शृंखला से مفاهيم أهل السنة - حلقات مجمعة (اكتملت السلسلة)
· पाठ 52 में से 77
خلاصة مفاهيم أهل السنة | 23- مفاهيم حول مصادر التلقي والاستدلال | المفاهيم (336-367)
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प्रतिलिपि
मशीनी अनुवाद — त्रुटियाँ संभव हैं
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सुन्नी अवधारणाओं का सारांश
0:09
विज्ञान में मजबूती से स्थापित होने वाले पहले घर
0:14
विज्ञान में मजबूती से स्थापित होने वाले पहले घर
0:16
यह रहस्योद्घाटन और उसके प्रति समर्पण के प्रति पूर्ण समर्पण है
0:20
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
0:22
जो लोग ज्ञान में पारंगत हैं वे कहते हैं:
0:25
हम सब अपने प्रभु की ओर से उस पर विश्वास करते थे
0:29
और सर्वशक्तिमान ने कहा
0:31
उन्होंने कहा, "हमने सुना और उसका पालन किया।"
0:34
आपकी क्षमा, हमारे भगवान, और आपके लिए अंतिम गंतव्य है
0:38
अदालत पर आपत्ति सुन्नत
0:42
ईश्वर और उसके दूत के हाथों में समर्पण
0:45
अदालत पर आपत्ति सुन्नत
0:49
तर्क, राय, रुचि या राजनीति से
0:52
सर्वशक्तिमान परमेश्वर के वचन में शामिल
0:55
हे तुम जो विश्वास करते हो!
0:57
ईश्वर और उसके दूत के सामने आगे न बढ़ें
1:00
और ईश्वर से डरो
1:02
ईश्वर सब कुछ सुनने वाला, सब कुछ जानने वाला है
1:05
हर शब्द उससे लिया जाता है और खारिज कर दिया जाता है
1:10
सिवाय ईश्वर और उसके दूत के शब्दों के
1:15
ईश्वर और उसके दूत के शब्दों में कोई विकल्प नहीं है
1:18
स्वीकृति और वितरण को छोड़कर
1:20
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
1:22
यह किसी पुरुष या महिला आस्तिक के लिए नहीं है
1:25
यदि ईश्वर और उसके दूत ने किसी मामले का फैसला कर दिया है
1:28
कि उनके मामले सबसे अच्छे हों
1:31
और जो कोई ईश्वर और उसके रसूल की अवज्ञा करेगा
1:34
वह स्पष्ट रूप से भटक गया है
1:38
दो रहस्योद्घाटन के ग्रंथों को कम करके आंकने में
1:41
सर्वशक्तिमान परमेश्वर की महिमा नहीं करना
1:45
जो कोई भी दो रहस्योद्घाटन के पाठ को कम आंकता है
1:48
उसने उन्हें अपनी सनक से जवाब देने का साहस किया
1:52
और उसकी भ्रष्ट व्याख्याएँ
1:55
उसने सर्वशक्तिमान परमेश्वर की महिमा नहीं की
1:58
क्योंकि वक्ता के शब्दों का सम्मान करना और उसके प्रति समर्पण करना
2:01
यह अपने वक्ता और वक्ता की महिमा से है
2:04
और सर्वशक्तिमान ईश्वर कहते हैं
2:07
ईश्वर से बढ़कर वाणी में सच्चा कौन है?
2:10
और वह कहता है
2:13
तुम्हारे रब का वचन सच्चाई और न्याय के साथ पूरा हुआ
2:16
उनके शब्दों में कोई बदलाव नहीं हो रहा है
2:19
वह सब कुछ सुनने वाला, सब कुछ जानने वाला है
2:22
समाचार में परमेश्वर के सभी वचन सत्य हैं
2:25
और फैसलों में न्याय
2:28
चाहे वो आदेश हो या निषेधाज्ञा
2:32
विधान का प्रथम उद्देश्य एवं उसकी पुष्टि
2:36
धर्म का संरक्षण कानून का पहला और सबसे अधिक जोर दिया जाने वाला लक्ष्य है
2:39
इसके लिए इसके ग्रंथों का सम्मान करना आवश्यक है
2:42
उसमें से जो रिपोर्ट मिली उस पर विश्वास करके
2:45
और जो आज्ञा दी गई या मनाही की गई उसका पालन करना
2:48
रहस्योद्घाटन के ग्रंथों का महिमामंडन करना आवश्यक है
2:52
रहस्योद्घाटन के ग्रंथों का महिमामंडन करना और उनके प्रति समर्पण करना
2:56
इसके लिए किसी की इच्छाओं का उल्लंघन करना आवश्यक है
2:59
उस आत्मा से संघर्ष करना जो बुराई की ओर ले जाती है
3:02
तथा आज्ञा एवं निषेध का अनुपालन करना
3:05
ईश्वर और उसके दूत के सामने आगे बढ़ने से बचें
3:08
तथा कार्य में कठिनाई आने की संभावना है
3:11
और अल्लाह और आख़िरत की ख़ुशी को पसन्द करो
3:14
और अपने गृहनगर से बहुत दूर
3:17
तथा अन्य अर्थ जो प्राप्त होते हैं
3:20
सर्वशक्तिमान ईश्वर के प्रति पूर्ण समर्पण
3:23
दो रहस्योद्घाटन के पाठ से मुंह मोड़ना
3:27
कपटी लोगों के लक्षण |
3:31
सर्वशक्तिमान परमेश्वर ने पाखंडियों के बारे में कहा
3:34
और जब वे अल्लाह और उसके रसूल को पुकारते हैं
3:37
उनका एक समूह उनके बीच निर्णय करे
3:40
ग्रंथों को उजागर करना और स्वीकार करना
3:43
दो रहस्योद्घाटन, सुनना और उनकी आज्ञाकारिता
3:46
ईमानवालों की विशेषता, सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
3:49
यह विश्वासियों का कहना था
3:52
यदि वे ईश्वर और उसके दूत को पुकारते हैं
3:55
उनके बीच फैसला करना ताकि वे कहें, "हम सुनते हैं।"
3:58
और हम आज्ञापालन करते हैं, और वही सफल होते हैं
4:02
कुरान और सुन्नत के ग्रंथों की महिमा का प्रकटीकरण
4:06
कुरान और सुन्नत के ग्रंथों का महिमामंडन करना
4:09
इसकी अनेक अभिव्यक्तियाँ हैं
4:12
इस पर कायम रहना चाहिए
4:15
पहला कदम उनके पाठों को याद करना है
4:18
संदूकों और रेखाओं में
4:21
मुसलमानों ने ईश्वर की किताब को अपने सीने में याद कर लिया है
4:24
बार-बार पढ़ने के साथ
4:27
इस क्षेत्र में अभी भी छुट्टियाँ दी जाती हैं
4:30
कई विद्वान रसूल की हदीसों पर विचार करते हैं, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
4:33
इसके साथ ट्रांसमिशन की शृंखलाएं जुड़ी हुई हैं
4:36
जहाँ तक पंक्तियों को याद करने की बात है
4:40
उन्होंने अबू बक्र के शासनकाल के दौरान ईश्वर की पुस्तक का संग्रह करना शुरू किया
4:43
और ओथमैन, भगवान उन दोनों से प्रसन्न हों
4:46
वर्तमान में, वह ईश्वर की पुस्तक को छापने से चिंतित हैं
4:49
आंदोलनों और ओटोमन ड्राइंग पर पूर्ण नियंत्रण के साथ
4:52
इसी प्रकार वर्ष के लिए
4:55
इसे उमर बिन अब्दुल अज़ीज़ के ज़माने से लिखा जा रहा है
4:59
मुसनद और संग्रह सहित कई वर्गीकरण हैं
5:02
सुन्नत और शब्दकोश
5:05
दूसरी बात
5:08
कानूनी पाठ को स्वीकार कर उसका पालन कर उसका महिमामंडन करना
5:11
और उस में आनन्द मनाओ और उसी में काम करो
5:14
जैसा कि हमने पिछली अवधारणाओं में बताया था
5:17
तीसरा
5:20
कानूनी पाठ का समर्थन और अस्वीकार करके उसका महिमामंडन करना
5:23
और उन लोगों की निंदा जो उनसे असहमत हैं
5:26
साथ ही विरोधियों के संदेह का जवाब भी दिया
5:29
जिन कानूनी ग्रंथों पर उन्हें आपत्ति है
5:32
और उनके दावों का खंडन करें और उनकी योजनाओं को उजागर करें
5:35
साथ ही इसकी व्याख्या करने वालों का सामना भी कर रहे हैं
5:38
पाठ और वे सहमत होने के लिए इसे विकृत करते हैं
5:41
उनका विश्वास या जो लोग एक राय प्रदान करते हैं
5:44
और पाठ के साथ सादृश्य
5:47
या फिर वे इसमें स्वाद और भावनाएँ पेश करते हैं
5:50
अंत में, नीति निर्माताओं का सामना करना
5:53
जो अपनी नीतियों को पाठ के माध्यम से प्रस्तुत करते हैं
5:56
चौथा
5:59
कानूनी पाठ को इस प्रकार प्रस्तुत करना जिससे उसकी समझ प्राप्त हो सके
6:02
ध्यान और इस्लामी विरासत
6:05
इतना भरा कि लाइब्रेरी भर गई
6:08
कुरान की इस्लामी व्याख्याएँ
6:11
रहस्योद्घाटन के कारण और कुरान के विज्ञान की शाखाएं
6:14
यह सुन्नत किताबों की व्याख्याओं से भी भरा हुआ था
6:17
और विभिन्न सुन्नत विज्ञान
6:20
यह कानूनी पाठ को महिमामंडित करने की सबसे महत्वपूर्ण अभिव्यक्तियों में से एक है
6:23
लोगों के बीच निर्णय
6:26
और मेरा न्याय उसके द्वारा किया जाएगा
6:29
उन्होंने हर उस चीज़ को अस्वीकार कर दिया जो उनका विरोध करती थी
6:34
इसका क्या मतलब है?
6:37
उन्होंने दोनों रहस्योद्घाटनों के पाठ सुने और उनके अर्थ समझे
6:40
सर्वशक्तिमान ईश्वर ऐसा कहते हैं
6:43
इसलिए उसे इनाम दो ताकि वह परमेश्वर का वचन सुन सके
6:46
फिर उसे अपनी सुरक्षा की जानकारी दें
6:50
अर्थात्, वह परमेश्वर का वचन ऊँची आवाज़ में सुनता है
6:53
वह इसका मतलब समझ सकता है
6:56
यदि वह विदेशी होता तो वह उसके लिए अनुवाद करता
6:59
भले ही इसमें कोई शब्द या वाक्य उलझा हुआ हो
7:02
चाहे वह अरब ही क्यों न हो, उसे यह बात समझाओ
7:05
जिसने जो सुना वही समझ लिया
7:09
इससे उसे कोई मदद नहीं मिली
7:13
जो कोई समझता है, परन्तु न सुनने से, न बुद्धि से उसे कुछ लाभ होता है
7:16
ऐसा लगा जैसे उसने सुना ही नहीं, समझा ही नहीं
7:19
नर्क के लोग
7:22
काश हम सुन पाते या तर्क कर पाते
7:25
हम ब्लेज़ के साथियों में से नहीं थे
7:28
यह इनकार उनकी सुनने की क्षमता में खराबी के कारण है
7:31
और उनके दिमाग का भ्रष्टाचार
7:35
नवप्रवर्तक वे लोग होते हैं जिनकी सुनने और दिमाग में भ्रष्टाचार होता है
7:39
यह उनकी सुनने की क्षमता का भ्रष्टाचार है
7:42
धोखेबाजों और धोखेबाजों को प्राप्त करना
7:45
या दार्शनिक और नास्तिक
7:49
यह उनके दिमाग का भ्रष्टाचार है
7:52
प्रामाणिक ग्रंथों का अर्थ विकृत करना
7:55
और इसकी गलत व्याख्या
7:58
और रहस्योद्घाटन के ग्रंथों को एक दूसरे के साथ गुणा करना
8:01
उनके झूठ का समर्थन करना
8:04
इसलिए, आप उन्हें रहस्योद्घाटन के कुछ ग्रंथों के साथ काम करते हुए देखते हैं
8:07
और वे उनमें से कुछ को अक्षम कर देते हैं
8:10
वे पूरी किताब पर विश्वास नहीं करते
8:13
जैसा कि सुन्नियों और अनुयायियों के साथ होता है
8:16
वे समान वस्तुएँ मध्यस्थ को लौटा देते हैं
8:19
वे विशिष्टताओं से सार्वभौमिकताओं को बाधित नहीं करते हैं
8:30
अहलुस-सुन्नत वल-जमाअह
8:33
वे स्वस्थ श्रवण और स्वस्थ दिमाग वाले लोग हैं
8:36
वे कुरान और प्रामाणिक सुन्नत से सीखते हैं
8:39
वे मन की शक्ति और समझने की क्षमता का उपयोग करते हैं
8:42
ग्रंथों को समझना और सत्य और असत्य के बीच अंतर करना
8:51
धर्मशास्त्री विश्वास पर अध्याय में "ध्वनिकी" शब्द का उपयोग करते हैं
8:54
जैसा कि सुनने से सिद्ध होता है
8:57
यानी किसी ऐसी चीज़ को स्थानांतरित करना जिसका तर्क से कोई लेना-देना नहीं है
9:00
यानी अदृश्य मान्यताएं
9:03
स्वर्ग, नर्क, संतुलन और पथ की तरह
9:06
और कब्र की पीड़ा, इत्यादि
9:09
कोई सोच सकता है कि वे सहमत होंगे
9:12
इस रिपोर्ट के साथ अहलुस-सुन्नत वल-जमा
9:15
लेकिन यह कष्टप्रद है
9:18
वे एक मुहावरा डालते हैं और उसे एक शर्त बना देते हैं
9:21
हर ऑडियोलॉजी मुद्दे में
9:24
उनका कहना है कि मन
9:27
इसे असंभव नहीं माना जा सकता
9:30
यह पुष्टि करने के लिए कि संदर्भ
9:33
अपनी मान्यताओं में, वे तर्क पर निर्भर रहते हैं
9:36
वह ग्रंथों का शासक है
9:39
ऐसा नहीं है कि पाठ ही इस मामले में तर्क है
9:42
इसलिए, जब उनमें सर्वशक्तिमान ईश्वर के गुण शामिल थे
9:45
उनके अनुसार, यह कुछ ऐसा है जिसे मस्तिष्क स्वतंत्र रूप से अनुभव कर सकता है
9:48
फिर उन्होंने अपने सीमित दिमागों पर शासन किया
9:51
सर्वशक्तिमान ईश्वर के गुणों को सिद्ध करने वाले ग्रंथों में
9:54
और उनकी राय के विपरीत
9:57
यदि पाठ नवीनतम है तो उसे लौटाएँ
10:00
भले ही यह इस आधार पर सत्य हो कि यह एक ही हदीस है
10:03
या इसे प्राथमिकता दें या इसे सौंपें
10:06
यदि यह एक संकेत है
10:10
किसी धार्मिक सिद्धांत को समझने से मन स्वतंत्र नहीं होता
10:15
यह सुन्नियों और समुदाय द्वारा निषिद्ध है
10:18
विश्वासों की एक बुनियाद होनी चाहिए
10:21
मन अपनी धारणा और प्रमाण में स्वतंत्र है
10:24
यह सबसे उल्लेखनीय पद्धतिगत अंतरों में से एक है
10:27
उनके और अशआरियों के बीच
10:30
इसलिए मान्यताओं को बांटने की कोई जरूरत नहीं थी
10:33
श्रव्य और मानसिक को
10:37
पाठ के साथ मन की भूमिका
10:41
सही कानून और उसका दायरा
10:44
यह पाठों को समझने में परिश्रम है
10:47
और इसके साथ कैसे काम करना है
10:50
इसे स्वीकार या अस्वीकार नहीं कर रहे हैं
10:53
रहस्योद्घाटन सीधा रास्ता है
10:56
मन इस दृष्टिकोण को समझने की मशीन है
10:59
मशीन विधि के साथ संघर्ष नहीं कर सकती थी
11:02
इस पर आपत्ति न करें
11:05
और उनके बीच विरोधाभास का दावा करने में
11:08
उस व्यक्ति के ख़िलाफ़ आरोप जिसने रहस्योद्घाटन भेजा और मशीन बनाई
11:11
अहलुस-सुन्नत वल-जमाह की अवधारणा
11:14
मन और उसकी भूमिका
11:17
इसे बढ़ा-चढ़ाकर कहने वालों में औसत
11:21
उन्होंने इसे पाठ पर प्रस्तुत किया
11:24
और जिन्होंने इसकी उपेक्षा की
11:27
उन्होंने पाठों को समझने में इसकी भूमिका की उपेक्षा की
11:30
और उसके निर्णय और निर्णय निकाल रहा है
11:33
उन्होंने स्वयं को अंधविश्वास के हवाले कर दिया
11:36
जादू-टोना और भ्रम
11:39
पाठ को समझने में मन के स्वीकार्य क्षेत्र
11:42
पाठ को समझने में मन के स्वीकार्य क्षेत्र
11:45
उससे निपटने के कई तरीके हैं
11:49
उनमें से एक पहले
11:52
आरंभिक पाठ को समझना
11:55
और जानिए इसके अर्थ और निहितार्थ
11:58
दूसरे, जितना संभव हो उतना जानो
12:01
कारणों, हितों और निर्णय का
12:04
और ग्रंथों में जो उद्देश्य बताए गए हैं
12:08
तीसरा, पाठ का संदर्भ जानें
12:11
और उसके अवतरण या आगमन का कारण
12:14
और इसके आस-पास की परिस्थितियाँ
12:17
चौथा, जो दिखाई दे वही भुगतान करें
12:21
यह पाठों के बीच का द्वंद्व है
12:24
पांचवां: वास्तविकता पर पाठ डाउनलोड करें
12:27
लक्ष्य प्राप्त करके
12:30
छठा: फैसलों के परिणामों पर विचार करें
12:33
सातवाँ: क्रियाएँ
12:36
उन्होंने कहा कि दो नियम बहानेबाजी को रोकते हैं
12:39
इसके बिना कर्तव्य पूरा नहीं हो सकता
12:42
यह अनिवार्य है
12:45
आठवां: वैध शासन के अस्तित्व को जानना
12:48
निश्चित रूप से या अनुमानतः
12:51
इसके अर्थों में सहमति या भिन्नता
12:55
मन को ग्रंथों और निर्णयों के प्रति समर्पित करने के क्षेत्र
12:58
डोमेन विनिमेय हैं
13:01
जिसमें मन की कोई भूमिका नहीं होती
13:05
अदृश्य को समर्पण करने में
13:08
यह विश्वासियों की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं में से एक है
13:11
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
13:14
वह किताब संदेह से परे है
13:17
यह उन धर्मियों के लिए है जो अदृश्य पर विश्वास करते हैं
13:20
इसमें डिलीवरी भी शामिल है
13:23
आदेशों और निषेधों सहित कानूनी फैसलों के लिए
13:26
इसे स्वीकार करना और प्रस्तुत करना
13:29
क्या उसे इसके विधान की बुद्धिमत्ता का एहसास है
13:32
या फिर उसे इसका एहसास ही नहीं हुआ?
13:35
यह निर्णयों के प्रति समर्पण का भी प्रतिनिधित्व करता है
13:38
सार्वभौम नियतिवाद
13:41
और यह निश्चितता कि ईश्वर के पास महान बुद्धि है
13:44
वह किस चीज़ को महत्व देता है
13:47
इसका मतलब नियति की रक्षा न करना नहीं है
13:50
वैध और वाजिब कारणों से
13:53
यह भाग्य के समान ही है
13:56
बल्कि, वह अपनी नियति के अनुसार भगवान की नियति का भुगतान करता है
14:00
मन को कानूनी पाठ का संदर्भ लेने से रोकना
14:04
कानूनी पाठ सुसंगत है
14:08
और इसका मतलब समझें
14:11
मन इसे अस्वीकार करने और अमान्य करने से इंकार करता है
14:14
उसे इसे स्वीकार करना चाहिए और इस पर अमल करना चाहिए।'
14:17
चाहे ये अर्थ हो या भावार्थ
14:20
मन के लिए परिचित या उसके लिए अजीब
14:23
कानूनी पाठ निर्णय
14:27
सभी क्षेत्रों में
14:31
कानूनी ग्रंथों द्वारा स्थापित निर्णय
14:34
मन को इसे स्वीकार करना ही होगा
14:37
सभी क्षेत्रों में रहें
14:40
चाहे वह सार्वभौमिक सत्य में हो
14:43
या विश्वास और धारणाएँ
14:46
या शासन और कानून के प्रति दृष्टिकोण
14:49
या नैतिकता और नैतिकता
14:52
और इसी तरह
14:56
मन के गोले और मन की सीपियाँ
14:59
जबकि अंतर करना चाहिए
15:04
मन अपनी अमान्यता और असंभावना को जानता है
15:07
मन जिसकी कल्पना और समझ नहीं कर सकता
15:10
पहली मन की असंभवताओं में से एक है
15:13
जो कुछ भी मन मान लेता है वह घटित होगा
15:16
दूसरा मन की सीपों में से एक है
15:19
यानी मन किस बात को लेकर भ्रमित है
15:22
रहस्योद्घाटन और दूत
15:25
वे अनदेखी चीज़ों के बारे में बता सकते हैं
15:28
इसे समझने में दिमाग चकरा गया है
15:31
जैसे कि अंतिम दिन, स्वर्ग और नर्क के मामले
15:34
और कब्र की पीड़ा, इत्यादि
15:37
जहाँ तक मन जिसे असंभव बनाता है, वह होकर रहेगा
15:40
वह तो केवल यही कहता है
15:43
कपटी झूठे
15:46
और भ्रष्ट दिमाग के लोग
15:50
तर्क का कथित विरोध
15:54
दो चीजों में से एक
15:57
या तो मन का भ्रष्टाचार
16:00
उदाहरण के लिए, पाठ के अर्थ को ग़लत समझना
16:03
अथवा पाठ प्रमाणित एवं प्रामाणिक नहीं है
16:06
निर्णय प्रेरण और जांच पर आधारित है
16:09
वो ये कि मन साफ़ है
16:12
यह कभी भी सही प्रसारण में हस्तक्षेप नहीं कर सकता
16:17
पाठ के प्रति मन का विरोध
16:20
यह इसके प्रतिवर्ती उपयोग के कारण है
16:24
भले ही वे रहस्योद्घाटन के कुछ ग्रंथों का तर्क सहित विरोध करने का दावा करते हों
16:27
वास्तव में वे इसका तर्कपूर्वक विरोध नहीं करते
16:30
लेकिन वे विरोध करते हैं
16:33
उनके दिमाग का प्रतिवर्ती उपयोग
16:36
अपर्याप्त और भ्रष्ट
16:39
इसमें निर्णयों और स्थिरांकों का निर्माण शामिल है
16:42
क्षेत्र के बयानों के आधार पर
16:45
अथवा किसी का अवलोकन सीमित एवं अपर्याप्त है
16:48
या फिर उसके अनुभव अधूरे हैं
16:52
फिर धर्म के निर्णय और स्थिरांक इसी से परखे जाते हैं
16:55
जबकि सही दृष्टिकोण
16:58
यह सही पाठ प्राप्त कर रहा है और उन्हें समझ रहा है
17:01
उनमें से एक होना सही है
17:04
निर्णय और स्थिरांक
17:08
सर्वसम्मति और अधिकार
17:12
सर्वसम्मति एक कानूनी तर्क है
17:15
यह किसी भी युग में मुस्लिम विद्वानों की सहमति है
17:18
पैगंबर की मृत्यु के बाद, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
17:21
धर्म का मामला
17:24
तथा इसकी उत्पत्ति एवं पुष्टि
17:27
साथियों की सर्वसम्मति, भगवान उनसे प्रसन्न हों
17:30
सबसे ज्यादा मुद्दे मुसलमानों के बीच हैं
17:33
सर्वसम्मति, लेकिन प्रसिद्ध रूप से असहमति
17:38
सर्वसम्मति से अपमानित होने का लाभ
17:41
पाठ के साथ
17:44
न्यायशास्त्र की पुस्तकों में इसका अक्सर उल्लेख मिलता है
17:47
एक कथन जो कुरान और सुन्नत से सिद्ध है
17:50
और कुछ ने क्या पूछा
17:53
आम सहमति का ज़िक्र करने से क्या फ़ायदा?
17:56
किसी किताब या सुन्नत के पाठ की उपस्थिति के साथ
17:59
इसका उत्तर यह है कि कुरान और सुन्नत का अर्थ
18:02
एक मुद्दे पर
18:05
यह अटकलबाजी हो सकती है लेकिन निश्चित नहीं
18:08
सर्वसम्मति से संदेह ख़त्म हो जाता है
18:11
यह अर्थ को निष्कर्ष में बदल देता है
18:14
फिर कोई असहमति नहीं है
18:19
कट्टरपंथियों ने तर्क दिया
18:23
सर्वशक्तिमान परमेश्वर के वचनों से
18:26
यह ईश्वर के दूत में आपके लिए था
18:29
उन लोगों के लिए एक अच्छा उदाहरण जो परमेश्वर पर आशा रखते हैं
18:32
पुनरुत्थान के दिन, उन्होंने अक्सर ईश्वर का उल्लेख किया
18:35
दूत के कार्यों का आह्वान करने के लिए
18:38
भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें।'
18:41
मूल सिद्धांत यह है कि वह अपने राष्ट्र के लिए एक आदर्श हैं
18:44
शासनादेशों में, जो इंगित किया गया है उसे छोड़कर
18:48
कानूनी सादृश्य का अर्थ
18:52
सादृश्य एक शाखा जोड़ने का है
18:56
मूलतः शासन में
18:59
शायद उनके बीच कोई सामान्य कारण है
19:02
यह एक तर्क और विधान का स्रोत है
19:05
इसमें कोई पाठ नहीं है
19:08
वह इस घटना से इनकार करते हैं
19:11
इसका एक उदाहरण किराये या बंधक पर प्रतिबंध है
19:14
या जुमे की नमाज़ के वक़्त शादी
19:17
उनके बीच सामान्य कारण के लिए
19:20
इससे शुक्रवार की नमाज अदा करने में बाधा आती है
19:23
और चूक जाने की संभावना
19:26
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
19:29
हे विश्वास करनेवालों, जब हमें प्रार्थना के लिए बुलाया जाता है
19:32
शुक्रवार से भगवान को याद करने का प्रयास करें
19:35
और बिक्री छोड़ दें
19:38
प्रत्येक माप पाठ का खंडन करता है
19:41
यह एक भ्रष्ट माप है
19:46
दिलों में क्या होता है
19:50
प्रेरणाओं, रहस्योद्घाटन और विकासशील दृष्टिकोणों की
19:53
जिसका जिक्र अक्सर सूफियों द्वारा किया जाता है
19:56
यह केवल यह नहीं दर्शाता कि यह सही है
19:59
जब तक यह दिखाया न जाए तब तक इस पर विश्वास न करें
20:02
ईश्वर की किताब और उसके दूत की सुन्नत पर
20:05
भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें।'
20:08
यदि वे उसकी स्वीकृति की गवाही देते हैं, तो उसे स्वीकार कर लिया जाएगा
20:11
अगर वह इसे पूरा करेगी तो वह इसे वापस कर देगी.'
20:14
कोई अनुमोदन या प्रतिक्रिया ज्ञात नहीं थी
20:17
इसमें रुकें
20:20
वह विश्वास नहीं करती थी या झूठ नहीं बोलती थी
20:23
रहस्योद्घाटन और प्रेरणा भी परम दयालु से आती है
20:26
यह शैतान की ओर से हो सकता है
20:29
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
20:32
और शैतान अपने दोस्तों को प्रेरित करते हैं
20:35
आपसे बहस करने के लिए
20:38
और यदि तुम उनकी आज्ञा मानोगे तो तुम मुश्रिक हो
20:42
और इसी प्रकार हमने प्रत्येक नबी के लिए नियुक्त कर दिया है
20:45
इंसानियत और जिन्न के शैतानों का दुश्मन
20:48
वे एक दूसरे को सुझाव देते हैं
20:51
बयान को अहंकार से अलंकृत करें
20:59
यह सत्य की ओर संकेत नहीं करता
21:02
अपने परिवार की प्रचुरता के साथ
21:05
चलने वालों की कमी नहीं बताती
21:08
कुछ ठीक नहीं है
21:12
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
21:15
और यदि तुम पृथ्वी पर के अधिकांश लोगों की आज्ञा मानोगे, तो वे तुम्हें भरमाएंगे
21:18
भगवान के लिए
21:21
और सर्वशक्तिमान ने कहा
21:24
और कितने लोग होंगे, भले ही आप विश्वासियों द्वारा संरक्षित हों
21:27
बल्कि, वह सत्य को जानता है और उसका अनुमान लगाता है
21:30
रहस्योद्घाटन के माध्यम से उस तक पहुंचने वाले मार्गों के माध्यम से
21:33
और वृत्ति और मन
21:36
सत्य को मनुष्य नहीं जानते
21:39
समूह सत्य से सहमत नहीं था
21:42
भले ही आप अकेले हों
21:45
कई अनुयायी परिवर्तित हो गए हैं
21:50
या मैंने कहा कि वे केवल ईश्वर के हाथों में हैं
21:54
बहुत से या बहुत कम अनुयायी
21:57
यह सत्य को स्थापित नहीं करता या झूठ को अमान्य नहीं करता
22:00
अनुयायियों का मार्गदर्शन ईश्वर के हाथ में है
22:03
नूह का धर्म मुहम्मद का धर्म है
22:06
भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें।'
22:09
नूह और उसके लोग पचास वर्ष से कम एक हजार वर्ष जीवित रहे
22:12
केवल कुछ ही लोग उस पर विश्वास करते थे
22:15
उन्होंने मुहम्मद को फोन किया, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
22:18
तेईस साल
22:21
एक महान राष्ट्र ने उसका अनुसरण किया
22:24
बहुमत की राय पर विचार नहीं किया जाता
22:28
सिवाय इसके कि जो व्यक्त अधिकार का खंडन न करता हो
22:31
इस पर वोट देना वैध नहीं है
22:35
जो कानून और सत्य के विपरीत है
22:38
बहुमत को ही माना जाता है
22:41
जब तक कि यह व्यक्त अधिकार का खंडन न करता हो
22:44
लेकिन अगर यह सत्य के विपरीत है
22:47
फिर वह शून्य हो जाता है
22:50
भले ही बहुमत की राय स्पष्ट और वैध हो
22:53
लूत के लोग लूत से बेहतर होते
22:56
फिरौन मूसा से बेहतर है
22:59
आभासीता से क्या तात्पर्य है?
23:04
न्यायशास्त्र का विद्यालय
23:07
वे ग्रंथों के स्पष्ट अर्थ पर अड़े रहते हैं
23:10
वे मूल का विस्तार करते हैं
23:13
वे सादृश्य से इनकार करते हैं
23:16
और ऐसा उन्हें बताया भी जाता है
23:19
नफ़त माप
23:22
उन्हें साबित करने में बहुत समय लगता है
23:25
पाठ में शरीयत के प्रावधानों से
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सुन्नी अवधारणाओं का सारांश
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सुन्नी अवधारणाओं का सारांश