ضمن سلسلة الشمائل المحمدية (اكتملت السلسلة)
· درس 3 من 40
الشمائل المحمدية | الحلقة (3) | باب ما جاء في خَلْقِ رسول الله ﷺ | الجزء الثاني
0:000:00
التفريغ النصي
0:00
بسم الله الرحمن الرحيم
0:07
بأقلام الشوف ومداد الحب
0:11
نُسطِّر حُظوفًا أغلى من الذهب
0:15
في وصف سيد الخلق صلى الله عليه وسلم
0:20
الشمائل المحمدين
0:28
باب ما جاء في خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم
0:33
عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال
0:39
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
0:43
ضليع الفم أشكل العين
0:46
منهوس العقب
0:48
قال شعبة
0:50
قلت لسماك ما ضليع الفم
0:53
قال عظيم الفم
0:56
قلت ما أشكل العين
0:59
قال طويل شق العين
1:02
قلت ما منهوس العقب
1:05
قال قليل لحم العقب
1:09
في هذا الحديث وصف للنبي صلى الله عليه وسلم
1:15
ومن ذلك أنه كان ضليع الفم
1:19
أي واسعة وهو محمود عند العرب
1:23
وكناية عن كمال الفصاحة وتمام البلاغة
1:27
وقوله أشكل العين
1:30
وفي رواية العينين
1:33
بصيغة التثنية
1:35
أي في بياضها حمرة
1:37
وليس كما ذكر بأنه طويل شق العين
1:41
قال القاضي عياض
1:43
هذا وهم من سماك
1:45
والصواب ما اتفق عليه العلماء
1:48
وجميع أصحاب الغريب
1:50
من أن الشكلة حمرة في بياض العين
1:54
وهو محمود عند العرب جدا
1:57
والشهلة بالها
1:59
حمرة في سوادها
2:01
وقوله منهوس العقب
2:05
العقب هو مؤخرة القدم
2:08
والمنهوس من الرجال
2:10
قليل اللحم منهم
2:12
وقيد الإضافة يفيد نفيى ماعد العقب
2:16
فقد مر معنا أنه ضخم القدمين
2:19
صلى الله عليه وسلم
2:22
وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال
2:27
رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
2:31
في ليلة اضحيان
2:33
وعليه حلة حمراء
2:36
فجعلت أنظر إليه وإلى القمر
2:39
فله وعندي أحسن من القمر
2:43
في هذا الحديث
2:47
يصف جابر بن سمرة رضي الله عنه
2:50
جمال النبي صلى الله عليه وسلم
2:53
فيقول
2:55
رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
2:58
في ليلة اضحيان
3:01
أي في ليلة مضيئة
3:03
لا غيم فيها ولا ظلمة
3:06
لأنها مقمرة من أولها إلى آخرها
3:10
وذلك حين يكون البدر في تمام كماله
3:14
وفي تمام حسنه وجماله
3:17
وعلى النبي صلى الله عليه وسلم
3:20
حلة حمراء
3:22
هذا بيان لما أوجب التأمل فيه
3:25
لظهور مزيد حسنه صلى الله عليه وسلم
3:30
وقوله
3:31
فجعلت أنظر إليه وإلى القمر
3:34
فله وعندي أحسن من القمر
3:37
أي صار جابر رضي الله عنه
3:40
ينظر إلى وجه النبي صلى الله عليه وسلم
3:43
تارى
3:44
وينظر إلى القمر تارى
3:47
ثم يقارن بين الجمالين
3:50
فوجد أن جماله صلى الله عليه وسلم
3:53
قد فاق جمال القمر
3:56
وتشبيه جمال وجه النبي صلى الله عليه وسلم
4:00
بالقمر
4:01
من باب تقريب المعنى وتوضيحه
4:04
وإلا فإن الله تعالى
4:07
قد جمل وجه نبيه صلى الله عليه وسلم
4:11
وكساه حسنا بالغا
4:14
أعظم وأبلغ من جمال القمر
4:19
وعن أبي إسحاق قال
4:21
سأل رجل البراء بن عازب رضي الله عنهما
4:25
أكان وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم
4:29
مثل السيف
4:31
قال لا
4:33
بل مثل القمر
4:35
وفي هذا الحديث
4:39
أن رجلا سأل الصحابية الجليل
4:42
البراء بن عازب رضي الله عنهما
4:45
أكان وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم
4:48
مثل السيف
4:50
أي في الحسن واللمعان
4:52
وقيل في الاستقامة والطول
4:55
فقال البراء رضي الله عنه
4:58
لا! أي ليس مثل السيف
5:01
وعدل عن ذلك إلى القمر
5:04
لجمعه بين الصفتين
5:06
التدوير واللمعان
5:09
وقد ورد في صحيح مسلم
5:11
عن جابر بن سمرة رضي الله عنه
5:14
أن رجلا قال له
5:16
أكان وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم
5:20
كما مثل السيف
5:22
قال لا! مثل الشمس والقمر
5:26
وكان مستديرا
5:28
وجمع بين الكوكبين
5:30
لأن الأول يراد به
5:32
غالبا التشبيه في الإشراق والإضاءة
5:36
والثاني في الحسن والملاحة
5:39
وليس المراد أن وجهه صلى الله عليه وسلم
5:43
كان في غاية التدوير
5:45
بل كان فيه سهولة ما
5:48
ويده ما روي في وصفه
5:50
أنه أسيل الخدين
5:52
وهي أحلى الصفات عند العرب والعجم
5:56
خلافا للترك
5:58
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال
6:03
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أبيض
6:07
كأنما صيغ من فضة
6:10
رجل الشعر
6:12
وفي هذا الحديث
6:15
يصف أبو هريرة رضي الله عنه
6:19
فيقول
6:21
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أبيض
6:26
ومر معنا أن بياضه صلى الله عليه وسلم
6:30
كان مشربا بحمره
6:33
وقوله كأنما صيغ من فضة
6:36
أي كأنما صنع من فضة
6:39
باعتبار ما كان يعلو بياضه صلى الله عليه وسلم
6:43
من النور والإضاءة
6:45
وكلمة صيغ
6:47
فيها إشارة إلى تماسك أجزائه وتناس بأعضائه
6:52
ونورانية وجهه وسائر بدنه صلى الله عليه وسلم
6:58
وقوله رجل الشعر
7:00
أي مسرح الشعر
7:02
ولم يكن قططا ولا سبطا
7:05
وقد سبق معناهما
7:08
وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما
7:14
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
7:18
عرض علي الأنبياء
7:21
فإذا موسى عليه السلام
7:23
ضرب من الرجال
7:25
كأنه من رجال شنوأ
7:28
ورأيت عيس بن مريم عليه السلام
7:32
فإذا أقرب من رأيت به شبهة
7:35
عروة بن مسعود
7:37
ورأيت إبراهيم عليه السلام
7:40
فإذا أقرب من رأيت به شبها
7:43
صاحبكم يعني نفسه
7:46
ورأيت جبريل عليه السلام
7:49
فإذا أقرب من رأيت به شبها
7:52
دحية
7:56
في هذا الحديث
7:58
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
8:01
عرض علي الأنبياء
8:03
يحتمل أن يكون هذا العرض في المنام
8:07
ويحتمل أن يكون ليلة أسري به
8:10
وفي هذا العرض
8:12
إشارة إلى أفضليته صلى الله عليه وسلم
8:16
وقوله فإذا موسى عليه السلام
8:19
ضرب من الرجال
8:21
كأنه من رجال شنوأ
8:24
أي أنه صلى الله عليه وسلم
8:27
رأى موسى عليه السلام
8:29
ضربا من الرجال
8:31
أي وسطا بين الرجال في طول قامته
8:34
وفي جسمه
8:36
فليس بالسمين ولا الهزيل
8:39
كأنه من رجال شنوأ
8:42
وشنوأ قبيلة في اليمن
8:45
أجسامهم معروفة بالقوة والاعتدال
8:49
ومعنى الشنوأ
8:51
التقزز
8:52
وهو التباعد عن الأدناس
8:55
ولعلهم لقبوا بذلك
8:57
لطهارة نسبهم
8:59
ونظافة حسبهم
9:01
وحسن سيرتهم وأدبهم
9:04
وقوله ورأيت عيس بن مريم عليه السلام
9:08
فإذا أقرب من رأيت به شبه
9:11
عروة بن مسعود
9:13
أي أن عروة بن مسعود رضي الله عنه
9:17
هو أقرب الناس شبها بعيسى عليه السلام
9:21
وعروة بن مسعود رضي الله عنه
9:24
شهد صلح الحديبية كافرا
9:27
ثم أسلم سنة تسع من الهجرة
9:30
بعد رجوعه صلى الله عليه وسلم من الطائف
9:34
ثم رجع إلى قومه
9:36
فدعاهم إلى الإسلام
9:38
فآبوا
9:39
ورماه رجل من ثقيف
9:41
بسهم فقتله
9:43
ولم تعرف صفة عروة بن مسعود رضي الله عنه
9:47
ولعله صلى الله عليه وسلم
9:50
اكتفى بعلم المخاطبين له
9:53
فلا تحصل لنا المعرفة بصفة عيسى عليه السلام
9:57
لكن في رواية مسلم
10:00
فإذا هو ربعة أحمر
10:02
كأنه خرج من ديماس
10:05
أي حمام
10:07
وفي رواية أخرى
10:09
فرأيت رجلا آدم كأحسن ما أنت را
10:13
وجاء في رواية
10:15
أحمر جعد عريض الصدر مطرب
10:19
والمطرب الطويل غير الشديد
10:23
وقيل خفيف اللحم
10:25
وقوله ورأيت إبراهيم عليه السلام
10:30
فإذا أقرب من رأيت به شبها صاحبكم
10:34
يعني نفسه
10:36
وفي رواية
10:37
وأنا أشبه ولد إبراهيم به
10:40
وجملة يعني نفسه
10:42
هي من كلام جابر رضي الله عنه
10:45
أو من دونه من الرواة
10:48
وقوله ورأيت جبريل عليه السلام
10:51
فإذا أقرب من رأيت به شبها دحية
10:55
أي أن النبي صلى الله عليه وسلم
10:58
رأى جبريل عليه السلام
11:00
فإذا أقرب الناس شبها به الصحابي الجليل
11:05
دحية ابن خليفة الكلبي رضي الله عنه
11:09
ودحية من كبال الصحابة
11:12
لم يشهد بدراء
11:14
وشهد ما بعدها من المشاهد
11:17
وبايع تحت الشجرة
11:19
وكان ممن يضرب به المثل في الحسن والجمال
11:23
وكان جبريل يأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم
11:27
في غالب أحيانه
11:29
على صورة دحية رضي الله عنه
11:35
وعن سعيد الجريري قال
11:38
سمعت ابو الطفيل رضي الله عنه يقول
11:42
رأيت النبي صلى الله عليه وسلم
11:45
وما بقي على وجه الأرض أحد رآه غيري
11:50
قلت صفه لي
11:52
قال كان أبيض مليحا مقصدا
11:57
في هذا الحديث
12:00
يذكر ابو الطفيل رضي الله عنه
12:03
وأنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم
12:06
في وقت ما بقي أحد على وجه الأرض حيا ممن رآه
12:12
وذلك لأن ابو الطفيل
12:14
وهو عامر بن واثلة الليثي
12:17
هو آخر الصحابة موتا
12:20
فقد ولد في السنة الأولى من الهجرة
12:23
وتوفي سنة عشر ومائة للهجرة
12:27
وبوفاته ختم الصحابة الكرام رضي الله عنهم
12:32
لما سمع سعيد الجريري ذلك من ابو الطفيل
12:36
طلب منه أن يصف له النبي صلى الله عليه وسلم
12:41
فقال ابو الطفيل
12:43
كان أبيض مليحا مقصدا
12:46
أي أنه صلى الله عليه وسلم كان لونه أبيضا
12:51
كما مر معنا
12:53
مليحا من الملاحة
12:56
وهي الجمال والحسن في الهيئة والبشر
12:59
ومعنى قوله مقصدا
13:02
المقصد هو الوسط والاعتدال
13:05
أي أنه صلى الله عليه وسلم معتدل البنية
13:09
ليس بجسيم ولا نحيف
13:12
ولا طويل ولا قصير
13:15
ومنه قوله تعالى
13:17
وقصد في مشيك
13:19
أي توسط فيه
13:21
فجمع للنبي صلى الله عليه وسلم
13:26
من الملاحة والاعتدال أوفى نصيب
13:30
وألبس من الجمال أبها حلة
13:33
فقد قيل في تعريف الجمال
13:36
هو تناسب الخلقة واعتدالها واستواءها
13:40
قال ابن القيم رحمه الله
13:43
ولما كان الجمال من حيث هو محبوبا للنفوس
13:48
معظما في القلوب
13:50
لم يبعث الله نبيا إلا جميل الصورة
13:54
حسن الوجه
13:55
كريم الحسب والنسب
13:57
حسن الصوت
13:59
كذا قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه
14:03
وكان النبي صلى الله عليه وسلم
14:06
أجمل خلق الله وأحسنهم وجه
14:10
كما قال البراء بن عازب رضي الله عنهما
14:14
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
14:18
يستحب أن يكون الرسول الذي يرسل إليه حسن الوجه
14:23
حسن الاسم
14:24
وكان يقول
14:26
إذا أبردتم إلي بريدا
14:28
فليكن حسن الوجه حسن الاسم
14:32
ومن أجل ذلك
14:34
ذكر العلماء أن صفة النبي صلى الله عليه وسلم
14:38
هي من ضمن الأدلة على نبوته
14:42
قال عبد الله بن سلام رضي الله عنه
14:45
لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة
14:50
إن جفل الناس إليه
14:52
وقيل قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم
14:57
فجئت في الناس لأنظر إليه
15:00
فلما استبنت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم
15:05
عرفت أن وجهه ليس بوجه كذاب
15:09
وكان أول شيء تكلم به أن قال
15:13
يا أيها الناس
15:15
أفشوا السلام وأطعموا الطعام
15:18
وصلوا والناس نيام
15:21
تدخل الجنة بسلام
15:24
والشاهد من الحديث قوله
15:28
فلما استبنت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم
15:33
عرفت أن وجهه ليس بوجه كذاب
15:37
أي عرفت من جمال مظهره أنه ليس بكذاب
15:41
فإن الظاهر عنوان الباطن
15:46
للحديث بقية إن شاء الله
15:49
والله أعلم
15:51
وصل الله وسلم على نبينا محمد
15:54
وعلى آله وصحبه أجمعين