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Dans la série رياض الصالحين (اكتملت السلسلة) · Leçon 62 sur 100

رياض الصالحين | الحلقة (162) | باب ما يباح من الغيبة

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0:00 Riyad al-Salehin d'après les paroles du Maître des Messagers, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix
0:09 Chapitre sur l’interdiction d’entendre la médisance
0:15 Quiconque entend une médisance interdite doit la rejeter et dénoncer celui qui l'a dit.
0:21 S'il ne peut pas ou ne l'accepte pas, quittez la séance si possible
0:28 Dieu Tout-Puissant a dit
0:30 S'ils entendent des bêtises, ils s'en détournent
0:33 Et le Tout-Puissant a dit
0:36 Et ceux qui se détournent des paroles vaines
0:40 Et le Tout-Puissant a dit
0:42 L'ouïe, la vue et le cœur étaient tous responsables de lui
0:49 Et le Tout-Puissant a dit
0:51 Et quand vous voyez ceux qui approfondissent Nos versets, détournez-vous d'eux jusqu'à ce qu'ils approfondissent un hadith différent.
1:00 Ou il oublie que tu es Satan, alors ne t'assieds pas après le souvenir avec les gens injustes.
1:08 Sous l'autorité d'Abou Darda, que Dieu l'agrée
1:12 Sous l'autorité du Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, il a dit
1:16 Celui qui répond à l'offre de son frère
1:19 Dieu enlèvera le feu de son visage le jour de la résurrection
1:23 Rapporté par At-Tirmidhi
1:26 L'un des avantages de parler
1:29 Celui qui entend la médisance d’un musulman doit la rejeter et réprimander celui qui l’a dit.
1:35 Celui qui ne peut pas quitter le conseil
1:39 Défendre un musulman et préserver son honneur est un moyen d'échapper aux tourments de l'Enfer le Jour de la Résurrection.
1:47 Cela explique la gravité de la vertu de celui qui empêche la médisance et dissuade le médisant.
1:53 Maximiser le caractère sacré d'un musulman
1:55 Et une déclaration du crime de ceux qui l'ont violé en paroles ou en actes
2:00 La société musulmane est cohésive comme une structure solide
2:05 Ils se serrent les coudes
2:08 Parce que les musulmans sont frères dans la foi
2:12 Sous l'autorité d'Itban bin Malik, que Dieu l'agrée
2:16 Dans son long et célèbre discours présenté dans le chapitre sur l'espérance
2:21 Il a dit que le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, s'est levé et a prié
2:27 Il a demandé : « Où est Malik bin Al-Dakhsham ?
2:31 Un homme dit : C'est un hypocrite qui n'aime ni Dieu ni Son Messager.
2:38 Le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit
2:41 Ne dis pas ça
2:44 Ne voyez-vous pas qu'il a dit qu'il n'y a pas d'autre dieu que Dieu ?
2:48 Il veut le visage de Dieu
2:51 Dieu a interdit l'enfer à quiconque dit qu'il n'y a d'autre dieu que Dieu
2:57 Ce faisant, il cherche la face de Dieu
3:00 D'accord
3:03 D'après Kaab bin Malik, qu'Allah l'agrée, dans son long hadith
3:08 Dans l'histoire de son repentir
3:10 Cela a été mentionné précédemment dans le chapitre sur le repentir
3:13 Il a dit
3:14 Le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit
3:17 Il était assis parmi les gens de Tabuk
3:20 Qu'a fait Ka'b bin Malik ?
3:23 Un homme de Bani Salamah a dit
3:26 Ô Messager de Dieu
3:28 Le tenant avec son vêtement et me regardant avec compassion
3:32 Moaz bin Jabal, que Dieu soit satisfait de lui, lui dit
3:36 Ce que tu as dit est mauvais
3:38 Par Dieu, ô Messager de Dieu
3:40 Nous n'avons fait que du bien pour lui
3:43 Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, est resté silencieux
3:47 D'accord
3:49 À son tour, c'est-à-dire mis à part
3:52 C'est une indication de son admiration pour lui-même
3:56 Chapitre sur ce qui est permis par la médisance
4:03 Sachez que la médisance est autorisée dans un but valable et légitime
4:08 On ne peut y accéder qu'avec lui
4:12 Il y a six raisons
4:14 Le premier est le grief
4:17 Il est permis à la personne opprimée de déposer une plainte auprès du dirigeant, du juge et d'autres personnes ayant juridiction ou capacité de lui rendre justice contre son oppresseur.
4:27 Il dit : Un tel m'a fait du tort en agissant ainsi.
4:33 La seconde est de chercher de l'aide pour changer le mal et ramener le pécheur sur le droit chemin.
4:40 Il dit à celui qui espère pouvoir éloigner le mal
4:44 Untel fait ça
4:47 Alors il l'a réprimandé et ainsi de suite
4:50 Son but est d'éliminer le mal
4:54 S'il n'en a pas l'intention, il est interdit
4:58 Troisièmement, le référendum
5:01 Il dit au mufti
5:04 Mon père, mon frère, mon mari ou un tel m'ont fait du tort de cette façon
5:09 Alors, est-ce qu'il a ça ?
5:11 Quelle est ma façon de m'en débarrasser ?
5:14 Obtenir mes droits, repousser l'injustice, etc.
5:18 Ceci est autorisé si nécessaire
5:21 Mais il est plus sûr et mieux de dire
5:24 Que dites-vous d’un homme, d’une personne ou d’un mari qui se trouvait dans telle ou telle situation ?
5:31 Il atteint son objectif sans le préciser
5:35 Toutefois, la nomination est autorisée
5:38 Nous le mentionnerons également dans le hadith de Hind, si Dieu le veut.
5:43 Le quatrième est de mettre en garde les musulmans contre le mal et de les conseiller
5:49 C'est à bien des égards
5:51 Y compris les narrateurs et témoins blessés
5:55 Ceci est permis selon le consensus musulman
5:59 Il est plutôt nécessaire en raison du besoin
6:01 Y compris les consultations concernant le mariage ou le partenariat avec une personne
6:06 Ou le déposer, ou s'en occuper, ou autrement, ou y être adjacent
6:12 Le conseiller ne doit pas cacher la situation
6:16 Il évoque plutôt les égalités dans la structure du conseil
6:20 Parmi eux, s'il voit quelqu'un qui est d'accord avec eux, il hésite à s'adresser à un innovateur.
6:25 Ou un pécheur qui lui enlève la connaissance
6:28 Il craignait que cela nuise à l'accord.
6:31 Il devrait lui conseiller d'expliquer sa situation
6:35 À condition qu'il ait l'intention de donner des conseils
6:38 C'est pour cela qu'il a tort
6:41 L'orateur peut être porteur d'envie
6:44 Et Satan lui impose ça
6:47 Il pense que c'est un conseil
6:50 Laissez-le attendre
6:53 Parmi eux, il a un mandat qu'il ne remplit pas sous sa forme appropriée.
6:58 Soit ça ne lui convient pas
7:02 Soit c'est un pécheur, soit un imbécile ou quelque chose comme ça
7:07 Cela doit être mentionné à quiconque exerce sur lui la tutelle générale.
7:12 Pour le supprimer et nommer quelqu'un qui le réparera
7:15 Ou il apprend cela de lui pour pouvoir le traiter selon son état et ne pas se laisser tromper par lui
7:21 Et il devrait s'efforcer de l'encourager à être juste
7:25 Ou remplacez-le
7:29 Être ouvert sur son immoralité ou son hérésie
7:33 Comme obliger les gens à boire ouvertement de l'alcool et confisquer les gens
7:37 Et il a pris l'ex-taxe et a collecté l'argent injustement
7:41 Et assumer de fausses choses
7:44 Il est permis de le mentionner dans ce qu'il dit ouvertement
7:47 Il est interdit de le mentionner avec d'autres défauts
7:50 À moins qu'il n'y ait une autre raison pour sa licéité que celle que nous avons mentionnée
7:58 Si une personne est connue sous un surnom
8:01 Tels que les aveugles, les boiteux et les sourds
8:04 Les aveugles, les louches et autres
8:07 Il est permis de les y initier
8:09 Il est interdit de l'utiliser pour le critiquer
8:13 Si on pouvait le définir autrement, c'est ou n'est pas
8:18 Ce sont six raisons mentionnées par les chercheurs
8:22 La plupart d'entre eux sont convenus
8:24 Ses preuves proviennent de hadiths authentiques bien connus
8:29 C'est ainsi
8:31 Sous l'autorité d'Aïcha, que Dieu soit satisfait d'elle
8:36 Un homme a demandé la permission au Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix
8:41 Alors il dit : « Donnez-lui la permission, quel misérable frère du clan. »
8:46 D'accord
8:48 Al-Bukhari l'a cité comme preuve de la licéité de la médisance envers des personnes corrompues et suspectes.
8:56 L'un des avantages de parler
8:58 Il est permis de mentionner les personnes corrompues et suspectes
9:02 Par conséquent, Al-Bukhari a traduit en disant :
9:05 Chapitre sur ce qui est permis de médiser sur les gens en matière de corruption et de suspicion
9:11 Celui qui révèle l'immoralité et le mal
9:13 Ce qui est dit à son sujet n’est pas une médisance répréhensible
9:19 Ce que le Prophète (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix) a dit de sa nation à propos des noms qu'il lui donne.
9:26 Et leur ajoute à partir de la macro
9:28 Ce n'est pas de la médisance
9:30 Quiconque apprend l'obscénité chez les autres
9:34 Il pensait qu'un tiers serait trompé par cet acte obscène
9:38 Il doit le conseiller, le conseiller et le mettre en garde
9:44 Sous l'autorité d'Aisha, que Dieu soit satisfait d'elle, dit-elle
9:47 Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit
9:51 Je ne pense pas qu'untel sache quoi que ce soit sur notre religion
9:57 Rapporté par Al-Bukhari
9:59 Laith bin Saad, l'un des narrateurs de ce hadith, a déclaré :
10:04 Ces deux hommes étaient des hypocrites
10:09 L'un des avantages de parler
10:11 Le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, ne connaissait pas tous les hypocrites
10:18 Parce qu'il l'a dit comme une conjecture
10:21 Une déclaration selon laquelle certains soupçons sont admissibles
10:24 Parce que c'est sous la forme d'un avertissement
10:27 Comme les deux hommes
10:30 C'est pourquoi Al-Bukhari a traduit son livre sur la littérature
10:34 Chapitre sur les soupçons admissibles
10:37 Il est permis de révéler la condition d'une personne connue pour son hypocrisie
10:42 Soupçon interdit
10:44 Il s’agit plutôt de la mauvaise opinion d’un musulman sain dans sa religion et dans son honneur.
10:52 Sous l'autorité de Fatima bint Qais, que Dieu soit satisfait d'elle, a-t-elle déclaré
10:56 Je suis venu voir le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, et je lui ai dit :
11:01 Abu Al-Jahm et Muawiyah m'ont engagé
11:05 Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit
11:09 Quant à Muawiyah, c'est un homme pauvre qui n'a pas d'argent
11:14 Quant à Abi Al-Jahm, il ne met pas le bâton sur son épaule
11:19 D'accord
11:21 Et dans un récit de Muslim
11:23 Quant à Abi Al-Jahm, c'est un vêtement pour femme
11:28 C'est une interprétation d'un roman qui ne lui enlève pas le bâton des épaules
11:33 On a dit que cela signifiait beaucoup de voyages
11:37 Le clochard, c'est à dire les pauvres
11:43 L'un des avantages de parler
11:46 Il est permis d'entendre les paroles d'un étranger et d'un étranger lors d'un référendum ou autre
11:52 Il est permis de proposer à quelqu'un d'autre
11:55 Si le premier n'obtient pas de réponse
11:59 Il est permis de mentionner la personne absente, y compris ses défauts qui lui déplaisent.
12:04 Si c'est pour un conseil
12:06 Dans ce cas, la médisance ne serait pas interdite
12:10 Car qui a été consulté ?
12:12 Il doit dire la vérité et donner des conseils
12:16 Ce n’est pas dû à la médisance
12:19 Parce qu'il n'avait pas l'intention de se moquer de lui, ni de guérir sa colère, ni de lui faire du mal.
12:25 L'opportunité de guider une personne vers ses propres intérêts, même si cela ne lui plaît pas
12:30 Acceptez les conseils des personnes vertueuses
12:33 Et obéis à leurs conseils
12:36 Et son résultat est louable
12:40 Il est souhaitable de privilégier le mariage avec un homme riche plutôt que sa famille.
12:46 Il est souhaitable d'épouser un homme qui frappe rarement sa femme ou qui voyage peu
12:52 Selon l'interprétation, il ne met pas le bâton sur son épaule, c'est-à-dire qu'il voyage beaucoup
12:58 Le conseiller peut référer à une autre personne que celle qu'il a consultée
13:03 Parce que lui, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a montré son nom
13:07 Seuls Abu Jahm et Muawiyah lui furent mentionnés
13:12 Sous l'autorité de Zaid bin Arqam, que Dieu l'agrée, il dit :
13:17 Nous sommes partis avec le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, dans un voyage au cours duquel les gens ont été affligés de difficultés.
13:25 Abdallah ben Abi a dit
13:28 Ne dépensez pas pour ceux qui accompagnent le Messager de Dieu jusqu'à ce qu'ils se dispersent.
13:33 Et il a dit
13:34 Si nous retournons à Médine, les plus honorables en expulseront les plus méchants
13:40 Je suis venu voir le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, et je lui en ai parlé.
13:46 Alors il envoya à Abdullah bin Abi
13:49 Alors il a travaillé dur pour faire ce qu'il a fait
13:52 Et ils ont dit
13:53 Zaid, le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a menti
13:58 Ce qu'ils ont dit m'a frappé de détresse
14:02 Jusqu'à ce que Dieu Tout-Puissant révèle ma croyance
14:06 Si des hypocrites viennent à toi
14:09 Alors le Prophète, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, les appela pour leur demander pardon.
14:14 Ils se sont tordus la tête
14:18 Il était d'accord avec moi
14:21 Ils se secouent, c'est-à-dire qu'ils se séparent de lui
14:25 L'intensité de toute détresse grave
14:28 Ils se sont tordus, c'est-à-dire qu'ils se sont détournés
14:32 L'un des avantages de parler
14:36 Il est permis d'abandonner la faute de l'orgueil du peuple à cause des fautes
14:40 Parce que cela n'aliène pas leurs abonnés
14:43 Limitez-vous à les blâmer et à accepter leurs excuses
14:47 Et confirment leurs serments
14:49 Même si les preuves indiquent le contraire
14:53 En raison de l'humanisation et de la composition que cela implique
14:58 Il est permis de communiquer ce qui ne peut pas être signalé
15:02 Ce n'est pas des potins
15:04 A moins qu'il ne parle de corruption absolue
15:09 Il ne s'est pas confié
15:11 Plutôt, sa force et son innocence
15:13 Fais lui un article
15:16 Dieu a également révélé ces versets concernant les hypocrites
15:20 En confirmation de Zaid bin Arqam, que Dieu soit satisfait de lui
15:23 Révéler les pires hypocrites
15:27 Sous l'autorité d'Aisha, que Dieu soit satisfait d'elle, dit-elle
15:32 Hind, l'épouse d'Abou Sufyana, a dit au Prophète : que Dieu le bénisse et lui accorde la paix.
15:37 Abu Sufyan est un homme avare
15:40 Il ne me donne pas assez pour moi et mon enfant
15:44 Sauf ce que je lui ai pris et il ne savait pas
15:48 Il a dit
15:50 Prenez ce qui est suffisant pour vous et votre enfant, selon ce qui est raisonnable
15:54 D'accord
15:56 L'avarice, l'avarice et la prudence
16:01 Avec faveur
16:03 Du sens, sans extravagance ni frugalité
16:07 L'un des avantages de parler
16:11 Il est permis à une personne de mentionner quelque chose qu'elle n'aime pas
16:14 S'il s'agit d'un référendum ou autre
16:18 Il est permis qu'une des deux parties soit entendue en l'absence de l'autre.
16:24 Il est permis d’écouter le discours d’une femme étrangère sur les décisions et les fatwas.
16:29 La déclaration de l'épouse concernant la réception d'une pension alimentaire
16:34 Parce que lui, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, ne lui a pas demandé d'éclaircissements
16:39 La pension alimentaire du conjoint est obligatoire et suffisante
16:44 Le mari doit subvenir aux besoins de l'enfant de la femme
16:49 Il est permis d'éliminer la personne absente
16:52 Il est permis à une femme de prendre soin de ses enfants, de les parrainer et de dépenser pour eux.
16:58 Mettre en œuvre la coutume dans des domaines qui ne sont pas spécifiés par la charia
17:05 Si l'homme ne dépense pas
17:07 Une femme a le droit de retirer de l’argent de son mari, sans sa permission, ce qui est suffisant pour elle et les personnes à sa charge.
17:16 Il est permis à une femme de quitter la maison de son mari pour un besoin
17:20 S'il lui donne la permission ou sait qu'il en est satisfait
17:24 Riyad Al-Salehin