سلسلے سے رياض الصالحين (اكتملت السلسلة)
· درس 80 از 100
رياض الصالحين | الحلقة (180) | باب النهي عن الفحش وبذاء اللسان
اس درس کے لیے ترجمہ شدہ آڈیو ابھی دستیاب نہیں — اصل عربی ریکارڈنگ چلائی جا رہی ہے۔ نیچے دیا گیا متن مکمل طور پر ترجمہ شدہ ہے۔
0:000:00
متن
مشینی ترجمہ — غلطی کا امکان ہے
0:00
ریاض الصالحین
0:03
رسولوں کے آقا کے الفاظ سے
0:06
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
0:09
مسلمان کے کہنے کی ممانعت کا باب
0:15
اے کافر
0:19
ابن عمر کی طرف سے، خدا ان دونوں سے راضی ہو، اس نے کہا
0:22
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
0:26
اگر کوئی آدمی اپنے بھائی سے کہے۔
0:29
اے کافر
0:31
ان میں سے ایک ناکام رہا۔
0:34
اگر ایسا ہو جیسا کہ اس نے کہا
0:36
ورنہ میں اس کی طرف لوٹ جاؤں گا۔
0:39
اتفاق کیا۔
0:42
ب، یعنی لوٹنا
0:47
حضرت ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے۔
0:50
اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا
0:55
جو کسی آدمی کو کافر کہے۔
0:58
یا خدا کا دشمن کہا
1:00
اور ایسا نہیں ہے۔
1:02
لیکن یہ اس کے لئے گرم ہے۔
1:04
اتفاق کیا۔
1:07
گرم، یعنی واپس
1:09
احادیث کا ایک فائدہ
1:13
ایک مسلمان کے لیے سخت ڈانٹ ڈپٹ اپنے بھائی سے کہے کہ اے کافر۔
1:19
کفارہ کا فتنہ جس سے کوئی بھی انسان نہیں بچا
1:24
اگر اس کا بھائی وہ نہیں جو اس نے کہا
1:27
اگر اس کا کفارہ اس کے ذمہ ہے۔
1:33
باب: فحاشی اور بد زبانی کی ممانعت
1:37
ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
1:42
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
1:46
مومن حملہ کرنے یا لعنت کرنے والا نہیں ہے۔
1:50
نہ فحش نہ فحش
1:54
اسے ترمذی نے روایت کیا ہے۔
1:56
حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ آپ نے فرمایا:
1:59
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
2:03
فحاشی اس کی حالت کے سوا کسی چیز میں نہیں تھی۔
2:09
کسی چیز میں حیا نہیں ہوتی سوائے اس کے کہ وہ اسے سنوارتی ہے۔
2:14
اسے ترمذی نے روایت کیا ہے۔
2:16
فحاشی، یعنی فحش کلامی۔
2:21
اس نے اسے عیب دار اور نامکمل نظر آنے لگا
2:25
کسی بھی جملے کو خوبصورت بنائیں اور اسے مکمل کریں۔
2:30
بات کرنے کا ایک فائدہ
2:34
انہوں نے فحاشی کی مذمت کی اور اسے ترک کرنے کے خلاف مشورہ دیا۔
2:37
کیونکہ فحش آدمی کوتاہیوں، عیبوں اور غیر اخلاقی کاموں میں پڑنے کی جسارت کرتا ہے۔
2:45
فحاشی لوگوں کے کسی بھی معاملے سے نہیں ملتی
2:48
سوائے اس کو برا اور نفرت انگیز بنانے کے
2:52
شائستگی کی تعریف اور اسے دکھانے کے لیے اچھی قسمت
2:57
حیا انسان کو اس بات کو ترک کرنے پر مجبور کرتی ہے جس کا غلام پر الزام لگایا جاتا ہے۔
3:02
یہ عورتوں کو شرم و حیا کے لباس سے دور رکھتا ہے۔
3:06
پس حیا کسی چیز میں نہیں پائی جاتی سوائے اس کے کہ وہ بندوں کی نظروں میں اسے رونق بخشے۔
3:13
باب: تقریر پر تنقید کرنا اور اس پر طنز کرنا مکروہ ہے۔
3:20
فصاحت کے اخراجات
3:22
اور عام لوگوں اور دوسروں کو مخاطب کرتے وقت زبان کی بے دردی اور تصریف کی باریکیوں کا استعمال کرتے ہیں۔
3:29
ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
3:33
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
3:37
لاپرواہ لوگ ہلاک ہو گئے۔
3:40
اس نے تین بار کہا
3:42
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
3:45
مبالغہ آمیز لوگ چیزوں کو بڑھا چڑھا کر پیش کرتے ہیں۔
3:50
عبداللہ بن عمر بن العاص رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
3:54
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
3:59
خدا فصیح آدمیوں سے نفرت کرتا ہے۔
4:03
جو گائے کی طرح اس کی زبان سے پھیل جاتی ہے۔
4:08
اسے ابوداؤد اور ترمذی نے روایت کیا ہے۔
4:14
یہ گائے کی طرح اس کی زبان سے گھس جاتا ہے۔
4:18
یعنی وہ اپنی زبان سے بات کرتا ہے۔
4:21
وہ اسے اس طرح لپیٹتا ہے جیسے گائے گھاس کو اپنی زبان سے لپیٹ لیتی ہے۔
4:27
بات کرنے کا ایک فائدہ
4:29
وہ طنز و مزاح اور شاعری اور فصاحت کے اثر سے تقریر میں شرمندگی سے نفرت کرتا ہے۔
4:36
اور ان تمہیدوں کو استعمال کرنے کا بہانہ کرنا جن کے فصیح علماء اور زخار تقریر میں عادی ہیں
4:42
یہ سب قابل مذمت اثر ہے۔
4:46
نیز عام لوگوں سے خطاب کرتے وقت نحوی اظہار کی باریکیوں اور زبان کی سفاکیت سے گریز کرنا
4:53
تقریر میں گڑگڑانا اور گالم گلوچ
4:57
وجہ یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ اس مبالغہ آمیز شخص سے نفرت کرتا ہے۔
5:01
یہ اس کی مایوسی، ذلت اور محرومی کا باعث بنتا ہے۔
5:06
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ ممانعت حرام ہے۔
5:10
ایک مسلمان کو بات کرتے وقت اپنی فطرت پر قائم رہنا چاہیے۔
5:15
فصیح، منطقی، یا فصیح ہونے کا بہانہ کیے بغیر
5:22
وعظ و نصیحت کے الفاظ کو بہتر بنانا الزام میں شامل نہیں۔
5:26
اگر یہ زیادتی اور عجیب نہ ہو۔
5:29
کیونکہ نیت اللہ تعالیٰ کی اطاعت کے لیے دلوں کو ابھارنا ہے۔
5:34
اچھی بات کا واضح اثر ہوتا ہے جسے صرف متکبر لوگ ہی جھٹلا سکتے ہیں۔
5:40
جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
5:45
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
5:49
تم میں سے مجھے سب سے زیادہ محبوب اور میرے سب سے زیادہ قریب وہ قیامت کے دن بیٹھے گا۔
5:56
آپ کا اخلاق کا احساس
5:59
اور میں تم سے سب سے زیادہ نفرت کروں گا اور قیامت کے دن تمہیں اپنے سے دور رکھوں گا۔
6:04
گپ شپ، گڑگڑاہٹ، اور اپ اسٹارٹ
6:10
اسے ترمذی نے روایت کیا ہے۔
6:12
باب: ’’میرا نفس فاسق‘‘ کہنا مکروہ ہے۔
6:20
عائشہ رضی اللہ عنہا سے، اللہ ان سے راضی ہو۔
6:25
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا
6:29
تم میں سے کوئی یہ نہ کہے، ’’میری جان بدکار ہے۔‘‘
6:33
لیکن اسے کہنے دو، "میں نے خود کو ناپا ہے۔"
6:38
اتفاق کیا۔
6:41
سائنسدانوں نے کہا
6:43
بغض کے معنی، غیبت
6:46
یہ "قسط" کا معنی ہے۔
6:48
لیکن وہ لفظ "بدنامی" سے نفرت کرتا تھا۔
6:51
بات کرنے کا ایک فائدہ
6:55
وہ برے الفاظ استعمال کرنے سے نفرت کرتا ہے۔
6:58
مسلمانوں کی حالت بیان کرتے ہوئے ۔
7:02
ہر چیز کے ساتھ تلفظ میں شائستگی کی تلقین
7:06
خود سے بھی
7:08
بدصورت زہر کو بدلنے کی خواہش
7:11
ہر حال میں برے الفاظ سے پرہیز کرنا
7:15
مسلمان کو اپنے آپ کو برا نہیں کہنا چاہیے۔
7:19
کیونکہ اللہ نے اسے عزت دی تھی۔
7:21
جو حرام کام کرتا ہے۔
7:23
وہ اپنے خلاف شیطان کی مدد کر رہا تھا۔
7:27
باب: انگور کو بیل کہنا مکروہ ہے۔
7:35
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
7:40
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
7:44
داھ کی باری کے انگوروں پر لیبل نہ لگائیں۔
7:47
ایک مسلمان کی سخاوت
7:50
اتفاق کیا۔
7:52
یہ مسلم لفظ ہے۔
7:54
اور ایک ناول میں
7:56
سخاوت مومن کا دل ہے۔
8:00
اور بخاری و مسلم کی ایک روایت میں ہے۔
8:04
کہتے ہیں سخاوت
8:06
سخاوت مومن کا دل ہے۔
8:11
زہر مت پلاؤ
8:13
یعنی اسے یہ نام نہ دیں۔
8:17
ایک مسلمان کی سخاوت
8:20
یعنی مسلمان وہ ہے جو اس نام کا مستحق ہو۔
8:24
اور انویل ابن حجر رحمۃ اللہ علیہ
8:29
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا
8:33
سخاوت مت کہو
8:35
لیکن یہ کہو
8:37
انگور اور انگور
8:39
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
8:41
رسی ۔
8:44
انگور کی بیل
8:46
احادیث کا ایک فائدہ
8:49
وہ انگور کو بیل کہنے سے نفرت کرتا ہے۔
8:53
عرب انگور کے درخت کو الکرام کہتے تھے۔
8:58
اس کے بہت سے فائدے اور خوبیاں ہیں۔
9:01
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس پر غور کیا۔
9:04
اس کا نام لینے سے روحوں کو تڑپ اٹھتی ہے۔
9:07
اس کی محبت کے لیے
9:09
اور اس سے جو چیز لی جاتی ہے اس کی محبت نشہ کی طرح
9:12
وہ برائی کی ماں ہے۔
9:15
اس کا خیال اس کی اصلیت کو بہترین نام دینا تھا۔
9:18
اور ان کو اچھے کے لیے یکجا کریں۔
9:20
انہوں نے انگور کے درخت کو بیل کہا
9:23
اس کے بہت سے فوائد کی وجہ سے
9:25
اور مومن یا مسلمان آدمی کا دل
9:29
یا اس کے اس نام کے ساتھ نہیں۔
9:31
مومن کے لیے سب اچھا اور فائدہ مند ہے۔
9:35
عورت کی فضیلت کو مرد کے لیے بیان کرنے کی ممانعت کا باب
9:42
جب تک کسی جائز مقصد کے لیے اس کی ضرورت نہ ہو۔
9:46
جیسے اس کی شادی اور اس طرح
9:48
ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
9:54
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
9:58
عورت دوسری عورت سے ہمبستری نہیں کرتی
10:01
وہ اپنے شوہر سے اس طرح بیان کرتی ہے جیسے وہ اسے دیکھ رہا ہو۔
10:06
اتفاق کیا۔
10:08
شروع کرو
10:11
یعنی اسے دیکھو یا اس کی جلد کو چھوؤ
10:14
تو آپ جانتے ہیں کہ اس کی نرمی یا اس میں کیا ہے۔
10:17
ظاہر اور پوشیدہ فوائد میں سے
10:20
جیسے وہ اسے دیکھ رہا ہو۔
10:23
یعنی گویا وہ اسے دیکھ رہا تھا۔
10:26
بات کرنے کا ایک فائدہ
10:30
یہ حدیث حیلوں کو روکنے کی بنیاد ہے۔
10:33
حکمت ممانعت میں ہے۔
10:36
اس خوف سے کہ شوہر مذکورہ تفصیل پسند کرے گا۔
10:39
یہ تفصیل کی طلاق کی طرف جاتا ہے۔
10:43
یا جو بیان کیا گیا ہے اس کے ساتھ دلچسپی
10:47
اس حکم میں عورتوں کے ساتھ ہمبستری کرنے کی ممانعت بھی شامل ہے۔
10:52
اسی طرح انسان کے لیے انسان
10:55
عورت کو عورت کی شرمگاہ کو دیکھنے سے منع کرنا
10:58
اسی طرح مرد کی شرمگاہ پر نظر پڑی۔
11:02
مسلمان خواتین کو چاہیے ۔
11:06
عورتوں کے سامنے اپنے حسن و جمال کو ظاہر نہ کرنا
11:11
وہ مردوں کے سامنے اپنی خوبیوں کا ذکر کرنے میں کوئی عار محسوس نہیں کرتے
11:16
انسانی کلام کی ناپسندیدگی کا باب
11:22
اے اللہ اگر آپ چاہیں تو مجھے معاف کر دیں۔
11:25
بلکہ وہ درخواست کی تصدیق کرتا ہے۔
11:28
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
11:32
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
11:36
تم میں سے کوئی نہ کہو
11:39
اے اللہ اگر آپ چاہیں تو مجھے معاف کر دیں۔
11:42
اے اللہ اگر چاہو تو مجھ پر رحم کر
11:45
معاملے کو حل کرنے کے لیے
11:47
اس کے لیے کوئی مجبوری نہیں ہے۔
11:50
اتفاق کیا۔
11:52
اور مسلم کی ایک روایت میں ہے۔
11:55
لیکن حل کرنے کے لیے
11:57
خواہشات میں اضافہ ہو۔
11:59
اللہ تعالیٰ کے لیے
12:01
اس نے جو کچھ دیا وہ اس سے بڑا نہیں ہے۔
12:05
معاملے کو حل کرنے کے لیے
12:08
وہ اس کی درخواست کرنے میں فیصلہ کن ہے۔
12:10
اور بغیر کسی کمزوری کے کاٹ لیں۔
12:12
یا مرضی پر تبصرہ
12:15
خواہش کو زیادہ سے زیادہ کرتا ہے۔
12:18
یعنی وہ محنت کرتا ہے، اصرار کرتا ہے اور جو چاہتا ہے بڑھا چڑھا کر پیش کرتا ہے۔
12:22
حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ آپ نے فرمایا:
12:27
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
12:31
اگر تم میں سے کوئی فون کرے۔
12:33
اسے معاملہ حل کرنے دیں۔
12:35
اور وہ نہیں کہتے
12:37
اے اللہ اگر تم چاہو
12:39
تو مجھے دے دو
12:41
یہ اس کے لیے قابل اعتراض نہیں ہے۔
12:44
اتفاق کیا۔
12:46
احادیث کا ایک فائدہ
12:50
اس مسئلے کے بارے میں یقین کرنا ضروری ہے۔
12:53
اور خواہش کو زیادہ سے زیادہ کریں۔
12:55
اور درخواست میں کمزوری سے منع کرنا
12:58
اس مسئلے پر تبصرہ کرنا ناپسندیدہ ہے۔
13:00
اللہ تعالیٰ کی مرضی کے مطابق
13:04
اس میں وہم کی وجہ سے
13:06
جس چیز کی ضرورت ہو اس کے ساتھ تقسیم کرنا
13:09
اور خدا تعالی کی طرف سے راحت کا وہم
13:13
وہ ایسا کرنے پر مجبور نہیں ہے۔
13:15
اس کے لیے زمین پر کچھ بھی ناممکن نہیں ہے۔
13:17
نہ ہی جنت میں
13:19
اور تمام مخلوق اس کی کمی ہے۔
13:22
دعوت دینے والے کو چاہیے ۔
13:24
دعا میں مستعد
13:26
اور مہربانی فرما کر جواب دیں۔
13:28
اور خدا کی رحمت سے مایوس نہ ہو۔
13:31
وہ فیاض کہتا ہے۔
13:33
باب: کہنا ناپسند ہے۔
13:39
جو خدا چاہے اور فلاں چاہے
13:42
حذیفہ بن الیمان رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
13:47
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا
13:51
یہ مت کہو، "جو اللہ نے چاہا اور فلاں نے چاہا۔"
13:56
لیکن یہ کہو
13:58
انشاءاللہ
14:00
پھر فلاں نے چاہا۔
14:02
ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔
14:05
بات کرنے کا ایک فائدہ
14:09
اس کے علاوہ کسی بندے کو خدا کے ساتھ شریک کرنا حرام ہے۔
14:12
لفظ یا معنی
14:14
اللہ تعالیٰ
14:17
وہی ہے جو لوگوں کے معاملات کو ٹھیک کرتا ہے۔
14:20
ان کے معاملات کا مینیجر
14:22
اس میں اس کا کوئی شریک نہیں۔
14:25
بندے کی مرضی کو جھکانا جائز نہیں۔
14:27
اللہ تعالیٰ کی مرضی کے مطابق
14:30
کیونکہ اس سے حکمرانی اور دیگر چیزوں میں شرکت کا فائدہ ہوتا ہے۔
14:34
صحیح بات یہ ہے کہ بندے کی مرضی پر مہربان ہو۔
14:38
رب کی مرضی پر
14:40
کچھ ایسے ہیں جو انتظام میں مدد کرتے ہیں۔
14:43
سستی کے ساتھ
14:45
یہ صحیح ہے۔
14:47
یہ اللہ رب العزت کی مرضی ہے۔
14:49
بندے کی مرضی کی نظیر
14:52
بندے کی مرضی کا اہتمام ہوتا ہے۔
14:54
خدا کی مرضی پر
14:56
وہی ہوگا جو اللہ چاہے گا۔
14:59
اس نے جو چاہا، وہی ہوا۔
15:01
اور جو اس نے نہیں چاہا وہ نہیں ہوا۔
15:05
ریاض الصالحین