سلسلے سے مفاهيم أهل السنة - حلقات مجمعة (اكتملت السلسلة)
· درس 7 از 77
خلاصة مفاهيم أهل السنة | 70- مفاهيم حول مذاهب ومصطلحات سياسية معاصرة | المفاهيم (1090-1104)
اس درس کے لیے ترجمہ شدہ آڈیو ابھی دستیاب نہیں — اصل عربی ریکارڈنگ چلائی جا رہی ہے۔ نیچے دیا گیا متن مکمل طور پر ترجمہ شدہ ہے۔
0:000:00
متن
مشینی ترجمہ — غلطی کا امکان ہے
0:00
سنی تصورات کا خلاصہ
0:08
آزادی
0:12
غلامی کے خلاف آزادی
0:15
اس سے ارادہ حاصل کرنے میں مدد ملتی ہے۔
0:18
سچ یہ ہے کہ ہر پابندی سے مطلق آزادی نہیں ہے۔
0:24
ایک مشہور مقولہ ہے کہ کسی کی آزادی دوسروں کی آزادی سے محدود ہوتی ہے۔
0:30
ان کا مطلب ہے۔
0:32
اگر آپ کی آزادی دوسروں کے حقوق یا آزادی کی خلاف ورزی کرتی ہے تو یہ ممنوع ہے۔
0:39
کہنا درست ہے۔
0:41
ایک شخص کی آزادی شریعت کی حدود سے محدود ہے۔
0:46
شریعت دوسروں کے حقوق کی ضمانت دیتی ہے۔
0:49
یہ آپ کے ذاتی حقوق کی بھی ضمانت دیتا ہے۔
0:53
اور اسے اپنے آپ سے بھی بچائیں۔
0:56
وہ ان سب سے اوپر اور اس سے پہلے ہے۔
0:59
خداتعالیٰ کی بندگی کا احساس کریں۔
1:02
حقیقی آزادی اللہ تعالیٰ کی مکمل بندگی میں ہے۔
1:08
اور جو حقیقی معنوں میں خدا کا بندہ تھا۔
1:11
وہ اپنے علاوہ ہر چیز سے پاک ہے خواہ انسان ہو، ہوس ہو یا خواہش ہو۔
1:16
اس میں سے کوئی بھی اسے غلام نہیں بناتا
1:20
لبرل ازم
1:24
لبرل ازم لفظ آزادی سے لیا گیا ہے۔
1:28
یہ انگریزی کا لفظ ہے جس کا مطلب آزادی ہے۔
1:32
لبرل ازم
1:34
لبرل ازم کا مطلب ہے آزادی اور آزادی
1:38
اس کا مطلب ہے کسی بھی پابندی سے آزادی جو انسان کو اس کی سوچ، کہنے یا کرنے پر پابندی لگاتی ہے۔
1:45
ان میں خالص شریعت کی پابندیاں اور خداتعالیٰ کی حدود ہیں۔
1:50
بلکہ لبرل فکر کے ظہور کی وجہ بھی یہی ہے۔
1:54
یہ ان کے نزدیک مخالف مذہب کے طور پر ظاہر ہوا۔
1:57
جس کو مسخ کر کے لوگوں پر پادریوں کے کنٹرول کی طرف لے جایا گیا۔
2:02
بجائے اس کے کہ لوگ سچے مذہب کی تلاش کریں۔
2:06
انہوں نے تمام مذاہب، یہاں تک کہ حقیقی مذہب سے آزادی کی کوشش کی۔
2:11
وہ وسوسوں، شیطان اور خواہشات کی غلامی میں گر گئے۔
2:16
لبرل فلسفہ اب بھی عام طور پر مذہب اور بنیاد پرستی سے لڑ رہا ہے۔
2:23
آج تک
2:25
آج مغرب کی بہت سی جماعتیں اسی پر قائم ہیں۔
2:29
امریکہ میں ڈیموکریٹک پارٹی کی طرح
2:32
جبکہ ریپبلکن پارٹی اپنے تصور میں بنیاد پرستی پر قائم ہے۔
2:38
چونکہ آزادی میں ایسی پابندیاں ہونی چاہئیں جو اسے محدود کریں تاکہ دوسروں کو نقصان نہ پہنچے
2:44
لبرلز کو ایسے قوانین بنانے پر مجبور کیا گیا جس کے ذریعے خود کو منظم کیا جائے۔
2:49
وہ انسانوں کے درمیان حقوق کا دعویٰ بھی کرتے ہیں۔
2:53
نتیجہ حتمی تھا۔
2:56
صرف مذہب کی پابندیوں سے مکمل آزادی
3:00
انسانوں کے درمیان تعلقات کو منظم کرنے کے لیے زمینی نظاموں کی طرف سے آزادی پر پابندی ہے، جیسا کہ وہ دعویٰ کرتے ہیں۔
3:07
لیکن لبرل ازم نے مذہبیت کو صرف ذاتی آزادی اور ذمہ داری کے معاملے کے طور پر اجازت دی۔
3:15
انہوں نے ذاتی مذہبیت کی اجازت دی جو دوسروں کو کچھ کرنے پر مجبور نہیں کرتی تھی۔
3:23
مسلم ممالک میں لبرل اور ان کا منصوبہ
3:29
مسلم ممالک میں لبرل مغربی لبرل ازم کے خادم ہیں۔
3:35
درحقیقت ان کے پاس اپنے ممالک کو آگے بڑھانے کے لیے کوئی حقیقی تہذیبی منصوبہ نہیں ہے۔
3:41
بلکہ ان کی ساری فکر اسلام پسندوں کے منصوبوں سے لڑ رہی ہے۔
3:46
ڈاکٹر فواد زکریا جو کہ مصر کے سب سے ممتاز لبرل اور سیکولرز میں سے ایک ہیں، سے پوچھا گیا کہ
3:53
لبرلز کے منصوبے کے بارے میں، انہوں نے کہا کہ ان کے پاس کوئی دانشورانہ منصوبہ نہیں ہے۔
3:59
ان کے منصوبے نے اسلام پسندوں کے منصوبے کو منہدم کر دیا، اور یہ ایک نظر آنے والی اور واضح حقیقت ہے۔
4:06
انہیں مسلمانوں اور عربوں کے قومی اور اہم مسائل سے ذرہ برابر بھی دلچسپی نہیں ہے۔
4:14
جیسے مسئلہ فلسطین اور مسلمان ممالک کی دولت کا مغرب کا استحصال
4:20
اور اسی طرح خواتین کی آزادی
4:24
ان مسائل میں سے ایک جن پر لبرل بہت زیادہ بات کرتے ہیں وہ خواتین کی آزادی کا مسئلہ ہے، جیسا کہ وہ دعویٰ کرتے ہیں۔
4:34
درحقیقت، ان کا مطلب یہ ہے کہ عورتوں کو تمام فضیلت، عفت اور زندگی سے بچنا چاہیے۔
4:41
آزادی کا مطالبہ کرنے سے، وہ حقیقت میں انسانی شیاطین کی خواہشات کی غلام بن جاتی ہے۔
4:48
فیشن ہاؤسز اور رجحانات سستے پیسے کے لالچ میں ہیں کہ وہ تمام مصنوعات کے لیے اشتہاری شے بن جائیں
4:58
اس کا ثبوت قاہرہ کا تحریر اسکوائر ہے۔
5:03
اس کا نام اس لیے رکھا گیا کیونکہ مصری بادشاہت کے دور میں وہاں خواتین کا مظاہرہ ہوا تھا۔
5:10
اپنے آغاز میں، اس نے دعویٰ کیا کہ یہ انگریزی قبضے کے خلاف ایک انقلاب ہے۔
5:15
اس کے بعد خواتین نے اچانک ایک تھیٹر میں اپنے چہروں سے نقاب ہٹا دیا۔
5:21
اس سے اپنی آزادی کا اعلان کرنا
5:24
ہم نہیں جانتے کہ انگریزوں کے قبضے کا نقاب سے کیا تعلق ہے۔
5:28
کیا انگریزوں نے اسے ان پر مسلط کیا تھا یا پہاڑی کے پیچھے کوئی چیز تھی؟
5:38
سوچ اور رائے کی حقیقی آزادی
5:42
یہ اسلام کے صحیح نقطہ نظر میں پایا جاتا ہے۔
5:45
اس کا ثبوت قرآن کا اپنی ایک آیت کے علاوہ کسی اور چیز پر غور و فکر کرنے کی تاکید ہے۔
5:53
حدیث کی تشریح، یعنی سنت اور صحابہ کے اقوال سے، کم اور محدود ہے۔
6:00
جس سے تعبیر میں مستعدی کا راستہ کھلتا ہے۔
6:03
اس سائنس کے کنٹرول اور مستعد ترجمان کے حالات کے مطابق
6:08
جہاں تک آزادی فکر کا تعلق ہے جس کا دعویٰ لبرل اور عام طور پر مغرب کرتے ہیں۔
6:13
وہ آزادیِ فکر کو کفر کی آزادی سے الجھاتے ہیں۔
6:18
وہ آزادی صحافت کے نام پر بہتان تراشی کی آزادی کا مطالبہ کرتے ہیں۔
6:23
لیکن اگر آزادی اس کے رجحان کے خلاف ہو۔
6:27
اس کے بعد اس کی ممانعت اور لڑائی کی جاتی ہے۔
6:31
ان کے نزدیک آزادی وہ آزادی ہے جو ہم آپ سے کہنا چاہتے ہیں۔
6:37
جب راجر گاراڈی نے ہولوکاسٹ میں مارے جانے والے یہودیوں کی تعداد میں مبالغہ آرائی پر تنقید کی۔
6:44
ہولوکاسٹ
6:45
انہوں نے اس پر مقدمہ چلایا اور اسے جیل بھیج دیا۔
6:48
یہود دشمنی کے الزام میں
6:51
مغرب نے وکی لیکس ویب سائٹ کے مالک کی طرف سے خفیہ دستاویزات کے افشاء کو قبول نہیں کیا۔
6:56
انہوں نے سات سال تک اس کا پیچھا کیا۔
6:59
وہ لندن میں ایکواڈور کے سفارت خانے میں پناہ گزین ہیں۔
7:03
یہاں تک کہ آخرکار انہوں نے اسے پکڑ لیا۔
7:05
ہراساں کرنے یا پرانے عصمت دری سے متعلق دیگر الزامات کے بہانے
7:10
تو مغرب نے کیا کہا
7:12
ہماری آزادی فکر قانون کی حدود میں ہے۔
7:16
ہم نے کہا کہ ہماری آزادی فکر شریعت کی حدود میں ہے۔
7:21
معتزلہ اور آزادی فکر اور رائے
7:26
بہت سے ہم عصر دعوی کرتے ہیں
7:30
معتزلہ فرقہ جو اسلام کے اولین فرقوں میں ظاہر ہوا۔
7:36
وہ اسلام میں فکری آزادی کے حامی ہیں۔
7:40
اور وہ روشن خیال ذہنی مکتب کے مالک ہیں۔
7:44
درحقیقت اس کے برعکس ہے۔
7:48
یہ وہ گروہ ہیں جو سب سے زیادہ رائے اور فکر کی آزادی کو روکتے ہیں۔
7:52
اور جب ان کے پاس طاقت ہے۔
7:55
وہ لوگوں کو یقین کرنے اور کہنے پر مجبور کرتے ہیں۔
7:58
یہ بات انہوں نے قرآن کی تخلیق کے بارے میں اپنے بیان میں کہی۔
8:02
انہوں نے اس پر لوگوں کو آزمایا
8:04
اور جو ان کی رائے کا جواب نہ دے اور اس سے اتفاق کرے۔
8:08
انہوں نے اسے نوکری سے نکال دیا۔
8:10
یا اگر وہ ایک ممتاز سائنسدان تھا تو اسے تشدد کا نشانہ بنائیں
8:13
جیسا کہ انہوں نے امام احمد بن حنبل کے ساتھ کیا، خدا ان پر رحم کرے۔
8:17
اور دیگر سنی علماء
8:20
جو اس آزمائش میں حق پر ثابت قدم رہے۔
8:23
انہوں نے لوگوں کو اپنی غلطی دکھائی
8:26
جمہوریت
8:29
جمہوریت لاطینی زبان کا لفظ ہے۔
8:34
ڈیمو کرسیاں
8:36
یہ دو حرفوں پر مشتمل ہے۔
8:38
ڈیمو کا مطلب ہے لوگ
8:41
لفظ "قرطیہ" کا مطلب ہے "حکمرانی"۔
8:45
جمہوریت تو اس کا مفہوم ہے۔
8:48
عوام اپنے لیے حکومت کرتے ہیں۔
8:50
جہاں اقتدار اعلیٰ ہے۔
8:53
اس کا استعمال اس کا صدر منتخب کرکے کیا جاتا ہے۔
8:56
اور گورننگ کونسل میں ان کے نائبین کو
8:59
پارلیمنٹ
9:00
جو سب سے زیادہ نمبر حاصل کرتا ہے اسے مقرر کیا جاتا ہے۔
9:03
عوام کی آوازوں سے
9:05
اسی لیے اس کے بارے میں بھی کہا جاتا ہے۔
9:07
اکثریت کا راج
9:09
یہ جمہوری نظام میں عوام کے لیے بھی ہے۔
9:13
کچھ بڑے مسائل پر ریفرنڈم کا حق
9:17
ملک کے آئین کی طرح
9:19
جمہوریت نے جنم لیا۔
9:21
تھیوکریسی انٹرویو میں
9:24
جس کا مطلب ہے پادریوں کا راج
9:26
یا مذہبی حکمرانی؟
9:28
جس کا مطلب ہے حکومت پر پادریوں کا غلبہ
9:31
اور اس سے ان کا ظلم
9:33
الہی سچائی کی دعوت
9:35
جیسا کہ وہ خدا کی طرف سے مجاز ہیں۔
9:38
یہ جمہوریت اور خود کو بھی بیان کرتا ہے۔
9:41
یہ آمرانہ حکومت کے خلاف ہے۔
9:44
جس کا مطلب ایک آدمی کی حکمرانی ہے۔
9:47
یا کسی مخصوص پارٹی سے حکومت کر کے ظلم
9:50
حالانکہ جمہوریت
9:53
اس کے چہرے پر، یہ ایک اچھی چیز کی طرح لگتا ہے
9:56
ظلم و استبداد کو روکنے کے لیے
9:59
تاہم، اس میں بہت سے نقصانات اور نقصانات شامل ہیں
10:03
جیسا کہ آزاد تصور میں واضح ہو جائے گا۔
10:06
کئی سیاستدانوں نے اس پر تنقید کی۔
10:09
اور خود مغربی مفکرین
10:12
مشرق کے بہت سے لوگ اس سے متاثر ہوئے۔
10:15
ونسٹن چرچل کی تقریر مشہور ہوئی۔
10:18
اس بارے میں برطانوی
10:20
جمہوریت نہیں۔
10:22
یہ انسانوں کا بنایا ہوا بہترین نظام ہے۔
10:25
لیکن یہ سب سے کم برا نظام ہے۔
10:28
مغرب کی جمہوریت کا فروغ
10:33
اسلام کی سرزمین میں
10:35
مغرب فروغ دینے کے قابل تھا۔
10:37
مسلم ممالک میں جمہوریت کے لیے
10:40
آزادی کا مطالبہ
10:42
اور ظلم کے خلاف مزاحمت
10:44
اور انسانی حقوق
10:46
اس سارے پروپیگنڈے کے پردے کے پیچھے
10:49
مسلم ممالک میں جمہوریت پھیلی۔
10:53
اس نے لوگوں کو حاکمیت تفویض کرنے میں مغرب کی تقلید کی۔
10:56
جیسا کہ جمہوریت کا اصول ہے۔
10:59
جسے توہین رسالت سمجھا جاتا ہے۔
11:01
شریعت کو حاکمیت دینے کی بجائے
11:04
جیسا کہ اسلام میں ہے۔
11:08
جمہوریت اور لبرل ازم میں فرق
11:13
لبرل ازم اور جمہوریت کے درمیان
11:17
ایک فرق جو ہر کوئی نہیں جانتا
11:20
جمہوریت
11:22
یہ اکثریت کی رائے پر مبنی ہے۔
11:24
جبکہ لبرل فلسفہ
11:27
انفرادی آزادی پر
11:29
چاہے وہ اکثریت سے متفق ہی کیوں نہ ہو۔
11:32
سماجی معاہدہ
11:35
یہ روسو کا نظریہ ہے۔
11:38
جس کا ارادہ ہے
11:40
کمیونٹی ممبر کا معاہدہ
11:43
بشرطیکہ وہ حکومت کے زیر انتظام ہوں۔
11:45
یا کوئی مخصوص لنک ان کو جوڑتا ہے۔
11:48
روسو نے اس میں ترمیم کی۔
11:50
اسلام میں بیعت کے بارے میں
11:54
جمہوریہ
11:58
یہ ایک ریاست ہے جو عوام کے زیر انتظام ہے۔
12:01
جیسا کہ وہ دعویٰ کرتے ہیں۔
12:03
یہ ملکیت سے مماثل ہے۔
12:05
یہ وہ ملک ہے جس پر وہ حکومت کرتا ہے۔
12:07
ایک مخصوص خاندان کا فرد
12:09
یہ حکمران خاندان ہے۔
12:11
یا ریاست کی ملکیت ہے۔
12:13
جو وراثت میں ملتا ہے۔
12:15
اس کے اراکین میں
12:17
جمہوریہ نظاموں میں ہے۔
12:19
جمہوریت
12:21
جبکہ ملکیت
12:23
اکثر آمرانہ حکومتوں میں
12:25
لیکن مغرب میں
12:27
کچھ بادشاہت والے ممالک
12:29
جمہوری نظام میں
12:31
جہاں بادشاہ ہے۔
12:33
صرف حکمرانی کی علامت
12:35
اس کے پاس محدود اختیارات ہیں۔
12:37
جہاں تک اصل طاقت کا تعلق ہے۔
12:39
یہ وزیراعظم کے لیے ہو گا۔
12:41
اور اس کی ماتحت حکومت
12:43
جیتنے والی پارٹی کے لیے
12:45
پارلیمانی انتخابات میں
12:47
جمہوری نظام کے مطابق
12:49
مثالیں ہیں۔
12:51
جمہوری بادشاہت والی ریاستیں۔
12:53
انگلینڈ اور بیلجیم
12:55
اور وہ سب
12:57
یہ اسلام میں حکمرانی کے نظام کے لیے چونکانے والی بات ہے۔
13:02
خودمختاری کا نظریہ
13:05
خودمختاری کا نظریہ
13:07
یہ ایک نظریاتی فلسفیانہ وضاحت ہے۔
13:09
عوام خود حکومت کرنے کا اصول
13:11
جبکہ جمہوریت
13:13
یہ سیاسی مشق ہے۔
13:15
عمل اس کا ہے۔
13:17
خودمختاری کا خیال پیدا ہوا۔
13:19
فرانس میں
13:21
قرون وسطی کا اختتام
13:23
جب اس نے پوپ کا سامنا کیا۔
13:25
اور شہنشاہ
13:27
اور ریاستیں۔
13:29
یہ دعویٰ کرنا کہ خودمختاری ان کی ہے۔
13:31
غور کرنا درست ہے۔
13:33
اور ایک خدائی حکم
13:35
بادشاہوں نے انہیں جواب دیا۔
13:37
اسی ہتھیار سے
13:39
دنیاوی اتھارٹی کو خودمختاری دینا
13:41
یعنی وہ جو حکمرانی کرتا ہے۔
13:43
ایک خاص وقت پر
13:45
وہ بادشاہ ہیں۔
13:47
اور پھر تم رک جاؤ
13:49
فرانسیسی فقہاء نے اس تصور کو سمجھا
13:51
اور انہوں نے اسے سب سے دور کر دیا۔
13:53
انہوں نے اس سے خودمختاری کا نظریہ وضع کیا۔
13:58
فقہا نے حاکمیت کی تعریف کی۔
14:00
شروع میں
14:04
جائیداد کے طور پر
14:06
طاقت کی خصوصیات
14:08
کہ اس کا کوئی وجود نہیں۔
14:10
ایک اور ترکاریاں
14:12
موجودہ اتھارٹی سے زیادہ
14:14
یا اس کے برابر
14:16
یہ خود مختاری کا تصور تھا۔
14:18
اس لحاظ سے یہ منفی ہے۔
14:20
یعنی نہیں بنتا
14:22
حاکمیت کے دو حقوق ہیں۔
14:24
اور مخصوص وضاحتیں۔
14:26
بلکہ لوٹ مار پر مبنی ہے۔
14:28
اس صلاحیت میں پوچھیں۔
14:30
کسی اور چیز کے بارے میں
14:32
حکمران اتھارٹی کے علاوہ
14:34
پھر زیادہ دیر نہیں لگی
14:36
پھر قانونی
14:38
خودمختاری کو ایک جیسا بنانا
14:40
ریاست کی سپریم کمانڈنگ اتھارٹی
14:42
یہ جائیداد نہیں ہے۔
14:44
طاقت کی صرف ایک خصوصیت
14:46
چنانچہ انہوں نے اس کے لیے دو پلیٹیں بنائیں
14:48
اور مخصوص وضاحتیں۔
14:50
انہوں نے اسے قوم یا عوام سے منسوب کیا۔
14:52
کے برعکس
14:54
اس پر تفصیلی ۔
14:56
بادشاہ یا حاکم کی حاکمیت
14:58
اور انہوں نے اسے خلاصہ بنا دیا۔
15:00
ایگزیکیوٹر ملازم
15:02
قوم کی مرضی یا عوام کی؟
15:04
خودمختاری کے دو نظام
15:07
اس کی ترکیبیں۔
15:09
اس نظریہ کے مطابق
15:11
اس کا پہلا مواد
15:14
خودمختاری اور کون؟
15:16
یہ سب کا جامع ہے۔
15:18
اس کی خصوصیات اور ساخت
15:20
یہ ایک اعلی وصیت ہے۔
15:22
اس میں ایسی خصوصیات ہیں جو موجود نہیں ہیں۔
15:24
دوسری وصیت میں
15:26
وہ وہی ہے جو اپنی تعریف کرتی ہے۔
15:28
اپنے طور پر اور عہد نہیں کرتا
15:30
دوسروں کی مرضی سے
15:32
کسی عمل کا ارتکاب نہ کریں۔
15:34
یقینی جب تک
15:36
وہ یہ چاہتی تھی۔
15:38
یہ اس مواد سے نکلتا ہے۔
15:40
صدر کی مندرجہ ذیل وضاحتیں ہیں۔
15:42
سب سے پہلے
15:44
یہ مطلق ہے۔
15:46
یعنی کسی چیز سے محدود نہیں۔
15:48
اور کوئی قانون نہیں۔
15:50
بلکہ قانون ایک اظہار ہے۔
15:52
اس کی مرضی
15:54
ماورائی
15:56
ان کا دعویٰ کچھ نہیں۔
15:58
اس سے اوپر یا اس کے برابر
16:00
تھرتھا۔
16:02
وحدانیت اور انفرادیت
16:04
صرف ایک ہے۔
16:06
خطے کے لیے ایک خودمختاری
16:08
ایک خود مختاری ہے۔
16:10
اس کے لوگ
16:12
اصلیت
16:14
ان کا دعویٰ ہے کہ یہ ایک ترجیح ہے۔
16:16
شاخ نہیں نکالی۔
16:18
کوئی ایسی چیز جو اس سے پہلے ہو یا اس سے زیادہ ہو۔
16:20
اس پر
16:23
جائیداد کا مالک نہ بننا
16:25
اگر اس نے اس کی عصمت دری کی۔
16:27
جو اس کے لائق نہیں۔
16:29
اپنے رواج میں
16:31
اس نے اپنا اختیار عوام پر مسلط کیا۔
16:33
وقت کی ایک مدت
16:35
اس سے اسے قانونی حیثیت حاصل نہیں ہوتی
16:37
چاہے اس میں کتنا ہی وقت لگے
16:39
عصمت دری
16:41
خودمختاری کا قبضہ غصب ہی رہتا ہے۔
16:43
یہ قبضے سے ثابت نہیں ہے۔
16:45
یہ حدود کے قانون کی طرف سے جائز نہیں ہے
16:47
ان وضاحتوں کی بنیاد پر
16:49
اور مواد
16:51
یہ مطلق اعلیٰ اختیار ہے۔
16:53
جو منفرد طور پر سچ تھا۔
16:55
گفتگو کی تخلیق میں
16:57
متعلقہ بائنڈنگ
16:59
چیزوں اور اعمال کا اندازہ لگا کر
17:01
اور ایسا نہیں ہوگا۔
17:03
سوائے مقدس قانون کے
17:05
خدا جو کچھ کہتا ہے اس سے بلند ہے۔
17:07
ظالموں کو بہت سر بلند کیا جاتا ہے۔
17:09
اور ایمان
17:11
خودمختاری کی ان وضاحتوں کے ساتھ
17:13
قوم یا عوام
17:15
الوہیت میں خدا تعالی کا شرک
17:17
اور خلاف ورزی
17:19
اور واضح طور پر، خدا تعالی کے الفاظ کے مطابق
17:21
حکم
17:23
سوائے خدا کے
17:25
اور اس نے کہا
17:27
وہ اپنے حکم میں کسی کو شامل نہیں کرتا
17:29
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
17:31
اور جو فیصلہ نہیں کرتا
17:33
جس کے ساتھ خدا نے نازل کیا ہے، وہی ہیں۔
17:35
وہ کافر ہیں۔
17:40
جمہوریت کے نقصانات
17:43
جمہوریت کے بعد سے
17:45
یہ سیاسی مشق ہے۔
17:47
خودمختاری کے نظریہ کے مواد کے لیے
17:49
تو اس کی بنیادی برائی
17:51
یہ ہے کہ وہ سرشار ہے۔
17:53
فیصلے میں خدا کے ساتھ خدا کو شریک کرنا
17:55
جو ہم نے دکھایا ہے۔
17:57
کہنا ضروری ہے۔
17:59
نظریہ حاکمیت اور ایمان کے ساتھ
18:01
وہ جہاں بھی بھاگتا ہے۔
18:03
ڈیموکریٹس ایک فرقہ ہیں۔
18:05
حکمران اور پوپ
18:07
لوگوں کی عبادت کرنا
18:09
اور پارلیمنٹ
18:11
کے نام پر رائج ظلم ہے۔
18:13
چرچ کا الہی حق
18:15
اور حکمران
18:17
خدائی حق کے نام پر اس پر عمل کیا جاتا ہے۔
18:19
عوام اور پارلیمنٹ کے لیے
18:21
اور ہم سن رہے ہیں۔
18:23
جیسے جملے
18:25
اس کے بجائے قانون کی حکمرانی
18:27
قانون کی حکمرانی سے
18:29
نہ کوئی جرم ہے اور نہ کوئی سزا
18:31
سوائے اس کے کہ کسی قانون کے ذریعے
18:33
جو حرام ہے وہ حرام ہے۔
18:35
شرعی اور حلال
18:37
شریعت میں کیا اجازت ہے؟
18:39
بہت ہو گیا وہ مکروہ
18:41
جمہوریت میں سب سے بڑا کفر
18:43
اور شامل کریں۔
18:45
اس اہم برائی کو
18:47
جمہوری نظام میں
18:49
مفکرین کی تعداد
18:51
خود ڈیموکریٹس
18:53
جمہوریت کے دیگر نقائص
18:55
اس سے
18:57
سب سے پہلے
18:59
یہ اکثریت کا اصول نہیں ہے۔
19:01
حقیقت میں
19:03
کیونکہ زیادہ تر لوگ
19:05
انتخابات کو چھوڑ دیں۔
19:07
اور اس میں شریک نہ ہوں۔
19:09
یہ بھی اشارہ کرتا ہے۔
19:11
انتخابات میں ووٹنگ کی شرح
19:13
کہ سرمایہ دار
19:15
وہ اصل کنٹرول میں ہیں
19:17
جمہوری نظام میں
19:19
کیونکہ وہ کنٹرول کرتے ہیں۔
19:21
میڈیا پر جس کی ضرورت ہے۔
19:23
ان کے پیسوں کو
19:25
اور میڈیا وہی ہے جو تخلیق کرتا ہے۔
19:27
رائے عامہ، خبروں کے ذریعے بھی
19:29
تجزیہ اور اشتہار
19:31
سیوڈموناس
19:33
اور تو ایسا نہیں ہے۔
19:35
رائے اور فیصلہ اکثریت کا ہے۔
19:37
اصل میں، مالکان کے لئے
19:39
تفتیش کے لیے رقم
19:41
ان کی رائے اور اپنے اثر و رسوخ کو مضبوط کریں۔
19:43
سیاستدان
19:45
تیسرا، نظام
19:47
ڈیموکریٹ اٹھتا ہے۔
19:49
سیاسی جماعتوں پر
19:51
وہ مختلف پارٹیاں ہیں۔
19:53
سوچ اور طریقہ میں
19:55
اختلاف جھگڑے کا باعث بنتا ہے۔
19:57
اور ان کے درمیان کشمکش
19:59
تعاون اور تعاون کے بجائے
20:01
ملکی مفادات کے حصول کے لیے
20:03
اور نوکر
20:05
چوتھا اصول
20:07
ووٹوں میں مساوات
20:09
اور ریفرنڈم
20:11
آواز کے درمیان فرق نہیں کرتا
20:13
اس کے پاس تجربہ اور رائے ہے۔
20:15
اچھی اور تعلیمی قابلیت
20:17
اور عام آواز
20:19
محدود سوچ اور رائے
20:21
جس سے قوم محروم ہو جاتی ہے۔
20:23
مؤثر فائدہ کے
20:25
ان ماہرین کی رائے میں
20:27
اثر انداز ہونے کے اہل ہیں۔
20:29
واقعات میں
20:31
جب کہ شورائی نظام حاصل کرتا ہے۔
20:33
اسلام میں
20:35
تجربے سے سب سے زیادہ فائدہ
20:37
پانچواں
20:40
مطالعات نے ثابت کیا ہے۔
20:42
حکومتوں کی اوسط عمر
20:44
جمہوری نظام
20:46
نصف صدی کے دوران
20:48
آٹھ ماہ سے زیادہ نہیں۔
20:50
اور یہ ایک مختصر مدت ہے۔
20:52
کوئی حکومت نہیں کر سکتی
20:54
اپنے منصوبوں کو عملی جامہ پہنانے سے
20:56
اس کے اصلاحاتی اور ترقیاتی پروگرام