از مجموعهٔ الشمائل المحمدية (اكتملت السلسلة)
· درس 10 از 40
الشمائل المحمدية | الحلقة (10) | باب ما جاء في ذِكْرِ خاتم رسول الله ﷺ
0:000:00
متن کامل
ترجمهٔ ماشینی — ممکن است خطا داشته باشد
0:00
بسم الله الرحمن الرحیم
0:07
با قلم های حسرت
0:09
و جوهر عشق
0:11
ما پاکت نامه های با ارزش تر از طلا می نویسیم
0:15
در وصف استاد خلقت
0:17
خدا رحمتش کند و درود فرستد
0:20
شمایل محمدیه
0:30
باب آنچه در ذکر خاتم رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم ذکر شد.
0:36
حلقه
0:39
این یک حلقه با یک لوب از لوب دیگر است
0:42
اگر میخک نداشته باشد
0:44
تله است
0:46
مراد انگشتری است که در انگشت می شود
0:49
برای آب بندی گرفته می شود
0:51
این خاتم نبوت نیست که بر پشت او رضی الله عنه است
0:56
قبلاً در مورد آن صحبت شده است
0:59
و رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
1:03
او بعد از مهاجرت دیر انگشتر را گرفت
1:07
در پایان سال ششم هجری آن را گرفت
1:11
هنگامی که او رضی الله عنه شروع به نوشتن برای پادشاهان کرد و به دین خدای متعال دعوت کرد.
1:18
وقتی می خواست برای رومیان نامه بنویسد
1:21
به او گفته شد
1:22
کتابی را نمی خوانند مگر اینکه مهر و موم شده باشد
1:27
سپس انگشتر را گرفت
1:30
به همین دلیل است که برخی از علما حکم انگشتر را به تفصیل بیان کرده اند
1:34
و گفتند
1:36
اگر نیاز باشد چون مثلاً قاضی یا مسئول است باید مهر شود
1:42
برای او یک سال است
1:45
اما اگر لازم نباشد جایز است
1:50
از انس بن مالک رضی الله عنه گفت
1:56
مهر پیامبر صلی الله علیه و آله از کاغذ بود
2:01
کلاس او اتیوپیایی بود
2:04
در این حدیث
2:07
انس بن مالک رضی الله عنه به ما می گوید
2:10
عن خاتم النبی صلی الله علیه و آله و سلم
2:13
او به ما گفت که از کاغذ ساخته شده است
2:16
یعنی از نقره
2:18
شواهدی بر جایز بودن انگشتر نقره برای مرد وجود دارد
2:23
و او گفت
2:24
کلاس او اتیوپیایی بود
2:27
لوب
2:28
محل حکاکی انگشتر است
2:32
انگشتر پیامبر صلی الله علیه و آله حبشی بود
2:37
یعنی از سنگ حبشه است
2:40
یا در وصف و نحوه حکاکی آن حبشی است
2:44
یا اینکه رنگش حبشی است یعنی سیاه
2:48
از ابن عمر رضی الله عنه هر دو
2:52
که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
2:55
یک حلقه نقره بردارید
2:57
آن را مهر می کرد و نمی پوشید
3:01
در این حدیث
3:03
پیامبر صلی الله علیه و آله انگشتری نقره به دست داشت
3:08
و با آن مُهر شد
3:10
این اتفاق با ما افتاد
3:12
اما مشکل در گفتن و نپوشیدن آن است
3:16
این برخلاف بسیاری از احادیث است
3:19
که بیانگر آن است که ایشان رضی الله عنه انگشتر خود را به دست داشتند
3:24
در میان علما کسانی هستند که راه آشتی با این احادیث را در پیش گرفته اند
3:30
برخی از آنها به دلیل تخلفی که در پی دارد آن را غیرعادی می دانند
3:35
پس گفته شد
3:36
پیامبر صلی الله علیه و آله بیش از یک انگشتر داشت
3:41
برخی را می پوشد و دیگری را نه
3:43
یا میتونه دلیل نپوشیدنش باشه
3:46
نقره خالص نبود
3:49
بلكه با چيزى كه پوشيدن آن جايز نيست، مثلاً طلا مخلوط مى شود
3:53
اگر این افزایش ثابت شود، این نشان می دهد که او آن را نمی پوشد
3:58
در شرایط خاصی برگزار می شود
4:01
از انس بن مالک رضی الله عنه می فرماید:
4:06
انگشتر رسول خدا صلی الله علیه و آله از نقره بود
4:11
یک میخک از آن
4:13
در این حدیث انس رضی الله عنه می فرماید:
4:19
پیامبر صلی الله علیه و آله یک انگشتر نقره داشت
4:24
یک میخک از آن
4:25
این با آنچه او در حدیث قبلی خود گفته است منافات دارد
4:29
کلاس او اتیوپیایی بود
4:32
برخی از علما این دو را با هم ترکیب کردند
4:35
نقره ای است
4:37
و در شرح و عبارت کتیبه اش حبشی است
4:41
گفته شد آنها را با هم ترکیب کنید
4:43
کثرت را حفظ می کند
4:45
یعنی دو حلقه هستند
4:47
حلقه میخک اتیوپی
4:50
و یک انگشتر نقره
4:53
از انس بن مالک رضی الله عنه می فرماید:
4:58
وقتی رسول خدا صلی الله علیه و آله خواست
5:02
برای غیر عرب ها بنویسم
5:04
به او گفته شد
5:05
عجم هیچ چیز را نمی پذیرد مگر نامه ای که بر آن مهر باشد
5:10
پس حلقه درست کن
5:12
انگار به سفیدی کف دستش نگاه می کنم
5:18
در این حدیث
5:20
توضیح علت اینکه پیامبر صلی الله علیه و آله انگشتر را گرفت
5:25
و او فقط آن را گرفت
5:27
زمانی که می خواست با شاهان و بزرگان پارسیان مکاتبه کند
5:30
آنها عرب نیستند
5:32
دعوتشان به اسلام
5:34
این امر در پایان سال ششم هجری رخ داد
5:38
هنگامی که رضی الله عنه از حدیبیه برگشت
5:42
بنابراین به او گفته شد
5:44
شاهان ایرانی فقط بر کتابی تکیه می کنند که مهر بر آن باشد
5:49
زيرا مهر كردن آن تسبيح مقام كسى است كه بر او نوشته شده است
5:53
و او را رها کنید که تسبیح خود را رها کرده است
5:56
و همچنین چون اگر مهر و موم نشده باشد
5:59
او در مورد محتوای آن تردیدهایی را مطرح کرد
6:02
روی آن کار نمی کنند
6:04
و او گفت
6:05
انگار به سفیدی کف دستش نگاه می کنم
6:08
دلیلش این است که نقره ای بود
6:11
برق نقره را در کف دستش رضی الله عنه دید
6:17
و در حدیث
6:18
تشویق به تعامل با مردم آنطور که دوست دارند
6:22
و آنچه را که نفرت دارند ترک کنند
6:24
و تسلط بر دشمن به گونه ای که ضرری نداشته باشد و یا شرعاً آن را ممنوع کرده باشد
6:31
از انس بن مالک رضی الله عنه می فرماید:
6:35
حکاکی مهر رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم بود.
6:40
محمد صقر
6:42
و رسول صقر
6:44
قسم می خورم که صقر است
6:47
در این حدیث
6:50
انس بن مالک رضی الله عنه به ما می گوید
6:53
حکاکی مهر پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
6:57
از سه کلمه تشکیل شده بود
7:00
او محمد رسول الله است
7:03
این کلمات در یک خط نوشته نشده بودند
7:07
اما در سه خط
7:10
محمد در یک خط
7:12
و یک پیام رسان در یک خط
7:14
کلمه "خدا" در یک خط است
7:18
شاید به این دلیل است که حلقه نمی تواند اجازه دهد سه کلمه در یک خط نوشته شود
7:24
و معنای ظاهری حدیث
7:26
آن خط اول از بالا محمد است
7:29
دومی یک پیام رسان است
7:31
سوم کلمه جلال است
7:34
این کتیبه او بود
7:36
چیز دیگری روی او نبود
7:39
و اما آنچه برخی از علما ذکر کردند
7:42
نوشته هایش از پایین به بالا بود
7:45
به معنای تکان دادن جلاله در بالای سه خط است
7:49
و محمد در پایین است
7:52
هیچ یک از احادیث در این باره صحیح نبود
7:56
از انس بن مالک رضی الله عنه
8:00
که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
8:03
به کسر و قیصر و النجاشی نامه نوشت
8:07
بنابراین به او گفته شد
8:08
کتاب بدون مهر را قبول نمی کنند
8:13
پس رسول خدا صلی الله علیه و آله صورت بندی کرد
8:16
یک انگشتر نقره
8:19
محمد رسول الله بر آن نقش بسته بود
8:23
او یک گفتگوی قبلی را با ما انجام داد
8:28
که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
8:31
او برای پادشاهان و بزرگان نامه نوشت
8:34
آنها را به سوی خداوند متعال فرا می خواند
8:36
و در این حدیث
8:38
که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
8:41
به کسر و قیصر و النجاشی نامه نوشت
8:44
این نگوس آشاما نیست
8:47
آن که پیامبر صلی الله علیه و آله بر او دعا کرد
8:52
و او گفت
8:53
پس رسول خدا صلی الله علیه و آله صورت بندی کرد
8:56
یک حلقه
8:57
هر سفارشی که برای آن انگشتر ساخته شده باشد
9:00
و گفت: انگشتر او نقره است.
9:03
یعنی از نقره ساخته شده است
9:05
محمد رسول الله بر آن نقش بسته بود
9:08
همانطور که او با ما از آنجا گذشت
9:10
حک اسم روی انگشتر جایز است
9:13
حک کردن نام خداوند متعال جایز است
9:16
ممکن است کلمه ای حکمت بر آن حک کند
9:19
یا در غیر این صورت
9:21
و اما قول او رضی الله عنه
9:24
هیچ کس کتیبه را روی این انگشتر حک نمی کند
9:28
دلیل ممنوعیت همین است
9:30
او که درود خدا بر او باد
9:32
انگشتر را گرفت و حکاکی کرد
9:35
برای خاتمه دادن به کتاب هایش
9:37
به شاهان ایرانی و دیگران
9:39
اگر کس دیگری همان را حک می کرد
9:41
یک اسپویلر رخ می داد و نقص رخ می داد
9:45
از ابن عمر رضی الله عنه آنچه گفت
9:50
رسول خدا صلی الله علیه و آله گرفت
9:53
یک حلقه کاغذی
9:55
در دست او بود
9:57
سپس در دست ابوبکر بود
9:59
دست عمر
10:01
سپس در دست عثمان بود
10:03
تا اینکه در چاه آرس افتاد
10:06
نوشته محمد پیامبر
10:09
در این حدیث
10:11
دلیل بر اینکه پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
10:15
ارثی نیست
10:17
اگر ارث برده باشد
10:18
تا انگشتر را به وراثش بپردازد
10:21
پس خاتم پیامبر صلی الله علیه و آله بود
10:25
در دست او بود تا اینکه مرد
10:27
و در دست ابوبکر و عمر
10:29
تا اینکه فوت کرد
10:31
سپس در دست عثمان بود
10:33
شش سال
10:35
سپس عثمان بر چاه اریس نشست
10:39
چاهی در باغ مجاور است
10:42
از مسجد قبا
10:44
خاتم پیامبر صلی الله علیه و آله را حرکت داد
10:47
در دست او
10:49
حلقه در چاه افتاد
10:51
پس حلقه را در چاه جستجو کردند
10:53
سه روز
10:55
حتی آب چاه را هم برداشتند
10:58
انگشتر را پیدا نکردند
11:00
مردم در مورد عثمان اختلاف نظر نداشتند
11:03
تا اینکه حلقه از دستش افتاد
11:07
و بیان اینکه خاتم رسول خدا صلی الله علیه و آله است
11:11
در این اواخر
11:14
ادعایی که فاقد مدرک است
11:17
چنین چیزهایی فقط با مدرک اثبات شده پذیرفته می شوند
11:20
و شواهد روشن
11:26
باب آنچه در مورد پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم گفته شد
11:30
در دست راستش مهر و موم می کرد
11:34
از علی بن ابی طالب رضی الله عنه
11:37
که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
11:40
حلقه اش را به دست راستش زده بود
11:43
از حماد بن سلمه فرمود:
11:46
ابن ابی رافع را دیدم که در دست راست خود مهر می زد
11:50
بنابراین از او در این مورد پرسیدم
11:52
گفت: عبدالله بن جعفر را دیدم
11:55
در دست راستش مهر می کند
11:58
عبدالله بن جعفر گفت
12:00
او رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم بود
12:03
در دست راستش مهر می کند
12:07
از جابر بن عبدالله رضی الله عنهم
12:10
که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
12:13
در دست راستش مهر و موم می کرد
12:16
از سالت بن عبدالله فرمود:
12:19
او ابن عباس بود که خدا از آن دو راضی باشد
12:22
در دست راستش مهر می کند
12:24
فکر نکنم چیزی گفته باشه
12:27
او رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم بود
12:30
در دست راستش مهر می کند
12:32
در این گفتگوها یک جامعه وجود دارد
12:37
ما از این که او رضی الله عنه بهره مندیم
12:40
حلقه اش را به دست راستش زده بود.
12:44
از ابن عمر رضی الله عنه هر دو
12:48
که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
12:50
یک انگشتر نقره گرفت
12:53
و لبه او را از آنچه در کنار کف دست است بساز
12:56
و محمد رسول الله بر آن نقش بسته بود
13:00
هرکسی را از حکاکی روی آن نهی کرد
13:03
اوست که از دست معاقب در چاه اریس افتاد
13:09
لطفا قسمت هایی از این حدیث را با ما توضیح دهید
13:13
و گفت و سهم خود را از آنچه در كنار كف دست است درست كرد
13:17
النووی رحمه الله گفت
13:19
دانشمندان گفتند
13:21
پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم دستوری در این باره نداده است
13:26
جایز است لبه او را در داخل کف دست بگذارد
13:29
و در سطح
13:31
پیشینیان به هر دو صورت کار می کردند
13:33
و چه کسی آن را به ارزش اسمی در نظر گرفت
13:37
گفتند
13:39
اما دروغ بهتر است
13:42
با پیروی از او، رضوان الله تعالی علیه
13:45
و چون از میخک خود محافظت می کند
13:47
و تسلیم او می شوم
13:49
فراتر از غرور و تحسین
13:51
و او گفت
13:53
اوست که از دست معاقب در چاه اریس افتاد
13:57
قبلاً ذکر شد که از دست عثمان رضی الله عنه افتاد
14:01
درباره جمع بین این دو حدیث گفته شد
14:04
شاید عثمان رضی الله عنه
14:06
انگشتر را به سوی معاقب رضی الله عنه دراز کرد
14:09
برای مهر و موم کردن یا برای نیاز
14:12
سپس وقتی برگشت تا آن را به او بدهد
14:15
در چاه افتاد
14:17
و مقیب رضی الله عنه
14:19
او فرزند ابی فاطمه الدوسی است
14:21
از اولین پیشگامان اسلام
14:25
از جعفر بن محمد
14:28
از پدرش فرمود:
14:30
حسن و حسین بودند
14:32
آنها در سمت چپ خود نتیجه گیری می کنند
14:35
از این حدیث
14:38
ما از این واقعیت سود می بریم که موضوع گسترده است
14:41
در صورت تمایل می توان آن را در دست راستش مهر و موم کرد
14:44
اگر بخواهد در سمت چپ او مهر و موم می شود
14:47
از ابن عمر رضی الله عنه گفت:
14:52
رسول خدا صلی الله علیه و آله گرفت
14:56
یک انگشتر طلا
14:58
آن را روی دست راستش می پوشید
15:01
بنابراین مردم حلقه های طلا را گرفتند
15:04
پس آن حضرت رضی الله عنه آن را عرضه داشت
15:07
گفت من هرگز آن را نمی پوشم
15:10
بنابراین مردم حلقه های خود را بیرون می آورند
15:13
در این حدیث
15:17
ابن عمر رضی الله عنه به ما می گوید
15:20
که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
15:23
یک انگشتر طلا گرفت
15:25
آن وقت بود که از اول جایز بود
15:29
سپس کپی کنید
15:31
این پیشنهاد درود خدا بر او بود
15:34
و مردم آن را مطرح کردند
15:36
ایشان رضی الله عنه فرمودند
15:39
من هرگز آن را نمی پوشم
15:41
انگشتر طلا برای مردان جایز نیست
15:44
بلکه مجوز یک انگشتر نقره به آنها داده شد
15:48
در روایات از پیامبر صلی الله علیه و آله نیز به این امر اشاره شده است
15:54
در پایان این بخش
15:58
می دانیم که مهر او رضی الله عنه توثیق شد
16:02
در دستان او هر دو سمت راست و چپ هستند
16:06
این در احادیث صحیح بیان شده است
16:09
برخی از علما گفتند
16:11
هر دو طرف جایز است، اما حق بهتر است
16:14
چون زینت است
16:16
و حق مناسبتر است
16:18
ابن عثیمین رحمه الله گفت
16:21
نظر صحیح این است که هم در سمت راست و هم در سمت چپ سنت است
16:25
مهر بر روی انگشت کوچک دست قرار می گیرد
16:30
پوشیدن آن در انگشتان وسط و اشاره ممنوع بود
16:34
چنان که در حدیث علی رضی الله عنه آمده است
16:37
رسول خدا صلی الله علیه و آله مرا نهی کرد
16:40
مهر و موم شدن بر این یا آن انگشت
16:44
گفت و به وسط و بعدی اشاره کرد
16:49
در مورد زنان، آنها بر روی تمام انگشتان مهر می زنند
16:54
چون آن را برای تزیین و زیباسازی می برد
16:58
بقیه صحبت ها انشاالله
17:02
و خدا داناتر است
17:04
خداوند بر پیامبر ما محمد صلوات بفرستد
17:08
و بر همه خانواده و یارانش