سلسلے سے مفاهيم أهل السنة - حلقات مجمعة (اكتملت السلسلة)
· درس 43 از 77
خلاصة مفاهيم أهل السنة | 32- مفاهيم حول المصطلحات في العلم والفقه | المفاهيم (453-486)
اس درس کے لیے ترجمہ شدہ آڈیو ابھی دستیاب نہیں — اصل عربی ریکارڈنگ چلائی جا رہی ہے۔ نیچے دیا گیا متن مکمل طور پر ترجمہ شدہ ہے۔
0:000:00
متن
مشینی ترجمہ — غلطی کا امکان ہے
0:01
سنی تصورات کا خلاصہ
0:10
اصطلاح کا مفہوم
0:12
اصطلاح کی وضاحت کرتا ہے۔
0:15
یہ ایک فرقہ کا معاہدہ ہے۔
0:17
تلفظ پر
0:19
یا دو تلفظ
0:21
مخصوص معنی
0:23
اس لیے اس میں اختلاف ہو سکتا ہے۔
0:25
اصطلاح کے معنی اس کے تخلیق کاروں سے مختلف ہیں۔
0:27
اس پر دو شرائط
0:29
اور اگر کہا جائے۔
0:31
ہتھیاروں کا کوئی مسئلہ نہیں ہے۔
0:33
مطلب یہ ٹھیک ہے۔
0:35
کہ ایک مخصوص گروہ متفق ہے۔
0:37
ایک مخصوص ہتھیار پر
0:39
سوائے اس کے
0:41
اصطلاح کی وضاحت کریں۔
0:43
اور اس کے معنی کو احتیاط سے ایڈٹ کریں۔
0:45
جب اس کی دو اصطلاحات
0:47
تاکہ کوئی مسئلہ نہ ہو۔
0:49
یا سمجھنے میں الجھن
0:51
تاکہ اختلاف کا دائرہ تنگ کیا جا سکے۔
0:53
مکالمے اور گفتگو کے دوران
0:58
اصطلاحات کا نظم و ضبط
1:00
افہام و تفہیم کا راستہ چھوٹا کرتا ہے۔
1:03
اصطلاحات کی اصل
1:05
اس کا بڑا فائدہ ہے۔
1:07
ذرائع کہاں ہیں؟
1:09
مختصر ترین طریقے سے مفاہمت تک پہنچنے کے لیے
1:11
مطلب واضح ہے۔
1:13
اور کم محنت
1:15
اگر یہ وہی ہے جو اس کے پاس ہے۔
1:17
قانونی تصورات سے متعلق
1:19
یہ ہونا چاہیے۔
1:21
قرآن و سنت سے محدود
1:23
اور اس سے دور رہنا
1:25
اسے عام الفاظ میں بیان کرنا
1:27
یا معنی میں مشکوک
1:29
اصطلاحات کے سیمنٹکس کو تبدیل کرنا
1:32
اسے بگاڑ دو
1:34
اور لوگوں کو دھوکہ دے رہے ہیں۔
1:39
وہ کچھ گمراہ لوگوں پر ظلم کرتا ہے۔
1:41
اصطلاحات جب وہ بدل جاتے ہیں۔
1:43
اس کے الفاظ کے معانی
1:45
اس سے جوڑ توڑ کرنے کے لیے
1:47
اور وہ اسے ٹائپ کاسٹنگ میں استعمال کرتے ہیں۔
1:49
لوگوں کے خلاف اور انہیں گمراہ کرنا
1:51
یا تو حقیقت کو توڑ مروڑ کر
1:53
یا جھوٹ کی زینت بنا کر
1:55
اس کی ایک مثال
1:57
رواداری اور امن کی اصطلاح
1:59
جہاں رواداری شریعت میں ہے۔
2:01
جب حق ادا کر سکیں
2:03
اور وہ صحیح ہے۔
2:05
دنیاوی حقوق کا
2:07
اور امن ہو گا۔
2:09
اسلام کی مخالفت کرنے والوں کے ساتھ
2:11
معاہدوں کے مطابق
2:13
کے درمیان بیان کیا گیا ہے۔
2:15
حکمران اور خلاف ورزی کرنے والے
2:17
اور یہ عارضی ہے۔
2:19
دورانیہ اور کنٹرول کے ساتھ
2:21
اور ایک شرط
2:23
ٹویٹر اس اصطلاح کو تبدیل کرتے ہیں۔
2:25
اس کے صحیح شرعی معنی سے
2:27
ٹول بننا
2:29
وہ ایک عقیدہ کو تباہ کرتے ہیں۔
2:31
وفاداری اور انکار
2:33
وہ جہاد کی رسم کو باطل کرتے ہیں۔
2:35
خدا کے لیے
2:37
تفہیم میں دوہرا پن
2:40
اصطلاحات
2:42
یہ فرق اور تقسیم کی طرف جاتا ہے۔
2:44
دوہرا پن
2:47
درمیان کے لحاظ سے
2:49
اسلام میں اس کے معنی
2:51
اور ثقافت میں اس کے معنی
2:53
مغربی حملہ آور
2:55
یہ غلط فہمیوں کی طرف جاتا ہے۔
2:57
اور بچوں کے درمیان سلوک
2:59
اسلامی قوم
3:01
برتاؤ کے غلبے اور غلبے کے ساتھ
3:03
اور مغربی تصورات
3:05
جیسا کہ ہم نے اس کی نمائندگی کی۔
3:07
سابقہ تصور
3:09
جیسا کہ اصطلاح میں ہے۔
3:11
مذہبی گفتگو کی تجدید
3:13
جہاں اس کا صحیح مفہوم ہے۔
3:15
گفتگو کے ذرائع کی تجدید
3:17
جدید ٹیکنالوجی کے مطابق
3:19
یہ معنی کو باطل کر دیتا ہے۔
3:21
دین کے اصولوں اور اصولوں کو بدلنا
3:23
یہ اختلاف کی طرف لے جاتا ہے۔
3:25
فرق کی اس کی سمجھ
3:27
اور مسلمانوں میں تقسیم
3:29
واجب
3:32
قرآن میں غور و فکر کو زندہ کرنا
3:34
اور اسے صحیح طریقے سے سمجھیں۔
3:36
کمزور ایمان
3:38
ہمارے دور میں اسلام سے جہالت
3:40
صورتحال نے قیادت کی۔
3:42
قرآن کے معانی کو غلط سمجھنا
3:44
جس کی ضرورت ہے۔
3:46
قرآن میں غور و فکر کو زندہ کرنا
3:48
اور تعبیر کے مطابق سمجھیں۔
3:50
پہلے صحیح کہاوت کے ساتھ
3:52
پھر عربی زبان
3:54
اس سے دوبارہ پوچھیں۔
3:56
واجب
3:59
ریفراسنگ اصطلاحات
4:01
کتاب کے مطابق مبہم
4:03
اور سنت
4:06
بینڈ کو ہٹا دیا جانا چاہئے
4:08
اور مسلمانوں میں اختلاف
4:10
اصطلاحات کو دہرانا
4:12
اس کے اصل معنی میں
4:14
دوبارہ بیان کیا گیا۔
4:16
اور اسے قرآن کی روشنی میں سمجھیں۔
4:18
اور سنت
4:21
قرآنی اصطلاحات
4:23
الہی ذریعہ
4:25
قرآنی اصطلاحات
4:28
الہی ذریعہ
4:30
یہ طے شدہ ہے۔
4:32
اور نہ بدلو
4:34
اس پر عمل کرنا ضروری ہے۔
4:36
لفظی اور معنی کے ساتھ
4:38
اور اس کے معانی میں کوئی تبدیلی
4:40
یہ لفظ کی تحریف ہے۔
4:42
اس کے مقامات کے بارے میں
4:44
قرآن پاک نے لوگوں کو تقسیم کیا۔
4:46
ایک مومن اور ایک کافر کے لیے
4:48
اور منافق
4:50
اس کا مطلب ان کو تقسیم کرنا نہیں ہے۔
4:52
میرے دائیں بائیں
4:54
سوشلسٹ اور سیکولر
4:56
ہم اور دوسرے
4:58
وغیرہ وغیرہ
5:00
حالت
5:05
زبان میں حالت
5:07
اس کا مطلب ہے نشان
5:09
جہاں تک ہتھیاروں کا تعلق ہے۔
5:11
فقہاء کا ہتھیار
5:13
یہ وہی ہے جو عدم موجودگی کا تقاضا کرتا ہے۔
5:15
اس کا وجود ضروری نہیں ہے۔
5:17
وجود
5:19
ایک مثال موضوع ہے۔
5:21
نماز کے صحیح ہونے کی شرط
5:23
اور اس کی عدم موجودگی سے اس کی نفی ہوتی ہے۔
5:25
اس کا وجود ضروری نہیں ہے۔
5:27
نماز پڑھنا
5:29
ثبوت
5:33
ثبوت وہی ہے جو میں پیش کرتا ہوں۔
5:35
علم یا یقین کی طرف
5:37
اور ہر لفظ میں ہے۔
5:39
تین معنی
5:41
پہلی سیمنٹک ہے۔
5:43
ملاپ سے
5:45
جیسے اس کا مفہوم جس کو رحمت سے تعبیر کیا گیا ہے۔
5:47
کہ وہ رحیم ہے۔
5:49
دوسرا
5:51
شمولیت کے معنی
5:53
جیسے مفہوم
5:55
اسے رحم کرنے والا کہا گیا ہے کیونکہ اس کی مرضی ہے۔
5:57
ہر صفت ایک فعل ہے۔
5:59
یہ مرضی کی طرف اشارہ کرتا ہے۔
6:01
جو وہ کرتا ہے۔
6:03
یہ ایکٹ
6:05
تیسرا
6:07
ضرورت کے معنی
6:09
رحمت کے معیار کے اشارے کے طور پر
6:11
زندگی پر
6:13
یہ صرف وہی بیان کر سکتا ہے جو یہ ہے۔
6:15
اس کے پاس زندگی ہے۔
6:17
حتمی ثبوت
6:19
یہ وہی ہے جو ثابت ہوچکا ہے۔
6:22
یقیناً نہیں۔
6:24
قرآن کریم سے قطعی طور پر ثابت ہے۔
6:26
اور متواتر احادیث
6:28
ثبوت کی جامعیت
6:30
چونکہ یہ اکثر ہوتا ہے۔
6:32
یہ یقینی طور پر ثابت ہے۔
6:34
کیونکہ اس کی تعریف
6:36
یہ وہی ہے جو اس نے پہنچایا
6:38
مجموعہ بہ جمع
6:40
نشریات کے سلسلے کے آغاز سے اس کے اختتام تک
6:42
عام طور پر ناممکن
6:44
جھوٹ بولنے میں ان کی ملی بھگت
6:47
قطعی ثبوت کی ضرورت
6:49
عقائد کے نصوص تک
6:51
ان میں تعدد کی ضرورت ہے۔
6:53
بولنا بند کرو
6:55
ایک غلطی جس کا اختراع کرنے والا جواب دیتا ہے۔
6:57
عقائد میں واحد احادیث
6:59
یہاں تک کہ اگر یہ سچ تھا۔
7:01
اور یوں کریش ہو جاتا ہے۔
7:03
بہت سے مسائل
7:05
عقیدہ
7:07
جو صرف سنگلز سے ثابت ہے۔
7:09
عوام نے اتفاق کیا۔
7:11
اس پر سنت
7:13
حتمی معنی
7:15
یہ تمام متن نمبر ہے۔
7:18
اس کا ایک ہی مطلب ہو سکتا ہے۔
7:20
اور ہر وہ شخص جس نے منعقد کیا۔
7:22
اس پر اجماع ہے۔
7:24
اس کا ایک قطعی معنی ہے۔
7:26
کیونکہ عبارت کے مفہوم پر اجماع ہے۔
7:28
اسے کاٹنے کے لیے مفید ہے۔
7:30
اور اسے دائرے سے منتقل کریں۔
7:32
شبہ
7:34
متن کا ایک حتمی معنی ہے۔
7:36
حتمی ثبوت
7:38
یہ ضروری یا مخصوص علم کے لیے مفید ہے۔
7:40
اور جس نے انکار کیا وہ کافر سمجھا
7:42
ضروری علم
7:44
اپنی جہالت دور کرنے کے بعد
7:46
اور اس کے خلاف حجت قائم کرو
7:48
کاپی
7:51
نقل ایک زبان ہے۔
7:53
یہ اٹھانا اور ہٹانا ہے۔
7:55
اور جائز طریقے سے
7:57
یہ ایک قانونی حکم کو اٹھانا ہے۔
7:59
اسی طرح وہ دیر کر رہا ہے۔
8:02
تعریف سے سمجھا جاتا ہے۔
8:04
اس کی ضرورت ہے۔
8:06
تاخیر سے آنے والے فیصلے کا علم
8:08
اور اعلی درجے کا حکم
8:10
نقل شدہ سے نقل شدہ کی شناخت کے لیے
8:12
اعلی درجے کا حکم
8:14
اس کی نقل کی جاتی ہے۔
8:16
اور دیر سے فیصلہ
8:18
وہ نقل کرنے والا ہے۔
8:20
قرآن و سنت
8:22
اور اس کا ثبوت قرآن سے ہے۔
8:24
خداتعالیٰ کا فرمان ہے۔
8:26
ہم کسی آیت کو منسوخ نہیں کرتے
8:28
یا بھول جاؤ ہم آتے ہیں۔
8:30
ٹھیک یا اس سے ملتا جلتا
8:32
کیا آپ کو معلوم نہیں تھا؟
8:34
خدا ہر چیز پر ہے۔
8:36
ایک زبردست چیز
8:38
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
8:40
اگر ہم ایک آیت کو بدل دیں۔
8:42
آیا کی جگہ
8:44
اور خدا ہی بہتر جانتا ہے جو نازل کیا گیا ہے۔
8:46
کہنے لگے لیکن
8:48
تم بہتان ہو۔
8:50
لیکن ان میں سے اکثر نہیں جانتے
8:54
یہودیوں نے نقل کرنے سے انکار کیا۔
8:57
یہودیوں نے نقل کرنے سے انکار کیا۔
8:59
اس لیے اسے ثابت کرنے کی ضرورت نہیں۔
9:01
تورات کو بائبل کے ساتھ نقل کرنا
9:03
اور قرآن
9:05
عیسائیوں کو اجازت ہے۔
9:07
اپنے بزرگوں کی نقل کرنے کے لیے
9:09
خدا نے ان کی رائے کو منظور کیا۔
9:11
جہاں تک مسلمانوں کا تعلق ہے۔
9:13
وہ درمیانی اور اہل حق ہیں۔
9:15
ان کے لیے یہ خدا ہے۔
9:17
وہ اپنی تخلیق اور حکم کو منسوخ کرتا ہے۔
9:19
کوئی قانون نہیں سوائے اس کے جو اس نے قانون بنایا ہے۔
9:21
خدا اپنے رسولوں کی زبان پر ہے۔
9:23
وہ کاپی کر سکتا ہے۔
9:25
وہ جو چاہے
9:27
اس نے مسیح میں نقل کیا جو تھا۔
9:29
اس کی شریعت اس سے پہلے کے نبیوں کو دی گئی تھی۔
9:31
اور محمد کی شریعت کو منسوخ کر دیا۔
9:33
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
9:35
سابقہ قوانین
9:37
اور وہ آگے بڑھ گیا۔
9:39
اسلام کے آغاز میں احکام
9:41
پھر بعد میں کاپی کریں۔
9:43
کتاب سے عبارتوں کے ساتھ
9:47
کاپی کرنا ختم ہو گیا ہے۔
9:49
حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کے ساتھ
9:51
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
9:53
اس کے بعد کوئی نقل نہیں۔
9:55
کاپی کرنے والے میں دلچسپی
9:57
یا تو اس سے زیادہ جو کاپی کی گئی ہے۔
9:59
یا اس کے برابر
10:01
نہ بنو
10:04
کاپی کرنے والے میں دلچسپی
10:06
نقل میں سے کم
10:08
بلکہ یا تو اس سے اونچا ہے۔
10:10
یا اس سے ملتا جلتا
10:12
خداتعالیٰ نے فرمایا
10:14
ہم نقل نہیں کرتے
10:16
ایک آیت سے یا ہم اسے بھول جاتے ہیں۔
10:18
میں اس کے ساتھ ٹھیک ہو گیا
10:20
یا اسے پسند کریں۔
10:22
کفایت کا نفاذ
10:25
کفایت کا نفاذ
10:28
قوم کو یہی کرنا ہے۔
10:30
بالکل ہو گیا۔
10:32
اگر کوئی کرے تو کافی ہے۔
10:34
وہ باقیوں کے پیچھے پڑ گیا۔
10:36
مسلمانوں کو چاہیے ۔
10:38
ہر دلچسپی کے لئے تیار کرنا
10:40
اپنے عوامی مفادات کا
10:42
خواہ دینی ہو یا دنیاوی
10:44
کون کرتا ہے؟
10:46
وہ اس پر اپنا وقت بچاتا ہے۔
10:48
اور وہ اس پر محنت کرتا ہے۔
10:50
دوسروں سے زیادہ
10:52
یہ ایک کافی مفروضہ بن جاتا ہے۔
10:54
یہ اٹھنا ہے۔
10:56
تمام مسلم بے تکلفی
10:58
ان کے اعمال مختلف ہیں۔
11:00
لیکن ان کی نیت ایک ہی ہے۔
11:02
یہ ایک دلچسپی ہے۔
11:04
ان کا دین اور ان کی دنیا
11:06
سائنسدانوں نے لیا ہے۔
11:08
یہ فہم اللہ تعالیٰ کے کلام سے ہے۔
11:10
اور یہ نہیں تھا
11:12
مومن بھاگ جائیں گے۔
11:14
تمام
11:16
اگر یہ لوگوں کے ایک گروہ کے لیے نہ ہوتا
11:18
ان کا ایک گروہ ایک فرقہ ہے۔
11:20
سمجھنے کے لیے
11:22
دین میں اور قسمیں کھانے میں
11:24
ان کے لوگ جب واپس آتے ہیں۔
11:26
ان کے لیے تاکہ وہ ہوشیار رہیں
11:28
محنتی ۔
11:31
وہ دنیا ہے۔
11:34
یا غیر مقلد مفتی؟
11:36
جو علم تک پہنچا
11:38
اس سطح پر جو اسے اہل بناتا ہے۔
11:40
مسائل کی خود تحقیق کرنا
11:42
اور ورژن
11:44
اس کے ثبوت کے ساتھ جواز
11:46
اور اس کی شرائط ہیں۔
11:48
احکام کو ان کے تناظر میں پرکھا جاتا ہے۔
11:50
فقہ کی کتابوں میں
11:52
اور اگر وہ محنت کرتا ہے۔
11:54
اس نے اس معاملے پر تندہی سے کام کیا اور وہ درست تھا۔
11:56
سچائی کے دو انعام ہیں۔
11:58
محنت کا صلہ
12:00
اور صحیح چوٹ کی اجرت
12:02
خواہ اس نے غلطی کی ہو۔
12:04
اس کی غلطی کا حساب نہیں لیا جائے گا جب تک کہ وہ...
12:06
اس نے جو کچھ وہ کر سکتا تھا اسے بدل دیا۔
12:08
حق مانگو
12:10
اس کے پاس ایک انعام ہے۔
12:12
سچ کی تلاش کی کوشش کریں۔
12:14
فیصلہ جو اٹھایا گیا ہے۔
12:18
اختلاف
12:21
وہ حکم جو تنازعہ کو حل کرے۔
12:23
یہ دنیا کے حاکم کا دستور ہے۔
12:25
جیسا کہ صحیح ہدایت یافتہ خلفاء ہے۔
12:27
اور جو ان کی طرف جھک گیا۔
12:29
جہاں تک جاہل حکمران کا تعلق ہے۔
12:31
اسے اٹھانے کی ضرورت ہے۔
12:33
پہلے اپنے بارے میں جہالت
12:35
جب تک وہ اپنے حکم کو تسلیم نہ کر لے
12:37
صحیح ایک
12:39
صحیح ایک
12:43
متعدد نہیں۔
12:45
یہ ایک عالم کے نزدیک ہے۔
12:47
وہی ہے جس کے پاس دو انعامات ہیں۔
12:49
محنت کا صلہ
12:51
اور صحیح چوٹ کی اجرت
12:53
اپنے آپ میں
12:55
جہاں تک اس کے علاوہ جو محنتی ہیں۔
12:57
وہ جو کہتے ہیں وہ سچ نہیں ہے۔
12:59
لیکن صرف
13:01
وہ اپنی مستعدی سے غلطیوں کو معاف کرتے ہیں۔
13:03
ایسا کرنے کے لیے اپنی پوری کوشش کرنے کے لیے
13:05
اور انہیں اس کا اجر ملتا ہے۔
13:07
یہ تندہی
13:09
حالانکہ انہیں یہ منظور نہیں تھا۔
13:11
جہاں تک تکثیریت کا دعویٰ کرنے والوں کا تعلق ہے۔
13:13
وہ یہ دعویٰ کرتے ہیں۔
13:15
خیالات میں رواداری کے بہانے
13:17
کسی ایک رائے کو مسلط نہ کریں۔
13:19
حقیقت میں سمجھنا
13:21
ان کے معاملات بدلے جا رہے ہیں۔
13:23
دین کے بہت سے مسائل
13:25
اور وہ بہت سے لوگوں کو باطل کرتے ہیں۔
13:27
اس کی دفعات کا
13:29
روایت
13:32
روایت کو مندرجہ ذیل کہتے ہیں۔
13:34
عالم ہو یا فاشسٹ ہر لحاظ سے
13:36
اس سے کیا نکلتا ہے۔
13:38
چاہے سچ سے اتفاق ہو۔
13:40
یا اس کے برعکس
13:42
انہوں نے اس روایت سے منع کیا۔
13:44
انہوں نے اس کی توہین کی۔
13:46
یہ دنیا کے علاوہ کسی اور کا فرض ہے۔
13:48
یہ اس کے درجے کے لحاظ سے مختلف ہوتا ہے۔
13:50
اگر وہ علم کا طالب علم ہے۔
13:52
اس کے حق پر عمل کرنا ہے۔
13:54
اس نے حکم لینا ہے۔
13:56
علماء سے اپنے ثبوت کے ساتھ
13:58
وہ اس چیز کا انتخاب کرتا ہے جس کا اسے زیادہ امکان ملتا ہے۔
14:00
ثبوت کا
14:02
اگر اس میں استطاعت نہیں ہے۔
14:04
غالباً، یا وہ عام لوگوں میں سے تھا۔
14:06
ان لوگوں کا جو سمجھ نہیں پاتے
14:08
ان کے درمیان ثبوت اور وزن
14:10
میں اسے جواب دیتا ہوں کہ وہ جس کو سمجھتا ہے اس کی بات لے
14:12
زیادہ متقی اور پرہیزگار
14:14
اور کہاوت کا فائدہ ہوا۔
14:16
اپنے علم کی وسعت کے ساتھ
14:18
اور خود کو تسلی دیتا ہے۔
14:20
اس میں
14:23
بدعت
14:26
بدعت مذہب میں نئی چیز ہے۔
14:28
بعض علماء اسے جانتے ہیں۔
14:30
یہ ہر طرح سے ہے۔
14:32
دین میں ایجاد
14:34
یہ جائز طریقہ کی طرح ہے۔
14:36
اور اس کا مطلب ہے۔
14:38
خدا کے لیے حد سے زیادہ عقیدت
14:40
یہ بدعت حرام ہے۔
14:42
وہ سب گمراہ کن ہیں۔
14:44
اور اپنے مالکان کو واپس کر دیا۔
14:46
اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
14:48
تازہ ترین میں سے
14:50
ہمارے معاملے میں
14:52
جو اس کی طرف سے نہیں ہے وہ جواب ہے۔
14:54
اتفاق کیا۔
14:56
جہاں تک نئے کا تعلق ہے۔
14:58
دنیاوی معاملات میں
15:00
جیسے ایجادات اور نظام
15:02
جس کی اسے ضرورت ہے۔
15:04
یہ شریعت کی مخالفت نہیں کرتا
15:06
اس میں کوئی بدعت نہیں ہے۔
15:08
بدعت گناہ ہے۔
15:10
یا توہین رسالت؟
15:12
بدعتوں سے
15:15
کیا گناہ ہے
15:17
اور ان میں سے کچھ گستاخ ہیں۔
15:19
باطنی فرقوں کی بدعات کی طرح
15:21
اسماعیلیہ کی طرح
15:23
اور نصیری
15:25
تشریح
15:28
تو ہم اصطلاح کی تشریح کو سمجھ سکتے ہیں۔
15:30
ضرور
15:32
سب سے پہلے ہمیں اس کے معنی جاننے کی ضرورت ہے۔
15:34
دونوں زبانوں میں
15:36
اور قرآن پاک
15:38
پچھتاوے اور بنیاد پرستوں میں
15:40
اور ایمان کے ابواب میں
15:42
چلو پھر احساس ہوتا ہے۔
15:44
تعبیر کے قابل تعریف معنی
15:46
اور اس کے قابل مذمت معنی
15:48
زبان میں تشریح
15:51
پہلا
15:54
یہ حوالہ اور نتیجہ ہے۔
15:56
اور نتیجہ اور تقدیر
15:58
اور ایکٹیویشن فارمولا
16:00
تشریح
16:02
اس کے لیے کسی اداکار کی موجودگی کی ضرورت نہیں ہے۔
16:04
بلکہ یہ صفت کے مقام کی حقیقت ہے۔
16:06
تشریح
16:08
یہ گرنے والی چیز ہے۔
16:10
اس کی سچائی، اس کی تقدیر اور اس کی تقدیر
16:12
تشریح
16:15
قرآن پاک میں
16:17
گلاب
16:19
قرآن پاک میں لفظ کی تشریح
16:21
تین چیزوں سے منسلک
16:23
کتابی آیات
16:25
وژن اور اعمال
16:27
وہ ان سب میں ہے۔
16:29
لسانی معنی کے ساتھ ہم آہنگ
16:31
آیات کی تفسیر پر
16:33
کتاب آ گئی۔
16:35
خداتعالیٰ کا فرمان ہے۔
16:37
وہ صرف ایک تعبیر دیکھتے ہیں۔
16:39
ایک دن آئے گا۔
16:41
اس کی تشریح یہ بتاتی ہے کہ کون ہے۔
16:43
وہ اسے پہلے بھول گئے تھے۔
16:45
رسول آئے ہیں۔
16:47
ہمارا رب سچا ہے۔
16:50
تو اس کی تشریح کریں۔
16:52
یعنی اپنا وعدہ پورا کرتا ہے۔
16:54
اور قیامت کے دن کا وعدہ
16:56
یہ تصدیق اور واقعہ ہے۔
16:58
قیامت
17:00
یہ سب سے زیادہ امکان ہے
17:02
مماثلت کی تشریح کرکے
17:04
اللہ تعالیٰ کے ارشاد میں موجود ہے۔
17:06
جو آپ پر نازل ہوئی۔
17:08
کتاب آیات پر مشتمل ہے۔
17:10
ثالث مائیں ہیں۔
17:12
کتاب
17:14
اور دیگر مماثلتیں۔
17:16
جہاں تک ان میں شامل ہیں۔
17:18
ان کے دل بے قرار ہیں۔
17:20
وہ اسی چیز کی پیروی کرتے ہیں جو مماثل ہے۔
17:22
آپ اس سے چاہتے ہیں۔
17:24
بغاوت اور تلاش کرنا
17:26
تشریح اور کیا نہیں
17:28
اس کی تعبیر صرف اللہ ہی جانتا ہے۔
17:30
اور چیخنے والے
17:32
سائنس میں وہ کہتے ہیں کہ یہ محفوظ ہے۔
17:34
اور جو اسے یاد ہے۔
17:36
سوائے سمجھ والوں کے
17:38
جہاں وہ چاہتا ہے۔
17:40
جن کے دلوں میں کجی ہے۔
17:42
اسی طرح کی آیات کو سمجھنا
17:44
اس کے مطابق جو وہ سمجھتے ہیں۔
17:46
دنیا میں
17:48
اور اس کو حاصل کریں۔
17:50
سمجھنا
17:52
جیسا کہ ابوجہل نے سمجھا
17:54
جہنم کے خزانوں کی تعداد سے
17:56
انیس
17:58
وہ انسانوں کی طرح ہیں۔
18:00
انہیں شکست دی جا سکتی ہے۔
18:02
ان میں سے مزید
18:04
وہ لوگوں کو گمراہ کرنا چاہتا تھا۔
18:06
اور ان کے خوف کو دور کریں۔
18:08
آگ میں داخل ہونے سے
18:10
اور حقیقت اور حقیقت
18:12
وہ نہیں جانتا کہ اس کی تشریح کیسے کی جائے۔
18:14
سوائے خدا کے
18:16
انسانوں کے لیے علم حاصل کرنے کا کوئی راستہ نہیں ہے۔
18:18
اس کی حقیقت اور اس کے نتائج
18:20
صرف ایک دن کے بعد
18:22
قیامت
18:24
جہاں تک رویت کی تشریح کا تعلق ہے۔
18:26
اس کا ذکر ایک سورت میں آیا ہے۔
18:28
جوزف کئی جگہوں پر
18:30
سب تصدیق کے معنی میں
18:32
حقیقت میں وژن
18:34
اس میں جوزف نے میرے والد سے کیا کہا
18:36
ان پر سلامتی ہو۔
18:38
باپ، یہ
18:40
اس سے پہلے ایک وژن کی تشریح
18:42
میرے رب نے بنایا ہے۔
18:44
واقعی
18:46
یعنی یہ ایک وژن کی تشریح ہے۔
18:48
اور اسے حقیقت میں حاصل کریں۔
18:50
جہاں تک اعمال کی تشریح کا تعلق ہے۔
18:52
اس سے الخضر کا قول ہے۔
18:54
موسیٰ علیہ السلام کو
18:56
اس کے ساتھ اپنی آخری کہانی میں
18:58
یہ اس کی تعبیر ہے جو تم نے نہیں مانی۔
19:00
اس کے ساتھ صبر کرو
19:02
یعنی یہ ایک حقیقت ہے۔
19:04
جو تم نے کیا۔
19:06
اور جن چیزوں کو تم نے جھٹلایا
19:08
میں اسے دیکھ کر حیران رہ گیا۔
19:10
وہ اپنی حقیقت جاننے کا انتظار نہیں کر سکتی تھی۔
19:12
یہ بھی ہے کہ
19:14
مسز عائشہ نے کہا
19:16
خدا اس سے راضی ہو۔
19:18
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
19:20
وہ گھٹنے ٹیکتے ہوئے کہتا ہے۔
19:22
اے خدا تو پاک ہے۔
19:24
ہمارے رب اور حمد تیرے لیے ہے۔
19:26
اے اللہ مجھے معاف کر دو
19:28
قرآن کی تفسیر ہے۔
19:30
اتفاق کیا۔
19:32
اس کے قول کی تفسیر قرآن میں ہے۔
19:34
یعنی حاصل کرنا
19:36
جو خدا نے اسے کرنے کا حکم دیا تھا۔
19:38
اپنی کتاب میں، جیسا کہ انہوں نے کہا
19:40
تو اپنے رب کی حمد کرو
19:42
اور اس سے استغفار کریں۔
19:44
تعبیر کا لفظ استعمال ہوتا ہے۔
19:46
تشریح پر بھی
19:48
جیسا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے الفاظ میں ہے، اللہ تعالیٰ آپ پر رحم فرمائے
19:50
ابن عباس
19:52
اوہ خدا، فقہ
19:54
مذہب میں
19:56
اور اس کو تعبیر سکھائی
19:58
احمد نے روایت کی ہے۔
20:00
جیسا کہ ابن جریر کہتے ہیں۔
20:02
ہر آیت سے پہلے اس کی تفسیر میں
20:04
تشریح میں کہنا
20:06
خداتعالیٰ کا فرمان ہے۔
20:08
اس کا مطلب یہ ہے۔
20:10
آیت کی تفسیر
20:12
اور وہ بھی واپس آ رہا ہے۔
20:14
لسانی معنی کی طرف
20:16
جہاں کسی چیز کی تشریح کی جاتی ہے۔
20:18
اس کی حقیقت بیان کرتا ہے۔
20:21
فقہاء کے نزدیک تفسیر
20:25
کچھ فقہاء اور بنیاد پرست جانتے تھے۔
20:27
کہہ کر تشریح
20:29
تعبیر خالص ہے۔
20:31
تلفظ اس کے معنی سے زیادہ امکان ہے۔
20:33
ممکنہ معنی تک
20:35
اس سے وابستہ ثبوت کے لیے
20:37
بنیادی اصول یہ ہے کہ کوئی دلیل نہیں ہے۔
20:39
اسلحہ میں
20:41
اگر میں چاہتا ہوں کہ اس کا صحیح معنی ہو۔
20:43
لیکن سر کیا۔
20:45
اعتراض صرف اس تعریف پر ہے۔
20:47
میری بات پر
20:49
افضل اور امکان
20:51
کیونکہ اگر معنی یہ ہے۔
20:53
کہا جاتا ہے کہ امکان ہے۔
20:55
اس کے پاس ایسے شواہد ہیں جو اس سے وابستہ ہیں اور اسے مضبوط کرتے ہیں۔
20:57
یہ تب ہے۔
20:59
"ترجیح دینے والا" اور "نہیں" کے معنی۔
21:01
جھولنا اور دیگر
21:03
امکان ہے۔
21:05
تو یہ ہونا بہتر ہے۔
21:07
فقہاء کے نزدیک تعبیر کی تعریف
21:09
بنیاد پرست درج ذیل ہیں۔
21:11
تشریح ہے۔
21:13
لفظ کو اس کے ظاہری معنی سے ہٹانا
21:15
پوشیدہ معنی کی طرف
21:17
اس سے وابستہ ثبوت کے لیے
21:19
پھر وہ اعتراض نہیں کرتا
21:21
تعریف اور تشریح کا راستہ
21:23
اس سلسلے میں فقہ میں
21:25
بشرطیکہ یہ ہو۔
21:27
پوشیدہ معنی سے وابستہ ثبوت
21:29
سے سچا اور محفوظ
21:31
جواز کی مخالفت
21:33
لفظ کو اس کے ظاہری معنی سے ہٹانا
21:35
پوشیدہ معنی کی طرف آنا ۔
21:37
تشریح
21:39
ایمان کے ابواب میں
21:43
کوئی تنازعہ نہیں ہے۔
21:45
آنے والے نصوص کے درمیان حقیقی
21:47
ایمان کے ابواب میں
21:49
تو کوئی گنجائش نہیں ہے۔
21:51
اس میں تشریح
21:53
بلکہ اختراع کرنے والا کرتا ہے۔
21:55
ان کے باطل عقائد کی تصدیق کے لیے
21:57
اور وہ اس میں جھک جاتے ہیں۔
21:59
تعبیر کی تعریف پر
22:01
فقہاء کے نزدیک
22:03
وہ ایمان کے باب میں اس کی منظوری دیتے ہیں۔
22:05
اس میں بہت بڑی غلطی ہے۔
22:07
ان کے پاس ثبوت ہیں۔
22:09
پوشیدہ معنی سے وابستہ
22:11
جسے وہ فروغ دینا چاہتے ہیں۔
22:13
یہ دماغ ہے۔
22:15
شریعت کی نصوص نہیں۔
22:17
تحقیقات کرنے پر ہمیں پتہ چلا
22:19
مبینہ conjugated آتشک
22:21
پوشیدہ معنوں میں
22:23
دماغ نہیں۔
22:25
بلکہ معاملہ ان کی سمجھ ہے۔
22:27
ان کے محدود ذہن کے مطابق
22:29
اس سے پہلے فیصلہ ہو چکا تھا۔
22:31
صاف ذہن اعتراض نہیں کرتا
22:33
صحیح نقل و حمل کی صورت میں
22:35
تعبیر یقین میں ہے۔
22:37
وہ واقعی ہے۔
22:39
الفاظ کی ان کی صحیح جگہ سے تحریف
22:41
اشعری
22:44
تشریح کے لیے مشہور ترین شخص
22:46
نظریے میں
22:48
سب سے مشہور لوگوں میں سے ایک جنہوں نے پناہ لی
22:50
عقیدہ کی تشریح کرنا
22:52
اشعری
22:54
اور اس پر ان کا علمبردار
22:56
ان کا عقیدہ ممکن ہے۔
22:58
وجہ اور نقل و حمل کے درمیان تنازعہ
23:00
اور اجازت لے کر دلیل پیش کریں۔
23:02
جیسا کہ وہ صلح کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔
23:04
پیشروؤں کے درمیان پریشانی
23:06
اور معتزلہ
23:08
انہیں کوئی راستہ نہیں ملا
23:10
نصوص کا جواب دیے بغیر ان کے معنی کو روکنے کے لیے
23:12
سوائے اس کی تشریح کے
23:14
جو وہ واقعی ہے۔
23:16
یہ ایک بیمار ذہنی فرار ہے۔
23:18
نصوص سے وابستگی
23:20
اور اس کے مضمرات
23:22
اور اس کی مخالفت سے جان چھڑائیں۔
23:24
ان کی رائے میں معقول
23:26
اشعری کی تشریح
23:29
صفت کے لیے
23:31
وہ اشعری کی تشریح کرتا ہے۔
23:33
خدا کے نام اور صفات
23:35
سات خوبیوں میں سے ایک
23:37
جس کو انہوں نے عقل کے ساتھ خدا پر ثابت کیا۔
23:39
یہ زندگی اور سائنس ہے۔
23:41
صلاحیت اور مرضی
23:43
اور سماعت اور بصارت
23:45
اور الفاظ
23:47
اور ان کے پاس زیادہ ہے۔
23:49
یہ کسی اور صفت کی تشریح ہے۔
23:51
ان سات خوبیوں کے علاوہ
23:53
یا تو قابلیت سے
23:55
یا مرضی سے
23:57
اگر انہیں کوئی وضاحت نہ ملے
23:59
مسگا نے وفد کا سہارا لیا۔
24:01
کوئی اجازت نہیں۔
24:03
صفت کا مطلوبہ معنی
24:05
خداتعالیٰ کے پاس
24:07
اور اس کے معنی بیان کرنا چھوڑ دیں۔
24:09
اور وہ اس کا جواز پیش کرتے ہیں۔
24:11
اللہ تعالیٰ کی پاکیزگی کے نام پر
24:13
اسی طرح کی مخلوق
24:15
ان کے لیے یہ اعزاز کی بات ہے۔
24:17
یہ دو طریقوں میں سے کسی ایک میں ہو سکتا ہے۔
24:19
تشریح یا اجازت
24:21
وہ کہتا ہے۔
24:23
انہوں نے کہا کہ
24:25
ہر متن ایک وہم ہے۔
24:27
پہلی تشبیہ
24:29
یا ڈیلیگیٹ ٹیومر کی سالمیت
24:34
غلط بیانی، تاویل نہیں۔
24:36
شوق کا مالک
24:38
اگر وہ ثبوت واپس نہ کر سکے۔
24:40
اس نے اسے کہا
24:42
تشریح
24:44
خداتعالیٰ نے فرمایا
24:46
وہ خدا کا کلام سنتے ہیں۔
24:48
پھر اس میں تحریف کرتے ہیں۔
24:50
ان کے سمجھنے کے بعد
24:52
اور وہ جانتے ہیں۔
24:55
باطنی فرقوں کی تحریف
25:00
کام میں اشعری سے زیادہ سخت
25:02
قابل مذمت تشریح کے ساتھ
25:04
باطنی ٹیمیں۔
25:06
جہاں وہ نصوص کی تشریح کرتے ہیں۔
25:08
یہاں تک کہ ذہنی ثبوت کے بغیر
25:10
مبینہ یا مشتبہ ثبوت
25:12
لیکن وہ کرتے ہیں۔
25:14
خالص جذبے کے ساتھ
25:16
اور وہ اس سے کیا چاہتے ہیں۔
25:18
شریعت کی دفعات سے فرار
25:20
اور اپنے فرائض سے دستبردار ہو گئے۔
25:22
اسلام کو اس کے مواد سے خالی کرنا
25:24
اور اس کی حقیقت
25:26
جو عرض اور عرض ہے۔
25:28
خدا کے قانون کے لیے
25:30
اس کی مثالیں یہ ہیں:
25:32
ان کا دعویٰ یہ ہے کہ روزے سے کیا مراد ہے۔
25:34
یہ ایک راز رکھے ہوئے ہے۔
25:36
اور نجاست
25:38
اس سے راز فاش ہو رہا ہے۔
25:40
قوم کو اٹھنا ہوگا۔
25:42
آیات و احادیث کو محفوظ کرنا
25:44
تحریف سے
25:47
جیسا کہ اسلاف نے محفوظ کیا۔
25:49
احادیث رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم
25:51
جھوٹ اور صورتحال کا
25:53
قوم کو سائنسدانوں کی ضرورت ہے۔
25:55
اسے بھی محفوظ کیا جائے۔
25:57
آیات اور احادیث
25:59
تحریف اور قابل مذمت تعبیر سے
26:01
منطق سائنس
26:04
سائنس بولتی ہے۔
26:07
تاثرات اور توثیق کے بارے میں
26:09
اور کیسے؟
26:11
سمجھیں اور ثابت کریں۔
26:13
اس کے مصنفین کا دعویٰ ہے۔
26:15
یہ عام اصول ہے۔
26:17
مشاہدہ نہ کرو
26:19
ذہن سازی سوچ میں غلطی کے بارے میں ہے۔
26:21
اور اس کا بڑا گناہ
26:23
یہ صرف دلیل پر مبنی ہے۔
26:25
اور اس کو برابر بنا دے۔
26:27
قانونی متن کے لیے
26:29
چاہے منطق میں ہی کیوں نہ ہو۔
26:31
کچھ تفصیلات جو ہو سکتی ہیں۔
26:33
وہ اس سے فائدہ اٹھاتا ہے۔
26:35
تاہم، یہ ختم ہو جاتا ہے
26:37
اس میں کوئی خامی یا ابہام نہیں ہے۔
26:39
پہلا
26:41
اس سے دور رہو
26:43
باطل میں پڑنے سے
26:45
یہ خدا کے کلام پر مبنی ہے۔
26:47
اللہ تعالیٰ شراب سے پرہیز کریں۔
26:49
وہ تم سے شراب اور جوئے کے بارے میں پوچھتے ہیں۔
26:51
ان کے بارے میں کچھ بتائیں
26:53
بہت بڑا گناہ
26:55
اور لوگوں کے لیے فائدہ
26:57
ان کا گناہ زیادہ ہے۔
26:59
انہیں کس نے فائدہ پہنچایا؟
27:01
اگر کوئی ضرورت ہے۔
27:03
جاننا اور فائدہ اٹھانا
27:05
جو صحیح ہے۔
27:07
جھوٹ کا
27:09
صرف چند اہل علم اس کا مطالعہ کریں۔
27:11
ان لوگوں سے جو گمراہ ہیں۔
27:13
قرآن و سنت کے علوم کے ساتھ
27:15
اور انہیں گرنے سے بچائے۔
27:17
اپنی غلطیوں اور کوتاہیوں میں
27:19
انہیں اس کے ساتھ ایک کتاب کا مطالعہ کرنے دیں۔
27:21
منطق کرنے والوں کا جواب
27:23
شیخ الاسلام سے
27:25
ابن تیمیہ رحمہ اللہ
27:27
اس سے فائدہ اٹھایا اور کامیاب ہوا۔
27:29
اور اس کی بنیادوں سے اس کی تردید کرو
27:31
یہ پہلے بھی کیا جا چکا ہے۔
27:33
یورپ جہاں
27:35
اس کی تعمیر صدیوں بعد ہوئی تھی۔
27:40
نفاست
27:43
غلط عقیدہ
27:45
وہ سب کو ناشکرا کہتا ہے۔
27:47
ضروری حقائق اور مسائل کو تسلیم کیا گیا۔
27:49
اسے اس کے گھر والے کہتے ہیں۔
27:51
صوفیوں کے ذریعہ
27:53
وہ اپنے نظریے پر بھروسہ کرتے ہیں۔
27:55
ننگی دیوار پر
27:57
حقائق سے انکار
27:59
ان کا کوئی عظیم مقصد نہیں ہے۔
28:01
لیکن صرف کوشش
28:03
شہرت حاصل کرنا اور علم کی تجارت کرنا
28:05
وہ نظر آنا شروع ہو گئے ہیں۔
28:07
یونان میں
28:09
فلسفہ اور منطق کے پھیلاؤ کا زمانہ
28:11
اور ان سے استفادہ کیا۔
28:13
یونانی عدالتوں میں کچھ وکلاء
28:15
ہیروز میں
28:17
داعی اور مقام مخالف ہیں۔
28:19
مکرہم
28:21
الہیات
28:23
یہ جھوٹی سائنس ہے۔
28:26
وہ اپنے خاندان کا دعویٰ کرتا ہے۔
28:28
اس کے ذریعے ممکن ہے۔
28:30
مذہبی عقائد کا ثبوت
28:32
پیشروؤں نے اس کی مذمت کی۔
28:34
اس لیے کہ جس چیز کی ضرورت ہے وہ نہیں پہنچتی
28:36
بلکہ شک پیدا کرتا ہے۔
28:38
جس میں یقینی ہے۔
28:40
اور اگر میں کچھ تک پہنچوں
28:42
جو چیز درکار ہے وہ قیمت پر آتی ہے۔
28:44
اور مشقت
28:46
یہ اس کے خلاف ہے جو خدا نے لگایا ہے۔
28:48
عام قوم پر
28:50
کام کرنے والے سینئرز نے افسوس کا اظہار کیا۔
28:52
دوسرے میں تقریر کے علم کے ساتھ
28:54
ان کے وہ دن جو انہوں نے ضائع کئے
28:56
اس میں کون رہتا ہے؟
28:58
وہ اپنے عقیدے کی بنیاد پر موت کی تمنا کرتے تھے۔
29:00
عام مسلمان
29:02
یہ دو مقدس مساجد الجوینی کے امام ہیں۔
29:04
وہ کہتا ہے جب وہ مرتا ہے۔
29:06
میں نے اہل اسلام کو چھوڑ دیا۔
29:08
اور ان کی سائنس
29:10
میں گہرے سمندر میں ڈوب گیا۔
29:12
اور اب
29:14
اگر میرا رب میری مدد نہ کرے۔
29:16
ہائے میری
29:18
پھر کہتا ہے۔
29:20
میں یہاں ہوں، ایک عقیدے کے لیے مر رہا ہوں۔
29:22
نیشاپور کی بوڑھی عورتیں۔
29:24
اس نے بھی ایسے ہی کہا
29:26
الفخر الرازی
29:28
تصورات کا خلاصہ
29:31
سنی