Teil der Reihe رياض الصالحين (اكتملت السلسلة)
· Lektion 62 von 100
رياض الصالحين | الحلقة (162) | باب ما يباح من الغيبة
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Transkript
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Riyadh al-Salehin aus den Worten des Meisters der Gesandten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken
0:09
Kapitel zum Verbot der Anhörung von Verleumdungen
0:15
Jedem, der verbotene Verleumdungen hört, wird geboten, diese zurückzuweisen und denjenigen zu verurteilen, der sie gesagt hat
0:21
Wenn er es nicht akzeptieren kann oder nicht akzeptiert, verlassen Sie nach Möglichkeit die Sitzung
0:28
Gott, der Allmächtige, sagte
0:30
Wenn sie den Unsinn hören, wenden sie sich davon ab
0:33
Und der Allmächtige sagte
0:36
Und diejenigen, die sich von leerem Gerede abwenden
0:40
Und der Allmächtige sagte
0:42
Für ihn waren Gehör, Sehen und Herz verantwortlich
0:49
Und der Allmächtige sagte
0:51
Und wenn Sie diejenigen sehen, die sich mit Unseren Versen befassen, wenden Sie sich von ihnen ab, bis sie sich mit einem anderen Hadith befassen
1:00
Oder er vergisst, dass du Satan bist, also setze dich nach dem Gedenken nicht mit den ungerechten Menschen zusammen
1:08
Möge Gott mit Abu Darda zufrieden sein
1:12
Möge Gott ihn im Namen des Propheten segnen und ihm Frieden schenken, sagte er
1:16
Wer auf das Angebot seines Bruders reagiert
1:19
Am Tag der Auferstehung wird Gott das Feuer von seinem Gesicht entfernen
1:23
Erzählt von Al-Tirmidhi
1:26
Einer der Vorteile des Redens
1:29
Wer die Verleumdung eines Muslims hört, sollte sie zurückweisen und die Person, die sie gesagt hat, zurechtweisen
1:35
Wer den Rat nicht verlassen kann
1:39
Einen Muslim zu verteidigen und seine Ehre zu wahren ist eine Möglichkeit, der Qual der Hölle am Tag der Auferstehung zu entgehen
1:47
Es erklärt die Schwere der Tugend dessen, der Verleumdung verhindert und den Verleumder abschreckt
1:53
Maximierung der Heiligkeit eines Muslims
1:55
Und eine Darstellung des Verbrechens derjenigen, die es in Worten oder Taten verletzt haben
2:00
Die muslimische Gesellschaft ist zusammenhaltend wie eine solide Struktur
2:05
Sie ziehen sich gegenseitig zusammen
2:08
Denn Muslime sind Brüder im Glauben
2:12
Mit der Autorität von Itban bin Malik, möge Gott mit ihm zufrieden sein
2:16
In seiner langen und berühmten Rede im Kapitel über Hoffnung
2:21
Er sagte, der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, stand auf und betete
2:27
Er sagte: „Wo ist Malik bin Al-Dakhsham?“
2:31
Ein Mann sagte: Er ist ein Heuchler, der weder Gott noch seinen Gesandten liebt
2:38
Der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte:
2:41
Sag das nicht
2:44
Sehen Sie nicht, dass er sagte, dass es keinen Gott außer Gott gibt?
2:48
Er will das Gesicht Gottes
2:51
Gott hat jedem, der sagt, es gäbe keinen Gott außer Gott, das Höllenfeuer verboten
2:57
Dadurch sucht er das Angesicht Gottes
3:00
Einverstanden
3:03
Mit der Autorität von Kaab bin Malik, möge Gott mit ihm zufrieden sein, in seinem langen Hadith
3:08
In der Geschichte seiner Reue
3:10
Es wurde bereits im Kapitel über Reue erwähnt
3:13
Er sagte
3:14
Der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte:
3:17
Er saß unter den Menschen in Tabuk
3:20
Was hat Ka'b bin Malik getan?
3:23
sagte ein Mann aus Bani Salamah
3:26
O Gesandter Gottes
3:28
Er hielt ihn mit seinem Gewand und sah mich mitfühlend an
3:32
Moaz bin Jabal, möge Gott mit ihm zufrieden sein, sagte zu ihm
3:36
Was Sie gesagt haben, ist schlecht
3:38
Bei Gott, oh Gesandter Gottes
3:40
Wir haben nur Gutes für ihn getan
3:43
Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, schwieg
3:47
Einverstanden
3:49
Das heißt wiederum beiseite
3:52
Es ist ein Zeichen seiner Bewunderung für sich selbst
3:56
Kapitel darüber, was durch Verleumdung zulässig ist
4:03
Seien Sie sich darüber im Klaren, dass Verleumdung aus gültigen, legitimen Gründen erlaubt ist
4:08
Nur damit kann darauf zugegriffen werden
4:12
Es gibt sechs Gründe
4:14
Das erste ist die Beschwerde
4:17
Es ist der unterdrückten Person gestattet, eine Beschwerde beim Herrscher, beim Richter und bei anderen Personen einzureichen, die über die Zuständigkeit oder die Fähigkeit verfügen, ihm von seinem Unterdrücker Gerechtigkeit widerfahren zu lassen.
4:27
Er sagt: „Damit hat mir der und der Unrecht getan.“
4:33
Die zweite besteht darin, Hilfe zu suchen, um das Böse zu ändern und den Sünder auf den richtigen Weg zurückzubringen
4:40
Er sagt zu dem, der hofft, das Böse beseitigen zu können
4:44
So und so funktioniert das
4:47
Also tadelte er ihn und so weiter
4:50
Sein Zweck ist es, das Böse zu beseitigen
4:54
Wenn er dies nicht beabsichtigt hat, ist es verboten
4:58
Drittens das Referendum
5:01
Er sagt zum Mufti
5:04
Mein Vater, mein Bruder, mein Mann oder so und so haben mir auf diese Weise Unrecht getan
5:09
Hat er das also?
5:11
Wie werde ich es los?
5:14
Meine Rechte durchsetzen, Ungerechtigkeit abwehren und so weiter
5:18
Dies ist bei Bedarf zulässig
5:21
Aber es ist sicherer und besser zu sagen
5:24
Was sagen Sie über einen Mann, eine Person oder einen Ehemann, der sich in dieser oder jener Situation befand?
5:31
Es erreicht seinen Zweck, ohne ihn zu spezifizieren
5:35
Eine Bestellung ist jedoch zulässig
5:38
Wir werden es auch in Hinds Hadith erwähnen, so Gott will
5:43
Die vierte besteht darin, Muslime vor dem Bösen zu warnen und ihnen Ratschläge zu erteilen
5:49
Dies ist in vielerlei Hinsicht der Fall
5:51
Einschließlich der verwundeten Erzähler und Zeugen
5:55
Dies ist nach muslimischem Konsens zulässig
5:59
Vielmehr ist es aufgrund der Notwendigkeit notwendig
6:01
Inklusive Beratung rund um die Ehe oder Partnerschaft mit einer Person
6:06
Oder es hinterlegen oder damit umgehen oder auf andere Weise oder in der Nähe davon sein
6:12
Der Berater darf die Situation nicht verheimlichen
6:16
Er erwähnt vielmehr die Gleichheiten in der Beratungsstruktur
6:20
Wenn er unter ihnen jemanden sieht, der ihnen zustimmt, zögert er, sich an einen Innovator zu wenden
6:25
Oder ein Sünder, der ihm Wissen wegnimmt
6:28
Er befürchtete, dass das Abkommen dadurch Schaden nehmen würde
6:31
Er sollte ihm raten, seine Situation zu erklären
6:35
Vorausgesetzt, er beabsichtigt eine Beratung
6:38
Darin irrt er
6:41
Der Sprecher ist möglicherweise neidisch
6:44
Und Satan legt ihm das auf
6:47
Er hält es für einen Ratschlag
6:50
Lass ihn darauf warten
6:53
Dazu gehört, dass er einen Auftrag hat, den er nicht ordnungsgemäß erfüllt
6:58
Entweder ist es nicht für sie geeignet
7:02
Entweder ist er ein Sünder oder ein Narr oder so etwas in der Art
7:07
Dies muss demjenigen mitgeteilt werden, der die allgemeine Vormundschaft über ihn innehat
7:12
Es zu entfernen und jemanden zu benennen, der es repariert
7:15
Oder er lernt das von ihm, damit er ihn seinem Zustand entsprechend behandeln kann und sich nicht von ihm täuschen lässt
7:21
Und er sollte sich bemühen, ihn zu ermutigen, gerecht zu sein
7:25
Oder ersetzen Sie es
7:29
Offen über seine Unmoral oder Häresie sprechen
7:33
Zum Beispiel Menschen dazu zu bringen, offen Alkohol zu trinken und Menschen zu beschlagnahmen
7:37
Und er nahm die Ex-Steuer und kassierte das Geld zu Unrecht
7:41
Und nimm falsche Dinge an
7:44
Es ist erlaubt, ihn in seinen Äußerungen öffentlich zu erwähnen
7:47
Es ist verboten, ihn mit anderen Fehlern zu erwähnen
7:50
Es sei denn, es gibt einen anderen Grund für die Zulässigkeit als den von uns genannten
7:58
Wenn eine Person unter einem Spitznamen bekannt ist
8:01
Wie Blinde, Lahme und Taube
8:04
Blinde, Schielende und andere
8:07
Es ist zulässig, sie damit bekannt zu machen
8:09
Es ist verboten, es zur Kritik zu verwenden
8:13
Wenn es anders definiert werden könnte, ist es so oder nicht
8:18
Dies sind sechs Gründe, die von Wissenschaftlern genannt werden
8:22
Die meisten davon sind vereinbart
8:24
Seine Beweise stammen aus bekannten authentischen Hadithen
8:29
Es ist so
8:31
Mit der Autorität von Aisha, möge Gott mit ihr zufrieden sein
8:36
Ein Mann bat den Propheten um Erlaubnis, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken
8:41
Also sagte er: „Gib ihm die Erlaubnis, was für ein elender Bruder des Clans.“
8:46
Einverstanden
8:48
Al-Bukhari führte dies als Beweis für die Zulässigkeit der Verleumdung korrupter und misstrauischer Menschen an
8:56
Einer der Vorteile des Redens
8:58
Es ist zulässig, korrupte und verdächtige Personen zu erwähnen
9:02
Daher übersetzte Al-Bukhari Folgendes:
9:05
Kapitel darüber, was erlaubt ist, Menschen wegen Korruption und Misstrauen zu verunglimpfen
9:11
Derjenige, der Unmoral und Böses offenbart
9:13
Was über ihn gesagt wird, ist keine verwerfliche Verleumdung
9:19
Was der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, über seine Nation in Bezug auf die Dinge, die er sie nennt, gesagt hat
9:26
Und fügt es ihnen aus dem Makro hinzu
9:28
Es ist keine Verleumdung
9:30
Jeder, der Obszönität bei anderen lernt
9:34
Er dachte, dass ein Dritter durch diese obszöne Tat getäuscht werden würde
9:38
Er muss ihn beraten, beraten und davor warnen
9:44
Mit der Autorität von Aisha, möge Gott mit ihr zufrieden sein, sagte sie
9:47
Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte:
9:51
Ich glaube nicht, dass der oder der etwas über unsere Religion weiß
9:57
Überliefert von Al-Bukhari
9:59
Laith bin Saad, einer der Erzähler dieses Hadith, sagte:
10:04
Diese beiden Männer waren Heuchler
10:09
Einer der Vorteile des Redens
10:11
Der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, kannte nicht alle Heuchler
10:18
Weil er es als eine Frage der Vermutung gesagt hat
10:21
Eine Aussage, dass ein gewisser Verdacht zulässig ist
10:24
Denn es hat die Form einer Warnung
10:27
Wie die beiden Männer
10:30
Deshalb übersetzte Al-Bukhari sein Buch über Literatur
10:34
Kapitel zum zulässigen Verdacht
10:37
Es ist zulässig, den Zustand einer Person offenzulegen, die für ihre Heuchelei bekannt ist
10:42
Verbotener Verdacht
10:44
Es ist vielmehr die schlechte Meinung eines Muslims, der in seiner Religion und Ehre gesund ist
10:52
Mit der Autorität von Fatima bint Qais, möge Gott mit ihr zufrieden sein, sagte sie
10:56
Ich kam zum Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, und sagte:
11:01
Abu Al-Jahm und Muawiyah engagierten mich
11:05
Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte:
11:09
Was Muawiyah betrifft, er ist ein armer Mann, der kein Geld hat
11:14
Was Abi Al-Jahm betrifft, so legt er ihm den Stock nicht auf die Schulter
11:19
Einverstanden
11:21
Und in einer Erzählung von Muslim
11:23
Bei Abi Al-Jahm handelt es sich um Damenbekleidung
11:28
Es ist eine Interpretation eines Romans, die den Stock nicht von den Schultern nimmt
11:33
Es wurde gesagt, dass es viel Reisen bedeutet
11:37
Der Landstreicher, also die Armen
11:43
Einer der Vorteile des Redens
11:46
Es ist zulässig, die Worte eines Ausländers und einer Ausländerin während einer Volksabstimmung oder dergleichen zu hören
11:52
Es ist zulässig, jemand anderem einen Heiratsantrag zu machen
11:55
Wenn der erste keine Antwort bekommt
11:59
Es ist zulässig, die abwesende Person zu erwähnen, einschließlich ihrer Mängel, die ihr nicht gefallen
12:04
Wenn es um Rat geht
12:06
In diesem Fall wäre Verleumdung nicht verboten
12:10
Denn wer wurde konsultiert?
12:12
Er muss die Wahrheit sagen und Ratschläge geben
12:16
Das liegt nicht an Verleumdung
12:19
Weil er nicht die Absicht hatte, sich über ihn lustig zu machen, seinen Zorn zu heilen oder ihm zu schaden
12:25
Der Wunsch, eine Person zu ihren eigenen Interessen zu führen, auch wenn sie dies nicht mag
12:30
Akzeptieren Sie den Rat tugendhafter Menschen
12:33
Und befolgen Sie ihren Rat
12:36
Und sein Ergebnis ist lobenswert
12:40
Es ist wünschenswert, der Heirat eines wohlhabenden Mannes den Vorzug vor seiner Familie zu geben
12:46
Es ist wünschenswert, einen Mann zu heiraten, der seine Frau selten schlägt oder wenig reist
12:52
Nach der Interpretation legt er sich den Stab nicht auf die Schulter, ist also viel unterwegs
12:58
Der Berater kann sich auf eine andere Person als die Person beziehen, die er konsultiert hat
13:03
Weil er, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, auf seinen Namen hingewiesen hat
13:07
Ihm gegenüber wurden nur Abu Jahm und Muawiyah erwähnt
13:12
Mit der Autorität von Zaid bin Arqam, möge Gott mit ihm zufrieden sein, sagte er:
13:17
Wir gingen mit dem Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, auf eine Reise, auf der die Menschen von Entbehrungen geplagt wurden
13:25
sagte Abdullah bin Abi
13:28
Geben Sie nichts für diejenigen aus, die mit dem Gesandten Gottes zusammen sind, bis sie sich zerstreuen
13:33
Und er sagte
13:34
Wenn wir nach Medina zurückkehren, wird der Ehrwürdigere den Böseren aus der Stadt vertreiben
13:40
Ich kam zum Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, und erzählte ihm davon
13:46
Also schickte er zu Abdullah bin Abi
13:49
Also arbeitete er hart, um das zu tun, was er tat
13:52
Und sie sagten
13:53
Zaid, der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, hat gelogen
13:58
Was sie sagten, erfüllte mich mit Kummer
14:02
Bis Gott, der Allmächtige, meinen Glauben offenbarte
14:06
Wenn Heuchler zu dir kommen
14:09
Dann rief der Prophet, Gott segne ihn und schenke ihm Frieden, sie, um für sie um Vergebung zu bitten
14:14
Sie haben den Kopf verdreht
14:18
Er stimmte mir zu
14:21
Sie schütteln sich ab, das heißt, sie trennen sich von ihm
14:25
Die Intensität jeder schweren Belastung
14:28
Sie drehten sich, das heißt, sie wandten sich ab
14:32
Einer der Vorteile des Redens
14:36
Es ist zulässig, die Schuld des Stolzes des Volkes aufgrund von Fehlern aufzugeben
14:40
Weil es ihre Anhänger nicht entfremdet
14:43
Beschränken Sie sich darauf, ihnen die Schuld zu geben und ihre Ausreden zu akzeptieren
14:47
Und bestätige ihre Eide
14:49
Auch wenn die Beweise etwas anderes vermuten lassen
14:53
Wegen der Humanisierung und Komposition, die es mit sich bringt
14:58
Es ist zulässig, mitzuteilen, was nicht gemeldet werden darf
15:02
Es ist kein Klatsch
15:04
Es sei denn, er meinte absolute Korruption
15:09
Er hat es sich nicht selbst anvertraut
15:11
Vielmehr seine Stärke und Unschuld
15:13
Machen Sie einen Artikel für ihn
15:16
Gott offenbarte auch diese Verse über die Heuchler
15:20
Zur Bestätigung von Zaid bin Arqam möge Gott mit ihm zufrieden sein
15:23
Die schlimmsten Heuchler aufdecken
15:27
Mit der Autorität von Aisha, möge Gott mit ihr zufrieden sein, sagte sie
15:32
Hind, die Frau von Abu Sufyana, sagte zum Propheten: Möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken
15:37
Abu Sufyan ist ein geiziger Mann
15:40
Er gibt mir nicht genug für mich und mein Kind
15:44
Außer, was ich ihm wegnahm und er wusste es nicht
15:48
Er sagte
15:50
Nehmen Sie nach Maßgabe des Zumutbaren, was für Sie und Ihr Kind ausreichend ist
15:54
Einverstanden
15:56
Geiz, Geiz und Vorsicht
16:01
Mit Wohlwollen
16:03
Das heißt, ohne Extravaganz oder Genügsamkeit
16:07
Einer der Vorteile des Redens
16:11
Es ist einer Person erlaubt, etwas zu erwähnen, das ihr nicht gefällt
16:14
Wenn es in Form eines Referendums oder Ähnlichem erfolgt
16:18
Es ist zulässig, dass eine der beiden Parteien in Abwesenheit der anderen Partei gehört wird
16:24
Es ist erlaubt, der Rede einer ausländischen Frau über Urteile und Fatwas zuzuhören
16:29
Die Aussage der Ehefrau bezüglich der Unterhaltszahlung
16:34
Denn er, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, hat sie nicht um Aufklärung gebeten
16:39
Ehegattenunterhalt ist obligatorisch und ausreichend
16:44
Der Ehemann muss für das Kind der Frau sorgen
16:49
Es ist zulässig, die abwesende Person zu beseitigen
16:52
Es ist einer Frau erlaubt, sich um ihre Kinder zu kümmern, sie zu unterstützen und Geld für sie auszugeben
16:58
Umsetzung von Gewohnheiten in Angelegenheiten, die nicht im Scharia-Gesetz festgelegt sind
17:05
Wenn der Mann nicht ausgibt
17:07
Eine Frau hat das Recht, vom Geld ihres Mannes ohne seine Erlaubnis das zu nehmen, was für sie und ihre Angehörigen ausreicht
17:16
Es ist einer Frau erlaubt, das Haus ihres Mannes aus Not zu verlassen
17:20
Wenn er ihr die Erlaubnis gibt oder weiß, dass er damit zufrieden ist
17:24
Riad Al-Salehin