ضمن سلسلة الشمائل المحمدية (اكتملت السلسلة)
· درس 10 من 40
الشمائل المحمدية | الحلقة (10) | باب ما جاء في ذِكْرِ خاتم رسول الله ﷺ
0:000:00
التفريغ النصي
0:00
بسم الله الرحمن الرحيم
0:07
بأقلام الشوق
0:09
ومداد الحب
0:11
نُسطِّر حُظوفًا أغلى من الذهب
0:15
في وصف سيد الخلق
0:17
صلى الله عليه وسلم
0:20
الشمائل المحمدية
0:30
باب ما جاء في ذكر خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم
0:36
الخاتم
0:39
هو حلقة ذات فص من غيرها
0:42
فإن لم يكن لها فص
0:44
فهي فتخة
0:46
والمقصود به الخاتم الذي يلبس في الإصبع
0:49
ويُتخذ للختم
0:51
فهو غير خاتم النبوة الذي في ظهره صلى الله عليه وسلم
0:56
وقد سبق الكلام عليه
0:59
والرسول صلى الله عليه وسلم
1:03
اتخذ الخاتم في وقت متأخر بعد هجرته
1:07
اتخذه في أواخر السنة السادسة للهجرة
1:11
عندما بدأ صلى الله عليه وسلم يكاتب الملوك بالدعوة إلى دين الله تعالى
1:18
فلما أراد أن يكتب إلى الروم
1:21
قيل له
1:22
إنهم لا يقرأون كتابا إلا أن يكون مختوما
1:27
فاتخذ حينئذن الخاتم
1:30
ولهذا فصل بعض العلماء في حكم اتخاذ الخاتم
1:34
فقالوا
1:36
إذا كان لحاجة لكونه مثلاً قاضياً أو مسؤولاً يحتاج إلى الختم
1:42
فهو بالنسبة إليه سنة
1:45
وأما إذا كان عن غير حاجة فإنه يكون مباحا
1:50
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال
1:56
كان خاتم النبي صلى الله عليه وسلم من ورق
2:01
وكان فصه حبشيا
2:04
في هذا الحديث
2:07
يخبرنا أنس بن مالك رضي الله عنه
2:10
عن خاتم النبي صلى الله عليه وسلم
2:13
فذكر لنا أنه كان من ورق
2:16
أي من فضة
2:18
وفيه دليل على جواز لبس الرجل الخاتم من الفضة
2:23
وقوله
2:24
وكان فصه حبشيا
2:27
الفص
2:28
هو الموضع الذي ينقش عليه من الخاتم
2:32
فكان فص خاتم النبي صلى الله عليه وسلم حبشيا
2:37
أي أنه من حجر الحبشة
2:40
أو أنه حبشي في صفته وطريقة نقشه
2:44
أو أن لونه حبشي أي أسود
2:48
وعن ابن عمر رضي الله عنهما
2:52
أن النبي صلى الله عليه وسلم
2:55
اتخذ خاتم من فضة
2:57
فكان يختم به ولا يلبسه
3:01
في هذا الحديث
3:03
أن النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتم من فضة
3:08
وكان يختم به
3:10
وهذا قد مر معنا
3:12
ولكن الإشكال في قوله ولا يلبسه
3:16
وهذا مخالف للأحاديث العديدة
3:19
التي تفيد أنه صلى الله عليه وسلم كان يلبس خاتمه
3:24
فمن أهل العلم من سلك مسلك التوفيق بينه وبين تلك الأحاديث
3:30
ومنهم من أعله بالشذوذ لما فيه من المخالفة
3:35
فقيل
3:36
كان للنبي صلى الله عليه وسلم أكثر من خاتم
3:41
فيلبس بعضا دون بعض
3:43
أو يكون سبب عدم لبسه له
3:46
أنه لم يكن فضة خالصة
3:49
بل خالطه ما لا يجوز لبسه كالذهب مثلا
3:53
فتشير هذه الزيادة إذا ثبتت ولا يلبسه
3:58
على أنها تحمل على حال معينة
4:01
وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال
4:06
كان خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم من فضة
4:11
فصه منه
4:13
وفي هذا الحديث يقول أنس رضي الله عنه
4:19
كان للنبي صلى الله عليه وسلم خاتم من فضة
4:24
فصه منه
4:25
وهذا يخالف قوله في حديثه المتقدم
4:29
وكان فصه حبشيا
4:32
وجمع بعض أهل العلم بينهما
4:35
بأنه من فضة
4:37
وأنه حبشي في الصفة وصياغة نقشه
4:41
وقيل في الجمع بينهما
4:43
يحمل على التعدد
4:45
أي أنهما خاتمان
4:47
خاتم فصه حبشي
4:50
وخاتم فصه من فضة
4:53
وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال
4:58
لما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم
5:02
أن يكتب إلى العجم
5:04
قيل له
5:05
إن العجم لا يقبلون إلا كتابا عليه خاتم
5:10
فاصطنع خاتما
5:12
فكأني أنظر إلى بياضه في كفه
5:18
في هذا الحديث
5:20
بيان سبب اتخاذ النبي صلى الله عليه وسلم للخاتم
5:25
وأنه إنما اتخذه
5:27
لما أراد مكاتبة ملوك وعظماء العجم
5:30
وهم غير العرب
5:32
ليدعوهم إلى الإسلام
5:34
وذلك في أواخر السنة السادسة من الهجرة
5:38
حين رجع صلى الله عليه وسلم من الحديبية
5:42
فقيل له
5:44
إن ملوك العجم لا يعتمدون إلا كتابا وضع عليه خاتم
5:49
لأن ختمه تعظيم لشأن المكتوب إليه
5:53
وتركه يشعر بترك تعظيمه
5:56
وأيضا لأنه إذا لم يختم
5:59
تطرق إلى مضمونه الشك
6:02
فلا يعملون به
6:04
وقوله
6:05
فكأني أنظر إلى بياضه في كفه
6:08
وذلك لأنه كان من فضة
6:11
فكان يرى بريق الفضة في كفه صلى الله عليه وسلم
6:17
وفي الحديث
6:18
ندب إلى معاشرة الناس بما يحبون
6:22
وترك ما يكرهون
6:24
واستقلاف العدو بما لا يضر ولا محذور فيه شرعا
6:31
وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال
6:35
كان نقش خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم
6:40
محمد سقر
6:42
ورسول سقر
6:44
والله سقر
6:47
في هذا الحديث
6:50
يخبرنا أنس بن مالك رضي الله عنه
6:53
أن نقش خاتم النبي صلى الله عليه وسلم
6:57
كان مكونا من ثلاث كلمات
7:00
وهي محمد رسول الله
7:03
وهذه الكلمات لم تكتب في سطر واحد
7:07
بل في ثلاثة أسطر
7:10
محمد في سطر
7:12
ورسول في سطر
7:14
ولفظ الجلالة الله في سطر
7:18
ولعل ذلك لكون الخاتم لا يحتمل أن تكتب الكلمات الثلاث في سطر واحد
7:24
وظاهر الحديث
7:26
أن السطر الأول من الأعلى محمد
7:29
والثاني رسول
7:31
والثالثة لفظ الجلالة
7:34
وكان هذا نقشه
7:36
ولم يكن عليه شيء آخر
7:39
وأما ما ذكره بعض أهل العلم
7:42
أن كتابته كانت من أسفل إلى فوق
7:45
يعني أن نفض الجلالة في أعلى الأسطر الثلاثة
7:49
ومحمد في أسفلها
7:52
فلم يصح في ذلك شيء من الأحاديث
7:56
وعن أنس بن مالك رضي الله عنه
8:00
أن النبي صلى الله عليه وسلم
8:03
كتب إلى كسر وقيصر والنجاشي
8:07
فقيل له
8:08
إنهم لا يقبلون كتابا إلا بخاتم
8:13
فصاغ رسول الله صلى الله عليه وسلم
8:16
خاتما حلقته فضة
8:19
ونقش فيه محمد رسول الله
8:23
مر معنا في حديث سابق
8:28
أن النبي صلى الله عليه وسلم
8:31
كان يكتب إلى الملوك والعظماء
8:34
يدعوهم إلى الله تعالى
8:36
وفي هذا الحديث
8:38
أن النبي صلى الله عليه وسلم
8:41
كتب إلى كسر وقيصر والنجاشي
8:44
وهذا النجاشي ليس أصحمة
8:47
الذي صلى عليه النبي صلى الله عليه وسلم
8:52
وقوله
8:53
فصاغ رسول الله صلى الله عليه وسلم
8:56
خاتما
8:57
أي أمر أن يصاغ له خاتم
9:00
وقوله حلقته فضة
9:03
أي متخذ من فضة
9:05
ونقش فيه محمد رسول الله
9:08
كما مر معنا
9:10
وفيه جواز نقش الاسم على الخاتم
9:13
وجواز نقش اسم الله تعالى
9:16
وله أن ينقش عليه كلمة حكمة
9:19
أو غير ذلك
9:21
وأما قوله صلى الله عليه وسلم
9:24
لا ينقش أحد على نقش خاتم هذا
9:28
فسبب النهي
9:30
أنه صلى الله عليه وسلم
9:32
إنما اتخذ الخاتم ونقش فيه
9:35
ليختم به كتبه
9:37
إلى ملوك العجم وغيرهم
9:39
فلو نقش غيره مثله
9:41
لدخلت المفسدة وحصل الخلل
9:45
وعن ابن عمر رضي الله عنه ما قال
9:50
اتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم
9:53
خاتما من ورق
9:55
فكان في يده
9:57
ثم كان في يد أبي بكر
9:59
ويد عمر
10:01
ثم كان في يد عثمان
10:03
حتى وقع في بئر أريس
10:06
نقشه محمد الرسول
10:09
في هذا الحديث
10:11
دليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم
10:15
لم يورث
10:17
إذ لو ورث
10:18
لدفع الخاتم إلى ورثته
10:21
لذا كان خاتم النبي صلى الله عليه وسلم
10:25
في يده حتى مات
10:27
وفي يد أبي بكر وعمر
10:29
حتى مات
10:31
ثم كان في يد عثمان
10:33
ست سنين
10:35
ثم جلس عثمان على بئر أريس
10:39
وهي بئر بحديقة قريبة
10:42
من مسجد قباء
10:44
فحرك خاتم النبي صلى الله عليه وسلم
10:47
في يده
10:49
فوقع الخاتم في البئر
10:51
فبحثوا عن الخاتم في البئر
10:53
ثلاثة أيام
10:55
حتى إنهم أزاحوا ماء البئر
10:58
فلم يجدوا الخاتم
11:00
ولم يختلف الناس على عثمان
11:03
حتى سقط الخاتم من يده
11:07
والقول بوجود خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم
11:11
في هذا الزمن المتأخر
11:14
دعوى تفتقر إلى برهان
11:17
ومثل هذا لا يقبل إلا بأدلة ثابتة
11:20
وبراهين واضحة
11:26
باب ما جاء في أن النبي صلى الله عليه وسلم
11:30
كان يتختم في يمينه
11:34
عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه
11:37
أن النبي صلى الله عليه وسلم
11:40
كان يلبس خاتمه في يمينه
11:43
وعن حماد بن سلمة قال
11:46
رأيت بن أبي رافع يتختم في يمينه
11:50
فسألته عن ذلك
11:52
فقال رأيت عبد الله بن جعفر
11:55
يتختم في يمينه
11:58
وقال عبد الله بن جعفر
12:00
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
12:03
يتختم في يمينه
12:07
وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما
12:10
أن النبي صلى الله عليه وسلم
12:13
كان يتختم في يمينه
12:16
وعن الصلت بن عبد الله قال
12:19
كان ابن عباس رضي الله عنهما
12:22
يتختم في يمينه
12:24
ولا أخاله إلا قال
12:27
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
12:30
يتختم في يمينه
12:32
في هذه الأحاديث مجتمع
12:37
نستفيد أنه صلى الله عليه وسلم
12:40
كَانَ يَلْبَسُ خَاتَمَهُ فِي يَدِهِ الْيُمْنَاءِ
12:44
وعن ابن عمر رضي الله عنهما
12:48
أن النبي صلى الله عليه وسلم
12:50
اتخذ خاتما من فضه
12:53
وجعل فصه مما يلي كفه
12:56
ونقش فيه محمد الرسول الله
13:00
ونهى أن ينقش أحد عليه
13:03
وهو الذي سقط من معيقيب في بئر أريس
13:09
مر معنا شرح أجزاء من هذا الحديث
13:13
وقوله وجعل فصه مما يلي كفه
13:17
قال النووي رحمه الله
13:19
قال العلماء
13:21
لم يأمر النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك بشي
13:26
فيجوز جعل فصه في باطن كفه
13:29
وفي ظاهرها
13:31
وقد عمل السلف بالوجهين
13:33
ومن من اتخذه في ظاهرها
13:37
قالوا
13:39
ولكن الباطل أفضل
13:42
اقتداء به صلى الله عليه وسلم
13:45
ولأنه أصون لفصه
13:47
وأسلم له
13:49
وأبعد من الزهو والإعجاب
13:51
وقوله
13:53
وهو الذي سقط من معيقيب في بئر أريس
13:57
تقدم أنه سقط من يد عثمان رضي الله عنه
14:01
وقيل في الجمع بين الحديثين
14:04
لعل عثمان رضي الله عنه
14:06
مد الخاتم لمعيقيب رضي الله عنه
14:09
ليختم به أو لحاجة
14:12
ثم لما عاد ليناوله إياه
14:15
سقط في البئر
14:17
ومعيقيب رضي الله عنه
14:19
هو ابن أبي فاطمة الدوسي
14:21
من السابقين الأولين في الإسلام
14:25
وعن جعفر بن محمد
14:28
عن أبيه قال
14:30
كان الحسن والحسين
14:32
يتختمان في يسارهما
14:35
من هذا الحديث
14:38
نستفيد أن الأمر في ذلك واسع
14:41
فإن شاء تختم في يمينه
14:44
وإن شاء تختم في يساره
14:47
وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال
14:52
اتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم
14:56
خاتما من ذهب
14:58
فكان يلبسه في يمينه
15:01
فاتخذ الناس خواتيم من ذهب
15:04
فطرحه صلى الله عليه وسلم
15:07
وقال لا ألبسه أبدا
15:10
فطرح الناس خواتيمهم
15:13
في هذا الحديث
15:17
يخبرنا بن عمر رضي الله عنهما
15:20
أن النبي صلى الله عليه وسلم
15:23
اتخذ خاتما من ذهب
15:25
وذلك عندما كان حلالا في أول الأمر
15:29
ثم نسخ
15:31
هذا طرحه صلى الله عليه وسلم
15:34
وطرحه الناس
15:36
وقال صلى الله عليه وسلم
15:39
لا ألبسه أبدا
15:41
فخاتم الذهب لا يحل للرجال
15:44
وإنما رخص لهم في خاتم الفضة
15:48
كما تقدمت بذلك الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم
15:54
وفي ختام هذا الباب
15:58
نعلم أنه قد صحة ختمه صلى الله عليه وسلم
16:02
في يديه اليمين واليسار جميعا
16:06
وقد جاءت بذلك الأحاديث الصحيحة
16:09
وقال بعض العلماء
16:11
يجوز الوجهان واليمين أفضل
16:14
لأنه زينة
16:16
واليمين أولى بها
16:18
وقال ابن عثيمين رحمه الله
16:21
والصحيح أنه سنة في اليمين واليسار
16:25
والتختم يكون في الخنصر من الأصابع من اليدين
16:30
وورد النهي عن لبسه في الوسطى والسبابة
16:34
كما في حديث علي رضي الله عنه
16:37
نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم
16:40
أن أتختم في إصبع هذه أو هذه
16:44
قال فأومأ إلى الوسطى والتي تليها
16:49
أما المرأة فإنها تتختم في الأصابع كلها
16:54
لأنها تتخذه للزينة والتجمل
16:58
للحديث بقية إن شاء الله
17:02
والله أعلم
17:04
وصل الله وسلم على نبينا محمد
17:08
وعلى آله وصحبه أجمعين