The characteristics and meanings it contains

2:12 It is disbelief because it explicitly denies the verses of the Holy Qur’an

2:17 جس سے ثابت ہوتا ہے کہ خدا کے سب سے خوبصورت نام ہیں۔

2:20 And the highest qualities

2:22 Simulation or representation

2:25 یعنی خالق سے تشبیہ دینا، پاک ہے اس کی مخلوق سے

2:29 It is also blasphemy

2:31 Because it contradicts the words of God Almighty

2:34 اس جیسا کچھ نہیں ہے۔

2:36 اور اس نے کہا

2:38 اور اس کے برابر کوئی نہ تھا۔

2:41 دو قسمیں ہیں۔

2:43 سب سے پہلے

2:44 Likening the attribute of the Creator, Glory be to Him, to the attribute of the creature

2:48 As someone says

2:50 He has a malicious hand

2:53 وغیرہ

2:55 God Almighty for that

2:57 Hardly anyone says this

3:00 Except what is known about the vanished Karamiya band

3:05 دوسری بات

3:06 Derivation of names for alleged false gods

3:10 One of the names of the true God

3:14 Like deriving the name God from God

3:17 And glory is from the Mighty

3:19 As for distortion

3:21 اسے اہل بدعت تعبیر کہتے ہیں۔

3:25 This is also blasphemy

3:28 Such as esoteric interpretations

3:30 Which is not based on any suspicion of evidence

3:34 Some of them are heresies and misguidance

3:37 Such as interpretations of negations of attributes

3:40 Some of them make a mistake

3:43 The error of pantheism

3:47 Saying about the unity of existence

3:51 اور یہ عقیدہ کہ اللہ تعالیٰ اپنی کسی مخلوق میں موجود ہے۔

3:56 Or union with him

3:58 یہ سب گمراہی اور کفر ہے جو کسی کو دین سے خارج کر دیتا ہے۔

4:03 Nafat adjectives

4:07 صفات کے منکر وہ ہیں جو خدا تعالیٰ کی صفات کا انکار کرتے ہیں۔

4:12 They are also called disabled

4:16 Because they ignore the names of God Almighty due to the attributes they contain

4:21 They are on the same level as this

4:24 The first and most misguided of them

4:26 The yields of the Jahmiyyah and the philosophers

4:29 Those who deny all names and attributes from God

4:34 They are followed by the Mu'tazilites

4:36 Those who confirm to God the names

4:39 They deny the attributes it contains

4:43 They say that he is knowledgeable without knowledge

4:46 Almighty without power

4:48 As if they were just signs of God Almighty

4:52 As the name of God

4:54 The Ash'ari join the unfinished business with the negations of the attributes

4:58 Even if they are less deviant than him

5:01 جہاں وہ تمام قرآن میں مذکور ناموں کو خدا کو ثابت کرتے ہیں۔

5:06 اور ان کے ناموں میں صرف سات خوبیاں شامل ہیں۔

5:10 It is ability, will, knowledge and life

5:14 Hearing, sight and speech

5:17 They say that reason indicated it

5:20 The verses of the Qur’an support it

5:23 As for other qualities mentioned in the Qur’an

5:27 They interpret it with one of the seven attributes

5:31 It is often will or ability

5:35 They interpret God's wrath, for example, by the desire for punishment

5:39 And so it is with all other attributes

5:42 They call these seven qualities qualities of self

5:46 To them, it is something without which God's essence cannot be imagined

5:51 They call all other attributes the attributes of meanings

5:55 It is what one cannot imagine oneself without

5:59 اس لیے وہ اسے نفس کی صفات میں سے ایک صفت سے تعبیر کرتے ہیں۔

6:04 نیم منفی صفتیں اور ان کا جواب

6:09 باطل دعوے کہ خداتعالیٰ کی صفات کا انکار ہے۔

6:15 They are only exalting God Almighty

6:18 They unite him by denying this

6:21 اس میں ان کی مماثلت یہ ہے کہ صفت ثابت کرنا

6:25 اس کے لیے خدا کو اس کی مخلوق سے تشبیہ دینے کی ضرورت ہے۔

6:28 کیونکہ ہم وجود کے معیار کو نہیں جانتے

6:31 سوائے مخلوق کے

6:33 If we prove it to God Almighty

6:36 We likened Him to His creatures

6:39 The answer to that is that it is not required under any circumstances

6:43 صفت ثابت کرنے سے مماثلت ہے۔

6:46 Rather, we prove the Creator's character

6:48 اسے کسی مخلوق سے تشبیہ دیے بغیر

6:51 The creatures themselves share some characteristics

6:55 اور وہ ایک جیسے نہیں ہیں۔

6:57 انسان کا ہاتھ ہے۔

6:59 جانور کا ایک ہاتھ ہے۔

7:01 ہاتھوں میں فرق ہے۔

7:03 وہ دو تخلیق شدہ مخلوق ہیں۔

7:05 Rather, the common value between the attributes exists only in the mind

7:10 یہ ہے معاملے کی حقیقت

7:13 اس خالق کے بارے میں کیا خیال ہے جو اپنی تمام صفات میں اپنی مخلوق سے ممتاز ہے؟

7:18 جو تمام کمال اور عظمت ہے۔

7:21 دوسری بات

7:24 ان کا دعویٰ یہ ہے کہ متعدد صفات ہیں۔

7:27 یہ متعدد نفسوں کے بیان کی طرف جاتا ہے۔

7:30 کیونکہ اگر ہم خدا کی صفات کو ثابت کریں۔

7:33 وہ بھی اس کی طرح بوڑھی ہوتی

7:35 This leads to the statement of multiple feet

7:39 It contradicts monotheism

7:41 اور اس کا جواب

7:43 وہ بکواس اور بکواس ہے۔

7:46 اللہ تعالیٰ کی صفات اس کی ذات میں موجود ہیں۔

7:50 اور اکیلا نہیں۔

7:52 They are attributes of majesty and perfection of one essence

7:56 تیسرا

7:58 جہاں تک اشعری کا تعلق ہے تو انہوں نے اقرار کیا کہ خدا کی صرف سات صفات ہیں باقی نہیں۔

8:04 They fell into contradiction

8:07 Both the Sunnis and the Mu'talla responded to them

8:11 By proving these seven qualities

8:14 جسے آپ کہتے ہیں دماغ نے اشارہ کیا۔

8:18 یہ آپ کو مبینہ مشابہت میں پھنساتا ہے جس سے آپ فرار ہونے کا دعویٰ کرتے ہیں۔

8:23 ان میں سے ہر ایک خوبی کی تصدیق خدا نے اپنی عظیم کتاب میں خود کی ہے۔

8:29 اس نے اسے اپنی دوسری مخلوقات پر ثابت کیا ہے۔

8:33 Although the exact nature of its nature differs

8:36 اللہ تعالیٰ نے اپنے آپ کو قدرت کے ساتھ بیان کیا اور فرمایا:

8:41 خدا ہر چیز پر قادر ہے۔

8:45 اس نے قدرت کی حامل بعض مخلوقات کو بیان کرتے ہوئے کہا:

8:49 Except those who repented before you gained power over them, then they knew that God is Forgiving and Merciful

8:57 لیکن ہم کہتے ہیں۔

8:59 خدا تعالی کے پاس حقیقی طاقت ہے جو اس کے کمال اور عظمت کے لائق ہے، وہ پاک ہے۔

9:06 مخلوقات میں بھی ایسی صلاحیتیں ہوتی ہیں جو ان کی حالت، نا اہلی اور شرح اموات کے مطابق ہوتی ہیں۔

9:12 دونوں صلاحیتوں میں فرق ہے۔

9:15 Just as there is a difference between the essence of the Creator and the essences of the creatures

9:20 And so it is with all the other seven attributes

9:23 اللہ تعالیٰ نے اپنے آپ کو ارادہ کے ساتھ بیان کیا اور فرمایا:

9:28 اس کا حکم، جب وہ کسی چیز کو چاہتا ہے، اس سے کہتا ہے کہ ہو جا، اور وہ ہو جاتا ہے۔

9:35 He described some creatures with will, saying:

9:39 تم دنیا کی پیشکش چاہتے ہو، لیکن خدا آخرت چاہتا ہے۔

9:44 He described Himself, the Almighty, as knowledgeable, and said:

9:48 اور خدا ہر چیز کا جاننے والا ہے۔

9:51 کچھ مخلوقات کو علم کے ساتھ بیان کرتے ہوئے فرمایا:

9:55 We give you good news of a knowledgeable boy

10:00 He described himself as alive and said:

10:03 خدا، اس کے سوا کوئی معبود نہیں، ہمیشہ زندہ رہنے والا، ہمیشہ قائم رہنے والا ہے۔

10:08 He described some of his creatures as life, saying:

10:12 And We made from water every living thing

10:16 He described Himself, the Almighty, with hearing and sight, saying:

10:21 خدا سب کچھ سننے اور دیکھنے والا ہے۔

10:25 اس نے تخلیق کردہ انسان کو سب کچھ سننے اور دیکھنے والا قرار دیا۔ فرمایا:

10:31 We created man from the sperm of gametes to test him

10:37 پس ہم نے اسے سننے والا اور دیکھنے والا بنایا

10:40 اس نے اپنے آپ کو لفظوں میں بیان کیا اور کہا کہ وہ پاک ہے۔

10:44 خُدا نے موسیٰ سے خاص بات کی۔

10:48 اور اس نے کہا

10:50 اور جب موسیٰ ہمارے وقت پر آئے اور ان کے رب نے ان سے کلام کیا۔

10:56 اس نے بعض مخلوقات کو الفاظ میں بیان کرتے ہوئے کہا:

11:00 When he spoke to him, he said, “Today we have a trustworthy person.”

11:06 اشعری کا دعویٰ یہ ہے کہ صفات کو ثابت کرنے کے لیے تمثیل کی ضرورت ہے۔

11:13 They must adhere to the seven qualities that they recognize in their minds

11:18 یہاں تک کہ اگر انہوں نے کہا کہ سات صفات خدا کے لئے مقرر ہیں جو اس کی عظمت اور کمال کے مطابق ہیں۔

11:25 یہ مخلوقات کی صفات کی طرح نہیں ہے۔

11:28 پھر ہم ان سے کہتے ہیں کہ آپ کو اس کو دیگر تمام صفات سے عام کرنا چاہیے۔

11:34 Which God confirmed for Himself and His Messenger, may God bless him and grant him peace, confirmed for him

11:40 جوہر کی صفات اور معانی کی صفات میں فرق کے بارے میں آپ جو دعویٰ کرتے ہیں اس میں کوئی صداقت نہیں ہے۔

11:47 دوسری صورت میں، آپ کی نماز میں تضاد ہے

11:51 سب سے اہم بات یہ ہے کہ ہر وہ چیز جو خدا نے خود پر ثابت کی ہے۔

11:57 اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کی تصدیق کی۔

12:01 سب سے خوبصورت ناموں اور اعلیٰ صفات میں سے

12:05 یہ یقینی ہے کہ وہ تمام حقیقی صفات ہیں جو اللہ تعالیٰ کی عظمت اور کمال کے لائق ہیں۔

12:12 It differs from the characteristics of created beings that suit their condition, which is not devoid of incapacity

12:18 And it is doomed to annihilation

12:21 اس کی پاکی اور اس کی مخلوقات کے بیانات میں فرق ہے۔

12:26 یہ خالق کے جوہر اور مخلوقات کے جوہر کے درمیان فرق اور فرق کے ساتھ ہے۔

12:33 صفات اور اسلوب کے عقیدہ کا انکار

12:38 جب اس نے خداتعالیٰ کی عیب دار صفات کا انکار کیا۔

12:43 آپ کو ان کے بت کو پہچاننے اور پہچاننے کی ضرورت ہے۔

12:46 اُنہوں نے انکار میں اُسے، پاک ہے، بیان کرنے کا سہارا لیا۔

12:50 کہتے ہیں کہ وہ نہ دنیا کے اندر ہے نہ باہر

12:55 کوئی مادہ یا پیشکش نہیں ہے۔

12:58 نہ موجود ہے اور نہ ہی موجود ہے۔

13:01 نہ قابل اور نہ عاجز

13:04 وغیرہ

13:06 انہوں نے اپنی ہر صفت اور اس کے مخالف کے بت کو لوٹ لیا۔

13:10 مماثلت اور تکثیریت سے فرار، جیسا کہ وہ دعویٰ کرتے ہیں۔

13:14 اسی لیے ان کے عقیدہ کو طریقہ کار کا نظریہ قرار دیا گیا۔

13:19 خداتعالیٰ کی طرف سے اس کی ہر تفصیل اور اس کے مخالف کو لوٹنا

13:23 یہ اس لیے ہے کہ اللہ ان کو ان کی گمراہی اور ان کے ذہنوں کی حماقتوں سے بچاتا ہے۔

13:28 یہ دو طرح سے باطل ہے۔

13:31 پہلا یہ کہ وجہ ایک ہی وقت میں دو انتہاؤں کو لوٹنے سے روکتی ہے۔

13:37 دو مخالف آپس میں نہیں ملتے

13:39 وہ ایک ہی وقت میں کبھی نہیں اٹھتے

13:43 بلکہ ایک کا وجود ہونا چاہیے اور دوسرا بلند ہونا چاہیے۔

13:47 جیسے وجود اور عدم، رات اور دن

13:51 یہ ان دو مخالفوں کے برعکس ہے جو ایک ساتھ نہیں آتے

13:55 لیکن یہ بڑھ سکتا ہے۔

13:58 Such as white and black, for example

14:01 ایک ہی وقت میں کچھ سیاہ اور سفید نہیں ہے

14:05 بلکہ ان میں سے ایک ہی ہو سکتا ہے۔

14:08 Or neither white nor black

14:11 But another color, like red, for example

14:15 دوسرا یہ کہ خالص نفی غیر محبت ہے۔

14:20 یہ بے عزتی اور بے حرمتی ہے، کمال اور دیانت نہیں۔

14:24 آپ نے اپنے معبود کو غیر موجود اور غیر موجود سے تشبیہ دی ہے۔

14:29 یہ جھوٹ اور گمراہی کافی ہے۔

14:33 The method of the Holy Quran

14:37 صفات کا تفصیلی ثبوت اور ان کا عمومی انکار

14:42 قرآن کریم کی آیات اللہ تعالیٰ کو بیان کرتی ہیں۔

14:47 تفصیلی ثبوت اور عمومی تردید کے ساتھ

14:51 خداتعالیٰ کو اکثر ہمیشہ زندہ رہنے والا، ہمیشہ رہنے والا کہا جاتا ہے۔

14:56 سب کچھ جاننے والا، حکمت والا، مقدس بادشاہ

14:59 السلام علیکم وغیرہ

15:03 جب کہ انکار عمومی طور پر کہا گیا۔

15:06 جیسا کہ خدا تعالیٰ فرماتا ہے، اس جیسا کوئی نہیں۔

15:10 اور اس نے کہا: اور کوئی اس کے برابر نہیں تھا۔

15:15 This is what requires praise and honor

15:18 کیا تم نہیں دیکھتے کہ جب تم بادشاہ یا مالک کی تعریف کرتے ہو؟

15:23 She tells him you are wise and just

15:26 اور رحم کرنے والا اور انتظام کرنے والا وغیرہ

15:30 You are not like one of your subjects

15:33 اور اسے یہ مت کہو کہ تم نہ جاہل ہو اور نہ اندھا ہو۔

15:38 کوئی کچرا وغیرہ نہیں

15:41 اگر آپ نے ایسا کچھ کہا تو وہ آپ سے ناراض ہو جائے گا۔

15:44 آپ کی باتیں اس کی توہین سمجھی جاتی ہیں۔

15:47 اور خدا سب سے اعلیٰ نمونہ ہے۔

15:50 اور معلوم کیا جائے کہ آیات میں تفصیلی تردید ہے تو؟

15:55 ثبوت وہی ہے جو اس کے مخالف ہے۔

15:58 Among the qualities mentioned above are praise

16:01 تو اللہ تعالیٰ فرماتا ہے۔

16:03 اسے نہ ایک سال لگتا ہے اور نہ ہی نیند

16:07 اس کا تذکرہ ان کی زندگی کے کمال اور خداتعالیٰ کی قیامت کو ثابت کرنے کے لیے کیا گیا تھا۔

16:12 They are mentioned in the first verse

16:15 خدا، اس کے سوا کوئی معبود نہیں، ہمیشہ زندہ رہنے والا، ہمیشہ قائم رہنے والا ہے۔

16:19 اور اصل بھی

16:21 خداتعالیٰ کو پورے کمال اور عظمت کے ساتھ بیان کیا گیا ہے۔

16:25 وہ ہر نقص اور عیب سے پاک ہے۔

16:29 ہر خصوصیت ایک کمی اور نا اہلی ہے۔

16:32 She is definitely exiled from God Almighty

16:35 جیسے جہالت، غربت، ناانصافی اور لاچاری۔

16:39 وغیرہ

16:41 اور جب خداتعالیٰ نے اپنی نااہلی کا انکار کیا۔

16:44 علم اور قابلیت کے اعتبار سے اس نے اپنے برعکس ثابت کیا۔

16:49 کیونکہ نااہل شخص کچھ کرنے سے قاصر ہوتا ہے۔

16:53 یا تو اس لیے کہ وہ اس سے لاعلم تھا۔

16:55 Or due to his inability to do so

16:58 خداتعالیٰ نے فرمایا

17:00 آسمانوں اور زمین پر کوئی بھی چیز خدا کے لیے ناممکن نہیں ہے۔

17:06 Indeed, He was All-Knowing and All-Powerful

17:10 وفد کی بدعت اور اس کا جواب

17:15 اشعری صفات کی تشریح کا سہارا لیتے ہیں جیسا کہ ہم نے اوپر ذکر کیا ہے۔

17:21 In the name of God Almighty’s purity

17:24 اس کی کسی مخلوق سے مشابہت کے بارے میں

17:27 اگر وہ صفت کی تشریح کرنے سے قاصر ہیں۔

17:29 انہوں نے وفد کا سہارا لیا۔

17:31 یعنی ان کا کہنا ہے کہ ہم اس تصریح سے کیا مراد ہے اس کا معاملہ اللہ تعالیٰ کے سپرد کرتے ہیں۔

17:37 وہ جانتا ہے کہ اس کا کیا مطلب ہے۔

17:40 وہ یہ کام بھی عدم دلچسپی کے بہانے کرتے ہیں۔

17:44 کتاب الجوھرہ کے مصنف جو کہ عقیدہ کے اشعری ہیں کہتے ہیں:

17:49 ہر متن یا وہم ایک تشبیہ ہے۔

17:52 یا اس نے ایماندار ہونے کے لئے ٹیومر دیا ہے یا اس کو تفویض کیا ہے۔

17:56 ان کا دعویٰ ہے کہ یہ حکم سلف کا عقیدہ ہے۔

18:01 اور یہ ان لوگوں کے لیے افضل ہے جو حفاظت کی تشریح اور اثر انداز ہونے کے قابل نہیں ہیں۔

18:06 اسی لیے وہ کہتے ہیں کہ سلف کا طریقہ زیادہ محفوظ ہے۔

18:11 جانشین کا طریقہ زیادہ علم اور حکمت والا ہے۔

18:14 یہ کہہ کر وہ دو بڑی غلطیوں میں پڑ گئے۔

18:19 سب سے پہلے، اس نے پیشرو کے بارے میں برا سوچا۔

18:23 انہوں نے اپنے آپ کو ان سے زیادہ علم والا اور عقلمند بنایا

18:26 کیا اس کی وجہ یہ ہے کہ اس کی سوچ اور فہم فلسفیوں اور منطق دانوں کے اقوال سے آلودہ ہے؟

18:32 میں ان لوگوں سے زیادہ علم والا اور عقلمند ہوں جنہوں نے کتاب مقدس کے نزول کو دیکھا

18:36 He received its meanings from the Messenger, may God bless him and grant him peace

18:41 رب العالمین کی طرف سے رپورٹنگ

18:44 Secondly, this mandate is falsely attributed to the predecessors

18:49 حقیقت میں وہ بے بس اور لاچار ہے۔

18:52 اور خداتعالیٰ کے بارے میں شکوک و شبہات پیدا ہوتے ہیں جو کہ حکمت والے اور باخبر ہیں۔

18:57 اس پر الزام لگانا، پاک ہے اس کی مخلوق کے ساتھ چھیڑ چھاڑ کا

19:01 Addressing them with difficult words that they do not understand

19:05 وہ اس پر غور و فکر اور اس کے معانی کو نہیں سمجھ سکتے

19:08 اور خداتعالیٰ فرماتا ہے۔

19:11 ہم نے قرآن کو نصیحت کے لیے آسان کر دیا ہے تو ہے کوئی یاد کرنے والا؟

19:16 قرآن کو حفظ کے لیے آسان بنانے میں اس کے الفاظ کو حفظ کے لیے آسان بنانا بھی شامل ہے۔

19:21 اور اس کے مفہوم کو سمجھنے میں آسانی پیدا کریں۔

19:24 Do not address people in a way that requires helplessness and helplessness

19:28 And facilitating his orders and prohibitions for compliance

19:32 Whoever wants the addressee not to understand his words

19:36 Or he understands it in a way that indicates its disagreement with the alleged interpretation

19:41 اس نے بڑی مشکل سے اس کا علاج کیا۔

19:44 یہ آسان نہیں تھا۔

19:47 خداوند عالم یہ بھی فرماتا ہے:

19:50 ایک بابرکت کتاب جو ہم نے آپ کی طرف نازل کی ہے تاکہ آپ اس کی آیات میں غور و فکر کریں۔

19:55 اور سمجھنے والے یاد رکھیں

19:58 And He says, “Do they not contemplate the Qur’an, or are there locks on their hearts?”

20:05 Contemplating the words without understanding their meanings is impossible

20:11 تقریر کے دماغ میں کہنے کے لئے بھی یہی ہے۔

20:14 خداتعالیٰ فرماتا ہے:

20:16 We have sent it down as an Arabic Qur’an so that you may understand

20:22 The mind of speech includes its understanding

20:26 جہاں تک قرآن کریم کے معجزہ کا تعلق ہے۔

20:29 It is not meant to not understand it and not understand its meanings

20:33 بلکہ اس سے مراد کلاسیکی عربی کو الجھانا ہے۔

20:36 اور فصیح لوگوں کی اس طرح کی کوئی چیز سامنے لانے سے قاصر ہے۔

20:40 باوجود اس کے کہ وہ عربوں کی باتوں سے میرے سوالوں کی پیروی کر رہا تھا۔

20:44 A facilitator of understanding, perception and contemplation

20:48 خدا کے خوبصورت ناموں اور اس کی اعلیٰ صفات کو جاننے کی اہمیت

20:54 There is no doubt that the honor of knowledge is the honor of what is known

20:59 Since what is known through the study of names and attributes is God Almighty

21:05 یہ سائنس سائنس میں سب سے عظیم تھی

21:09 اگر پچھلے تصورات نے ناموں اور صفات کو یکجا کرنے کے اصول واضح کیے ہیں۔

21:15 اور جو ان اصولوں اور ان کے عقائد اور مشابہت کی خلاف ورزی کرتے ہیں۔

21:20 اور ان کو جواب دیں۔

21:22 All of this is necessary introductions to understanding this noble science

21:28 And removing the ransomed and the dust of falsehoods from the heart of the believing servant

21:34 یہ اسے ان اعلیٰ صفات پر یقین کرنے کے لیے تیار کرنا ہے۔

21:38 A complete and unified faith

21:41 اور اس ایمان کے اثرات کا ادراک کرنا

21:44 This is the first and basic purpose of knowing names and attributes

21:49 اس کے ساتھ اللہ تعالیٰ کی عبادت کرنا

21:53 اور اس کے مطابق کام کریں۔

21:55 جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا

21:57 And God has the most beautiful names, so call upon Him by them

22:02 اور ان لوگوں کو چھوڑ دو جو اس کے ناموں کا انکار کرتے ہیں۔ They will be recompensed for what they used to do

22:08 غور کریں کہ آیت کس طرح خدا کو اس کے سب سے خوبصورت ناموں سے پکارنے کا حکم دیتی ہے۔

22:14 اور وہ عبادت ہے۔

22:16 اور آپ نے اس کے آخر میں کس طرح حکم دیا کہ اس دفعہ کی خلاف ورزی کرنے والوں کو پیچھے چھوڑ دو؟

22:21 اور ان کے گمراہ کن طریقوں سے دور رہو جس کی وجہ سے قیامت کے دن ان سے حساب لیا جائے گا۔

22:27 مندرجہ بالا کے علاوہ دیگر چیزیں درج ذیل ہیں۔

22:32 اس سائنس کی اہمیت اور عزت دکھائیں۔

22:36 سب سے پہلے خدا کے ناموں اور صفات کا علم سائنس کی بنیاد ہے۔

22:41 ایمان کی بنیاد اور فرائض کا پہلا

22:45 جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا

22:47 وہ جانتا تھا کہ خدا کے سوا کوئی معبود نہیں۔

22:51 If people know their Lord, they will worship Him in the correct manner

22:57 They realized the reality of the world and what was wanted from them in it

23:01 God Almighty has described Himself

23:04 کہ اس کے پاس مخلوق اور حکم ہے۔

23:07 اللہ کے سوا سب کچھ معلوم ہے۔

23:09 یا تو یہ تخلیق ہے یا حکم

23:13 آیت بتاتی ہے کہ تخلیق اور حکم کا سرچشمہ

23:17 He is God with the most beautiful names and highest attributes

23:21 اس لیے صفات کی گنتی

23:24 یہ تمام معلوم معلومات کے اعدادوشمار کی بنیاد ہے۔

23:27 Because the information is linked to the attributes and their requirements

23:32 دوسری بات

23:33 He infers what he knows of the attributes of God Almighty

23:37 According to the destinies that He determines and the rulings that He legislates

23:42 God's destinies and rulings circle between justice and favour

23:47 حکمت اور رحمت

23:49 اپنے رب کے بارے میں کون جانتا ہے؟

23:51 اس کے بارے میں برا نہ سوچو، وہ پاک ہے۔

23:54 اس کے فرمودات یا احکام پر اعتراض نہیں کرتا

23:58 تیسرا

24:00 اللہ تعالیٰ کی صفات کے درمیان گہرا تعلق

24:04 اور ظاہری اور پوشیدہ عبادات اس کا تقاضا کرتی ہیں۔

24:09 ہر ایک کی غلامی کی ایک خاص خصوصیت ہے۔

24:12 یہ اس کے جاننے اور اس کے علم کے حصول کی ایک وجہ ہے۔

24:16 اسماء و صفات کے علم کے ثمرات میں بھی واضح ہو جائے گا۔

24:21 چوتھا

24:23 خدا کے ناموں کے معانی پر غور کرنا اور اس کی صفات، قادر مطلق اور عظمت کو سمجھنا

24:28 یہ خدا تعالی کی کتاب پر غور کرنے میں مدد کرتا ہے۔

24:31 اس کی ایک آیت کے علاوہ کسی اور چیز میں کیا حکم دیا گیا ہے۔

24:36 جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا

24:38 ایک بابرکت کتاب جو ہم نے آپ کی طرف نازل کی ہے تاکہ آپ اس کی آیات میں غور و فکر کریں۔

24:44 اور سمجھنے والے یاد رکھیں

24:47 پانچواں

24:49 بندے کا خدا کے اسماء و صفات کا علم نہ ہونا

24:52 اس کے نتیجے میں اس کی زندگی میں برے اثرات اور تباہ کن نتائج برآمد ہوتے ہیں۔

24:57 VI

25:00 خدا کے ناموں اور صفات کا حقیقی علم

25:04 یہ اسلامی تعلیم کا بنیادی ستون ہے۔

25:08 جہاں ابھرتے ہوئے مسلمان کو یہ تعلیم دی جاتی ہے کہ خدا ہی خالق اور خالق ہے۔

25:13 فراہم کرنے والا، فائدہ مند اور نقصان دہ

25:16 مہلک صاف کرنے والا

25:18 جزا و جزا کے دن

25:20 وغیرہ

25:22 لہٰذا یہ مومن کے دل اور اس کی عبادت میں بڑا پھل پیدا کرتا ہے۔

25:26 اس کا طرز عمل اور اخلاق

25:29 خدا کے سب سے خوبصورت ناموں اور اس کی اعلیٰ صفات کی تسبیح کے مظاہر

25:35 بندے کو خدا کے ناموں اور صفات کے بارے میں اپنے علم اور مطالعہ کو ان کی تسبیح کے ساتھ ملانا چاہیے۔

25:44 اس تسبیح کے کئی پہلو ہیں۔

25:48 سب سے پہلے

25:50 اگر قسم کھانی ہی پڑے تو قسم نہ کھائیں۔

25:54 سوائے خدا اور اس کے اسماء و صفات کے

25:57 کیونکہ قسم کھانے والے کی تسبیح ہے۔

26:01 عظمت صرف اللہ کی ہے۔

26:03 خدا اور اس کے اسماء و صفات کی قسمیں کھانے میں بھی اس کی تسبیح ہے۔

26:08 جھوٹی بات پر قسم نہ کھانا

26:11 اور نہ ہی کوئی گناہ کرنا

26:14 اور اپنے دائیں ہاتھ سے راستباز بننا

26:16 جب تک کہ اس کی قسم گناہ نہ ہو۔

26:19 پھر تعظیم اور راستبازی۔

26:22 وہ اپنی قسم توڑ کر اس کا کفارہ دینے والا ہے۔

26:26 بندے کے لیے بہتر ہے کہ وہ قسم کھانے سے گریز کرے۔

26:29 کاش وہ زیادہ سے زیادہ ایماندار ہوتا

26:32 تاکہ اس کی قسم اس کے لیے جھوٹ بولنے کا عذر نہ ہو۔

26:37 یا جسے وہ پورا نہیں کر سکتا

26:40 خداتعالیٰ نے فرمایا

26:43 خدا کو اپنے ایمان کو کمزور نہ بنائیں

26:46 نیک، پرہیزگار، اور لوگوں میں صلح کرنا

26:51 اور خدا سب کچھ سننے والا اور سب کچھ جاننے والا ہے۔

26:54 جیسا کہ خداتعالیٰ کی قسم کھائی جائے۔

26:57 یا اس کی صفات میں سے ایک، پاک ہے وہ

27:00 قسم کھانے والے کو ماننا اور ماننا

27:03 کیونکہ یہ اللہ تعالیٰ اور اس کے ناموں اور صفات کی تسبیح کا حصہ ہے۔

27:08 جب تک کہ قسم کھانے والا جھوٹ بولنے اور بدکاری کا مرتکب نہ ہو جائے۔

27:12 یا قسم کھانے والے کو یقین ہو کہ قسم کھانے والا جھوٹ بول رہا ہے یا غلطی کر رہا ہے۔

27:17 اس صورت میں حلف اٹھانے والے پر کوئی الزام نہیں ہے۔

27:20 قسم کھانے والے کے کفر میں

27:22 یہ آنے والے خطرے کی زد میں نہیں آتا

27:25 اس حدیث میں جو حلف اٹھانے کے مسئلے کا خلاصہ کرتی ہے۔

27:29 یہ وہی ہے جو اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔

27:32 اپنے باپ دادا کی قسم نہ کھاؤ

27:35 جو خدا کی قسم کھائے وہ سچا ہو۔

27:38 اور جو کوئی اس کو خدا کی قسم کھائے تو وہ راضی رہے۔

27:41 جو خدا سے راضی نہیں وہ خدا کا نہیں ہے۔

27:45 اسے ابن ماجہ نے روایت کیا ہے۔

27:47 البانی نے صحیح الترغیب میں اسے حسن قرار دیا ہے۔

27:50 پہلی بخاری و مسلم میں ہے۔

27:53 دوسری بات

27:56 اسے کسی ایسے شخص سے انکار نہیں کرنا چاہئے جو اس سے خدا یا اس کی کسی صفت کے بارے میں پوچھے۔

28:01 اور اس سے پناہ مانگنے والوں سے پناہ مانگنا

28:03 سوائے کسی ممنوع عمل کے یا کسی فرض سے غفلت کے

28:07 یا خدا کی حدود میں سے کسی ایک کی خلاف ورزی کرنا

28:10 اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔

28:13 جو اللہ کی پناہ مانگے، اس سے پناہ مانگے۔

28:16 اور جو خدا سے مانگتا ہے اسے عطا کرتا ہے۔

28:19 ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔

28:21 البانی نے اس کی توثیق کی ہے۔

28:24 تیسرا

28:25 کسی کو ایسے نام سے نہ پکارا جائے جس سے خدا تعالیٰ مراد ہو۔

28:30 خدا کی طرح

28:32 نہایت مہربان

28:33 جہانوں کا رب

28:37 چوتھا

28:38 خدا کے ناموں کی تعریف کرو

28:40 آپ نے جو کچھ اخبارات اور رسائل میں لکھا اسے اپ لوڈ کرکے

28:43 اور تعلیمی کورسز

28:46 وغیرہ

28:47 ذلیل اور گندی جگہوں کے بارے میں

28:50 ہمارے زمانے میں نرمی آئی ہے۔

28:53 اس میں بہت سارے لوگوں سے

28:57 کبھی کبھی خدا کے سب سے خوبصورت ناموں اور اس کی اعلیٰ صفات کا علم

29:04 یہ خدا کے ناموں اور صفات کے علم سے حاصل ہوتا ہے۔

29:07 عظیم اثرات اور عظیم پھل

29:10 خواہ وہ بندے کے ظاہری اعمال میں ہو۔

29:13 یا اس کی باطنی دلی عبادت

29:17 اس سے جو کچھ ہوتا ہے۔

29:19 سب سے پہلے

29:20 یقین اور یقین میں اضافہ

29:23 بندہ جتنا زیادہ خدا کے اسماء و صفات کے علم میں اضافہ کرتا ہے۔

29:27 اس کا خدا پر یقین اور یقین بڑھ گیا۔

29:31 یہ علم روح کے لیے غذا کی طرح ہے۔

29:35 یہ دل کی صحت اور بیماریوں سے نجات بھی پیدا کرتا ہے۔

29:40 دوسری بات

29:41 اور بندے کو خدا کی عظمت اور عظمت کا علم

29:45 اس کے سامنے اس کا سر تسلیم خم، وہ پاک ہے، پھل لائے گا۔

29:48 اور اس کے سامنے اس کی اطاعت اور اس کی محبت

29:51 تیسرا

29:53 یہ جان کر کہ اللہ سنتا اور دیکھتا ہے۔

29:56 وہ آنکھوں کے فریب کو جانتا ہے اور سینوں کی چھپائی کو بھی

30:00 آسمانوں اور زمین میں ایک ذرہ کا وزن بھی اس سے پوشیدہ نہیں ہے۔

30:04 یہ سب اس کے اندر خوف خدا اور پوشیدہ اور ظاہر میں تقویٰ پیدا کرتا ہے۔

30:10 اس نے اپنی زبان اور اعضاء کو ہر اس چیز سے محفوظ رکھا جس سے اس کا رب ناراض ہو۔

30:15 اور آداب اسی کے پاس ہیں، وہ پاک ہے اور زندگی اسی کی طرف سے ہے۔

30:20 چوتھا

30:21 بندہ جانتا تھا کہ رب پاک نفع اور نقصان پہنچانے میں بے مثال ہے۔

30:26 اور دینا اور روکنا

30:28 تخلیق اور ذریعہ معاش

30:30 حیات نو اور موت

30:32 ان سب کا نتیجہ ہماری بقا کے لیے اس کی بندگی اور خدا پر بھروسہ ہے۔

30:37 اور اس کے لوازمات ظاہر ہیں۔

30:39 پانچواں

30:41 بندے نے خدا کی دولت، سخاوت اور موجودگی کے بارے میں سیکھا۔

30:45 اس کی راستبازی، احسان اور رحمت

30:47 یہ سب کچھ اس سے تقاضا کرتا ہے کہ وہ اس کے لیے کافی امید رکھے جو خدا کے پاس ہے۔

30:52 VI

30:54 اسی طرح بندہ جانتا ہے کہ خداتعالیٰ کمال اور عظمت کی صفات رکھتا ہے۔

31:00 ہم اسے اس کی خامیوں، خامیوں اور عیبوں کی حد تک دکھاتے ہیں۔

31:04 اس لیے وہ جتنا ممکن ہو اسے چھوڑ دیتا ہے۔

31:07 وہ متکبر یا ناراض نہیں ہے۔

31:09 وہ کسی سے حسد نہیں کرتا جو خدا نے اسے اپنے فضل سے دیا ہے۔

31:14 نیچے کی لکیر

31:16 ہر صفت اللہ تعالیٰ کی صفات میں سے ہے۔

31:19 بندے اور اس کی عبادت پر اس کے بڑے اثرات مرتب ہوتے ہیں۔

31:23 اس میں سے کچھ کو بعد میں الگ الگ تصورات میں تفصیل سے بیان کیا جا سکتا ہے۔

31:29 اپنے آپ کو خداتعالیٰ کی صفات کے ساتھ اپنانا جن کی تقلید کی جاسکتی ہے۔

31:37 اللہ تعالیٰ کے الفاظ میں

31:40 خواہ تم نیکی دکھاؤ، چھپاؤ یا برائی کو معاف کرو

31:46 کیونکہ خدا بخشنے والا اور قدرت والا ہے۔

31:50 خداتعالیٰ نے استطاعت کے وقت معافی کے اجر کا ذکر کرنے سے گریز کیا۔

31:54 یہ سمجھانے کے لیے کہ یہ اس کی صفات میں سے ہے، پاک ہے۔

31:58 عورت کی عزت اور شرافت کافی ہے۔

32:00 اس میں اللہ تعالیٰ کی مثال کی پیروی کرنا

32:03 یہ اس کے لیے کافی ہے اور اس کو اس قابل تعریف عمل سے حاصل ہونے والے ثواب کا ذکر کرنے کی ضرورت نہیں چھوڑتا۔

32:10 عبادت خدا تعالیٰ کے ناموں کے معانی کو جمع کرنا ہے۔

32:17 لوگوں نے غلامی مکمل کی۔

32:21 وہ جو تمام اسماء و صفات کے ساتھ عبادت کرتا ہے جو انسانوں کو معلوم ہیں۔

32:26 ایک نام کی بندگی اسے دوسرے نام کی بندگی سے اوجھل نہیں کرتی

32:31 یہ اللہ تعالیٰ کے نام کی عبادت سے پوشیدہ نہیں ہے۔

32:34 اس کے ناموں کی عبادت کرنے کے بارے میں جو رحمٰن اور رحیم ہے۔

32:38 اُس پر اپنے نام کی بندگی کا سایہ نہیں، وہی سزا دینے والا ہے

32:42 غلامی کے بارے میں جسے المنا کہا جاتا ہے۔

32:44 یا اس کے ناموں کی بندگی جو نہایت رحم کرنے والا، بخشنے والا اور بخشنے والا ہے۔

32:49 غلامی کے بارے میں اس کا نام بدلہ لینے والا ہے۔

32:52 یا پیار، راستبازی، مہربانی اور احسان کی صفات کے ساتھ عبادت کریں۔

32:57 عدل، طاقت، عظمت، فخر، اور اس جیسی صفات کی پرستش کے بارے میں

33:04 عبادت خدا کے ناموں کے معانی کو اکٹھا کرنا ہے۔

33:09 یہ ان لوگوں کے لیے مقداری طریقہ ہے جو اللہ تعالیٰ کی طرف چلتے ہیں۔

33:13 یہ وہی ہے جو خداتعالیٰ فرماتا ہے۔

33:16 اور اللہ ہی کے لیے سب سے اچھے نام ہیں، لہٰذا انہیں ان کے ذریعے پکارو

33:21 اس کے ساتھ دعا مانگنے کی دعا، حمد کی دعا اور دعا کی دعا شامل ہے۔

33:29 ذیل میں خدا کے چند خوبصورت ناموں، ان کے معانی اور ان پر ایمان لانے کے اثرات کا تذکرہ ہے۔

33:37 خدا کا عظیم نام اور اس پر ایمان لانے کے اثرات

33:43 زبان میں لفظ 'عین دھا میم' عظمت، طاقت اور زیادہ تر چیزوں کی طرف اشارہ کرتا ہے۔

33:55 خدا تعالیٰ عظیم ہے، یعنی طاقتور، تمام کمالات میں عظیم

34:01 وہ، پاک ہے، اپنی ذات، اپنے ناموں اور صفات میں عظیم ہے۔

34:06 اس کی رحمت میں عظیم، اس کی قدرت میں عظیم، اس کی حکمت میں عظیم

34:12 اور اس طرح اس کی تمام صفات میں وہ پاک ہے۔

34:15 اسے کمال کی ہر صفت کے ساتھ بیان کیا گیا ہے۔

34:19 اس کے پاس اس کا سب سے بڑا اور مکمل کمال ہے۔

34:23 اسی طرح، اس کی مخلوقات میں سے کوئی بھی اس قابل نہیں کہ اس کی تسبیح کی جائے جیسا کہ خدا تعالیٰ کی شان ہے۔

34:29 یہ جائز نہیں ہے۔

34:31 صرف اللہ ہی اس بات کا مستحق ہے کہ اس کے بندے ان کے دلوں، زبانوں اور اعضاء سے تسبیح کریں۔

34:40 یہ اسے جاننے، اس سے محبت کرنے، اور اس کے ہاتھوں ذلیل اور شکست کھانے کی کوشش کر کے کیا جاتا ہے۔

34:46 اس کے غرور اور خوف کے آگے سر تسلیم خم کرنا، اس کی تعریف کرنا، اس کی تعریف کرنا، اور اس کی نعمتوں کا شکر ادا کرنا

34:54 اس نام پر ایمان لانا اور اس کے مطابق اللہ تعالیٰ کی تسبیح کرنا

34:59 اس کے ظہور اور ثمرات ہیں۔

35:03 سب سے پہلے، اسے صحیح معنوں میں جاننا اور اسے عبادت کے لیے اکٹھا کرنا

35:09 شرک اور اس کے حریفوں کا انکار

35:12 دوم، عاجزی اور اس کے آگے سر تسلیم خم، وہ پاک ہے، اور اس کے غرور کے آگے سر تسلیم خم ہے، وہ پاک ہے۔

35:20 سوم، اس کی محبت، تعظیم اور تعظیم

35:25 چوتھا، وہ ثابت کرنا جو اس نے خود سے ثابت کیا۔

35:29 اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے اسماء و صفات کے اعتبار سے ان کے بارے میں کیا تصدیق کی ہے۔

35:36 وہ اپنی مخلوق میں سے کسی سے مشابہت سے پاک ہے۔

35:40 پانچویں: اس کی کتاب مقدس میں موجود اس کے احکام و ممنوعات کی تسبیح کرنا

35:46 اور اس کے ثقہ رسول کی زبان پر اللہ تعالیٰ کی رحمتیں نازل ہوں۔

35:50 اور خدا اور اس کے رسول کے سامنے رائے یا تندہی سے سر تسلیم خم نہ کریں۔

35:56 اللہ تعالیٰ نے فرمایا اور جو شخص اللہ کی حرمت کی تعظیم کرے تو یہ اس کے رب کے نزدیک اس کے لیے بہتر ہے۔

36:04 چھٹا: خدا کی رسومات کی تسبیح کرنا، جیسا کہ خدا تعالیٰ نے فرمایا

36:10 یہ اور جو شخص خدا کے عبادات کی تعظیم کرتا ہے وہ دلوں کے تقویٰ سے ہے۔

36:17 خدا کی رسومات میں حج، شہریت، نماز اور اس کی مساجد شامل ہیں۔

36:24 خاص طور پر مسجد حرام اور مسجد نبوی صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں

36:30 زکوٰۃ، روزہ، اور جہاد فی سبیل اللہ

36:34 نیکی کا حکم دینا اور برائی سے روکنا

36:37 اور اسلام کے وہ تمام ظاہری امور جو ملت اسلامیہ کے لیے ضروری ہیں۔

36:44 زندہ خدا کا نام اور اس پر ایمان کے اثرات

36:48 خدا تعالیٰ ہمیشہ زندہ اور ہمیشہ رہنے والا ہے جس کی موت یا فنا نہیں ہے

36:57 اس سے اوپر خدا تعالیٰ، پاک ہے۔

37:00 اس کی زندگی، قادر مطلق، ایک سال یا نیند کے بغیر مکمل ہے۔

37:06 نیند موت کا بھائی ہے جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا

37:10 خدا، اس کے سوا کوئی معبود نہیں، ہمیشہ زندہ رہنے والا، ہمیشہ قائم رہنے والا ہے۔

37:15 اسے نہ ایک سال لگتا ہے اور نہ ہی نیند

37:18 اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔

37:21 خدا نہ سوتا ہے اور نہ اسے سونا چاہئے۔

37:26 اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔

37:28 اس کی زندگی، پاک ہے، کمال کی تمام صفات کی متقاضی ہے۔

37:33 اس کے مخالف ہر لحاظ سے منکر ہیں۔

37:37 زندہ کے نام پر ایمان لانے کا ایک اہم ترین اثر یہ ہے۔

37:42 سب سے پہلے اس پر بھروسہ رکھو، وہ پاک ہے جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا

37:47 اور اس زندہ پر بھروسہ کرو جو نہیں مرتا

37:51 کون خدا کی کامل زندگی پر یقین رکھتا ہے؟

37:54 جس کا نہ سال ہے نہ نیند

37:57 اس پر اس کا بھروسہ بہت مضبوط ہو جاتا ہے۔

38:00 اور اس کا رب ہر وقت اس کی پناہ اور اس کا اثاثہ ہوگا۔

38:05 دوم، فانی زندگی میں سنت

38:10 اور اس پر عمل نہیں کرنا

38:12 کیونکہ بندہ چاہے جتنی بھی جان دے دے۔

38:15 اسے مرنا چاہیے۔

38:17 جہاں تک مستقل زندگی کا تعلق ہے۔

38:19 یہ وہی ہے جو زندہ اور ابدی خدا اپنے بندوں کو آخرت میں دیتا ہے۔

38:25 مومنوں کو نعمتوں کے باغات نصیب ہوں گے۔

38:29 اور کافروں کو جہنم کی آگ میں اذیتیں دی جائیں گی۔

38:32 اور یہ ہمیشہ کے لیے ہے۔

38:35 جیسا کہ اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔

38:38 اگر اہل جنت جنت میں جائیں۔

38:41 اور اہل جہنم کو جہنم

38:44 وہ موت لے کر آیا تھا۔

38:45 یہاں تک کہ اسے جنت اور جہنم کے درمیان رکھ دیا جائے۔

38:49 پھر ذبح کرتا ہے۔

38:50 پھر ایک کالر کال کرتا ہے۔

38:53 اے اہل جنت، ہمیشگی اور موت

38:56 اے جہنمیوں، ابدیت ہے موت نہیں۔

39:00 اہل جنت ان کی خوشی میں خوشی سے بڑھ جائیں گے۔

39:04 اہل جہنم اور زیادہ غمگین ہوتے جائیں گے۔

39:08 اتفاق کیا۔

39:11 خدا کا نام ہمیشہ زندہ رہنے والا ہے۔

39:14 اور اس پر ایمان لانے کے اثرات

39:16 روزی دینے والا وہ ہے جو خود جی اٹھا

39:22 اسے کسی کی ضرورت نہیں تھی۔

39:24 اور اس نے سب کچھ کیا۔

39:26 باقی سب اس کی محتاج ہے۔

39:30 اللہ تعالیٰ کا جی اٹھنا اس کی دولت کے کمال اور اس کی قدرت کے کمال کا ثبوت ہے۔

39:36 کیونکہ جو خود سے اٹھتا ہے وہ کسی اور سے زیادہ امیر ہے۔

39:41 اور وہ اپنی ذات میں پوری طرح قادر ہے۔

39:45 یہ بھی قیوم کے معنی میں سے ہے۔

39:48 جو باقی رہ جاتا ہے وہ جاتا نہیں ہے۔

39:51 آیت الکرسی زندہ اور زندہ کے ناموں کو یکجا کرتی ہے۔

39:56 نام "زندہ" خداتعالیٰ کی صفات پر محیط ہے۔

40:01 القیوم نام اس کے افعال کی صفات پر محیط ہے۔

40:05 اسی لیے کہا جاتا ہے کہ ہمیشہ زندہ رہنے والے، زندہ رہنے والے خدا کا سب سے بڑا نام ہے۔

40:11 ان کو اس کے اسماء و صفات کے تمام معانی کے ساتھ جوڑنا، وہ پاک ہے۔

40:16 ہمیشہ زندہ رہنے والے کے نام پر ایمان لانے کا ایک اثر اس طرح ہے۔

40:20 سب سے پہلے

40:21 خدا کی تعظیم، تسبیح اور محبت کرنا

40:25 وہی ہے جو اپنی ذات میں موجود ہے اور باقی سب کچھ اس کا سہارا ہے۔

40:29 وہ تعظیم، تعظیم اور محبت کے لائق ہے۔

40:34 دوسری بات

40:35 ایک شخص اپنے آس پاس کے لوگوں اور اس کی طاقت سے انکار کرتا ہے۔

40:38 اور سب کچھ کرنے والے خدا کی اس کی مکمل کمی

40:43 اور کمزور مخلوق سے لگاؤ کاٹ دو

40:46 جو ان لوگوں سے مختلف نہیں ہے جن سے وہ خداتعالیٰ کی کمی میں منسلک ہے۔

40:52 اور اس کا ذکر حدیث میں آیا ہے۔

40:54 میرے نام سے مدد کے لیے پکارو، زندہ اور زندہ رہنے والا

40:58 اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔

41:01 اے ہمیشہ رہنے والے، اے ہمیشہ رہنے والے، میں تیری رحمت سے مدد چاہتا ہوں۔

41:05 اسے ترمذی نے روایت کیا ہے اور البانی نے اسے صحیح قرار دیا ہے۔

41:09 تیسرا

41:11 خدا سے ڈرنے والے بندے خدا کی حفاظت، مہربانی اور ان کی دیکھ بھال کے بارے میں یقین رکھتے ہیں۔

41:17 اگر وہ تمام مخلوقات کا اندازہ لگاتا ہے، جو ان کی اطاعت کرتے ہیں اور جو ان کی نافرمانی کرتے ہیں۔

41:22 جو لوگ اس سے ڈرتے ہیں اور اس کی پیروی کرتے ہیں ان کے لیے اس کی قیامت کیسے ہو سکتی ہے؟

41:27 اور اس کا اثر باقی سب پر

41:30 چوتھا

41:31 میرے نام کو پکارنے والوں کی پکار کا جواب دو، ہمیشہ زندہ رہنے والے اور زندہ رہنے والے

41:35 جیسا کہ حدیث میں مذکور ہے۔

41:38 کہ ایک آدمی نے بلایا اور کہا

41:41 اے خدا، میں تجھ سے سوال کرتا ہوں کہ تیری حمد ہو۔

41:45 تیرے سوا کوئی معبود نہیں۔

41:47 منان

41:49 آسمانوں اور زمین کا کمال

41:51 اے عزت و جلال کے مالک

41:54 اے ہمیشہ رہنے والے، اے ہمیشہ رہنے والے

41:57 نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

42:00 اس نے اللہ تعالیٰ کا نام پکارا۔

42:03 جو، جب پکارا جائے، جواب دیتا ہے۔

42:06 اس سے مانگا جائے تو وہ دیتا ہے۔

42:09 اسے ابوداؤد اور ترمذی نے روایت کیا ہے۔

42:12 البانی نے اس کی توثیق کی ہے۔

42:14 پانچواں

42:16 اللہ تعالیٰ کا خوف اور اس کا خوف، وہ پاک ہے۔

42:20 کیونکہ اس کی بنیاد ہر ذی روح پر ہے۔

42:23 اس سے کوئی بات چھپی نہیں ہے۔

42:26 خداتعالیٰ نے فرمایا

42:28 کیا وہی ہے جو ہر نفس کو اس کی کمائی کے مطابق سہارا دیتا ہے؟

42:35 خدا کا پہلا اور آخری نام

42:38 اس سے ان میں ایمان پیدا ہوا۔

42:41 زبان میں پہلا

42:45 یہ ترقی اور سبقت کی جگہ ہے۔

42:47 اور دوسرے اس کے پیچھے آتے ہیں۔

42:50 چاہے وہ وقت پر ہو یا جگہ پر

42:53 یا درجہ اور رتبہ

42:56 دوسرا اس کے برعکس ہے۔

42:58 وہی ہے جس کے بعد کچھ نہیں۔

43:00 یہ دونوں نام قرآن پاک میں مذکور ہیں۔

43:03 ایک دوسرے کے ساتھ مل کر

43:06 خداتعالیٰ نے فرمایا

43:08 وہ اول و آخر، ظاہر اور پوشیدہ ہے۔

43:12 اور وہ ہر چیز کا جاننے والا ہے۔

43:15 پہلا اللہ تعالیٰ کے حق میں ہے۔

43:18 اس کا مفہوم یہ ہے کہ اس کے آگے کچھ نہیں ہے۔

43:21 دوسرا وہ ہے جس کے بعد کچھ نہیں۔

43:24 جیسا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کی تشریح فرمائی

43:27 اس کی دعاؤں میں

43:29 اس نے کہا

43:30 اے خدا، تو پہلے ہے، تجھ سے پہلے کچھ نہیں۔

43:34 اور آپ ہی آخری ہیں اور آپ کے بعد کچھ نہیں ہے۔

43:37 تو ہی ظاہر ہے اور کوئی چیز تجھ سے اوپر نہیں ہے۔

43:40 آپ باطن ہیں اور آپ کے سوا کوئی چیز نہیں ہے۔

43:44 ہم نے دین کو تباہ کیا۔

43:46 اور ہمیں غربت سے مالا مال فرما

43:49 اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔

43:51 خدا کا پہلا نام

43:53 یہ اس بات کی طرف اشارہ کرتا ہے کہ باقی سب کچھ اسی کے لیے پاک ہے۔

43:56 کسی شے کا حادثہ جو نہ ہوا ہو۔

43:59 اور خدا کا دوسرا نام

44:01 یہ اشارہ کرتا ہے کہ باقی سب کچھ

44:04 یہ ناپید ہونے کے لیے برباد ہے۔

44:06 صرف خدا باقی ہے۔

44:08 جس کا وجود آپ کو کبھی نہیں کھوئے گا۔

44:11 وہ مقررین میں مشہور تھے۔

44:13 اللہ تعالیٰ کا نام لینا

44:15 اس نے اسے پرانا بتایا

44:17 وہ پہلے پیسہ چاہتے ہیں۔

44:19 اس کے وجود کے لیے

44:21 یہ صحیح معنی ہے۔

44:23 لیکن کتاب سے کوئی متن نہیں آیا

44:26 یا سنت

44:27 یہ خدا کے ناموں میں سے نہیں ہے۔

44:30 اور پہلا

44:31 پہلے لفظ سے وابستگی

44:33 اس کی منظوری کے لیے

44:34 جیسا کہ اللہ تعالیٰ کی کتاب میں بیان ہوا ہے۔

44:37 اور اس کے عام معنی بھی زبان میں

44:41 پرانا

44:42 یہ اس وقت غالب ہوتا ہے جب وہ دوسروں سے آگے ہوتا ہے۔

44:44 صرف وقت میں

44:46 پہلے کے برعکس

44:48 جو مطلق ترقی کی نشاندہی کرتا ہے۔

44:51 ہر چیز پر

44:54 یہ ایمان کے اہم ترین اثرات میں سے ایک ہے۔

44:56 ان دو عظیم ناموں کے ساتھ

44:58 سب سے پہلے

44:59 تنہا خدا کی کمی

45:02 اور اسباب سے لگاؤ سے لاتعلقی

45:05 اور اس پر بھروسہ کریں۔

45:07 خدا کا پہلا نام

45:09 اس کے لیے دور اندیشی کی ضرورت ہے۔

45:11 خدا کا فضل اور رحمت

45:13 وہ برکتوں کے ساتھ مبتدی ہے۔

45:15 اس سے پہلے کہ یہ واجب ہو جائے۔

45:17 غلام کے کسی بھی ذریعہ سے

45:19 اس کی فضیلت اسباب پر مقدم ہے۔

45:22 بلکہ خود اسباب

45:24 وہ اس کی موجودگی سے خوش ہے۔

45:26 اور خدا کا دوسرا نام

45:28 اس کی بھی ضرورت ہے۔

45:30 وجوہات پر بھروسہ نہیں کرنا

45:32 یا اس پر بھروسہ کریں۔

45:34 کیونکہ یہ غائب ہو جاتا ہے اور ختم ہو جاتا ہے۔

45:36 لامحالہ

45:38 خدا ابدی اور ابدی رہتا ہے۔

45:40 تو عبادت کرو

45:42 ان دو عظیم ناموں کے ساتھ

45:44 وہ کمی کو پورا کرتا ہے۔

45:46 صرف اللہ کے لیے

45:48 برکات کے ساتھ شروع ہونے والا

45:50 اس سے پہلے کہ یہ واجب ہو جائے۔

45:52 اور باقی اس کے بعد

45:54 جس کی نہ کوئی انتہا ہے نہ غائب

45:56 وہ ہر چیز کا پہلا ہے۔

45:58 اور دوسرا

46:00 دوسری بات

46:02 خدا کی بندگی کا احساس

46:04 اور اس کی محبت

46:06 وہ پہلا ہے۔

46:08 جس سے مخلوق کا آغاز ہوا۔

46:10 اور دوسرا

46:12 جہاں اس کی غلامی ختم ہوئی۔

46:14 اور اس کی مرضی اور محبت

46:16 وہ خدا کے پیچھے نہیں ہے۔

46:18 کچھ مطلب تھا۔

46:20 یا اس کی عبادت اور معبود بنا

46:22 جس طرح ہم اکیلے پیدا کیے گئے ہیں۔

46:24 ہمیں صرف اسی کی عبادت کرنی چاہیے۔

46:26 ہماری غلامی درست ہو جائے۔

46:28 اس کا پہلا نام ہے۔

46:30 اور دوسرا

46:32 تیسرا

46:34 یہ سمجھنا کہ خدا پاک ہے۔

46:36 وہی تیار اور بڑھا ہوا ہے۔

46:38 اور اسی سے سبب اور سبب ہے۔

46:40 جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا

46:42 اور جو ہدایت یافتہ تھے۔

46:44 اس سے ان کا سکون اور بڑھ گیا۔

46:46 چنانچہ اس نے پہلے ان کی رہنمائی کی۔

46:48 تو وہ ہدایت پا گئے۔

46:50 تو اس نے دوسری بار ان کا سکون بڑھایا

46:52 یہ اس کے پہلے اور آخری ناموں کے راز کا حصہ ہے۔

46:54 چوتھا

46:57 تفتیش

46:59 اللہ تعالی کی طرف سے بحالی

47:01 وہی ہے جو اپنے آپ سے بحال کرتا ہے۔

47:03 خود سے

47:05 جیسا کہ اس نے کہا، میں اس کے ذریعے تخلیق کو جانتا ہوں۔

47:07 خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔

47:09 میں تجھ سے تیری پناہ مانگتا ہوں۔

47:11 اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔

47:13 خدا کا نام

47:16 ظاہر اور پوشیدہ

47:18 اس سے ان میں ایمان پیدا ہوا۔

47:20 اللہ تعالیٰ

47:24 وہ ظاہر اور پوشیدہ ہے۔

47:26 جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا

47:28 وہ اول اور آخر ہے۔

47:30 اور ظاہر اور پوشیدہ

47:32 اور وہ ہر چیز کا جاننے والا ہے۔

47:34 اور اس کا مفہوم

47:36 جیسا کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کی تشریح کی ہے۔

47:38 اللہ تعالٰی ان کو سلامت رکھے اور حدیث مبارکہ میں ان کو سلامت رکھے

47:40 اور آپ ہی ظاہر ہیں۔

47:42 آپ کے اوپر کچھ نہیں ہے۔

47:44 اور آپ باطن ہیں۔

47:46 تمہارے بغیر کچھ نہیں ہے۔

47:48 اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔

47:50 خدا تعالیٰ ظاہر ہے۔

47:52 اور اس پر اونچا

47:54 اس سے بلند کوئی چیز نہیں۔

47:56 وہ پاک ہے۔

47:58 یہ عظمت کی طرف اشارہ کرتا ہے۔

48:00 اس کی صفات قادر مطلق ہیں۔

48:02 سب کچھ جائز ہے۔

48:04 اس عظمت کے سامنے

48:06 اور وہ اس کے ساتھ ہے۔

48:08 باطن ہر چیز سے قریب تر ہے۔

48:10 قریب کچھ نہیں ہے۔

48:12 اس میں سے ایک کو

48:14 جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا

48:16 ہم اس کے زیادہ قریب ہیں۔

48:18 رگ کی رگ سے

48:20 اور اس کی تمام مخلوقات کے قریب ہے۔

48:22 اپنے علم اور علم سے

48:24 وہ اندر کی چیزوں کو جانتا ہے۔

48:26 اور اس کے باطن اور راز

48:28 اور وہ باہر آتا ہے۔

48:30 بستروں اور ضمیروں پر

48:32 اور پوشیدہ چیزیں اور منٹ

48:34 چیزیں اور ایمان

48:36 ان دو فیاض ڈرائنگ کے ساتھ

48:38 جیسے

48:40 اس سے خدا کی تسبیح حاصل ہوتی ہے جس کی عبادت کی جاتی ہے۔

48:42 اور اس پر دل جمع کرو

48:44 تو خدا اس کا ہو جاتا ہے۔

48:46 پناہ لینے کے لیے مسکن

48:48 یہ ایک اثر ہے۔

48:50 دونوں ناموں کے لیے

48:52 جہاں نام ظاہر ہوتا ہے۔

48:54 اس سے عظمت اور بلندی حاصل ہوتی ہے۔

48:56 اور ہر کام کرنے کی صلاحیت

48:58 اور اندرونی نام

49:00 اس سے اللہ تعالیٰ کے قرب کا فائدہ ہوتا ہے۔

49:02 بندے کی طرف سے اپنی مہربانی اور مہربانی سے

49:04 اور اچھا انتظام

49:06 دوسری بات

49:08 خدا کے محیط دنیا کا ادراک

49:10 یہ سب

49:12 اور تمام جہان اس کی گرفت میں ہیں۔

49:14 وہ پاک ہے۔

49:16 اور اس کی اندرونی ڈرائنگ

49:18 اور جب کڑوا لگتا ہے۔

49:20 یہ بریفنگ اور یہ

49:22 رازوں اور پوشیدہ چیزوں کو جاننا

49:24 مرر پھر صاف ہو جاتا ہے۔

49:26 اس کا بستر

49:28 یہ جانتے ہوئے کہ یہ خدا کے ساتھ ہے۔

49:30 عوامی طور پر اور مناسب طریقے سے

49:32 ادراک کے لیے غیب

49:34 اس کے پاس سند ہے۔

49:36 Vizco کہ

49:38 اس کا اندر اور دل محفوظ ہے۔

49:40 خدا کا حقیقی نام

49:43 اور ایمان کے اثرات

49:45 حق باطل کا مخالف ہے۔

49:49 اور اس کے پاس ہے۔

49:51 خدا کا نام سچا ہے۔

49:53 قرآنی آیات میں

49:55 ان میں سے بہت سے

49:57 خداتعالیٰ نے فرمایا

49:59 وہی خدا تمہارا رب ہے۔

50:01 ٹھیک ہے، تو آگے کیا؟

50:03 سچائی غلطی کے سوا کچھ نہیں۔

50:05 آپ اسے کیسے گزاریں گے؟

50:07 اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا

50:09 تو اللہ تعالیٰ

50:11 صحیح بادشاہ

50:13 خدا کے حقیقی نام کا بھی ذکر ہے۔

50:15 حدیث شریف میں ہے۔

50:17 الحمد للہ

50:19 تم ٹھیک کہتے ہو۔

50:21 اور جو تم کہتے ہو وہ سچ ہے۔

50:23 اور آپ سے ملنا درست ہے۔

50:25 اور جنت سچی ہے۔

50:27 اور آگ اصلی ہے۔

50:29 اور نبی سچے ہیں۔

50:31 اور محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام

50:33 ٹھیک ہے۔

50:35 اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔

50:37 واضح رہے کہ یہ لفظ صحیح ہے۔

50:39 حدیث میں ہے۔

50:41 تعریف اس کے ساتھ منسلک نہیں تھی۔

50:43 جس سے ظاہر ہوتا ہے کہ یہ ہے۔

50:45 اس کے ناموں میں سے ایک، قادر مطلق

50:47 خدا سچ ہے۔

50:49 وہ الہی ذات ہے۔

50:51 حقیقت

50:53 اس کا وجود ثابت ہے۔

50:55 اور اس کی الوہیت

50:57 اور وہ پاک ہے اپنی صفات میں سچا ہے۔

50:59 صفتوں اور صفتوں سے بھرا ہوا ہے۔

51:01 اور سب کچھ اس نے کہا

51:03 اور اس نے ٹھیک کیا۔

51:05 اور اس کا دین سچا ہے۔

51:07 اور اس کی کتاب سچی ہے۔

51:09 اور اس کے رسول سچے ہیں۔

51:11 اور اس نام پر ایمان ایسا ہے۔

51:13 خلاصہ حاصل کرتا ہے

51:16 محبت اور تسبیح

51:18 خداتعالیٰ کے پاس

51:20 اور اسے عبادت کے لیے اکٹھا کرنا

51:22 کیونکہ وہی سچا خدا ہے۔

51:24 دوسری بات

51:26 خوشی اور مسرت کا احساس

51:28 اسلام کی رہنمائی کے لیے

51:30 خدا کا سچا مذہب

51:32 تیسرا

51:34 اطمینان اور یقین دہانی

51:36 جب یہ غلام سے ٹکراتا ہے۔

51:38 بدقسمتی

51:40 یقین کرنا کہ یہ ہے۔

51:42 خدا کے علم کے ساتھ ہونا

51:44 اور اس کی حکمت

51:46 یہ صحیح ہے اور اس میں کوئی غلط بات نہیں ہے۔

51:48 کوئی گڑبڑ نہیں۔

51:50 کوئی ناانصافی یا ذلت نہیں ہے۔

51:52 چوتھا

51:54 شریعت کی دفعات کے سامنے سر تسلیم خم کرنا

51:56 اس بات کا یقین کرنا کہ یہ صحیح ہے۔

51:58 خدا سے بہتر

52:00 ٹھیک ہے۔

52:02 پانچواں

52:04 ہر وہ چیز ماننا جو اللہ تعالیٰ ہمیں بتاتا ہے۔

52:06 غیب سے

52:08 اور سابقہ علم

52:10 یہ ماننا کہ یہ صحیح ہے۔

52:12 خدا نے اسے سچ کہا

52:16 خدا کا عظیم نام

52:18 اور تکبر کرنے والا

52:20 اور ان پر ایمان لانے کے اثرات

52:22 خدا کے عظیم نام کا ذکر کیا گیا۔

52:26 قرآن پاک میں

52:28 چھ جگہوں پر

52:30 اللہ تعالی کے الفاظ سمیت

52:32 غیب اور شاہد کی دنیا

52:34 عظیم اور ماوراء

52:36 اور خداتعالیٰ فرماتا ہے۔

52:38 فیصلہ خدا کا ہے۔

52:40 اللہ تعالیٰ

52:42 خدا کا نام لیا گیا۔

52:44 اللہ تعالیٰ کے ارشاد میں تکبر کرنے والا

52:46 یہ خدا ہے جو

52:48 اس کے سوا کوئی معبود نہیں۔

52:50 بادشاہ بادشاہ

52:52 مقدس، امن، مومن

52:54 پیارے غالب

52:56 زبردست اور متکبر

52:58 خدا کی ذات پاک ہے جس کے بارے میں

53:00 وہ دوسروں کو جوڑتے ہیں۔

53:02 اللہ تعالیٰ عظیم ہے۔

53:04 معاملہ خود اور اس کی خصوصیات

53:06 اور اس کے اعمال

53:08 اور وجود میں کوئی چیز چھوٹی ہو جاتی ہے۔

53:10 اس کی عظمت کے سامنے، قادر مطلق

53:12 اس لیے اسے قانونی حیثیت دی گئی۔

53:14 ہم اللہ تعالی کی تسبیح کرتے ہیں۔

53:16 عام طور پر اور بالکل

53:18 خداتعالیٰ نے فرمایا

53:20 اور تیرا رب تو بڑا ہو جا

53:22 جیسا کہ وہ ہمارے لیے نکلا۔

53:24 بہت سے حالات اور حالات

53:26 اس بات پر زور دینے کے لیے

53:28 معنی نماز کے ہیں۔

53:30 یہ کہہ کر کھلتا ہے: خدا

53:32 بڑا

53:34 دونوں عیدوں پر تکبیر کہنا مشروع ہے۔

53:36 اذان کا آغاز اور اس کا خاتمہ

53:38 اور پہلا طواف

53:40 اور پتھر کو سیدھ میں کرتے وقت

53:42 ہر آدھے حصے میں سیاہ

53:44 صفا و مروہ پر چڑھتے وقت

53:46 اور پتھر پھینکتے وقت

53:48 اور نماز کے بعد

53:50 تعریف و توصیف کے ساتھ

53:52 دسویں ذی الحجہ کو

53:54 اور جب ساتھ سوتے ہیں۔

53:56 حمد و ثنا بھی

53:58 اور خدا کی خاطر جہاد کی حالت

54:00 اور دیکھ کر

54:02 خدا کی نشانی ۔

54:04 وغیرہ

54:06 اور ان شہریوں میں سازش کے ذریعے

54:08 اور حالات جو ہم پاتے ہیں۔

54:10 اس میں بڑائی ہے۔

54:12 یا تو عبادت شروع کرنے سے پہلے

54:14 یا اس کے بعد یا اندر

54:16 شہری لوگوں سے مل رہا ہے۔

54:18 یا کسی دشمن سے ملاقات کے وقت

54:20 انسان سے یا جنوں سے

54:22 یا جب کوئی آیت دیکھیں

54:24 خدا کی نشانیوں میں سے

54:26 اور یہ سب تصدیق کرتا ہے۔

54:28 ہر ایک اور سب کچھ ہونا

54:30 اور ہر قدر

54:32 حقیقت کو سامنے رکھا

54:34 خداتعالیٰ کی حقیقت

54:36 ماورائی

54:39 اور خدا کا نام بڑا ہے۔

54:41 یہ بھی مدد کرتا ہے۔

54:43 اس کے عظیم نام نے اس کی مدد کی۔

54:45 یہ بھی مدد کرتا ہے۔

54:47 خدا مغرور اور بلند ہے۔

54:49 تمام برائیوں اور برائیوں کے بارے میں

54:51 اور اس کا تکبر اور اس کا باہر نکلنا

54:53 ناانصافی کے بارے میں

54:55 پس خدا تعالیٰ کسی پر ظلم نہیں کرتا

54:57 اور اس کا تکبر اور اس کا باہر نکلنا

54:59 میں اس کی تخلیق کی مماثلت کے بارے میں

55:01 اور اس کا تکبر ظالموں کے خلاف ہے۔

55:03 انسان اور ان کے ٹائٹنز

55:05 وہ نہیں کر سکتے

55:07 اس نے جواب میں ان کو تباہ کر دیا۔

55:09 وہ جب چاہے

55:11 اپنی حکمت اور علم کے مطابق

55:13 یہ ایمان کے اثرات ہیں۔

55:15 ان دو محترم ناموں کے ساتھ

55:17 سب سے پہلے

55:19 دل عاجزی سے بھر جاتا ہے۔

55:21 خداتعالیٰ کے پاس

55:23 اور اس کے حکم کی تعمیل کرو

55:25 اور اس کے احکام

55:27 دوسرے یہ کہ خدا کا خوف

55:29 قادر مطلق اور جلال والا

55:31 اور اس کی شائستگی

55:33 جس کا نتیجہ تقویٰ کی صورت میں نکلتا ہے۔

55:35 اور گناہ سے بھاگنا

55:37 تیسرا

55:39 یقینی ہے کہ وہاں نہیں ہے۔

55:41 متکبر اور جابر

55:43 ورنہ اللہ تعالیٰ اسے تقسیم کر دے گا۔

55:45 اس دنیا میں اس کی حکمت کے مطابق

55:47 اور بعد کی زندگی

55:49 اس کے نتیجے میں عدم وجود ہوتا ہے۔

55:51 کفار کی طاقت سے دھوکہ کھا جانا

55:53 اور ان کا ظلم

55:55 اور فتح کا حکم ان کے سپرد کرو

55:57 حاصل کرنے کی کوشش کے بعد

55:59 اس کی وجوہات اور حالات

56:01 اللہ تعالیٰ

56:03 وہ عظیم اور اعلیٰ ہے۔

56:05 چوتھا

56:07 اللہ تعالیٰ کی طرف بلانے میں سنجیدگی

56:09 اور اس کا بوجھ اٹھاؤ

56:11 کیونکہ یہ سب سے بڑا ہے۔

56:13 وہ مشکلات اور پریشانیاں جو

56:15 اللہ کی طرف بلانے والا اس کا سامنا کرتا ہے۔

56:17 اللہ تعالیٰ

56:19 وہ بڑا مغرور ہے۔

56:21 خدا کے نام

56:24 سب سے اعلیٰ، اعلیٰ اور ماوراء

56:26 اس سے اس میں ایمان پیدا ہوا۔

56:28 ایک مرد آیا

56:31 یہ سب سے خوبصورت نام ہیں۔

56:33 ایک سے زیادہ آیات میں

56:35 خدا تعالیٰ کی کتاب میں

56:37 خداتعالیٰ نے فرمایا

56:39 اس نے اپنی کرسی پھیلائی

56:41 آسمان اور زمین

56:43 اسے ان کے حفظ کرنے کی کوئی پرواہ نہیں ہے۔

56:45 وہ سب سے بلند اور عظیم ہے۔

56:47 اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا

56:49 اپنے رب کے نام کی تسبیح کرو

56:51 اوپر

56:53 اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا

56:55 غیب اور گواہ کا درد

56:57 عظیم اور ماوراء

56:59 اس کا تعلق خدائے بزرگ و برتر کے نام سے ہے۔

57:01 اور اس کا نام سب سے بلند ہے۔

57:03 اپنے بڑے نام کے ساتھ

57:05 بہت سی آیات میں

57:07 جیسا کہ آخری آیت میں ہے۔

57:09 جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے۔

57:11 فیصلہ خدا کا ہے۔

57:13 اعلیٰ ترین

57:15 اس لیے کہ یہ نام

57:17 اس کے بڑے نام کی طرح

57:19 یہ خداتعالیٰ کے دشمن کی طرف اشارہ کرتا ہے۔

57:21 اور اس کی عظمت سب پر

57:23 اعلیٰ اور اعلیٰ

57:25 وہ سب سے اعلیٰ ہے۔

57:27 جس کے اوپر کچھ نہیں ہے۔

57:29 وہی ہے جو تخلیق کا ذمہ دار ہے۔

57:31 اس نے اپنی طاقت سے انہیں شکست دی۔

57:33 وہ ہے جس کا کوئی رتبہ نہیں۔

57:35 اس کے عہدے سے اوپر

57:37 اس پر مخلوق کی صفات کا اطلاق نہیں ہوتا

57:39 اور ان کے وہم اس کو جگہ نہیں دیتے

57:41 اور ماورائی

57:43 جو بلند و بالا ہے۔

57:45 غیبت کرنے والوں کے جھوٹ کے بارے میں

57:47 اور پریشان ہونے والوں کے وسوسوں سے بچو

57:49 خداتعالیٰ کے پاس

57:51 تمام قسم کی اونچائی

57:53 یہ خود سربلندی ہے۔

57:55 تخت پر کھڑے ہو کر

57:57 استوا یاریک

57:59 اپنی عظمت اور عظمت کے ساتھ

58:01 جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا

58:03 رحمٰن عرش پر ہے۔

58:05 لیول اوپر

58:07 اس کا تخت اس کی تمام مخلوقات پر ہے۔

58:09 اور اس کے گردونواح

58:11 دوسری بات

58:13 جبر اور تسلط کی انتہا

58:15 جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا

58:17 وہ اپنے بندوں پر قادر ہے۔

58:19 تیسرا

58:21 اعلیٰ مقام و منزلت

58:23 جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا

58:25 اور اس کا ایک محاورہ ہے۔

58:27 آسمانوں اور زمین میں سب سے بلند

58:29 اور مثالی۔

58:31 مکمل صفات

58:33 جس سے وہ نہیں ملاتا

58:35 نقص اور نقص

58:37 غلط

58:40 اشعری تحریف

58:42 اونچائی اور سطحیت کے معنی کے لیے

58:46 شاید اشعری نے ثابت کیا ہو۔

58:48 اللہ تعالیٰ کی دونوں قسمیں ہیں۔

58:50 اونچائی سے

58:52 یعنی جبر و تسلط کی انتہا

58:54 اعلیٰ مقام و منزلت

58:56 لیکن وہ انکار کرتے ہیں۔

58:58 پہلی قسم

59:00 خود سربلندی اور مساوات

59:02 تخت پر

59:04 وہ نصوص کے باوجود اس کا انکار کرتے ہیں۔

59:06 اس پر وسیع

59:08 آیات اور احادیث کا

59:10 جیسا کہ پچھلی آیت وغیرہ

59:12 اور وہ دعویٰ کرتے ہیں۔

59:14 ان کی اس بات کا انکار

59:16 یہ مسئلہ ایک معاملہ ہے۔

59:18 ان کے پاس دلیل ہے۔

59:20 وہ ناممکنات کے ساتھ حکومت کرتا ہے۔

59:22 خدا کی ہدایت کو ثابت کرنا

59:24 وہ پاک ہے۔

59:26 کیونکہ پارٹی کو ثابت کرنا ان کا دعویٰ ہے۔

59:28 یہ اشیاء کی خاصیت ہے۔

59:30 خدا بہترین ہے۔

59:32 جسمانیت کے بارے میں

59:34 اس ذہنی آلودگی کی وجہ سے

59:36 وہ اشعری کی تشریح کرتا ہے۔

59:38 میں شامل سطح کے لیے

59:40 خداتعالیٰ کی کتاب سے چھ آیات

59:42 چوری کرکے

59:44 یہ نصوص کی تحریف ہے۔

59:46 تعبیر نہیں۔

59:48 بلکہ حرمت کی طرف لے جاتا ہے۔

59:50 اور ایک اور نیا منکر

59:52 جہاں ریسلنگ کا فائدہ ہوتا ہے۔

59:54 اور تخت پر غلبہ

59:56 خدا اور اس کی مخلوق کے درمیان

59:58 کیونکہ اس کے بعد خدا نے تاکید کی۔

1:00:00 اور وہ اسے پکڑ لیتا ہے۔

1:00:02 خدا ان کی باتوں سے بلند ہے۔

1:00:04 بڑی اونچائی

1:00:07 یہ عجیب بات ہے کہ وہ ہیں۔

1:00:09 وہ خدا کی نظر کو ثابت کرتے ہیں۔

1:00:11 اللہ تعالیٰ قیامت کے دن

1:00:13 اور میں نے انہیں اسی میں بپتسمہ دیا۔

1:00:16 اس کے باوجود وہ ماورائیت کا انکار کرتے ہیں۔

1:00:18 اس دماغ کے ساتھ

1:00:20 اس سے مراد دو الگ الگ نفس ہیں۔

1:00:22 آپ ان سب کو دیکھتے ہیں۔

1:00:24 دوسرے کی کوئی سمت نہیں۔

1:00:26 کوئی انٹرویو نہیں۔

1:00:28 اور ان کو یہ کہنے پر مجبور کیا۔

1:00:30 معتزلہ میں ان کا مذاق اڑانا

1:00:32 جہاں انہوں نے کہا

1:00:34 وژن کو کس نے ثابت کیا؟

1:00:36 اس نے پارٹی سے انکار کیا۔

1:00:38 اس نے اپنی ذہانت پر لوگوں کو ہنسایا

1:00:40 اور متنی ثبوت سے

1:00:42 خُدا کی سربلندی کے لیے پاک ہے۔

1:00:44 خود سے

1:00:46 خداتعالیٰ کا فرمان ہے۔

1:00:48 جب خدا نے کہا اے عیسیٰ

1:00:50 میں مر گیا ہوں۔

1:00:52 اور میں تمہیں اپنے اوپر اٹھا لیتا ہوں۔

1:00:54 یہ خدا کی بالادستی کا ثبوت ہے۔

1:00:56 جنت میں قادر مطلق

1:00:58 اور وہ اپنی مخلوق سے الگ ہے۔

1:01:00 اپنے تخت پر آرام فرما

1:01:02 یہ اونچائی کی نشاندہی کرتا ہے۔

1:01:04 سنت متواتر حدیث سے

1:01:06 ہمارا رب اترتا ہے۔

1:01:08 سب کو مبارک ہو۔

1:01:10 ایک رات جب وہ ٹھہرتا ہے۔

1:01:13 اور وہ کہتا ہے۔

1:01:15 جو مجھ سے مانگے گا میں اسے دوں گا۔

1:01:17 کون مجھے پکارے گا کہ میں اسے جواب دوں؟

1:01:19 کون میری بخشش مانگتا ہے؟

1:01:21 تو اسے معاف کر دے۔

1:01:23 اتفاق کیا۔

1:01:25 یہ ایک حقیقی نزول ہے۔

1:01:27 یہ خدا کی شان کے مطابق ہے۔

1:01:29 قادرِ مطلق

1:01:31 اہل سنت اس پر یقین رکھتے ہیں۔

1:01:33 ایئر کنڈیشنگ یا غیر فعال ہونے کے بغیر

1:01:35 کوئی تحریف نہیں۔

1:01:37 کوئی تشبیہ نہیں۔

1:01:41 خدا پر یقین کے اثرات

1:01:44 اعلیٰ ترین پر ایمان

1:01:47 خداتعالیٰ کے پاس

1:01:49 اس کی تین اقسام میں سے

1:01:51 خود سربلندی اور جبر

1:01:53 اور تقدیر اور مقام کی بلندی

1:01:55 یہ بندے کے لیے پھل دیتا ہے۔

1:01:57 بہت سے مثبت اثرات

1:01:59 سب سے اہم میں سے ایک

1:02:01 سب سے پہلے

1:02:03 خداتعالیٰ کے حضور سر تسلیم خم کرنا

1:02:05 اور اسے چھپانے اور ذلیل کرنے کے لیے

1:02:07 وہ پاک ہے۔

1:02:09 اس کی محبت، تسبیح اور تعظیم کے ساتھ

1:02:11 اور یہ دونوں ہیں۔

1:02:13 اللہ تعالیٰ کی بندگی

1:02:15 دوسری بات

1:02:17 اللہ تعالیٰ کے لیے عاجزی

1:02:19 اور جب اس نے اتارا۔

1:02:21 حق سے پاک ہے۔

1:02:23 اعلیٰ ترین پر ایمان

1:02:25 وہ اس کی ضرورت اور فیصلہ کرتا ہے۔

1:02:27 تیسرا

1:02:30 زمین میں اونچائی سے بچو

1:02:32 ناحق

1:02:34 لوگوں کے ساتھ ناانصافی سے بچیں۔

1:02:36 اور ان کے خلاف تکبر اور جبر

1:02:38 خدا کی بالادستی کا یقین ہونا

1:02:40 اللہ تعالیٰ سب پر غالب ہے۔

1:02:42 جابر، مغرور، مغرور

1:02:44 زمین میں

1:02:46 چوتھا

1:02:48 خوف دل سے نکال دو

1:02:50 کمزور مخلوق کا

1:02:52 خواہ وہ کتنا ہی طاقتور اور اعلیٰ کیوں نہ ہو۔

1:02:54 خدا اس کے اوپر ہے۔

1:02:56 اپنی طاقت اور جبر سے

1:02:58 پانچواں

1:03:00 الحمد للہ رب العالمین

1:03:02 اپنی ذات میں ہر کمی کے لیے

1:03:04 اس کی صفات اور افعال

1:03:06 اور اپنے کمال کو ثابت کریں۔

1:03:08 وہ پاک ہے۔

1:03:10 اللہ تعالیٰ کا قرب

1:03:14 اور اس کے ساتھ

1:03:16 اللہ تعالیٰ کا قرب

1:03:19 اس کے بندوں کے لیے دو قسم کے ساتھی ہیں۔

1:03:21 پبلک اور پرائیویٹ

1:03:23 قربت اور صحبت

1:03:25 عوامی

1:03:27 وہ علم اور تخلیق کی صلاحیت سے مالا مال ہیں۔

1:03:29 اور اس کے ثبوت سے

1:03:31 خداتعالیٰ کا فرمان ہے۔

1:03:33 ہم نے انسان کو پیدا کیا۔

1:03:35 اور ہم جانتے ہیں کہ وہ مر گیا۔

1:03:37 وہ اپنے آپ میں مگن تھا۔

1:03:39 ہم اس کے زیادہ قریب ہیں۔

1:03:42 اور اس نے کہا

1:03:44 کیا تم نے اس خدا کو نہیں دیکھا؟

1:03:46 وہ جانتا ہے جو کچھ آسمانوں میں ہے۔

1:03:48 اور جو کچھ زمین پر ہے۔

1:03:50 نجوا وہاں کیا ہے؟

1:03:52 تین کے علاوہ وہ چوتھا ہے۔

1:03:54 اس کے سوا کوئی پانچ نہیں۔

1:03:56 ان کا چھٹا

1:03:58 اس سے کم نہیں۔

1:04:00 اور اس سے زیادہ کچھ نہیں۔

1:04:02 وہ جہاں بھی ہوں ان کے ساتھ

1:04:04 پھر وہ انہیں اطلاع دیتا ہے۔

1:04:06 جو کچھ انہوں نے قیامت کے دن کیا۔

1:04:08 یہ خدا ہے۔

1:04:10 اسے ہر چیز کا علم ہے۔

1:04:12 اور اس نے کہا

1:04:14 وہ لوگوں کو کم تر سمجھتے ہیں۔

1:04:16 اور وہ خدا سے نہیں چھپتے

1:04:18 اور وہ ان کے ساتھ ہے۔

1:04:20 جب وہ رات گزارتے ہیں جو ان کے لیے قابل قبول نہیں۔

1:04:22 کہنے کا

1:04:24 اور جو کچھ وہ کرتے ہیں خدا اس سے خوش ہوتا ہے۔

1:04:26 اردگرد

1:04:28 اس نے آخری دو آیات کا اختتام کیا۔

1:04:30 علم یا شعور سے

1:04:32 اشارہ کرتا ہے کہ یہ

1:04:34 انجمن سے یہی مراد ہے۔

1:04:36 دوسری بات

1:04:38 قربت اور خاص شناسائی

1:04:40 وہ اس کے قریب ہیں۔

1:04:42 اور اس کے ساتھ اللہ تعالیٰ ہے۔

1:04:44 اپنے نیک بندوں کے لیے

1:04:46 یہ قبول ہے۔

1:04:48 ان کی عبادت کرو اور ان کی دعاؤں کا جواب دو

1:04:50 جیسا کہ اس نے کہا

1:04:52 قادرِ مطلق

1:04:54 پس اس سے معافی مانگو اور پھر توبہ کرو

1:04:56 اسی کی طرف میرا رب ہے۔

1:04:58 جواب دینے والا رشتہ دار

1:05:00 اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا

1:05:02 اور اگر میرا بندہ تجھ سے پوچھے۔

1:05:04 میرے بارے میں، میں قریب ہوں

1:05:06 میں ایک دعوت کا جواب دیتا ہوں۔

1:05:08 دعا کرنے والا اگر پکارے۔

1:05:10 اس لیے وہ سنچری گنوا بیٹھے

1:05:12 اس کا قول قریب ہے۔

1:05:14 ان دو آیات میں جواب ہے۔

1:05:16 جواب دیا۔

1:05:18 میں جواب دیتا ہوں۔

1:05:21 خدا کی خصوصی موجودگی کے طور پر

1:05:23 اپنے نیک بندوں کے لیے بھی

1:05:25 مدد اور تعاون کے ساتھ

1:05:27 جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے۔

1:05:29 اے جو

1:05:31 یقین کرو، مدد طلب کرو

1:05:33 صبر اور دعا کے ساتھ

1:05:35 اللہ صبر کرنے والوں کے ساتھ ہے۔

1:05:37 اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا

1:05:39 یہ خدا ہے۔

1:05:41 ڈرنے والوں کے ساتھ

1:05:43 اور کون ہیں؟

1:05:45 مخیر حضرات

1:05:47 خدا کا نام جو سب پر قادر ہے۔

1:05:49 اور فاتح

1:05:51 اور ان پر ایمان لانے کے اثرات

1:05:55 ظلم کی اصل زبان میں ہے۔

1:05:57 تذلیل اور تذلیل

1:05:59 کہا جاتا ہے۔

1:06:01 فلاں نے اونٹ کو فتح کر لیا۔

1:06:03 اگر وہ اسے راضی کرے اور اسے ذلیل کرے۔

1:06:05 یہ اللہ تعالیٰ کے حق میں ہے۔

1:06:07 یعنی اس کی مخلوق کی تذلیل کرنا

1:06:09 انہیں غلام بنایا

1:06:11 ان پر اعلیٰ

1:06:13 اللہ تعالیٰ

1:06:15 وہی ہے جس کے آگے گردنیں جھک جاتی ہیں۔

1:06:17 جنات نے اسے عاجز کیا۔

1:06:19 چہرے اس کے لیے تھے۔

1:06:21 اور ہر چیز پر فتح حاصل کریں۔

1:06:23 اور مخلوق نے اس کی مذمت کی۔

1:06:25 میں اس کی عظمت سے عاجز تھا۔

1:06:27 اور اس کا غرور

1:06:29 خدا فاتح کا نام لیا گیا۔

1:06:31 قرآن پاک میں دو مرتبہ

1:06:33 ان میں خداتعالیٰ کا ارشاد ہے۔

1:06:35 وہ فاتح ہے۔

1:06:37 اس کے بندوں کے اوپر

1:06:39 وہ حکمت والا اور باخبر ہے۔

1:06:41 دو الفاظ کی موجودگی پر غور کریں۔

1:06:43 اس کے بندوں کے اوپر

1:06:45 اللہ تعالیٰ کے نام کے بعد

1:06:47 اس آیت میں

1:06:49 اسی طرح دوسری آیت میں

1:06:51 یہ صرف ظلم کی وجہ سے ہے۔

1:06:53 یہ اوپر سے نیچے تک ہے۔

1:06:55 اس کی ضرورت ہے۔

1:06:57 بلندی اور بلندی ۔

1:06:59 جیسا کہ خداتعالیٰ فرماتا ہے۔

1:07:01 وہ حکمت والا اور باخبر ہے۔

1:07:03 نروان

1:07:05 اور مومن بندے کے لیے یقین دہانی کے لیے

1:07:07 خوف اور خوف کے بعد

1:07:09 خداتعالیٰ کی طرف سے

1:07:11 کیونکہ یہ بہاؤ کی طرف اشارہ کرتا ہے۔

1:07:13 اللہ تعالیٰ نے حکم دیا۔

1:07:15 حکمت اور تجربہ درکار ہے۔

1:07:17 اور ان میں نیکی اور اجر ہے۔

1:07:19 تو روحوں کو تسلی ملتی ہے۔

1:07:21 خوف کے بعد

1:07:23 یہ اضطراب اور اضطراب کو دور کرتا ہے۔

1:07:25 اللہ تعالیٰ کا نام بھی آتا ہے۔

1:07:27 قرآن پاک میں

1:07:30 اللہ تعالی کے الفاظ سمیت

1:07:32 کہہ دو کہ خدا سب کا خالق ہے۔

1:07:34 کچھ جو ہے

1:07:36 اللہ تعالیٰ والا

1:07:38 اس کی ہوا قریب آ رہی تھی۔

1:07:40 اللہ تعالیٰ چھ جگہوں پر

1:07:42 اس کے ایک نام پر

1:07:44 یہ اللہ تعالیٰ کی وجہ سے ہے۔

1:07:46 قادر مطلق کی ایک مبالغہ آمیز شکل

1:07:48 یہ صرف ہوگا۔

1:07:50 ایک کافی نہیں ہے۔

1:07:52 ورنہ وہ محکوم نہ ہوتا

1:07:54 یہ ایمان کے اثرات ہیں۔

1:07:56 ان دو عظیم ناموں کے ساتھ

1:07:58 سب سے پہلے

1:08:00 اللہ تعالیٰ کو الگ تھلگ کرنا

1:08:02 عبادت اور نیت کے ساتھ

1:08:04 ان میں سے کوئی بھی خرچ نہیں ہوتا

1:08:06 مخلوقات میں سے ایک کے لیے

1:08:08 مظلوم پالنے والے

1:08:10 جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا

1:08:12 مختلف رب

1:08:14 خدا کی اچھی ماں

1:08:16 اللہ تعالیٰ والا

1:08:18 دوسری بات

1:08:21 خداتعالیٰ کے حضور سر تسلیم خم کرنا

1:08:23 اور اس کی حکمرانی کے تابع ہو۔

1:08:25 اور اس کی جائز اور آفاقی مرضی

1:08:27 اور لوگوں پر تکبر کرنے سے گریز کریں۔

1:08:29 تاکہ اندر نہ گرے۔

1:08:31 Titans کی تفصیل کے تحت

1:08:33 جسے وہ فتح کرتا ہے۔

1:08:35 خدا اپنے جلال اور طاقت کے ساتھ ہے۔

1:08:37 تیسرا

1:08:39 صرف اللہ سے لگاؤ

1:08:41 اور اس پر بھروسہ رکھیں

1:08:43 وجوہات کے ساتھ تعلقات کاٹنا

1:08:45 اس کی کوشش کے بعد مظلوم

1:08:47 سال کی تحقیقات

1:08:49 وجوہات بتائیں

1:08:51 اور اسباب کو ان کے اسباب سے جوڑنا

1:08:53 اس پر بھروسہ کیے بغیر

1:08:55 اور اس سے لگاؤ

1:08:57 چوتھا

1:08:59 اللہ تعالیٰ کی تسبیح کرنا

1:09:01 اور خوف اسی کی طرف سے ہے۔

1:09:03 اور مخلوقات سے نہ ڈرنا

1:09:05 خواہ وہ کتنے ہی بڑے اور مغرور کیوں نہ ہوں۔

1:09:07 وہ آخرکار سمجھتے ہیں۔

1:09:09 شکست خوردہ اور مظلوم

1:09:11 خدا کی طرف سے، ایک اور عظیم

1:09:13 پانچواں

1:09:15 جلال اور طاقت پر یقین

1:09:17 صرف خدا کے لیے

1:09:19 جہاں اس میں خدا کا نام شامل ہے۔

1:09:21 اللہ تعالیٰ

1:09:24 خدا کا پیارا نام

1:09:26 اور اس کے لیے کیا مفید ہے؟

1:09:29 خدا کا نام کثرت سے لیا جاتا ہے۔

1:09:31 القرآن میں العزیز

1:09:33 یہاں تک کہ وہ آٹھ تک پہنچ گیا۔

1:09:35 اسّی بار

1:09:37 ان میں سے کچھ میں جانا جاتا ہے۔

1:09:39 تعریف اور ان میں سے کچھ

1:09:41 دوسرا اس کے بغیر

1:09:43 غرور ذلت کے برعکس ہے۔

1:09:45 اس میں طاقت شامل ہے۔

1:09:47 برتری اور پرہیز

1:09:49 اور عزت اللہ کے ہاتھ میں ہے۔

1:09:51 پاک ہے وہ جو کامل جلال والا ہے۔

1:09:53 طاقت کی شان

1:09:55 وہ طاقتور اور زبردست ہے۔

1:09:57 اور فتح کی شان

1:09:59 وہ قادر مطلق ہے۔

1:10:01 اس کی مخلوق

1:10:03 عزت اور پرہیزگاری کا فخر

1:10:05 وہ اسے حاصل کرنے سے قاصر ہے۔

1:10:07 اس کی مخلوقات میں سے ایک

1:10:09 برا یا نقصان دہ

1:10:11 اور اس عظیم نام پر ایمان

1:10:13 ایمان کیا نتائج پیدا کرتا ہے۔

1:10:15 ناموں کے ساتھ

1:10:17 قادر مطلق اور طاقتور

1:10:19 اور تکبر کرنے والا

1:10:23 اللہ تعالیٰ کے نام کی انجمن

1:10:25 اس کے حکیم اور مہربان نام میں

1:10:27 بہت سے جوڑے

1:10:30 خدا کا پیارا نام

1:10:32 اٹھاسیویں مرتبہ

1:10:34 جس میں اس کا ذکر تھا۔

1:10:36 دو اور سخی نام

1:10:38 حکمت والا اور رحم کرنے والا

1:10:40 اسے جوڑا گیا ہے۔

1:10:42 حکیم کے نام سے، پانچ یا چھ بار

1:10:44 چالیس مرتبہ

1:10:46 اور یہ صرف اس لیے ہے کہ آپ پورا کرتے ہیں۔

1:10:48 وہم کہ خدا کی شان

1:10:50 اس میں کوئی ناانصافی یا ناانصافی ہے۔

1:10:52 جیسا کہ عزا میں ہے۔

1:10:54 زمین کے اکثر لوگ

1:10:56 تو اس کی شان، پاک ہے۔

1:10:58 یہ صرف جوڑا جا سکتا ہے۔

1:11:00 حکمت اور انصاف کے ساتھ

1:11:02 اس کی مثالیں یہ ہیں:

1:11:04 اس کے جلال کی ایک حد مطلوب تھی۔

1:11:06 چوری

1:11:08 اور مرد اور عورت چور کو کاٹ دیا گیا۔

1:11:10 ان کے ہاتھ جرمانہ ہیں۔

1:11:12 جو کمایا اس سے

1:11:14 خدا کی طرف سے ایک عذاب

1:11:16 خدا غالب، حکمت والا ہے۔

1:11:18 یہ جوڑا جاتا ہے۔

1:11:20 سمجھداری سے، اس کو روکو

1:11:22 لوگوں کو چوری کرنے سے روکیں۔

1:11:24 جیسا کہ جوڑا گیا تھا۔

1:11:27 خدا غالب کا نام اس کے نام میں ہے۔

1:11:29 الرحیم تیرہ بار

1:11:31 بشمول نو بار

1:11:33 صرف سورۃ الشعراء میں

1:11:35 نتیجہ کہاں آتا ہے۔

1:11:37 ہر کہانی ایک کہانی ہے۔

1:11:39 انبیاء اپنی قوم کے ساتھ

1:11:41 خداتعالیٰ کا کلام

1:11:43 بے شک اس میں ایک نشانی ہے۔

1:11:45 اور ان میں سے اکثر نہیں تھے۔

1:11:47 مومنین

1:11:49 یہ غالب اور رحم کرنے والا ہے۔

1:11:51 اور یہ جوڑی

1:11:53 ان آیات میں

1:11:55 کیونکہ کہانیاں بتاتی ہیں۔

1:11:57 اللہ تعالیٰ کافروں کو تباہ کر دیتا ہے۔

1:11:59 ہر قوم سے منکر

1:12:01 اور مومنوں کو بچانا

1:12:03 ان میں سے اپنی ماؤں کے ساتھ

1:12:05 تبصرہ مفید ہے۔

1:12:07 بے شک اللہ کو کافروں سے پیارا ہے۔

1:12:09 مومنوں پر مہربان

1:12:11 یہ جوڑی بھی

1:12:13 وہ بھی انکار کرتا ہے۔

1:12:15 کچھ لوگ وہم میں مبتلا ہیں۔

1:12:17 رحم کی آہ کے ساتھ

1:12:19 اللہ تعالیٰ

1:12:21 وہ اپنے بارے میں اس کی تردید کرتا ہے۔

1:12:23 یہ ظاہر کرتا ہے کہ وہ قادر مطلق ہے۔

1:12:25 پیارا، مضبوط، طاقتور

1:12:27 اور ابھی تک یہ ہے

1:12:29 مہربان اور ہمدرد

1:12:31 فیاض

1:12:34 خدا کا طاقتور نام

1:12:36 اور اس کے لیے کیا مفید ہے؟

1:12:39 زبان میں طاقت

1:12:41 یہ عمل کرنے کی صلاحیت ہے۔

1:12:43 یہ کمزوری کے برعکس ہے۔

1:12:45 اور طاقت خداتعالیٰ کے حق میں ہے۔

1:12:47 یہ قدرت اور تصرف کا کمال ہے۔

1:12:49 خدا اسے شکست نہیں دے سکتا

1:12:51 غالب

1:12:53 اور اس کا فیصلہ رد نہیں کیا جاتا

1:12:55 اور وہ مضبوط ہے۔

1:12:57 جس کی طاقت کبھی ختم نہیں ہوتی

1:12:59 ہر طاقت چھوٹی ہو جاتی ہے۔

1:13:01 اس کی طاقت کے سامنے

1:13:03 اس کی طاقت کمزوری کے ساتھ نہیں ہے۔

1:13:05 یا کوتاہیاں

1:13:07 اسی لیے اللہ تعالیٰ نے فرمایا

1:13:09 یہ خدا ہے۔

1:13:11 طاقت فراہم کرنے والا

1:13:13 ٹھوس

1:13:15 طاقت صلاحیت کی نشاندہی کرتی ہے۔

1:13:17 مکمل اور پائیدار

1:13:19 شدت کی نشاندہی کرتا ہے۔

1:13:21 یہ طاقت اور صلاحیت

1:13:23 یعنی خدا تعالیٰ

1:13:25 چونکہ وہ بالغ ہے۔

1:13:27 طاقت اور اس کی معموری

1:13:29 مضبوط

1:13:31 کیونکہ یہ بہت طاقتور ہے۔

1:13:33 پائیدار

1:13:36 خدا کے طاقتور نام کا ذکر کیا گیا ہے۔

1:13:38 خدا کی کتاب کی ایک آیت کے علاوہ

1:13:40 اس کے کہنے سمیت

1:13:42 قادرِ مطلق

1:13:44 ایک پیارا کلام

1:13:46 اپنے بندوں سے جس کو چاہتا ہے رزق دیتا ہے۔

1:13:48 اور وہ مضبوط ہے۔

1:13:50 عزیز

1:13:52 اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا

1:13:54 خدا مضبوط ہے۔

1:13:56 سخت سزا

1:13:58 خدا کی قدرت تنہا ہے۔

1:14:00 طاقت وغیرہ

1:14:02 حقیقی طاقت حاصل کریں۔

1:14:04 اس کے علاوہ

1:14:06 وہ کمزور اور چھوٹا ہے۔

1:14:08 پتلا

1:14:10 کوئی بات نہیں، ویسٹ تال

1:14:12 اور مجبور ہے۔

1:14:14 اور خواہ اس کے پاس ظلم کے کتنے ہی ذرائع ہوں۔

1:14:16 ظلم اور زیادتی

1:14:18 خداتعالیٰ نے فرمایا

1:14:20 یہاں تک کہ اگر وہ دیکھتا ہے کہ کون ہے۔

1:14:22 جب انہوں نے عذاب دیکھا تو ان پر ظلم ہوا۔

1:14:24 وہ طاقت خدا کی ہے۔

1:14:26 ہر کوئی

1:14:28 اور خدا سخت سزا دینے والا ہے۔

1:14:30 اور ایمان کے اثرات

1:14:32 اس نام کے ساتھ

1:14:34 اس کے ناموں پر ایمان لانے کے یہی اثرات ہیں۔

1:14:36 عظیم اور اعلیٰ ترین

1:14:38 اور سب سے زیادہ

1:14:40 اور ہنر مند اور عزیز

1:14:42 جہاں تک خدا کی قدرت کے مظاہر کا تعلق ہے۔

1:14:44 اس دنیا میں قادر مطلق

1:14:46 اور بعد کی زندگی نہیں دہرائی جائے گی۔

1:14:48 اور بے شمار

1:14:50 پہلے سمیت

1:14:52 اس کی فتح، قادر مطلق

1:14:54 اپنے انبیاء اور ان کے پیروکاروں کو

1:14:56 اپنے دشمنوں کی بربریت کے باوجود

1:14:58 ان کے ذریعے اللہ تعالیٰ نے فرمایا

1:15:00 جب وہ آیا

1:15:02 ہمارا حکم، ہم بچ گئے ہیں۔

1:15:04 نیک اور ایمان والے

1:15:06 رحم کے ساتھ

1:15:08 اس دن کون ذلیل ہو گا؟

1:15:10 تمہارا رب وہی ہے۔

1:15:12 پیارے مضبوط

1:15:14 دوسری بات

1:15:16 بندوں کی روزی مفت ہے۔

1:15:18 یا مدد کی درخواست کریں۔

1:15:20 خداتعالیٰ نے فرمایا

1:15:22 خدا اپنے بندوں پر مہربان ہے۔

1:15:24 وہ جسے چاہتا ہے رزق دیتا ہے۔

1:15:26 اور وہ مضبوط ہے۔

1:15:28 عزیز

1:15:30 تیسرا، نعمتوں کو محفوظ رکھنا

1:15:32 اور اس کا تسلسل کس کے لیے؟

1:15:34 اس نے خدا کی اطاعت کی۔

1:15:36 قادرِ مطلق

1:15:38 اور جب تم اپنی جنت میں داخل نہ ہوئے ہوتے

1:15:40 میں نے کہا انشاء اللہ

1:15:42 خدا کے سوا کوئی طاقت نہیں۔

1:15:44 چوتھا

1:15:46 خدا کے بہت سے سپاہی

1:15:48 اور اس کا تنوع

1:15:50 فرشتوں اور ہوا کی طرح

1:15:52 زلزلے اور آتش فشاں

1:15:54 وغیرہ وغیرہ

1:15:56 خداتعالیٰ نے فرمایا

1:15:58 جہاں تک عاد کا تعلق ہے۔

1:16:00 پس انہوں نے زمین پر تکبر کیا۔

1:16:02 ناحق، کہنے لگے

1:16:05 کیا انہوں نے یہ نہیں دیکھا؟

1:16:07 خدا جس نے انہیں پیدا کیا۔

1:16:09 وہ ان سے زیادہ طاقتور ہے۔

1:16:11 اور وہ ہماری نشانیوں کے ساتھ تھے۔

1:16:13 وہ ناشکرے ہیں۔

1:16:15 پس ہم نے ان پر آندھی بھیجی۔

1:16:17 وہ دنوں میں سسکی

1:16:19 جنکسز

1:16:21 آئیے ان کو ذلت کے عذاب کا مزہ چکھائیں۔

1:16:23 اس دنیاوی زندگی میں

1:16:25 اور آخرت کا عذاب شرمناک ہے۔

1:16:27 اور ان کی مدد نہیں کی جاتی

1:16:29 پانچواں

1:16:31 ظالموں کے لیے اس کے عذاب کی شدت

1:16:33 اور اس دنیا میں ظالم

1:16:35 اور بعد کی زندگی

1:16:37 خداتعالیٰ نے فرمایا

1:16:39 کاش کہ ظلم کرنے والے دیکھ سکیں

1:16:41 جب وہ عذاب دیکھیں گے۔

1:16:43 تمام طاقت خدا کی ہے۔

1:16:45 اور وہ خدا

1:16:47 انتہائی اذیت

1:16:49 خدا کا عظیم نام

1:16:52 اور اس پر ایمان لانے کے اثرات

1:16:54 خدا کا عظیم نام آیا

1:16:58 قرآن پاک میں

1:17:00 ایک بار

1:17:02 اللہ تعالیٰ کے ارشاد میں ہے۔

1:17:04 غالب، غالب، تکبر کرنے والا

1:17:06 اللہ پاک ہے۔

1:17:08 جس چیز کو وہ جوڑتے ہیں۔

1:17:10 اور تلافی کے لیے

1:17:12 زبان میں تین معنی ہیں۔

1:17:14 سب سے پہلے

1:17:16 کسی چیز میں زبردستی کرنا

1:17:18 آدمی کو کچھ کرنے پر مجبور کریں۔

1:17:20 یعنی میں اس سے نفرت کرتا ہوں۔

1:17:22 دوسری بات

1:17:24 طاقت، اونچائی اور لمبائی

1:17:26 خداتعالیٰ نے فرمایا

1:17:28 بنی اسرائیل نے جو کچھ کہا اس کے بارے میں ایک کہانی

1:17:30 مقدس سرزمین کے باشندوں کے بارے میں

1:17:32 اس میں لوگ ہیں۔

1:17:34 جبارین

1:17:36 یعنی لوگوں کو قے کرنا

1:17:38 ہڈیاں

1:17:40 اسے لمبا کھجور کا درخت کہا جاتا ہے۔

1:17:42 جو پہنچ سے محروم ہے۔

1:17:44 غالب

1:17:46 تیسرا

1:17:48 الجبرا ایک کسر کا مخالف ہے۔

1:17:50 Osteotomy اسے مجبور کرتا ہے۔

1:17:52 یعنی بریک کو ٹھیک کریں۔

1:17:54 اس میں اسپلنٹ بھی شامل ہے۔

1:17:56 ٹوٹی ہوئی ہڈی پر لگایا گیا۔

1:17:58 آدمی کو غربت سے نجات دلانا

1:18:00 امیر

1:18:02 یہ تمام معنی پورے ہوتے ہیں۔

1:18:04 خداتعالیٰ کے پاس

1:18:06 وہی ہے جو اپنی تخلیق پر مجبور کرتا ہے۔

1:18:08 وہ اس سے جو چاہے

1:18:10 یونیورسل فیٹلسٹ

1:18:12 قانونی حکم کے خلاف

1:18:14 جو انہیں خوش کرتا ہے۔

1:18:16 وہ انہیں ایسا کرنے پر مجبور نہیں کرتا

1:18:18 وہ بلند اور مضبوط ہے۔

1:18:20 جو اسے نظر نہیں آتا

1:18:22 اور اس کا اختیار کسی کو نہیں ہے۔

1:18:24 وہ کسرہ کو باندھنے والا ہے۔

1:18:26 وہ اپنے آپ کو غربت سے مالا مال کرتا ہے۔

1:18:28 اور ٹوٹے ہوئے دلوں کا علاج کرنے والا

1:18:30 اور ہر کمزور کے لیے

1:18:32 کا سہارا لینے کے لیے بے بس

1:18:34 اور اس میں پناہ لیتا ہے۔

1:18:36 اور دو معنی میں ایمان کے اثرات

1:18:38 پہلے دو خدا کے عظیم نام کے لیے ہیں۔

1:18:40 وہ ایک جیسے اثرات ہیں۔

1:18:42 اس کے ناموں پر ایمان

1:18:44 سب سے بڑا اور اعلیٰ

1:18:46 اور مضبوط اور عزیز

1:18:48 جہاں تک معنی پر ایمان کا تعلق ہے۔

1:18:50 اس عظیم نام کے لیے تیسرا

1:18:52 یہ مومن کے دل میں پھل دیتا ہے۔

1:18:54 اللہ تعالیٰ کی محبت

1:18:56 اور اسی سے ضرورتیں مانگیں۔

1:18:58 تو یہ تھا

1:19:00 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی دعا سے

1:19:02 درمیان میں بیٹھ کر

1:19:04 نماز میں دو سجدے

1:19:06 اے اللہ مجھے معاف کر اور مجھ پر رحم فرما

1:19:08 اور اس نے مجھے مجبور کیا۔

1:19:10 اور مجھے اٹھا کر میری رہنمائی فرما

1:19:12 اور مجھے صحت اور رزق عطا فرما

1:19:14 خدا کا نام

1:19:17 مقدس اور اٹھائے ہوئے ہیں۔

1:19:19 اُس پر یقین کرنا

1:19:23 یروشلم خالص زبان میں

1:19:25 اس میں سالمیت شامل ہے۔

1:19:27 کمی اور قدر کے لیے

1:19:29 حسی یا اخلاقی۔

1:19:31 خدا کے مقدس نام کا ذکر کیا گیا۔

1:19:33 دو آیات میں

1:19:35 خداتعالیٰ کا فرمان ہے۔

1:19:37 وہ خدا ہے جس کا کوئی معبود نہیں۔

1:19:39 سوائے اس کے کہ وہ مقدس بادشاہ ہے۔

1:19:41 اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا

1:19:43 وہ خدا کی حمد کرتا ہے۔

1:19:45 جو کچھ آسمانوں میں ہے۔

1:19:47 اور زمین پر کوئی مقدس بادشاہ نہیں ہے۔

1:19:49 غالب، حکمت والا

1:19:51 اللہ تعالیٰ

1:19:53 وہ پاک و پاکیزہ ہے۔

1:19:55 برائی، کمی اور عیب کے بارے میں

1:19:57 اور ہر اس چیز کے بارے میں جو اس کے مطابق نہیں ہے۔

1:19:59 وہ پاک ہے۔

1:20:01 اس پر ایمان لانے کے اثرات میں سے ایک

1:20:03 کریم ڈرائنگ

1:20:05 سب سے پہلے اللہ تعالیٰ سے محبت

1:20:07 اور اس کی تسبیح کرو

1:20:09 اور اس کی فضیلت کی تعظیم

1:20:11 کمال اور عظمت کی خصوصیات کے ساتھ

1:20:13 اور سیر کرو

1:20:15 کوتاہیوں اور نقائص کے بارے میں

1:20:17 دوسری بات

1:20:19 الحمد للہ رب العالمین

1:20:21 اس کے ناموں اور صفات میں

1:20:23 اس میں شامل ہیں۔

1:20:25 اللہ نے جو ثابت کیا ہے اس کا ثبوت

1:20:27 اپنے لئے قادر مطلق خدا

1:20:29 اور جو میں نے اس کے سامنے ثابت کیا۔

1:20:31 اس کے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمت نازل فرمائے

1:20:33 دیانت داری کے ساتھ

1:20:35 ایسے ہی کسی کے بارے میں

1:20:37 اس کی تخلیق سے

1:20:39 اور اللہ تعالی شریک سے اوپر ہے۔

1:20:41 اور دوست، بچہ، اور ساتھی

1:20:43 وہ ایک ہی خدا ہے۔

1:20:45 اتوار انفرادی

1:20:47 صمد

1:20:50 تیسرا

1:20:52 ایک چوتھائی

1:20:54 بدگمانی سے بچیں۔

1:20:56 خداتعالیٰ کی طرف سے

1:20:58 کیونکہ اس میں

1:21:00 اس کی تقدیس نہ کرنا، وہ پاک ہے۔

1:21:02 وہ مقدس خدا ہے۔

1:21:04 اور اس نے کہا

1:21:06 اللہ تعالیٰ منافقوں کی حفاظت کرتا ہے۔

1:21:08 اور مشرکین

1:21:10 جن پر شبہ ہے۔

1:21:12 خدا کی قسم

1:21:14 جن پر شبہ ہے۔

1:21:16 خدا کی قسم

1:21:18 جن پر شبہ ہے۔

1:21:20 جن پر شبہ ہے۔

1:21:22 خدا کی قسم، برے کی فکر نہ کرو

1:21:24 ان کا ایک حلقہ ہے۔

1:21:26 برا

1:21:28 اور خدا کا غضب ان پر نازل ہوا۔

1:21:30 اس نے ان پر لعنت کی اور ان کے لیے تیاری کی۔

1:21:32 جہنم بری ہے۔

1:21:34 تقدیر

1:21:36 پانچواں

1:21:38 میں خدا کے قانون اور اطمینان کے مطابق فیصلہ چاہتا ہوں۔

1:21:40 اور اس کے سامنے ہتھیار ڈال دے۔

1:21:42 ہر وہ شخص جو خدا کی حکمرانی کو رد کرتا ہے۔

1:21:44 یا اسے عدالت میں لے جائیں۔

1:21:46 خداتعالیٰ نے تقدیس نہیں کی۔

1:21:50 خدا کا غالب نام

1:21:52 اور اس پر ایمان لانے کے اثرات

1:21:56 خدا کے غالب نام کا ذکر ہے۔

1:21:58 سورہ حشر کی آیت میں

1:22:00 یہ خدا ہے جو

1:22:02 اس کے سوا کوئی معبود نہیں۔

1:22:04 پاک بادشاہ سلامت

1:22:06 غالب مومن

1:22:08 اور غالب

1:22:10 وہ گواہ ہے، چوکیدار ہے۔

1:22:12 اور کہا گیا۔

1:22:14 اس کی اصل دو حمزہ ہے۔

1:22:16 مومن

1:22:18 خوف سے کوئی اور سیکیورٹی

1:22:20 دوسرا ہمزہ yā میں بدل گیا ہے۔

1:22:22 اسے دو حمزوں کے ایک ساتھ آنے سے نفرت تھی۔

1:22:24 پھر میں نے پہلا پلٹ دیا۔

1:22:26 ای

1:22:28 جیسا کہ وہ عراق میں کہتے ہیں۔

1:22:30 جل رہا ہے۔

1:22:32 جو کسی کے خلاف گواہ تھا۔

1:22:34 اسے دیکھو اور اس کی حفاظت کرو

1:22:36 وہ قابو میں ہے۔

1:22:38 لیکن یہ کنٹرول کے حق میں ہے۔

1:22:40 کنٹرول اور محفوظ

1:22:42 خوف اور نقصان کا

1:22:44 اللہ تعالیٰ نے اسے بیان کیا۔

1:22:46 قرآن پاک

1:22:48 یہ پچھلی کتابوں پر حاوی ہے۔

1:22:50 خداتعالیٰ نے فرمایا

1:22:52 اور ہم نے اتارا۔

1:22:54 یہاں حقیقت میں کتاب ہے۔

1:22:56 اس کے ہاتھ میں جو کچھ ہے اس کی تصدیق کرنا

1:22:58 کتاب اور غالب سے

1:23:00 اس پر قرآن

1:23:02 نوبل جو کہ خدا کا کلام ہے۔

1:23:04 ترکیبوں کی ترکیب

1:23:06 خود، پاک ہے۔

1:23:08 پچھلی کتابوں کا حاکم

1:23:10 اس کی بعض دفعات کو منسوخ کرنا

1:23:12 اس میں جو کچھ ہے اس کا مظہر

1:23:14 سچائی سے

1:23:16 اس میں ہونے والی تحریف کی وجہ سے

1:23:18 اللہ تعالیٰ

1:23:20 المحیم گواہ ہے۔

1:23:22 اس کی تخلیق اور ان کے اعمال پر

1:23:24 ان پر نظر رکھیں

1:23:26 اور ان کے ذریعہ معاش اور ان کی زندگی پر

1:23:28 ان کو بچائیں۔

1:23:30 اور انہیں گمراہ ہونے سے بچاتا ہے۔

1:23:32 انہوں نے اس کی اطاعت کی اور پناہ لی

1:23:34 اس کے لیے، وہ پاک ہے۔

1:23:36 اور اس عظیم نام پر ایمان

1:23:38 خدا کو دیکھنے سے نتائج برآمد ہوتے ہیں۔

1:23:40 خفیہ اور علم میں

1:23:42 اس کے لیے خوف اور تعظیم

1:23:44 ایک چوکیدار ہونے کے لیے

1:23:46 اس کی مخلوق ان کے خلاف گواہ ہے۔

1:23:48 دوسری بات

1:23:50 اللہ تعالیٰ کی محبت

1:23:52 اس کی اطاعت کرو اور پناہ مانگو

1:23:54 اس کے لیے اس لیے کہ وہ ایمان لانے والا ہے۔

1:23:56 اس نے اسے تباہی اور نقصان سے پیدا کیا۔

1:23:58 دنیا اور آخرت میں

1:24:00 تیسرا

1:24:02 خدا کی حکمرانی اور قانون پر اطمینان

1:24:04 اور میرا فیصلہ اس کے ذریعہ کیا جائے گا۔

1:24:06 کیونکہ اللہ تعالیٰ کی کتاب

1:24:08 یہ غالب سچائی ہے۔

1:24:10 باقی تمام کتابوں اور قوانین پر

1:24:15 خدا الفتح کے نام سے

1:24:17 اور اس پر ایمان لانے کے اثرات

1:24:20 زبان میں کھولنے کے کئی معنی ہیں۔

1:24:22 مان

1:24:24 پہلا ریورس اوپننگ ہے۔

1:24:26 بند ہونا ہی کھلنے کی اصل ہے۔

1:24:28 اور شاخیں نکلتی ہیں۔

1:24:30 دوسرے معنی

1:24:32 کھولنے سے بندش دور ہو جاتی ہے۔

1:24:34 اور مسئلہ اور کیا نہیں۔

1:24:36 احساس اور نظر سے محسوس ہوتا ہے۔

1:24:38 جیسے دروازہ کھولنا اور اس طرح

1:24:40 جو بصیرت سے سمجھی جاتی ہے۔

1:24:42 جیسے کھولنا اور غم دور کرنا

1:24:44 جیسے غربت کی فکر کو دور کرنا

1:24:46 جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا

1:24:48 یہاں تک کہ اگر

1:24:50 گاؤں والے مان گئے۔

1:24:52 اور ان پر ہماری فتح سے ڈرو

1:24:54 آسمان سے برکتیں۔۔۔

1:24:56 اور زمین

1:24:58 اور علم کے مستقلال کے کھولنے کی طرح

1:25:00 اور سمجھ کہتی ہے۔

1:25:02 خدا فلاں کو عطا کرے۔

1:25:04 علم کی واضح فتح ہے۔

1:25:06 دوسرا

1:25:09 فتح فتح

1:25:11 افتتاحی سمیت

1:25:13 یعنی فتح کی درخواست

1:25:15 اور جہاد کے ذریعے سرحدوں اور ملکوں کو کھولنا

1:25:17 یہ فتح ہے۔

1:25:19 دشمنوں

1:25:21 اور اس ملک کے استحصال کو دور کریں۔

1:25:23 اور اس کا مجاہدین سے پرہیز

1:25:25 تیسرا

1:25:27 الفتح کے معنی حکمرانی کے ہیں۔

1:25:29 اور حکم واضح ہے۔

1:25:31 تنازعات اور مسائل کو دور کرنا

1:25:33 ان کے درمیان

1:25:35 اور کسی کے لیے کسی چیز کا فیصلہ کرنا

1:25:37 جیسے بندوں پر اللہ کا فیصلہ

1:25:39 اپنی قانونی حکمت کے ساتھ

1:25:41 اور اس کے پاس ہے۔

1:25:43 خدا الفتح کا نام لیا گیا۔

1:25:45 مبالغہ آمیز شکل

1:25:47 موثر وزن پر

1:25:49 ایک بار قرآن پاک میں

1:25:51 اس نے یہی کہا

1:25:53 قادرِ مطلق

1:25:55 کہہ دو کہ ہمارا رب ہمیں اکٹھا کرتا ہے۔

1:25:57 پھر ہمارے درمیان حق کے ساتھ کھول دیا جائے گا۔

1:25:59 وہ فتاح ہے۔

1:26:01 سب کچھ جاننے والا

1:26:03 یہ بھی اعلیٰ شکل میں بیان کیا گیا ہے۔

1:26:05 اللہ تعالیٰ کے ارشاد میں ہے۔

1:26:07 خدا ہمارے اور ہمارے لوگوں کے درمیان امن قائم کرے۔

1:26:09 سچ میں اور تم اچھے ہو۔

1:26:11 فاتحین

1:26:13 اس لیے اس کے زیادہ معنی تھے۔

1:26:15 الفتح اللہ تعالیٰ کے حق میں

1:26:17 اس کا حکم ہے۔

1:26:19 اس دنیا میں اس کے بندوں میں

1:26:21 اور بعد کی زندگی میں

1:26:23 اور ان پر جج اس کے قانونی حکم پر مبنی ہے۔

1:26:25 اور تقدیر پسند

1:26:27 اور مبالغہ کی صورت فتاح ہے۔

1:26:29 اس سے بہت مدد ملتی ہے۔

1:26:31 فتح اللہ اور اس کا تنوع

1:26:33 تو یہ بھی اس میں شامل ہے۔

1:26:35 بادل کو کھولیں اور اسے ہٹا دیں۔

1:26:37 غربت اہم ہے۔

1:26:39 بند چیزوں کو کھولنا

1:26:41 اور مومنوں پر فتح نصیب ہوئی۔

1:26:43 ان کے دشمن

1:26:45 اس پر ایمان لانے کے اثرات میں سے ایک

1:26:47 قابل احترام نام

1:26:49 سب سے پہلے، اعتماد

1:26:51 خداتعالیٰ کی طرف اور پناہ مانگو

1:26:53 اس کے پاس اور ضرورتیں مانگیں۔

1:26:55 اس کے اکیلے سے

1:26:57 اور اس کی حکمت، قادر مطلق کا یقین دلایا جائے۔

1:26:59 اور اس کی محبت بہت زیادہ ہے۔

1:27:01 اس نے اسے اپنے وفادار بندوں کے لیے کھول دیا۔

1:27:03 اور جو بند ہے اسے ہٹا دیں۔

1:27:05 دوسری بات

1:27:08 خدا کا کنٹرول

1:27:10 اور لوگوں کے ساتھ ناانصافی سے بچیں۔

1:27:12 میرے ہاتھوں میں کھڑے ہونے کا خوف

1:27:14 اللہ تعالیٰ قیامت کے دن فاتح ہے۔

1:27:16 علیحدگی اور حساب کتاب کے لیے

1:27:18 حق کے ساتھ بندوں کے درمیان

1:27:20 اور انصاف

1:27:22 تیسرا

1:27:24 مجھے اللہ تعالی کی فتح پر بھروسہ ہے۔

1:27:26 اس نے اسے کھولنے کو کہا

1:27:28 مایوسی اور مایوسی کا فقدان

1:27:30 اگر فتح سست ہو جاتی ہے۔

1:27:32 چوتھا

1:27:34 ہدایت کی نعمت کا شکر ادا کیا۔

1:27:36 اس کے لیے اور اطمینان

1:27:38 اس کی الہی حکمت سے

1:27:40 اس نے اسے سزا دینے کا مطالبہ کیا۔

1:27:42 اچھا، جیسا کہ کہاوت میں ہے۔

1:27:44 نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔

1:27:46 اے اللہ مجھے اجر دے۔

1:27:48 میری بدقسمتی میں

1:27:50 اور علی کو اچھا چھوڑ دو

1:27:52 اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔

1:27:54 اور احمد اور تلفظ اس کا ہے۔

1:27:56 خدا کا نام

1:27:59 شاندار اور یادگار

1:28:01 اُس پر ایمان بحال ہو جاتا ہے۔

1:28:04 خُدا اپنے قادرِ مطلق کے فرمان میں جلالی ہے۔

1:28:06 خدا کی رحمت

1:28:08 اور اس کی برکتیں آپ پر نازل ہوں۔

1:28:10 گھر کے لوگ

1:28:12 وہ قابل تعریف اور بزرگی والا ہے۔

1:28:14 اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا

1:28:16 شاندار تخت کا مالک

1:28:18 اس کے پڑھنے پر جو اسے پڑھے، اسے بلند کرے۔

1:28:20 شاندار

1:28:22 یہ سات کا پڑھنا ہے۔

1:28:24 سوائے حمزہ اور الکسائی کے

1:28:26 کوفان

1:28:28 جہاں وہ اسے کم پڑھتے ہیں۔

1:28:30 عرش کی صفت کے طور پر

1:28:32 اور جلال

1:28:34 یہ طول و عرض اور حد کا مجموعہ ہے۔

1:28:36 سخاوت، عزت اور عظمت میں

1:28:38 اللہ تعالیٰ

1:28:40 شاندار، یعنی

1:28:42 وسیع فیاضی، کوئی سخاوت نہیں۔

1:28:44 اس کی سخاوت سے بڑھ کر

1:28:46 اسے اپنی تاثیر اور خوبیوں سے نوازا گیا۔

1:28:48 اور اس کی تخلیق نے اسے بچایا

1:28:50 اس کی عظمت کے لیے

1:28:52 اس نے خدا کو جلالی قرار دیا۔

1:28:54 یہ اس کے کمال کی بہت سی خوبیوں کی نشاندہی کرتا ہے۔

1:28:56 اور اسے وسعت دی۔

1:28:58 اور تخلیق اسے شمار نہیں کرتی

1:29:00 اس کے اعمال اور اس کی بہت سی نیکیاں

1:29:02 اور اس کا بھنور

1:29:04 یہ ایمان کے اہم ترین اثرات میں سے ایک ہے۔

1:29:06 اس عظیم نام کے ساتھ

1:29:08 سب سے پہلے، خدا کی محبت

1:29:10 قادرِ مطلق

1:29:12 جس نے اپنی فیاضی سے اپنی تخلیق کو وسعت دی۔

1:29:14 اور اس کا فضل اور رحمت

1:29:16 دوسرا، چھوڑ دو

1:29:18 کمزور مخلوق سے لگاؤ

1:29:20 غریب آدمی خود خدا کی طرف رجوع کرتا ہے۔

1:29:22 اس میں جتنی بھی شان ہے۔

1:29:24 یا محدود سخاوت

1:29:26 اور صرف اللہ کا سہارا لے

1:29:28 کریم مجید

1:29:31 تیسرا

1:29:33 اللہ تعالیٰ کی تسبیح اور تسبیح کرنا

1:29:35 اور اس کی تعظیم

1:29:37 اس کا کثرت سے ذکر اور تعریف کی جاتی ہے۔

1:29:39 وہ زور زور سے چلایا

1:29:41 اور تعریف

1:29:43 چوتھا، قریب ہونا

1:29:45 خداتعالیٰ کے پاس

1:29:47 اس کی سخاوت اور جلال کے جوئے پر

1:29:49 جیسا کہ کوئی پسند کرتا ہے۔

1:29:51 ہر چیز کے قریب ہونا

1:29:53 ایک سخی اور شاندار انسان

1:29:55 خدا مثالی ہے۔

1:29:57 اور اسی کی وفادار قربت ہے۔

1:29:59 یہ اس کی اطاعت سے ہوتا ہے۔

1:30:01 اور اس کی خوشنودی تلاش کرو

1:30:03 اور اس کے گناہوں سے دور رہے۔

1:30:05 اور اس کا زوال، پاک ہے۔

1:30:07 اس سے جلال اور سخاوت حاصل کرنا

1:30:09 قادرِ مطلق

1:30:11 خدا بزرگی اور بلندی نہیں دیتا

1:30:13 اور اچھی یاد

1:30:15 سوائے ان لوگوں کے جو صرف اسی کی عبادت کرتے ہیں۔

1:30:17 اور اس کی تسبیح کرو اور اس سے ڈرو

1:30:19 خدا کا نام سنسر ہے۔

1:30:21 اور اُس پر ایمان کا پھل

1:30:23 خدا الرقیب کا نام لیا گیا۔

1:30:26 تین آیات میں

1:30:28 خداتعالیٰ نے فرمایا

1:30:30 خدا تم پر تھا۔

1:30:32 ایک سنسر

1:30:34 اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا

1:30:36 جب وہ مر گیا،

1:30:38 آپ سارجنٹ تھے۔

1:30:40 ان پر اور آپ پر

1:30:42 ہر چیز کے لیے ایک شہید

1:30:44 اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا

1:30:46 اور یہ خدا تھا۔

1:30:48 ہر چیز پر نظر رکھیں

1:30:50 اور سارجنٹ ہے۔

1:30:53 الحافظ، شہید

1:30:55 جس سے کسی چیز کی کمی محسوس نہیں ہوتی

1:30:57 وہ جو یاد کرتا ہے اسے نہیں بھولتا

1:30:59 اللہ تعالیٰ

1:31:01 حفیظ شہید ہے۔

1:31:03 بندوں اور ان کے اعمال پر

1:31:05 ظاہر اور پوشیدہ

1:31:07 اس کی گنتی

1:31:09 وہ اس میں سے کوئی کمی محسوس نہیں کرتا

1:31:11 وہ اپنی سماعت کو آوازوں سے گھیر لیتا ہے۔

1:31:13 اور نظر آنے والی چیزوں کے ساتھ اس کی نظر

1:31:15 اور اس کی ہر چیز کا علم

1:31:17 ظاہری اور پوشیدہ معلومات

1:31:19 وہ ہے۔

1:31:21 میں جانتا ہوں کہ یہ کیا ہے۔

1:31:23 ہر ذی روح پر مبنی

1:31:25 جو آپ نے کمایا اس سے

1:31:27 وہ مخلوقات کی حفاظت اور حفاظت کرتا ہے۔

1:31:29 بہترین نظام پر

1:31:31 اور پیمائش مکمل کریں۔

1:31:33 یہ ایمان کے اہم ترین پھلوں میں سے ایک ہے۔

1:31:35 اس عظیم نام کے ساتھ

1:31:37 غلام کنٹرول حاصل کریں

1:31:39 اپنے رب العزت کی طرف

1:31:41 یہ نگرانی ہے۔

1:31:43 یہ خدا کے ناموں کی عبادت ہے۔

1:31:45 سارجنٹ اور سرپرست

1:31:47 اور شہید اور علم والا

1:31:49 اور سننے والا اور سب کچھ دیکھنے والا

1:31:51 ان ناموں کو سمجھیں۔

1:31:53 اور اس کے مطابق عبادت کریں۔

1:31:55 میں نے اسے دیکھ لیا۔

1:31:57 خداتعالیٰ کے پاس

1:31:59 اور اس کی حقیقت

1:32:01 بندے کا دائمی علم اور یقین

1:32:03 خدا کو دیکھنے سے جیسا کہ وہ ظاہر ہوتا ہے۔

1:32:05 اور اس کے اندر کی باتیں

1:32:07 اگر وہ اسے حاصل کر لیتا ہے۔

1:32:09 اور خود کو سنبھال لیا۔

1:32:11 مجھے خدا کا خوف میراث میں ملا ہے۔

1:32:13 اور خود کو دیکھتا رہا۔

1:32:15 تاکہ اس کا رب اسے نہ دیکھے۔

1:32:17 جہاں اس نے منع کیا۔

1:32:19 جہاں اس نے حکم دیا۔

1:32:21 خدا کا مکروہ نام

1:32:24 اور اس پر ایمان لانے کے اثرات

1:32:26 خدا کا مکروہ نام لیا گیا۔

1:32:29 اللہ تعالیٰ کے الفاظ میں

1:32:31 شفاعت کون کرے گا؟

1:32:33 اچھی شفاعت

1:32:35 اس میں اس کا حصہ تھا۔

1:32:37 اور کون

1:32:39 وہ بری شفاعت کے لیے شفاعت کرتا ہے۔

1:32:41 اس کی کوئی ضمانت نہیں تھی۔

1:32:43 اس سے

1:32:45 اور خدا ہر چیز پر غالب تھا۔

1:32:47 ایک ناگوار چیز

1:32:49 مکروہ کے تین معنی ہیں۔

1:32:51 پہلا

1:32:53 مکروہ

1:32:55 یعنی سارجنٹ، شہید، محافظ

1:32:57 جس کی طرف اشارہ ہے۔

1:32:59 آیت کا سیاق و سباق

1:33:01 اور preposition پر ظاہر ہوتا ہے۔

1:33:03 جو قلعوں کی پیشین گوئی کرتا ہے۔

1:33:05 نگرانی اور گواہی۔

1:33:07 دوسرا

1:33:09 مکروہ، یعنی اللہ تعالیٰ

1:33:11 اور اس کی نشاندہی کریں۔

1:33:13 آیت بھی

1:33:15 اور اس میں پیش لفظ آن ہے۔

1:33:17 جو اشارہ بھی کرتا ہے۔

1:33:19 قادر مطلق کے معنی تک

1:33:21 کوئی ایسی چیز جو سمجھ میں آتی ہے۔

1:33:23 یہ قریش کی زبان ہے۔

1:33:25 الزبیر بن عبد اللہ نے بھی گایا

1:33:27 مطالبہ اور ناراضگی

1:33:29 میں نے خود کو اس سے بچایا

1:33:31 اور میں اس کی شام کو تھا۔

1:33:33 ناگوار

1:33:35 یعنی میں اس قابل تھا۔

1:33:37 اس کی شام کو جواب دیں۔

1:33:39 مکروہ تیسرا

1:33:41 یعنی طاقت میں خلل ڈالنے والا

1:33:43 جس پر وہ کھلاتا ہے۔

1:33:45 اپنے آپ کو بچانے کے لیے

1:33:47 یعنی رزق دینے والا

1:33:49 اور خداتعالیٰ نے فرمایا

1:33:51 اور اسے برکت دے۔

1:33:53 اور اس کی تعریف کی۔

1:33:55 اس کا رزق چار ہے۔

1:33:57 دن بھی

1:33:59 پیدل چلنے والوں کے لیے

1:34:01 اللہ تعالیٰ

1:34:03 اس نے اپنے علم سے مخلوق کی ضروریات کا اندازہ لگایا

1:34:05 پھر وہ ان کے پاس لے آیا

1:34:07 ان کی حفاظت کے لیے اپنی طاقت سے

1:34:09 اور ان کی حفاظت فرما

1:34:11 اور حدیث میں ہے۔

1:34:13 پامر کہتا ہے گناہ

1:34:15 کہ وہ اپنا رزق کھو دیتا ہے۔

1:34:17 اسے ابوداؤد اور احمد نے روایت کیا ہے۔

1:34:19 البانی نے اسے حسن قرار دیا ہے۔

1:34:21 ایمان کے اثرات

1:34:24 اس عظیم نام کے ساتھ

1:34:26 مکروہ نام

1:34:28 یعنی چوکیدار اور گواہ

1:34:30 اس میں ایمان کے آثار ہیں۔

1:34:32 سارجنٹ کا اپنا بام

1:34:34 اور مکروہ نام

1:34:36 یعنی اللہ تعالیٰ

1:34:38 اس میں ایمان کے آثار ہیں۔

1:34:40 خدائے قدرت کے ناموں سے

1:34:42 جہاں تک مکروہ کا تعلق ہے۔

1:34:44 یعنی رزق دینے والا

1:34:46 اس کے اثرات ہیں۔

1:34:48 سب سے پہلے

1:34:50 خدا، دینے والے اور پالنے والے کی محبت

1:34:52 جو اپنی مخلوق کے امور کو چلاتا ہے۔

1:34:54 دوسری بات

1:34:56 صرف اللہ پر بھروسہ کرنا

1:34:58 اور کوشش میں اس پر بھروسہ رکھیں

1:35:00 روزی اور اس سے مانگنے پر

1:35:02 خدا کا نام

1:35:05 ایجنٹ اور کفیل

1:35:07 اور ان پر ایمان لانے کے اثرات

1:35:09 ایجنٹ اور کفیل

1:35:12 زبان میں ان کے معنی قریب ہیں۔

1:35:14 پاور آف اٹارنی

1:35:16 دوسروں پر انحصار کرنا

1:35:18 اور اسے اپنا نمائندہ بنائیں

1:35:20 وہ کہتی ہے۔

1:35:22 میں نے اپنے معاملات فلاں کو سونپے۔

1:35:24 یعنی میں نے اپنے معاملات اس کے سپرد کر دیے۔

1:35:26 اور میں نے اس پر بھروسہ کیا۔

1:35:28 کفیل اور کفیل

1:35:30 یعنی پیاسے اور ظالم

1:35:32 اور اسپانسر

1:35:34 یعنی کمانے والا

1:35:36 وہ ایک انسان کی کفالت کرنے والا ہے۔

1:35:38 وہ اس کی حمایت کرتا ہے اور اس پر خرچ کرتا ہے۔

1:35:40 اور ڈاؤن لوڈ میں

1:35:42 زکریا نے اس کی سرپرستی کی۔

1:35:44 خدا کا نام ایجنٹ ہے۔

1:35:46 قرآن میں

1:35:48 14 بار

1:35:50 اسی سے اللہ تعالیٰ فرماتا ہے۔

1:35:52 خدا سب کا خالق ہے۔

1:35:54 کچھ آن ہے۔

1:35:56 سب کچھ ایجنٹ ہے۔

1:35:58 اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا

1:36:00 اور اللہ پر بھروسہ رکھیں

1:36:02 اللہ ہی کام کے لیے کافی ہے۔

1:36:04 اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا

1:36:06 اس نے ان کے ایمان میں اضافہ کیا۔

1:36:08 اور کہنے لگے کہ اللہ ہمارے لیے کافی ہے۔

1:36:10 اور کتنا اچھا ایجنٹ ہے۔

1:36:12 جہاں تک اللہ کے نام کا تعلق ہے جو سب کچھ جاننے والا ہے۔

1:36:14 اس کا ذکر قرآن میں آیا ہے۔

1:36:16 ایک بار کریم

1:36:18 خداتعالیٰ نے فرمایا

1:36:20 اور انہوں نے خدا کے عہد کو پورا کیا۔

1:36:22 اگر تم وعدہ کرو

1:36:24 اور اپنی قسموں کو دوبارہ مت توڑو

1:36:26 آپ نے اس کی تصدیق کر دی ہے۔

1:36:28 خدا آپ کی حفاظت کرے۔

1:36:30 ابن جریر نے کہا

1:36:32 اس آیت کی تفسیر میں

1:36:34 تم نے خدا بنایا ہے۔

1:36:36 آپ نے جو معاہدہ کیا اسے پورا کر کے

1:36:38 یہ آپ پر

1:36:40 ایک چرواہا جو چرواہا ہے۔

1:36:42 تم میں سے وہ جو خدا کے عہد کو پورا کرتا ہے۔

1:36:44 جس کو پورا کرنے کا وعدہ کیا۔

1:36:46 اور متضاد

1:36:48 مجاہد نے ایک انداز میں کہا

1:36:50 ایک ضامن، یعنی ایجنٹ

1:36:52 اور خدا کی ایجنسی

1:36:54 اس کی تخلیق کی ضمانت دو قسم کی ہے۔

1:36:56 پبلک اور پرائیویٹ

1:36:58 اس کی جنرل ایجنسی

1:37:00 وہ سب پر ہے۔

1:37:02 اُس نے اُن کے معاملات کو سنبھال کر پیدا کیا۔

1:37:04 اور ان کی روزی روٹی کا خیال رکھیں

1:37:06 اور ان کی ضروریات

1:37:08 جیسا کہ اللہ تعالیٰ کے ارشاد میں ہے۔

1:37:10 وہ خدا ہے۔

1:37:12 تیرا رب اس کے سوا کوئی معبود نہیں۔

1:37:14 سب کا خالق

1:37:16 کچھ، اس کی عبادت کرو

1:37:18 وہ ہر چیز پر ہے۔

1:37:20 ایجنٹ

1:37:22 تو اس سے کہو کہ وہ ہر چیز پر ہے۔

1:37:24 ایجنٹ چیز

1:37:26 یہ اس کے جامع علم کی طرف اشارہ کرتا ہے۔

1:37:28 تمام چیزوں کے ساتھ

1:37:30 اور اپنی صلاحیت کے کمال تک

1:37:32 اور اس کے انتظام کا کمال

1:37:34 اور اس کی حکمت کا کمال جو وہ مقرر کرتا ہے۔

1:37:36 اس کی اپنی جگہ چیزیں ہیں۔

1:37:38 اور خدا کی ایجنسی

1:37:40 اور اس کی اپنی کفالت

1:37:42 یہ اس کے متقی اولیاء کے لیے ہے۔

1:37:44 وہی چارج لینے والا ہے۔

1:37:46 اس کے سرپرست، وہ ان کو خوش کرے گا۔

1:37:48 بائیں اور دائیں کے لیے

1:37:50 وہ سخت لوگ ہیں اور یہی کافی ہے۔

1:37:52 ان کی پریشانیاں اور پریشانیاں

1:37:54 جیسا کہ کہاوت میں ہے۔

1:37:56 اللہ تعالیٰ

1:37:58 اس نے ان کے ایمان میں اضافہ کیا۔

1:38:00 اور کہنے لگے کہ اللہ ہمارے لیے کافی ہے۔

1:38:02 اور کتنا اچھا ایجنٹ ہے۔

1:38:04 اس ایجنسی میں

1:38:06 عام معنی کے علاوہ معنی

1:38:08 وہ اپنا شخص ہے۔

1:38:10 اس کے سرپرستوں کو

1:38:12 اور ان کی مدد اور حمایت

1:38:14 یہ سب سے اہم اثرات میں سے ایک ہے۔

1:38:17 ان دونوں ناموں پر ایمان لانا

1:38:19 پہلے دو کریمیں۔

1:38:21 خدا کی محبت اور خوشی

1:38:23 اور اس پر بھروسہ رکھیں

1:38:25 اللہ تعالیٰ ان پر ہو۔

1:38:27 دونوں قسم کی ایجنسی حاصل کرنے کے لیے

1:38:29 پبلک اور پرائیویٹ

1:38:31 دوسری بات

1:38:33 اضطراب اور گھبراہٹ کا غائب ہونا

1:38:35 معاش اور تبدیلی پر

1:38:37 جو امن و سکون کی طرف لے جاتا ہے۔

1:38:39 یقین کے لیے، آپ اس کا خیال رکھیں گے۔

1:38:41 اللہ انسانیت کو رزق عطا فرمائے

1:38:43 ان سب کو وہی کرنا ہے جو وہ کرتے ہیں۔

1:38:45 سوائے جائز وجوہات کے

1:38:47 روزی تلاش کرنا

1:38:49 حرام وجوہات سے پرہیز کریں۔

1:38:51 اور معاش کا معاملہ چھوڑ دو

1:38:53 پھر خدا پر

1:38:55 سپانسر کرنے والا ایجنٹ

1:38:57 تیسرا

1:38:59 اللہ تعالیٰ کی ایجنسی پر بھروسہ رکھیں

1:39:01 اور اس کی اپنی کفایت

1:39:03 اپنے وفادار بندوں کو

1:39:05 اللہ تعالیٰ کے ارشاد پر ایمان لانا

1:39:07 کیا خدا کافی نہیں ہے؟

1:39:09 عبدو اور وہ تم سے ڈرتے ہیں۔

1:39:11 اس کے بغیر ان کے ساتھ

1:39:13 تمام تخلیق

1:39:15 انسان، جن اور باقی سب

1:39:17 بغیر مخلوق

1:39:19 خدا سب کچھ جاننے والا ایجنٹ ہے۔

1:39:21 جس پر عمل کیا جاتا ہے۔

1:39:23 اس کی مرضی اور اس کا اطلاق اس کے بندوں پر ہوتا ہے۔

1:39:25 یہ قابل اعتماد ہے۔

1:39:27 اس میں امن و سکون ہے۔

1:39:29 مومنوں کے دلوں میں

1:39:31 ان کے رب میں جو سب کچھ جاننے والا ہے۔

1:39:33 کے درمیان فرق

1:39:36 خالق کی ایجنسی

1:39:38 اور مخلوق کی ایجنسی

1:39:41 خالق کے ساتھ مخلوق کا اشتراک

1:39:43 ایجنٹ کے نام پر

1:39:45 اس کا مطلب اس خصوصیت میں مماثلت نہیں ہے۔

1:39:47 اللہ تعالیٰ

1:39:49 یہ اس کی خصوصیات سے مشابہت نہیں رکھتا

1:39:51 مخلوقات کی صفات

1:39:53 سب سے اہم اختلافات میں سے ایک

1:39:55 دونوں ایجنسیوں کے درمیان

1:39:57 سب سے پہلے

1:39:59 کہ خدا کی ایجنسی اس کی مخلوق پر ہے۔

1:40:01 خود سے طے شدہ

1:40:03 پاور آف اٹارنی کی ضرورت کے بغیر

1:40:05 یا کسی سے اجازت

1:40:07 جبکہ یہ درست نہیں ہے۔

1:40:09 ایک انسان کی ایجنسی

1:40:11 سوائے مؤکل کی اجازت کے

1:40:13 اس کو تفویض کردہ شخص کو

1:40:16 دوسری بات

1:40:18 اپنی مخلوق پر خدا کی ایجنسی

1:40:20 ہر معاملے میں جنرل

1:40:22 جبکہ مخلوق ایجنسی

1:40:24 صرف اجازت کے مطابق

1:40:26 کلائنٹ کو اس کے ایجنٹ کو تفویض کیا جاتا ہے۔

1:40:28 تیسرا

1:40:30 اللہ رب العزت پوری کرے۔

1:40:32 آپ کو کیا سپرد کیا گیا ہے اور آپ کیا ضمانت دیتے ہیں۔

1:40:34 مکمل تکمیل

1:40:36 چھو نہیں سکتا

1:40:38 اس میں کوئی کمی یا نقص ہے۔

1:40:40 جہاں تک سپرد مخلوق کا تعلق ہے۔

1:40:42 کسی خاص معاملے میں

1:40:44 یا ایک ایسا شخص جسے جنرل پاور آف اٹارنی کے ذریعے مقرر کیا گیا ہو۔

1:40:46 وہ جو پورا کر سکتا ہے۔

1:40:48 اور یہ سب یا اس میں سے کچھ

1:40:50 یہ اس کی وفاداری ہے۔

1:40:52 خدا کی مدد سے نہیں۔

1:40:54 خدا اسے کامیابی عطا فرمائے

1:40:56 وہ کوتاہیوں کا شکار ہو سکتا ہے۔

1:40:58 جس میں اسے سپرد کیا گیا تھا۔

1:41:00 چاہے اس کی بے ایمانی کے لیے

1:41:02 اس میں یا اس وجہ سے

1:41:04 اس کے حالات وقتاً فوقتاً بدلتے رہتے ہیں۔

1:41:06 جہاں تک ہے۔

1:41:08 ہر چیز اور ہر چیز پر قادر ہے۔

1:41:10 کبھی کبھی وہ بے بس ہوتا ہے۔

1:41:12 دوسری چیزیں امیر ہیں۔

1:41:14 غریب وقت میں

1:41:16 کسی اور دنیا میں

1:41:18 کسی جاہل چیز کے ساتھ

1:41:20 ایک وقت میں زندہ اور مردہ

1:41:22 دوسروں میں

1:41:24 خدا قادر مطلق ہے۔

1:41:26 اس سب کی خامیوں کے بارے میں

1:41:28 خدا کا نام

1:41:31 بڑا مہربان اور رحم کرنے والا

1:41:33 اور ان میں فرق

1:41:35 رحمت کا معیار مستقل ہے۔

1:41:38 خداتعالیٰ کے پاس

1:41:40 قرآن و سنت سے

1:41:42 یہ کمال کی صفت ہے۔

1:41:44 اللہ تعالیٰ کے لیے موزوں

1:41:46 باقی تمام صفات کی طرح

1:41:48 اللہ تعالیٰ نے بیان فرمایا

1:41:50 قرآن پاک میں رحمٰن کی قسم

1:41:52 کس کی طرف

1:41:54 پینتالیس بار

1:41:56 اس کے علاوہ جو بسم اللہ میں مذکور ہے۔

1:41:58 ہر سورت کا آغاز

1:42:00 اسی سے اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے۔

1:42:02 نہایت مہربان

1:42:04 رحمٰن اور اس کا فرمان

1:42:06 قادر مطلق اور آپ کا خدا

1:42:08 ایک خدا

1:42:10 اس کے سوا کوئی معبود نہیں۔

1:42:12 بڑا مہربان، نہایت رحم کرنے والا

1:42:14 جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے بیان کیا۔

1:42:16 قرآن پاک میں رحمن کے ساتھ

1:42:18 تقریباً ایک سو دو

1:42:20 تیس بار

1:42:22 اس کے علاوہ جو بسم اللہ میں مذکور ہے۔

1:42:24 ہر سورت کا آغاز

1:42:26 اس میں خداتعالیٰ کے الفاظ بھی شامل ہیں۔

1:42:28 نہایت مہربان

1:42:30 رحم کرنے والا

1:42:32 اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا

1:42:34 میرے بندوں سے کہہ دو کہ میں ہوں۔

1:42:36 میں بخشنے والا، رحم کرنے والا ہوں۔

1:42:38 سائنسدانوں نے اختلاف کیا ہے۔

1:42:40 دو ناموں کے درمیان، رحمٰن

1:42:42 اور اختلافات کا مہربان

1:42:44 درج ذیل

1:42:46 کہ بڑا مہربان

1:42:48 وہ سب پر رحم کرنے والا ہے۔

1:42:50 اس دنیا کی تمام مخلوقات کے لیے

1:42:52 اور مومنوں کے لیے

1:42:54 بعد کی زندگی میں، اس کے علاوہ

1:42:56 سب سے زیادہ رحم کرنے والوں میں

1:42:58 یہ مومنوں سے متعلق ہے۔

1:43:00 صرف

1:43:02 جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا

1:43:04 مومنوں پر مہربان تھے۔

1:43:06 جہاں جمع کرانے کا اشارہ ہے۔

1:43:08 پڑوسی اور صفت

1:43:10 خاصیت میں مومنین کے ساتھ

1:43:12 ان پر رحم کرو اور انہیں قید کرو

1:43:14 معنی

1:43:16 وہ مومنین میں سے تھے۔

1:43:18 دوسروں پر رحم کرنے والا نہیں۔

1:43:20 دوسری بات

1:43:22 رحمٰن اشارہ کرتا ہے۔

1:43:24 خود موجود ہمدردی

1:43:26 اسی خدا تعالیٰ کی قسم

1:43:28 جبکہ رحم کرنے والا

1:43:30 یہ خدا کی رحمت کی طرف اشارہ کرتا ہے۔

1:43:32 مقتول سے متعلق اصل معاملہ

1:43:34 تیسرا

1:43:36 نام لینا جائز نہیں۔

1:43:38 کسی کو یا سب سے زیادہ رحم کرنے والا کہا جاتا ہے۔

1:43:40 یہ ایک خصوصی نام ہے۔

1:43:42 خداتعالیٰ کے لیے وقف

1:43:44 جبکہ یہ جائز ہے۔

1:43:46 تخلیق میں سے ایک کو بیان کرنا

1:43:48 کہ وہ رحیم ہے۔

1:43:51 خدا کی رحمت کی اقسام

1:43:53 اور رحمت کا اضافہ کیا۔

1:43:55 اس کے لیے، وہ پاک ہے۔

1:43:58 رحمت کو شامل کیا۔

1:44:00 اللہ تعالیٰ کی دو قسمیں ہیں۔

1:44:02 سب سے پہلے

1:44:04 رحمت اللہ تعالیٰ کی ایک صفت ہے۔

1:44:06 چاہے وہ ہو

1:44:08 صفت یا فعل

1:44:10 وہ وہی ہے جس نے اس کی نشاندہی کی۔

1:44:12 سابقہ رحم

1:44:14 اور خداتعالیٰ فرماتا ہے۔

1:44:16 اور تمہارا رب غنی ہے۔

1:44:18 سب سے زیادہ رحم کرنے والا

1:44:20 اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا

1:44:22 اور میری رحمت ہر چیز پر محیط ہے۔

1:44:24 دوسری بات

1:44:26 رحمت خداوندی کی تخلیق ہے۔

1:44:28 اس کا ایک حصہ نکال دیں۔

1:44:30 وہ مخلوق پر رحم کرتا ہے۔

1:44:32 اور اس نے تھام لیا۔

1:44:34 ننانوے حصے

1:44:36 قیامت کے دن کے لیے

1:44:38 جیسا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

1:44:40 اللہ کی سو رحمتیں ہیں۔

1:44:42 اس نے اس پر رحمت نازل کی۔

1:44:44 جنوں میں سے ایک

1:44:46 اور انسان اور جانور

1:44:48 اور کیڑے اس میں ہیں۔

1:44:50 وہ اس کے ساتھ ہمدردی رکھتے ہیں۔

1:44:52 وہ اس پر رحم کرتے ہیں۔

1:44:54 عفریت کو اپنے بیٹے سے ہمدردی ہے۔

1:44:56 اور خدا نے تاخیر کی۔

1:44:58 ننانوے رحمت

1:45:00 وہ ایک دن اپنے بندوں پر رحم کرے گا۔

1:45:02 حشر بیان کیا۔

1:45:04 مسلم اور یہ

1:45:07 رحمت ایک اضافہ ہے۔

1:45:09 اس کے موضوع پر اثر

1:45:11 یہ اس کے لیے اعزاز کی بات ہے۔

1:45:13 یہ اللہ تعالیٰ کی صفت نہیں ہے۔

1:45:15 بلکہ اس سے ہے۔

1:45:17 اس کی رحمت کا اثر، وہ پاک ہے۔

1:45:19 اور خدا کی رحمت یہ ہے۔

1:45:21 اللہ تعالیٰ کی ایک صفت

1:45:23 اس کی بھی دو قسمیں ہیں۔

1:45:25 سب سے پہلے

1:45:27 سب کے لیے عام رحمت

1:45:29 مخلوقات اور وہ

1:45:31 انہیں ڈھونڈ کر اور ان کے لیے مہیا کر کے

1:45:33 اور ان کی پرورش کرتے ہیں۔

1:45:35 انہیں نعمتوں اور تحائف سے نوازنا

1:45:37 کائنات میں جو کچھ ہے اس کا استعمال

1:45:39 انہیں آخر تک

1:45:41 خداتعالیٰ نے فرمایا

1:45:43 ہمارے رب نے سب کو وسعت دی ہے۔

1:45:45 رحمت اور علم کی کوئی چیز

1:45:47 تو جو بھی ہو۔

1:45:49 خدا کا علم اس تک پہنچا

1:45:51 اس کا علم ہر چیز کے لیے بڑا ہے۔

1:45:53 اس کی رحمت اس تک پہنچ گئی۔

1:45:55 قادرِ مطلق

1:45:57 دوم، رحم

1:45:59 خاص کر مومنین کے لیے

1:46:01 وہ ان کی رہنمائی کے ساتھ اس دنیا میں ہے۔

1:46:03 سیدھے راستے کی طرف

1:46:05 عام رحمت کے علاوہ

1:46:07 جو وہ شیئر کرتے ہیں۔

1:46:09 اس میں تمام مخلوقات کے ساتھ

1:46:11 یہ رحمت ہے۔

1:46:13 مذہبی عقیدہ

1:46:15 دنیاوی رحمت کے علاوہ

1:46:17 جیسا کہ یہ ہے

1:46:19 آخرت میں ان کی حفاظت ہوگی۔

1:46:21 سب سے بڑی ہولناکی کا

1:46:23 اور انہیں جنت میں داخل فرما

1:46:25 خدا کی رحمت کے مظاہر

1:46:27 خدا کی رحمت کے مظاہر

1:46:31 اسے شمار نہیں کیا جا سکتا

1:46:33 ابن آدم عاجز ہے۔

1:46:35 صرف اس کا پیچھا کرنے کے بارے میں

1:46:37 اور اسے رجسٹر کریں۔

1:46:39 اپنے آپ میں اور اس کی ساخت میں بھی

1:46:41 یا اس کی تعظیم و تکریم میں

1:46:43 جس نے اسے گھما دیا۔

1:46:45 یا اللہ نے اس کو کیا عطا کیا ہے۔

1:46:47 اس کی بے شمار نعمتوں کا

1:46:49 اور بے شمار

1:46:51 اور اسے ملتوی کر دیں۔

1:46:53 اس کی رہنمائی کے ذریعے رحمت

1:46:55 سیدھا راستہ

1:46:57 اور خدا کا صحیح قانون

1:46:59 اللہ کی رحمتیں جاری ہیں۔

1:47:01 یہاں تک کہ یہ کسی چیز کی نمائندگی کرتا ہے۔

1:47:03 جیسا کہ یہ نمائندگی کرتا ہے۔

1:47:05 اسے عطا کرو

1:47:07 اس سے کوئی چیز مانع نہیں سوائے اس کے جو اسے نقصان پہنچائے۔

1:47:09 اس کا کوئی فائدہ نہیں۔

1:47:11 یہ اس کے لیے رحمت ہے۔

1:47:13 وہ ان رحمتوں کو اپنے اندر پاتا ہے۔

1:47:15 اس کے احساسات اور اس کے ارد گرد کیا ہے

1:47:17 ہر وہ شخص جسے اللہ نے کھول دیا ہے۔

1:47:19 رحم کے ساتھ

1:47:21 جبکہ سب اسے یاد کرتے ہیں۔

1:47:23 خدا اس پر رحم کرے۔

1:47:25 خواہ میں نعمتوں میں ڈوب رہا ہوں۔

1:47:27 کیونکہ یہ اس کے ساتھ ہوتا ہے۔

1:47:29 پھر ایک لعنت

1:47:31 وہ قابل اعتبار ہے۔

1:47:33 خداتعالیٰ کا فرمان ہے۔

1:47:35 جو خدا لوگوں کے لیے کھولتا ہے۔

1:47:37 رحم کا

1:47:39 اس کا کوئی انعقاد نہیں ہے۔

1:47:41 اور جو کچھ بھی رکھتا ہے، اس کے لیے کوئی بھیجنے والا نہیں۔

1:47:43 اس کے بعد

1:47:45 وہ غالب اور حکمت والا ہے۔

1:47:47 مومن بندہ محسوس کرے۔

1:47:49 یہ اس کا احساس ہے۔

1:47:51 خدا اس پر رحم کرے۔

1:47:53 یہ آخری رحمت ہے۔

1:47:55 اور اس کی امید خدا کی رحمت سے ہے۔

1:47:57 اور وہ اس کا منتظر تھا۔

1:47:59 ایک خاص رحمت

1:48:01 اس نے اس پر بھروسہ کیا اور اس کی توقع کی۔

1:48:03 ہر معاملے میں

1:48:05 یہ خود رحمت ہے۔

1:48:07 کیسے لانا ہے۔

1:48:09 خدا کی رحمت

1:48:12 یہ اللہ تعالیٰ کی رحمت لاتا ہے۔

1:48:14 کئی چیزوں کے ساتھ

1:48:16 سب سے اہم سب سے پہلے

1:48:18 وہ کرو جو اللہ تعالیٰ کو پسند ہو۔

1:48:20 اور وہ جو حکم دیتا ہے۔

1:48:22 اور اس کی ناراضگی سے بچیں۔

1:48:24 اور جس سے وہ منع کرتا ہے۔

1:48:26 اس نے جو کہا اس پر عمل کر کے

1:48:28 اللہ تعالیٰ

1:48:30 راست قانون سے

1:48:32 خداتعالیٰ نے فرمایا

1:48:34 اور خدا اور رسول کی اطاعت کرو

1:48:36 شاید آپ کو رحم آجائے

1:48:38 اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا

1:48:40 اور نماز قائم کرو

1:48:42 اور زکوٰۃ دیں۔

1:48:44 اور رسول کی اطاعت کرو تاکہ تم پر رحم کیا جائے۔

1:48:46 دوسری بات

1:48:48 تخلیق اور احسان کے ساتھ ہمدردی

1:48:50 ان کو

1:48:52 اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔

1:48:54 رحم کرنے والے ان پر رحم کریں گے۔

1:48:56 زمین والوں پر رحم کرو

1:48:58 خدا تم پر رحم کرے۔

1:49:00 ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔

1:49:02 الترمذی اور احمد

1:49:04 البانی نے اس کی توثیق کی ہے۔

1:49:06 تیسرا

1:49:09 قرآن پاک پر غور کریں۔

1:49:11 اور اس کی بات سنو

1:49:13 خداتعالیٰ نے فرمایا

1:49:15 اور اگر وہ قرآن پڑھتا ہے۔

1:49:17 تو اس کی بات سنو اور سنو

1:49:19 شاید آپ کو رحم آجائے

1:49:21 چوتھا

1:49:23 استغفار کریں۔

1:49:25 خداتعالیٰ نے فرمایا

1:49:27 اگر تم نے خدا سے معافی نہ مانگی ہوتی

1:49:29 شاید آپ کو رحم آجائے

1:49:31 پانچواں

1:49:33 اسی کی مرمت کرو

1:49:35 خداتعالیٰ نے فرمایا

1:49:37 لیکن مومنین

1:49:39 بھائی ان کے درمیان صلح کراؤ

1:49:41 تمہارے دونوں بھائی

1:49:43 اور خدا سے ڈرو تاکہ تم کرو

1:49:45 رحم کرو

1:49:47 خدا کے نام پر ایمان لانے کے اثرات

1:49:49 بڑا مہربان اور رحم کرنے والا

1:49:52 ان دونوں پر یقین کرنا

1:49:54 یہ دل میں پھل دیتا ہے۔

1:49:56 وفادار بندہ

1:49:58 سب سے پہلے

1:50:00 یقین دہانی اور سکون

1:50:02 مصیبت اور مصیبت میں مبتلا ہونا

1:50:04 خدا کی رحمت میں اس کے یقین کے لئے

1:50:06 اس کے ساتھ

1:50:08 اور خدا نے اسے بے نقاب نہیں کیا۔

1:50:10 تو مصیبت

1:50:12 سوائے اس کے فائدے اور فائدے کے

1:50:14 اور اس نے اسے نہیں چھوڑا۔

1:50:16 اسے اپنی رحمت سے نہیں نکالا۔

1:50:18 خداتعالیٰ بے دخل نہیں کرتا

1:50:20 اس کی رحمت کی امید کون رکھے گا؟

1:50:22 بلکہ لوگوں کو نکال دیتا ہے۔

1:50:24 خود کو خدا کی رحمت سے

1:50:26 جب وہ اس سے کفر کرتے ہیں۔

1:50:28 اور وہ اس کے راستے سے پھر جاتے ہیں۔

1:50:31 دوسری بات

1:50:33 دل کو استقامت اور صبر سے بھرنا

1:50:35 امید اور امید کے ساتھ

1:50:37 خدا نے فتح کا وعدہ کیا۔

1:50:39 اس کے وفادار بندے۔

1:50:41 کیونکہ وہ ان پر مہربان ہے۔

1:50:43 تیسرا

1:50:45 مایوسی اور مایوسی کا فقدان

1:50:47 خواہ وہ کتنے ہی گناہ کرے

1:50:49 اور اللہ سے توبہ کریں۔

1:50:51 اسے معاف کر دیں۔

1:50:53 اپنی رحمت سے، قادرِ مطلق

1:50:55 خداتعالیٰ نے فرمایا

1:50:57 کہو اے میرے بندو جو

1:50:59 انہوں نے اپنے آپ کو زیادہ خرچ کیا۔

1:51:01 خدا کی رحمت سے مایوس نہ ہوں۔

1:51:03 یہ خدا ہے۔

1:51:05 وہ تمام گناہوں کو بخش دیتا ہے۔

1:51:07 یہ وہی ہے۔

1:51:09 بخشنے والا، نہایت رحم کرنے والا

1:51:11 چوتھا

1:51:13 رحم کرو

1:51:15 تخلیق اور صدقہ کے ساتھ نمٹنے میں

1:51:17 ہمدردی میں ان سے

1:51:19 خدا کی رحمت

1:51:21 یہ مخلوق کے لیے سب سے بڑی ہمدردی ہے۔

1:51:23 انہیں توحید کی طرف بلانا

1:51:25 اور ان کی عبادت رب العالمین کی ہے۔

1:51:27 اور ان کو اندھیروں سے نکالے۔

1:51:29 روشنی کی طرف

1:51:31 خدا کا نرم نام

1:51:33 اور معنی

1:51:37 زبان میں مہربانی

1:51:39 نرمی، چھوٹا پن اور درستگی

1:51:41 اور نیکی اور دلچسپی کو پہنچانا

1:51:43 خفیہ اور فراڈ

1:51:45 جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا

1:51:47 اسے تمہارے پاس آنے دو

1:51:49 اس سے روزی روٹی

1:51:51 اسے نرم رہنے دو اور محسوس نہ ہونے دو

1:51:53 کتنے لوگ؟

1:51:55 یعنی اسے چھپایا جائے۔

1:51:57 آپ کو کوئی نہیں جانتا

1:51:59 خدا کے نرم نام کا ذکر کیا گیا ہے۔

1:52:01 قرآن پاک میں

1:52:03 سات بار

1:52:05 اس کا مفہوم اس کے بارے میں ہے۔

1:52:07 ان میں سے اکثر معانی کے بارے میں

1:52:09 لسانی

1:52:11 خدا مہربان اور مہربان ہے۔

1:52:13 اپنے بندوں کے ساتھ

1:52:15 جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا

1:52:17 وہ اپنے بندوں کو رزق دیتا ہے۔

1:52:19 وہ جسے چاہے

1:52:21 وہ زبردست اور غالب ہے۔

1:52:23 خدا مہربان ہے۔

1:52:25 اس کے علم کو بہتر اور درست کیا گیا ہے۔

1:52:27 اسے احساس بھی ہوتا ہے۔

1:52:29 معاملات کی باریکیاں اور وہ کیا چھپاتے ہیں۔

1:52:31 چھاتی

1:52:33 خداتعالیٰ نے فرمایا

1:52:35 اور اپنے الفاظ کو خفیہ رکھیں یا اونچی آواز میں بولیں۔

1:52:37 وہ سب کچھ جاننے والا ہے۔

1:52:39 اسی سینوں کے ساتھ

1:52:41 کیا وہ نہیں جانتا کہ اسے کس نے پیدا کیا؟

1:52:43 وہ مہربان اور سب کچھ جاننے والا ہے۔

1:52:45 اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا

1:52:47 بیٹا یہ ہے۔

1:52:49 اگر یہ ہے

1:52:51 سرسوں کے دانے کا وزن

1:52:53 تو آپ پتھر میں ہوں گے۔

1:52:55 یا آسمانوں میں یا زمین پر

1:52:57 خدا اسے لاتا ہے۔

1:52:59 خدا مہربان اور سب کچھ جاننے والا ہے۔

1:53:01 خدا مہربان ہے۔

1:53:03 وہ اپنے بندوں کو چلاتا ہے۔

1:53:05 ان کے مفادات نرمی اور مہربانی سے

1:53:07 اور وہ چھپے ہوئے ہیں۔

1:53:09 وہ اس کے عادی ہیں یا نہیں۔

1:53:11 وہ محسوس نہیں کرتے

1:53:13 وہ ان کی تعریف بھی کر سکتا ہے۔

1:53:15 جس سے وہ عموماً نفرت کرتا ہے۔

1:53:17 اور یہ اسے تکلیف دیتا ہے۔

1:53:19 اور سچ یہ ہے کہ

1:53:21 ان کے فائدے کا ایک طریقہ

1:53:23 ان کے دین یا دنیا میں

1:53:25 اور ایسا ہی ہوا۔

1:53:27 خدا کے نبی یوسف علیہ السلام کی طرف

1:53:29 اس کو کنویں میں پھینکنے سے

1:53:31 اور اسے میرے والدین سے دور رکھ

1:53:33 اور وہ جیل چلا گیا۔

1:53:35 اسے حاصل کرنے کے لیے

1:53:37 آخر میں، جلال

1:53:39 اور صداد

1:53:41 وہ مصر کا عزیز بن گیا۔

1:53:43 اسی لیے حضرت یوسف علیہ السلام نے فرمایا

1:53:45 اس کی کہانی کے آخر میں

1:53:47 میرا رب مہربان ہے۔

1:53:49 جس کے لیے وہ چاہے

1:53:51 وہ سب کچھ جاننے والا ہے۔

1:53:53 عقلمند

1:53:55 احسان بھی اس معنی میں استعمال ہوتا ہے۔

1:53:57 آسنن خطرے سے بچنے کے لیے

1:53:59 قابل اور گھسنے والا

1:54:01 اس سے چھپے ہوئے حکم کے ساتھ

1:54:03 خدا کی رحمت سے نازک

1:54:05 قادرِ مطلق

1:54:07 خدا مہربان ہے۔

1:54:09 اس کی زندگی اس کی تخلیق کے لیے

1:54:11 کیونکہ وہ اسے نہیں دیکھ سکتے تھے۔

1:54:13 اس دنیاوی زندگی میں

1:54:15 جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا

1:54:17 موسیٰ علیہ السلام کو

1:54:19 جب اس نے اللہ تعالیٰ کو دیکھنے کا کہا

1:54:21 تم مجھے نہیں دیکھو گے۔

1:54:23 لیکن پہاڑ کو دیکھو

1:54:25 اگر یہ جگہ پر رہتا ہے۔

1:54:27 آپ مجھے دیکھیں گے۔

1:54:29 جب وہ نازل ہوا۔

1:54:31 اس کے رب نے اسے پہاڑ بنا دیا۔

1:54:33 ڈھاکہ اور دیگر

1:54:35 موسیٰ چونک گیا۔

1:54:37 وہ انسانوں کو خدا کا ادراک کرنے کے قابل بناتے ہیں۔

1:54:39 ان کی آنکھوں سے

1:54:41 جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا

1:54:43 نظر اس کا ادراک نہیں کرتی

1:54:45 وہ بینائی کو محسوس کرتا ہے۔

1:54:47 وہ مہربان اور سب کچھ جاننے والا ہے۔

1:54:49 اور نیچے کی لکیر

1:54:51 کہ خدا مہربان ہے۔

1:54:53 وہ اپنے بندوں سے چھپا ہوا ہے۔

1:54:55 احسان اس سے ملا

1:54:57 عمل میں

1:54:59 اور معاملات کی تفصیلات کا علم

1:55:01 اور عوام کے مفادات

1:55:03 اور جس کو چاہتا ہے پہنچا دیتا ہے۔

1:55:05 خدا کی مہربانی کا نمونہ

1:55:07 اپنے نیک بندوں کے ساتھ

1:55:10 اور ان کے زندہ رہنے کے اسباب تیار کرنا

1:55:12 اور انہیں بااختیار بنائیں

1:55:14 خدا کی طرف سے کون مطلوب ہے؟

1:55:16 مہربان، جیسا کہ ہم نے ذکر کیا۔

1:55:19 آنا

1:55:21 اپنے نیک بندوں کی نجات کے اسباب کے لیے

1:55:23 آہستہ آہستہ

1:55:25 آہستہ آہستہ

1:55:27 سب ایک ساتھ نہیں۔

1:55:29 یہ اس کی واضح ترین تصویر ہے۔

1:55:31 جو اللہ تعالیٰ نے مقدر کیا ہے۔

1:55:33 اپنے نبی موسیٰ علیہ السلام کو

1:55:35 اور اس کے ساتھ والے نیک بندوں میں سے ہیں۔

1:55:37 فرعون سے بچنے کے لیے

1:55:39 اور اس کا ظلم

1:55:41 اور انہیں زمین پر بااختیار بنائیں

1:55:43 جیسا کہ سورۃ القصص میں بیان ہوا ہے۔

1:55:45 جہاں اللہ تعالیٰ نے فرمایا

1:55:47 شروع میں

1:55:49 اور ہم سونا چاہتے ہیں۔

1:55:51 ان پر جو کمزور ہیں۔

1:55:53 زمین میں اور انہیں بنائیں

1:55:55 ہم انہیں امام بنائیں گے۔

1:55:57 ورثاء

1:55:59 یہ اس کی شروعات تھی۔

1:56:01 اگر موسیٰ بچپن میں آئے

1:56:03 ذبح سے

1:56:05 ایسے حکم کے ذریعے جو عذاب کا خطرہ ہے۔

1:56:07 اگر تم اس سے ڈرتے ہو۔

1:56:10 تو اسے سمندر میں پھینک دو

1:56:12 نہ ڈرو نہ غم

1:56:14 ہم اسے چاہتے تھے۔

1:56:16 آپ کو

1:56:18 اور انہوں نے اسے رسولوں میں سے ایک بنا دیا۔

1:56:20 پھر فرعون کے گھر والے اسے لے جاتے ہیں۔

1:56:22 اور وہ اٹھایا جاتا ہے۔

1:56:24 درخواست پر اپنے محل میں

1:56:26 فرعون کی بیوی سے

1:56:28 چنانچہ فرعون کے گھر والوں نے اسے اٹھا لیا۔

1:56:30 ان کا دشمن ہونا

1:56:33 فرعون کی بیوی نے کہا

1:56:35 آپ کے اور میرے لئے آنکھ کا سیب

1:56:37 اسے مت مارو، شاید

1:56:39 ہمیں فائدہ پہنچانے کے لیے

1:56:41 یا ہم اسے بیٹا مان لیتے ہیں۔

1:56:43 اور وہ محسوس نہیں کرتے

1:56:45 پھر خدا اس سے منع کرتا ہے۔

1:56:47 جب تک آپ واپس نہ آئیں دودھ پلائیں۔

1:56:49 اس کی ماں کو دودھ پلانے کے لیے

1:56:51 اور آپ کو اس کے لیے معاوضہ ملتا ہے۔

1:56:53 پھر وہ اطلاع دیتا ہے۔

1:56:55 اس کا سب سے برا حال فرعون کے محل میں ہے۔

1:56:57 اور خدا اس کا فیصلہ کرے گا۔

1:56:59 اور علم

1:57:01 اور وہ مصر سے نکل جاتا ہے۔

1:57:03 خوفزدہ، وہ مارے جانے کے بعد انتظار کرتا ہے۔

1:57:05 قبطی کے لیے

1:57:07 وہ ایک شہر میں رہتا ہے۔

1:57:09 اور وہیں اس کی شادی ہو جاتی ہے۔

1:57:11 دوبارہ مصر لوٹنا

1:57:13 دس سال بعد

1:57:15 اور اس کے ساتھ نشانیاں اور معجزات

1:57:17 فرعون کو دلیل سے شکست دی جائے گی۔

1:57:19 اور ثبوت

1:57:21 تب خدا اسے اور اس کے لوگوں کو بچائے گا۔

1:57:23 فرعون اور اس کی فوج ڈوب گئی۔

1:57:25 درد میں

1:57:27 موسیٰ اور ان کی قوم کو بااختیار بنانا

1:57:30 اللہ پاک ہے۔

1:57:32 قسم کا، ماہر

1:57:34 اور عاجز مومنوں پر

1:57:36 مایوس نہ ہونا ہمارے اندر ہے۔

1:57:38 اور اپنی پوری کوشش کرنا

1:57:40 ان کے ایمان کا احساس کرنے میں

1:57:42 اور وہ ترقی کی وجوہات لیتے ہیں۔

1:57:44 اور وہ بات بعد میں دہراتے ہیں۔

1:57:46 خدا مہربان کو

1:57:48 ان کے لیے جیسا وہ چاہے انتظام کرے۔

1:57:50 وہ جب چاہے

1:57:52 خدا پر بد عقیدہ

1:57:55 اور اس کی کچھ تصویریں۔

1:57:57 خدا پر بد عقیدہ

1:58:00 بہت بڑا گناہ

1:58:02 اور بہت بڑا خطرہ

1:58:04 یہ بنیادی طور پر منافق لوگوں کی تفصیل ہے۔

1:58:06 اور شرک

1:58:08 جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا

1:58:10 اور منافقوں کو اذیت دیتا ہے۔

1:58:12 منافق اور مشرک

1:58:14 اور مشرک عورتیں۔

1:58:16 جو خدا کو مانتے ہیں۔

1:58:18 اس نے برا سوچا۔

1:58:20 ان کا ایک برا چکر ہے۔

1:58:22 اور خدا کا غضب ان پر نازل ہوا۔

1:58:24 اور ان پر لعنت بھیجیں۔

1:58:26 اس نے ان کے لیے جہنم اور برائی تیار کی۔

1:58:29 ایسا کبھی نہیں ہونا چاہیے۔

1:58:31 مومن بندے کے لیے مناسب نہیں۔

1:58:33 بے اعتمادی میں پڑنا

1:58:35 خدا کی قسم، وہ پاک ہے۔

1:58:37 خواہ خدا کی کسی بھی تفصیل میں ہو۔

1:58:39 قادرِ مطلق

1:58:41 یا اس کے لیے کوئی عمل یا فرمان

1:58:43 وہ پاک ہے۔

1:58:45 ہر شبہ خدا کی تعریف کے لائق نہیں ہے۔

1:58:47 اس کی حکمت اور رحمت

1:58:49 اس کا علم اور قابلیت

1:58:51 یہ خداتعالیٰ پر بے اعتمادی ہے۔

1:58:53 اور یہ ایک لہر میں آیا

1:58:55 اس کے مقدس نام میں

1:58:57 اور خداتعالیٰ پر عدم اعتماد کی وجہ سے

1:58:59 بہت سی تصاویر

1:59:01 ہم ان میں سے کچھ کا ذکر کرتے ہیں۔

1:59:03 سب سے پہلے

1:59:05 ایسی چیز کے بارے میں سوچنا جو خداتعالیٰ کے لائق نہ ہو۔

1:59:07 اس کے ناموں اور صفات میں

1:59:09 چاہے تشبیہ سے

1:59:11 اس کی مخلوق کے ساتھ پاک ہے۔

1:59:13 یا صفت کو غیر فعال اور انکار کر کے

1:59:15 اس کے بارے میں

1:59:17 دوم، خدا میں شرک

1:59:19 چاہے اس کی الوہیت میں ہو۔

1:59:21 یا اس کی الوہیت؟

1:59:23 اور کیا یہ عبادت ہے؟

1:59:26 یا اس کی عبادت کے ساتھ

1:59:28 یا مالک کے فیصد کے حساب سے

1:59:30 یا بچہ اس کا ہے، وہ پاک ہے۔

1:59:32 یا اولیاء اللہ کی دعا سے

1:59:34 خدا کے بغیر

1:59:36 اور ان کو خدا کے درمیان برابر کر دے۔

1:59:38 اور اس کی تخلیق

1:59:41 تیسرا

1:59:43 خدا کی رحمت سے مایوسی اور ناامیدی

1:59:45 یہ خدا پر عدم اعتماد ہے۔

1:59:47 وہ خداتعالیٰ کی اپنی صفات سے متصادم ہے۔

1:59:49 رحمت اور بخشش کے ساتھ

1:59:51 چوتھا

1:59:53 تقدیر اور خدا کے علم کا انکار

1:59:55 چیزیں ہونے سے پہلے

1:59:57 پانچواں

1:59:59 خدا کے وعدے میں شک

2:00:01 اپنے رسولوں کی فتح کے ساتھ سچا ۔

2:00:03 اور ان کے پیروکار

2:00:05 انہیں بااختیار بنائیں اور انہیں مایوس نہ کریں۔

2:00:07 VI

2:00:09 خدا کی طرف سے حکمت کا انکار

2:00:11 قادرِ مطلق

2:00:13 اور دعویٰ کرتا ہے کہ اس کے اعمال پاک ہیں۔

2:00:15 مرضی سے جاری کیا جاتا ہے۔

2:00:17 اس کے بارے میں خلاصہ

2:00:20 ساتواں

2:00:22 خدا کو سزا دینے کی اجازت دینا

2:00:24 ان کی فیاضی اور خلوص کے ساتھ

2:00:26 یا ان کو آباد کرنا

2:00:28 اور اس کے دشمنوں میں

2:00:30 یا اپنے جھوٹے دشمنوں کی حمایت کرتا ہے۔

2:00:32 وہ ان کی رہنمائی کرتا ہے۔

2:00:34 اہل ایمان رہنمائی کریں۔

2:00:36 مستقل مستحکم

2:00:38 آٹھواں

2:00:40 اس کا خیال تھا کہ خدا نے مخلوق کو بنایا ہے۔

2:00:42 بے کار اور انہیں چھوڑ دیا۔

2:00:44 وہ ایسا کرنے کی پوزیشن میں نہیں ہیں۔

2:00:46 اور ممانعت

2:00:48 اور اس نے ان کے لیے قاصد نہیں بھیجے۔

2:00:50 نہ میں ان پر کتابیں نازل کروں گا۔

2:00:52 نویں

2:00:54 موت کے بعد جی اٹھنے کا انکار

2:00:56 اور تخلیق کا حساب قیامت کے دن دیا جائے گا۔

2:00:58 جو ایک دن ہے۔

2:01:00 عذاب اور قرض

2:01:03 دسویں

2:01:05 اس نے سوچا کہ جس نے خدا کے لیے کچھ چھوڑ دیا۔

2:01:07 یا اس نے خداتعالیٰ کے لیے کچھ کیا؟

2:01:09 اسے معاوضہ نہیں دیا جائے گا۔

2:01:11 اس سے بہتر

2:01:13 گیارہویں

2:01:15 اس نے سوچا کہ خدا اس عورت کو اجر دے گا۔

2:01:17 اگر وہ اس کی نافرمانی کرے۔

2:01:19 اگر وہ اس کی اطاعت کرے تو اسے کیا انعام ملے گا۔

2:01:21 برائی منسوب نہیں ہے۔

2:01:23 خداتعالیٰ کے پاس

2:01:25 برائی منسوب نہیں ہے۔

2:01:28 خداتعالیٰ کے پاس

2:01:30 یہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے آیا ہے۔

2:01:32 ایک میں

2:01:34 دعا کھولنے والی دعا

2:01:36 اور اس میں

2:01:38 اور برائی تمہاری نہیں ہے۔

2:01:40 اسے مسلم ابوداؤد اور ترمذی نے روایت کیا ہے۔

2:01:42 یہ انکار ہے۔

2:01:44 پرہیز کی ضرورت ہے۔

2:01:46 برائی کو اللہ تعالی کے ساتھ شامل کرنا

2:01:48 کسی بھی طرح سے، اپنی خاطر نہیں۔

2:01:50 نہ ہی اس کے ناموں یا صفات کے لیے

2:01:52 نہ ہی اس کے اعمال کے لیے

2:01:54 وہ پاک ہے۔

2:01:56 اس سے دور

2:01:58 اور اس کے تمام اعمال نیک اعمال ہیں۔

2:02:00 لیکن یہ ہے

2:02:02 یہ میرے لیے برا ہے۔

2:02:04 مخلوق سے اور اس سے کیا تعلق ہے۔

2:02:06 اور وہ کرتا ہے۔

2:02:08 یہ جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا ہے۔

2:02:10 تمہیں کیا بھلائی ہوئی ہے؟

2:02:12 یہ خدا کی طرف سے ہے۔

2:02:14 اور جو بھی برائی آپ کو پہنچے

2:02:16 یہ آپ ہی ہیں۔

2:02:18 یعنی ابن آدم تیرے ساتھ جو کچھ بھی ہو۔

2:02:20 جس سے آپ کو برا لگتا ہے۔

2:02:22 یہ تمہارے گناہوں کی وجہ سے ہے۔

2:02:24 یہ تضاد نہیں ہے۔

2:02:27 برائی ایک جیسی ہونے کے ساتھ

2:02:29 جیسے نیکی حقیقت ہے۔

2:02:31 خداتعالیٰ کی تعریف کے ساتھ

2:02:33 اور اس کا فیصلہ وہی ہے جیسا اس نے کہا

2:02:35 خداتعالیٰ منافقوں کا جواب ہے۔

2:02:37 اور اگر آپ ان کو ڈالتے ہیں۔

2:02:39 ویسے وہ کہتے ہیں۔

2:02:41 یہ خدا کی طرف سے ہے۔

2:02:43 اور اگر آپ ان کو ڈالتے ہیں۔

2:02:45 برا کہتے ہیں۔

2:02:47 یہ آپ کی طرف سے ہے۔

2:02:49 دونوں کہو

2:02:51 خدا کے ساتھ

2:02:53 ان لوگوں کا کیا ہوگا؟

2:02:55 لوگ مشکل سے کر سکتے ہیں۔

2:02:57 وہ نئی چیزیں سمجھتے ہیں۔

2:02:59 خدا جو کرتا ہے انصاف کرتا ہے۔

2:03:01 اپنے بندوں کی طرف سے اور سزا دینے والوں کو جو اس کے مستحق ہیں۔

2:03:03 ان کی طرف سے سزا

2:03:05 وہ بہترین عاشق ہے۔

2:03:07 خواہ ان کی نظر میں برائی ہی کیوں نہ ہو۔

2:03:09 یا ان کے لیے

2:03:11 جیسے چور کا ہاتھ کاٹ دینا

2:03:13 یا قاتل سے بدلہ

2:03:15 اور نیچے کی لکیر

2:03:17 کہ خدا سب کا خالق ہے۔

2:03:19 اچھائی اور برائی کا

2:03:21 لیکن برا ہو۔

2:03:23 الگ اثر

2:03:25 یہ خداتعالیٰ کا بیان نہیں ہے۔

2:03:27 ایسا نہیں کہا جاتا

2:03:29 پاک ہے برائی کرنے والا

2:03:31 لیکن یہ اچھا ہے۔

2:03:33 اس کے عمل سے لگاؤ کے لحاظ سے

2:03:35 وہ پاک ہے اور اس کی تعریف ہے۔

2:03:37 اور ایک طرف برائی

2:03:39 اسے کسی برے کی طرف منسوب کرنا

2:03:41 اس کے حق میں

2:03:43 تناسب کے دو پہلو ہیں۔

2:03:45 ان میں سے ایک اچھا ہے۔

2:03:47 یہ وہ چہرہ ہے۔

2:03:49 یہ اللہ تعالیٰ کی طرف منسوب ہے۔

2:03:51 تخلیق، تشکیل، اور مرضی

2:03:53 اس میں حکمت کی وجہ سے

2:03:55 وہ بالغ جو

2:03:57 خدا اس کے علم میں اضافہ کرے۔

2:03:59 یا وہ جس کے پاس چاہتا ہے نکل آتا ہے۔

2:04:01 جس نے اسے جیسا چاہا پیدا کیا۔

2:04:03 اس سے

2:04:05 دوسرا برائی کا چہرہ ہے۔

2:04:07 یہ وہ پہلو ہے جو منسوب ہے۔

2:04:09 اس مخلوق کو جو اس کا سبب بنی۔

2:04:11 اور اس کے لیے

2:04:13 ہمیں خدا کے ساتھ شائستہ ہونا چاہیے۔

2:04:15 حدیث میں ہے۔

2:04:17 اور برائی سے منسوب نہ کرنا

2:04:19 اس کے لیے، وہ پاک ہے۔

2:04:21 جیسا کہ خضر نے موسیٰ علیہ السلام سے کہا

2:04:23 جب اس نے اسے سمجھایا کہ اس نے کیا کیا ہے۔

2:04:25 جہاز میں

2:04:27 میں اسے شرمندہ کرنا چاہتا تھا۔

2:04:29 چنانچہ اس نے اس معاملے کو اپنی طرف منسوب کیا۔

2:04:31 جب اس نے نیکی کا چہرہ دکھایا

2:04:33 دیوار کی تعمیر میں

2:04:35 اس نے کہا

2:04:37 تو تمہارے رب نے اسے پہنچانا چاہا۔

2:04:39 اور ان کا خزانہ نکالیں۔

2:04:41 اپنے رب کی طرف سے رحمت

2:04:43 تو ہم نیکی کو منسوب کرتے ہیں۔

2:04:45 خداتعالیٰ کے پاس

2:04:47 پھر اس نے سب کے بارے میں کہا

2:04:49 اور تم نے میرے بارے میں کیا کیا۔

2:04:51 یہ ایک تعبیر ہے۔

2:04:53 جب تک آپ اس کے عادی نہ ہوں۔

2:04:55 صبر

2:04:57 خدا کا نام جو حکمت والا ہے۔

2:04:59 اور اس کے لیے کیا مفید ہے؟

2:05:03 زبان میں عقلمند

2:05:05 اس سے دو لوگوں کو فائدہ ہوتا ہے۔

2:05:07 پہلا عقلمند

2:05:09 یہ ایک مبالغہ آرائی ہے۔

2:05:11 چالو کریں۔

2:05:13 فعال شریک سے، حاکم

2:05:15 یہ اللہ تعالیٰ کے حق میں ہے۔

2:05:17 یہ حکم سے متعلق ہے۔

2:05:19 اپنی قسم کے ساتھ

2:05:21 مہلک اور قانونی

2:05:23 یا جرمانہ

2:05:25 پہلے بھی کہا جا چکا ہے۔

2:05:27 تصورات کا فیصلہ کرنے پر

2:05:29 50 میں سے نمبر

2:05:31 52 تک

2:05:33 دوسرا

2:05:35 عقلمند وہ ہے جو

2:05:37 وہ چیزوں پر حکمرانی اور مہارت رکھتا ہے۔

2:05:39 یہ وہاں نہیں ہوگا۔

2:05:41 بدعنوانی اور خرابی۔

2:05:43 اور عقلمند

2:05:45 حکمت والا

2:05:47 حکمت چیزوں کو ان کی مناسب جگہ پر رکھنا ہے۔

2:05:49 اور انہیں ان کے گھروں تک ڈاؤن لوڈ کریں۔

2:05:51 یا یہ بہتر علم ہے؟

2:05:53 بہترین سائنس کے ساتھ چیزیں

2:05:55 اور اس پر

2:05:57 عقلمند کا دوسرا معنی

2:05:59 خدا حکمت والا ہے۔

2:06:01 وہی ہے جس کے پاس اعلیٰ ترین حکمت ہے۔

2:06:03 اس کی تخلیق اور حکم میں

2:06:05 وہ صرف وہی کہتا اور کرتا ہے جو صحیح ہے۔

2:06:07 اسے اپنے انتظام کی کوئی پرواہ نہیں ہے۔

2:06:09 کوئی خرابی یا غلطی

2:06:11 اس کی حکمت کا اثر ظاہر ہوتا ہے۔

2:06:13 وہ سب میں پاک ہے۔

2:06:15 اس کی تخلیق بہت کمزور ہے۔

2:06:17 تخلیق چیونٹیوں کی طرح ہے۔

2:06:19 اور دوسرے کیڑے

2:06:21 فیڈل نے اس کی تخلیق میں مہارت حاصل کی۔

2:06:23 خدا بنانے والے کے وجود پر

2:06:25 عقلمند جیسا کہ اشارہ کرتا ہے۔

2:06:27 اس نے عظیم آسمان بنائے

2:06:29 اور زمین

2:06:31 اور اس پر پہاڑ نہیں ہیں۔

2:06:33 اس میں کوئی میدان نہیں ہے۔

2:06:35 اور دریا اور سمندر

2:06:37 خدا کی حکمت کا تقاضا ہے۔

2:06:39 وہ قادر مطلق ہے۔

2:06:41 وہ بے جا کچھ نہیں کرتا

2:06:43 کسی فائدے کے لیے نہیں۔

2:06:45 اس کے اعمال اور احکامات

2:06:47 وہ سب حکمت سے آتے ہیں۔

2:06:49 انتہائی

2:06:51 یہ اسے فراہم کرتا ہے۔

2:06:53 قابل تعریف اہداف کو ثابت کرنا

2:06:55 خدا کی مخلوق اور اس کے حکم کے لیے

2:06:57 اور چیزیں ان کی جگہ پر رکھیں

2:06:59 اور اس کی تال بہتر ہے۔

2:07:01 اور اس کا انکار کرنا

2:07:03 حکیمانہ نام اور اس کے مضمرات کا انکار

2:07:05 اور نیچے کی لکیر

2:07:07 یہی خدا کی حکمت ہے۔

2:07:09 اللہ تعالیٰ کی دو چیزیں ہیں۔

2:07:11 قاتل

2:07:13 اس کی تخلیق اور انتظام میں حکمت

2:07:15 ان کے معاملات

2:07:17 اور اس کے قانون اور حکم میں حکمت

2:07:19 قادرِ مطلق

2:07:21 صفات کی نفی کی جاتی ہے۔

2:07:23 خداتعالیٰ کے بارے میں حکمت

2:07:25 عجائبات کا

2:07:28 فلسفیوں نے حکم دیا اور انکار کیا۔

2:07:30 خصائل اور ان کے ذہنوں کی حماقت

2:07:32 وہ انکار کرتے ہیں۔

2:07:34 خداتعالیٰ کے بارے میں حکمت

2:07:36 کیونکہ یہ ایک مقصد ہے۔

2:07:38 میں ان کے دعوے کی قسم کھاتا ہوں۔

2:07:40 مقصد سے باہر

2:07:42 اور اس طرح وہ شمار کرتے ہیں۔

2:07:44 خدا کے اعمال سے آتے ہیں

2:07:46 خالص مرضی کے بغیر

2:07:48 مقصد یا حکمت

2:07:50 یہ گمراہ کن اور بدعت ہے۔

2:07:52 دین اور خلل میں

2:07:54 کتاب کی بہت سی آیات کے لیے

2:07:56 عزیز کھو گیا ہے۔

2:07:58 سزا کے طور پر ان کے ہاتھ کاٹ دیے۔

2:08:00 جو کمایا اس سے

2:08:02 دونوں خدا کی طرف سے

2:08:04 خدا عزیز ہے۔

2:08:06 عقلمند

2:08:08 وہ پہلے ایک مجرم کے جرم میں سزا یافتہ تھا۔

2:08:10 حکمت

2:08:12 عجائبات کا

2:08:14 خدا عزیز ہے۔

2:08:16 عقلمند

2:08:18 خدا عزیز ہے۔

2:08:20 عقلمند

2:08:22 خدا عزیز ہے۔

2:08:24 عقلمند

2:08:26 مفہوم پہلے بیان کیا جا چکا ہے۔

2:08:28 یہ جوڑا

2:08:30 تصور نمبر میں

2:08:32 ستاسی

2:08:35 اس کا تعلق سب کچھ جاننے والے کے نام سے ہے۔

2:08:37 سینتیس بار

2:08:39 جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے۔

2:08:41 تمہارا رب حکمت والا ہے۔

2:08:43 جاننے والا

2:08:45 یہ خدا کی حکمت کی طرف اشارہ کرتا ہے۔

2:08:47 علم سے پیدا ہوتا ہے

2:08:49 اس کا تعلق ناموں کے ساتھ بھی ہے۔

2:08:51 ماہر اور توبہ کرنے والا

2:08:53 اور اعلیٰ ترین

2:08:55 ایک غیر متعینہ جوڑا ال کے ساتھ وابستہ ہے۔

2:08:57 وسیع کے ساتھ

2:08:59 اور بے نظیر

2:09:01 انسانی ناانصافی

2:09:03 اور اس کی اپنے رب سے ناواقفیت

2:09:05 وہ اسے خدا کی حکمت سے انکار کرنے پر مجبور کرتے ہیں۔

2:09:07 جیسا کہ یہ خراب ہو جاتا ہے

2:09:09 وہ خدا کی حکمت پر سوال اٹھاتے ہیں۔

2:09:12 بیماری اور بھوک میں

2:09:14 زلزلے اور آفات

2:09:16 اور پیاروں کی موت

2:09:18 اور دشمنوں کی جان

2:09:20 اور کرپشن کا پھیلاؤ

2:09:22 ظالموں کا عروج اور مصلحین کی کمزوری۔

2:09:24 وغیرہ وغیرہ

2:09:26 یہ اور ان جیسے دوسرے

2:09:29 وہ خدا کے قوانین کو نہیں سمجھتے تھے۔

2:09:31 اللہ تعالیٰ اپنی مخلوق میں

2:09:33 آزمائش کے ایک سال کی طرح

2:09:35 جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے۔

2:09:37 اور ہم تمہیں ضرور آزمائیں گے۔

2:09:39 کچھ خوف کے ساتھ

2:09:41 بھوک اور قلت

2:09:43 پیسے اور جانوں کا

2:09:45 اور پھل اور بشارت

2:09:47 صبر کرنے والے

2:09:49 اگر آپ نے انہیں مارا تو کون؟

2:09:51 ایک بدقسمتی، انہوں نے کہا

2:09:53 ہم خدا کے ہیں اور ہم اس کے ہیں۔

2:09:55 ہم واپس آئیں گے۔

2:09:57 وہ ان پر ہیں۔

2:09:59 اپنے رب سے دعائیں

2:10:01 اور رحمت اور وہ

2:10:03 وہی ہدایت یافتہ ہیں۔

2:10:05 نہ ہی انہوں نے

2:10:07 وہ خدا کی مہربانی کے معیار پر توجہ دیتے ہیں۔

2:10:09 جو یہ فراہم کرتا ہے

2:10:11 کسی کے لیے نیکی بتدریج ہے۔

2:10:13 اور چھپانا اور توجہ

2:10:15 میرے نام پر، خدا، رحم کرنے والا

2:10:17 اور رحم کرنے والا

2:10:19 کیا عجیب بات ہے کہ لوگ

2:10:21 کسی کے علم پر بھروسہ کریں۔

2:10:23 اور اس کی حکمت کو پہنچایا گیا۔

2:10:25 اسی کا حکم ہے۔

2:10:27 انہوں نے اس کے اعمال کی منظوری دی۔

2:10:29 اس میں حکمت کو جانے بغیر

2:10:31 اور کہتے ہیں۔

2:10:33 وہ جانتا ہے کہ وہ کیا کر رہا ہے۔

2:10:35 کیا یہ اللہ تعالیٰ نہیں ہے؟

2:10:37 عقلمند، مہربان، ماہر

2:10:39 میں اس وضاحت اور یقین کا مستحق ہوں۔

2:10:41 اس کی حکمت اور مہربانی میں

2:10:43 اور اس کی مخلوق کے ساتھ اس کی صداقت

2:10:45 اور ان پر اس کی رحمت

2:10:47 وہ خدا کی حکمت کھو دیتے ہیں۔

2:10:49 وہ جس چیز سے محروم ہو گئے اس کا شکار نہ ہوئے۔

2:10:51 جیسا کہ اس نے شرکت کی۔

2:10:53 اور وہ کس چیز سے بے خبر تھے۔

2:10:55 سکھائیں

2:10:57 یا یہ انسان ہے؟

2:10:59 وہ ظالم اور جاہل تھا۔

2:11:01 خدا کو دیکھنا

2:11:03 ادراک کا انکار

2:11:05 نظر خدا کی ہے۔

2:11:08 وہ اسے دیکھنے سے انکار نہیں کرتا

2:11:11 اس کے بعد کی زندگی میں پاک ہے۔

2:11:13 خداتعالیٰ نے فرمایا

2:11:15 تمہیں اس کا احساس نہیں ہے۔

2:11:17 حکم

2:11:19 نظر اس کا ادراک نہیں کرتی

2:11:21 وہ بینائی کو محسوس کرتا ہے۔

2:11:23 وہ مہربان اور سب کچھ جاننے والا ہے۔

2:11:25 اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا

2:11:27 نظر اس کا ادراک نہیں کرتی

2:11:29 یعنی یہ نظروں سے گھرا ہوا نہیں ہے۔

2:11:31 چاہے وہ اسے دیکھ لے

2:11:33 وہ ادراک سے انکار کرتا ہے۔

2:11:35 اس کا مطلب بصیرت سے انکار نہیں ہے۔

2:11:37 بلکہ اس سے ثابت ہوتا ہے۔

2:11:39 خلاف ورزی کے معنی میں

2:11:41 اگر وہ ادراک سے انکار کرتا ہے۔

2:11:43 جو سب سے مخصوص وضاحت ہے۔

2:11:45 وژن

2:11:47 یہ ظاہر کو گھیرے ہوئے ہے۔

2:11:49 جیسا کہ ہم نے ذکر کیا۔

2:11:51 اس وژن کی نشاندہی کرتا ہے۔

2:11:53 فکسڈ

2:11:55 اگر اس نے بصارت سے انکار کرنا چاہا۔

2:11:57 اس نے کہا تم اسے نہیں دیکھتے

2:11:59 ویژن وغیرہ

2:12:01 اور بصارت بھی ثابت ہوتی ہے۔

2:12:03 دوسرے ثبوت کے ساتھ

2:12:05 جیسا کہ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے۔

2:12:07 اس دن کا سامنا

2:12:09 سپروائزر

2:12:11 اپنے رب کی طرف دیکھنا

2:12:13 نتیجہ

2:12:16 سنی تصورات