Name: رياض الصالحين | الحلقة (180) | باب النهي عن الفحش وبذاء اللسان
Uploaded: 2026-07-18
Duration: 914 s
Description: Riad Al-Salehin Aus den Worten des Meisters der Boten Möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken Kapitel über das Verbot, es einem Muslim gegenüber zu sagen

0:00 Riad Al-Salehin

0:03 Aus den Worten des Meisters der Boten

0:06 Möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken

0:09 Kapitel über das Verbot, es einem Muslim gegenüber zu sagen

0:15 Oh Ungläubiger

0:19 Mit der Autorität von Ibn Omar, möge Gott mit beiden zufrieden sein, sagte er

0:22 Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte:

0:26 Wenn ein Mann zu seinem Bruder sagt

0:29 Oh Ungläubiger

0:31 Einer von ihnen ist gescheitert

0:34 Wenn es so ist, wie er gesagt hat

0:36 Ansonsten werde ich zu ihm zurückkehren

0:39 Einverstanden

0:42 B, also zurück

0:47 Möge Gott mit Abu Dharr zufrieden sein

0:50 Er hörte den Gesandten Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagen:

0:55 Wer einen Mann einen Ungläubigen nennt

0:58 Oder sagte der Feind Gottes

1:00 Und das ist es nicht

1:02 Aber es ist heiß für ihn

1:04 Einverstanden

1:07 Heiß, also zurück

1:09 Einer der Vorteile von Hadithen

1:13 Eine scharfe Zurechtweisung für einen Muslim, der zu seinem Bruder sagt: „O Ungläubiger.“

1:19 Die Versuchung der Sühne, vor der kein Mensch verschont bleibt

1:24 Wenn sein Bruder nicht das ist, was er gesagt hat

1:27 Wenn seine Sühne ihm zusteht

1:33 Kapitel: Verbot von Obszönität und Schimpfwörtern

1:37 Auf die Autorität von Ibn Masoud hin, möge Gott mit ihm zufrieden sein, sagte er

1:42 Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte:

1:46 Der Gläubige ist niemand, der angreift oder verflucht

1:50 Weder obszön noch obszön

1:54 Erzählt von Al-Tirmidhi

1:56 Auf Anraten von Anas, möge Gott mit ihm zufrieden sein, sagte er:

1:59 Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte:

2:03 Obszönität war nichts anderes als ihr Zustand

2:09 Es gibt keine Bescheidenheit in irgendetwas, außer dass es es verschönert

2:14 Erzählt von Al-Tirmidhi

2:16 Obszönität, also obszöne Rede

2:21 Dadurch wirkte er mangelhaft und unvollständig

2:25 Verschönern Sie jeden Satz und vervollständigen Sie ihn

2:30 Einer der Vorteile des Redens

2:34 Er prangerte Obszönität an und riet davon ab, sie aufzugeben

2:37 Weil die obszöne Person es wagt, in Mängel, Mängel und unmoralische Handlungen zu verfallen

2:45 Obszönität ist mit den Angelegenheiten der Menschen nicht verbunden

2:48 Außer es schlecht und hasserfüllt zu machen

2:52 Lob für die Bescheidenheit und viel Glück, dass du sie gezeigt hast

2:57 Bescheidenheit zwingt einen dazu, das aufzugeben, was dem Sklaven vorgeworfen wird

3:02 Es hält Frauen von der Kleidung der Scham und des Mangels fern

3:06 Daher ist Bescheidenheit in nichts zu finden, außer dass sie es in den Augen der Diener verschönert und verschönert

3:13 Kapitel: Es ist ungern, Reden zu kritisieren und darüber zu schimpfen

3:20 Beredsamkeit kostet

3:22 Und indem man die Brutalität der Sprache und die Feinheiten des Parsens nutzt, um sich an das einfache Volk und andere zu wenden

3:29 Mit der Autorität von Ibn Masoud, möge Gott mit ihm zufrieden sein

3:33 Das sagte der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken

3:37 Die Rücksichtslosen kamen ums Leben

3:40 Er sagte es dreimal

3:42 Erzählt von Muslim

3:45 Übertriebene Menschen übertreiben Dinge

3:50 Mit der Autorität von Abdullah bin Omar bin Al-Aas, möge Gott mit beiden zufrieden sein

3:54 Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte:

3:59 Gott hasst beredte Männer

4:03 Der mit seiner Zunge durchdringt, wie eine Kuh durchdringt

4:08 Überliefert von Abu Dawud und Al-Tirmidhi

4:14 Es dringt mit seiner Zunge ein wie eine Kuh

4:18 Das heißt, er spricht mit seiner Zunge

4:21 Er umwickelt es, so wie eine Kuh Gras mit der Zunge umwickelt

4:27 Einer der Vorteile des Redens

4:29 Er hasst es, wenn seine Sprache durch Schimpftiraden und affektierte Reime und Beredsamkeit in Verlegenheit gebracht wird

4:36 Und vorgeben, die Einleitungen zu verwenden, die beredte Gelehrte und Zakhar in der Sprache gewohnt sind

4:42 Das alles ist eine verwerfliche Affektiertheit

4:46 Außerdem vermeidet man die Feinheiten des syntaktischen Ausdrucks und die Brutalität der Sprache, wenn man sich an das einfache Volk wendet

4:53 Gefasel und undeutliches Sprechen

4:57 Der Grund, warum Gott, der Allmächtige, diese übertriebene Person hasst

5:01 Es führt zu seiner Enttäuschung, Demütigung und Entbehrung

5:06 Dies weist darauf hin, dass das Verbot verboten ist

5:10 Ein Muslim sollte beim Sprechen sein natürliches Selbst bleiben

5:15 Ohne den Anspruch zu erheben, eloquent, logisch oder eloquent zu sein

5:22 Das Verbessern des Wortlauts von Predigten und Predigten fällt nicht unter die Schuld

5:26 Wenn es nicht übertrieben und seltsam ist

5:29 Denn die Absicht besteht darin, die Herzen zum Gehorsam gegenüber Gott, dem Allmächtigen, zu erwecken

5:34 Gute Rede hat eine klare Wirkung, die nur arrogante Menschen leugnen können

5:40 Mit der Autorität von Jabir bin Abdullah, möge Gott mit beiden zufrieden sein

5:45 Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte:

5:49 Die von euch, die mir am meisten am Herzen liegen und die mir am nächsten stehen, werden am Tag der Auferstehung zusammensitzen

5:56 Ihr Sinn für Moral

5:59 Und ich werde dich am meisten hassen und dich am Tag der Auferstehung von mir fernhalten

6:04 Die Gerüchte, die Schimpftiraden und die Emporkömmlinge

6:10 Erzählt von Al-Tirmidhi

6:12 Kapitel: Es ist ungern, zu sagen: „Meine Seele ist böse.“

6:20 Mit der Autorität von Aisha, möge Gott mit ihr zufrieden sein

6:25 Möge Gott ihn im Namen des Propheten segnen und ihm Frieden schenken, sagte er

6:29 Niemand von euch soll sagen: „Meine Seele ist böse.“

6:33 Aber er soll sagen: „Ich habe mich selbst gemessen.“

6:38 Einverstanden

6:41 Wissenschaftler sagten

6:43 Bedeutung von Bosheit, Verleumdung

6:46 Es ist die Bedeutung von „qast“.

6:48 Aber er hasste das Wort „Böswilligkeit“.

6:51 Einer der Vorteile des Redens

6:55 Er hasst es, schlechte Worte zu verwenden

6:58 Bei der Beschreibung der Lage der Muslime

7:02 Drängen Sie auf Höflichkeit bei der Aussprache aller Dinge

7:06 Auch mit sich selbst

7:08 Der Wunsch, hässliches Gift zu verändern

7:11 Unter allen Umständen schlechte Worte vermeiden

7:15 Ein Muslim sollte sich nicht als böse bezeichnen

7:19 Weil Gott ihn geehrt hat

7:21 Wer tut, was verboten ist

7:23 Er half Satan gegen sich selbst

7:27 Kapitel: Es ist ungern, Trauben einen Weinstock zu nennen

7:35 Auf die Autorität von Abu Hurairah hin, möge Gott mit ihm zufrieden sein, sagte er

7:40 Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte:

7:44 Beschriften Sie die Weinbergtrauben nicht

7:47 Die Großzügigkeit eines Muslims

7:50 Einverstanden

7:52 Dies ist ein muslimisches Wort

7:54 Und in einem Roman

7:56 Großzügigkeit ist das Herz des Gläubigen

8:00 Und in einer Erzählung von Al-Bukhari und Muslim

8:04 Sie sagen Großzügigkeit

8:06 Großzügigkeit ist das Herz des Gläubigen

8:11 Nicht vergiften

8:13 Das heißt, geben Sie ihm nicht diesen Namen

8:17 Die Großzügigkeit eines Muslims

8:20 Das heißt, der Muslim ist derjenige, der diesen Namen verdient

8:24 Und Anawil Ibn Hajar, möge Gott mit ihm zufrieden sein

8:29 Möge Gott ihn im Namen des Propheten segnen und ihm Frieden schenken, sagte er

8:33 Sagen Sie nicht Großzügigkeit

8:35 Aber sag es

8:37 Trauben und Trauben

8:39 Erzählt von Muslim

8:41 Das Seil

8:44 Weinrebe

8:46 Einer der Vorteile von Hadithen

8:49 Er hasst es, Trauben einen Weinstock zu nennen

8:53 Die Araber nannten den Weinbaum früher Al-Karam

8:58 Wegen seiner vielen Vorteile und Güte

9:01 Der Prophet, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, dachte darüber nach

9:04 Es beim Namen zu nennen, irritiert die Seelen

9:07 Für ihre Liebe

9:09 Und Liebe zu dem, was daraus als Rauschmittel genommen wird

9:12 Er ist die Mutter des Bösen

9:15 Ihre Idee war, seiner Herkunft die besten Namen zu geben

9:18 Und kombiniere sie für immer

9:20 Sie nannten den Traubenbaum einen Weinstock

9:23 Wegen seiner vielen Vorteile

9:25 Und das Herz des Gläubigen oder Muslims

9:29 Oder nicht mit diesem Namen

9:31 Für den Gläubigen ist alles gut und nützlich

9:35 Kapitel über das Verbot, einem Mann die Tugenden einer Frau zu beschreiben

9:42 Es sei denn, es wird für einen legitimen Zweck benötigt

9:46 Wie ihre Ehe und dergleichen

9:48 Auf die Autorität von Ibn Masoud hin, möge Gott mit ihm zufrieden sein, sagte er

9:54 Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte:

9:58 Eine Frau hat keinen Geschlechtsverkehr mit einer anderen Frau

10:01 Sie schildert es ihrem Mann, als würde er sie ansehen

10:06 Einverstanden

10:08 Fangen Sie an

10:11 Das heißt, schauen Sie sie an oder berühren Sie ihre Haut

10:14 So wissen Sie, wie weich es ist und was darin enthalten ist

10:17 Von den scheinbaren und verborgenen Vorteilen

10:20 Als würde er sie ansehen

10:23 Das heißt, als würde er es beobachten

10:26 Einer der Vorteile des Redens

10:30 Dieser Hadith ist die Grundlage für Blockierungsvorwände

10:33 Die Weisheit liegt im Verbot

10:36 Aus Angst, dass dem Ehemann die obige Beschreibung gefallen würde

10:39 Dies führt zur Verfälschung der Beschreibung

10:43 Oder Faszination für das, was beschrieben wird

10:47 Dieses Urteil beinhaltet das Verbot, dass Frauen Geschlechtsverkehr mit Frauen haben

10:52 Ebenso Mann für Mann

10:55 Einer Frau verbieten, in den Intimbereich einer Frau zu schauen

10:58 Ebenso untersuchte der Mann die Geschlechtsteile des Mannes

11:02 Muslimische Frauen müssen

11:06 Ihren Charme und ihre Schönheit nicht vor Frauen preiszugeben

11:11 Sie zögern nicht, ihre Tugenden gegenüber Männern zu erwähnen

11:16 Kapitel über die Abneigung gegen die menschliche Sprache

11:22 Oh Gott, vergib mir, wenn du willst

11:25 Vielmehr bestätigt er die Anfrage

11:28 Möge Gott mit Abu Hurairah zufrieden sein

11:32 Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte:

11:36 Sag nichts von euch

11:39 Oh Gott, vergib mir, wenn du willst

11:42 Oh Gott, erbarme dich meiner, wenn du willst

11:45 Um die Angelegenheit zu klären

11:47 Für ihn gibt es keinen Zwang

11:50 Einverstanden

11:52 Und in einer Erzählung von Muslim

11:55 Aber zu lösen

11:57 Möge die Lust zunehmen

11:59 Für Gott, den Allmächtigen

12:01 Nichts, was er gegeben hat, ist größer als er

12:05 Um die Angelegenheit zu klären

12:08 Er ist entschlossen, dies zu beantragen

12:10 Und schneide es ohne Schwäche

12:12 Oder ein Kommentar zum Testament

12:15 Maximiert das Verlangen

12:18 Das heißt, er arbeitet hart, besteht darauf und übertreibt, was er will

12:22 Auf Anraten von Anas, möge Gott mit ihm zufrieden sein, sagte er:

12:27 Der Gesandte Gottes, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte:

12:31 Wenn einer von euch anruft

12:33 Lassen Sie ihn die Angelegenheit klären

12:35 Und sie sagen es nicht

12:37 Oh Gott, wenn du willst

12:39 Also gib mir

12:41 Es ist für ihn nicht zu beanstanden

12:44 Einverstanden

12:46 Einer der Vorteile von Hadithen

12:50 Es ist wünschenswert, sich über das Problem im Klaren zu sein

12:53 Und das Verlangen maximieren

12:55 Und Schwäche im Verlangen verbieten

12:58 Es ist nicht erwünscht, sich zu diesem Thema zu äußern

13:00 Nach dem Willen Gottes, des Allmächtigen

13:04 Wegen der Illusion darin

13:06 Auf das Notwendige verzichten

13:09 Und die Illusion der Erleichterung durch Gott, den Allmächtigen

13:13 Dazu wird er nicht gezwungen

13:15 Für ihn ist nichts auf der Welt unmöglich

13:17 Auch nicht im Himmel

13:19 Und der ganzen Schöpfung fehlt Ihn

13:22 Der Einladende sollte

13:24 Fleißig im Flehen

13:26 Und bitte antworten Sie

13:28 Und verzweifeln Sie nicht an der Barmherzigkeit Gottes

13:31 Er nennt großzügig

13:33 Kapitel: Es wird ungern gesagt

13:39 Was auch immer Gott will und der und der will

13:42 Mit der Autorität von Hudhayfah bin Al-Yaman, möge Gott mit ihm zufrieden sein

13:47 Möge Gott ihn im Namen des Propheten segnen und ihm Frieden schenken, sagte er

13:51 Sagen Sie nicht: „Was Gott gewollt hat und so und so gewollt hat.“

13:56 Aber sag es

13:58 So Gott will

14:00 Dann wollte der und der

14:02 Erzählt von Abu Dawood

14:05 Einer der Vorteile des Redens

14:09 Es ist verboten, Gott einen anderen Diener als Ihn zur Seite zu stellen

14:12 Wort oder Bedeutung

14:14 Gott, der Allmächtige

14:17 Er ist derjenige, der über die Angelegenheiten des Volkes entscheidet

14:20 Der Manager ihrer Angelegenheiten

14:22 Er hat dabei keinen Partner

14:25 Es ist nicht erlaubt, den Willen des Dieners zu beugen

14:27 Nach dem Willen des allmächtigen Gottes

14:30 Weil es der Beteiligung an der Regierungsführung und anderen Dingen zugutekommt

14:34 Das Richtige ist, dem Willen des Dieners gegenüber freundlich zu sein

14:38 Auf den Willen des Herrn

14:40 Es gibt einige, die das Arrangement erleichtern

14:43 Mit Laxheit

14:45 Das ist richtig

14:47 Es ist der Wille Gottes, des Allmächtigen

14:49 Ein Präzedenzfall für den Willen des Dieners

14:52 Der Wille des Dieners wird geregelt

14:54 Auf Gottes Willen

14:56 Es wird nur das sein, was Gott will

14:59 Was auch immer er wollte, es geschah

15:01 Und was Er nicht wollte, ist nicht geschehen

15:05 Riad Al-Salehin