سلسلے سے رياض الصالحين (اكتملت السلسلة)
· درس 21 از 157
رياض الصالحين | الحلقة (38) | باب تحريم الظلم والأمر برد المظالم (3)
اس درس کے لیے ترجمہ شدہ آڈیو ابھی دستیاب نہیں — اصل عربی ریکارڈنگ چلائی جا رہی ہے۔ نیچے دیا گیا متن مکمل طور پر ترجمہ شدہ ہے۔
0:000:00
متن
مشینی ترجمہ — غلطی کا امکان ہے
0:00
ریاض الصالحین، آقا صلی اللہ علیہ وسلم کے کلام سے
0:09
باب ظلم کی ممانعت اور ناانصافی کے ازالے کا حکم
0:16
عدی بن عامرہ کی سند پر، خدا ان سے راضی ہو، اس نے کہا
0:22
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا
0:27
آپ میں سے جنہوں نے اسے کام کے لیے استعمال کیا ہے۔
0:30
لہذا ہم نے اس کے اوپر ایک سلائی یا کچھ چھپا دیا۔
0:34
یہ ایک فریب تھا جو قیامت کے دن اس کے سامنے لایا جائے گا۔
0:38
پھر انصار میں سے ایک سیاہ فام آدمی آپ کے پاس کھڑا ہوا۔
0:42
ایسا لگتا ہے جیسے میں اسے دیکھ رہا ہوں۔
0:44
اس نے کہا یا رسول اللہ!
0:47
میرے لیے اپنا کام قبول کرو
0:49
اس نے کہا: تمہارا کیا ہے؟
0:52
اس نے کہا میں نے تمہیں فلاں فلاں کہتے سنا ہے۔
0:56
اس نے کہا اور میں اب کہہ رہا ہوں۔
1:00
ہم نے اسے کام کے لیے استعمال کیا۔
1:02
اسے تھوڑا اور بہت کچھ لانے دو
1:05
اسے جو کچھ دیا گیا وہ لے لیا۔
1:08
جو منع تھا وہ ختم ہو گیا۔
1:10
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
1:13
سلی ہوئی اور اوپر
1:17
کوئی سوئی یا اس سے چھوٹی چیز
1:20
گلولا
1:22
یعنی مال غنیمت کو تقسیم کرنے سے پہلے چوری کرکے خیانت کرنا
1:27
بات کرنے کا ایک فائدہ
1:33
حدیث میں سخت دھمکی ہے۔
1:35
کارکن کی طرف سے خیانت کی قطعی سرزنش
1:38
تھوڑے اور بہت میں
1:40
جس کے سپرد مسلمانوں کا پیسہ ہے۔
1:43
اسے اس کی حفاظت کرنی چاہیے۔
1:46
اور اسے مستحقین تک پہنچائیں۔
1:49
اسے اس میں سے کسی چیز سے کوئی سروکار نہیں ہے۔
1:52
امارت سے دور رہنے میں احتیاط کریں۔
1:55
اور سرکاری نوکریاں
1:57
اس میں غفلت کا شبہ ہے۔
1:59
گورنرز
2:02
اسے ان اداروں کا علم ہونا چاہیے جن سے عوام کا پیسہ وصول کیا جاتا ہے۔
2:06
جو حلال ہے وہ لیتا ہے۔
2:09
جو چیز لینا جائز نہیں وہ اس کے مالک کو واپس کر دی جائے گی۔
2:13
آدمی کے پاس جو علم ہے اس کو بیان کرنا جائز ہے۔
2:16
اگر یہ اسے ناراض نہیں کرتا ہے۔
2:19
اسی لیے حدیث میں فرمایا
2:22
پھر انصار میں سے ایک سیاہ فام آدمی آپ کے پاس کھڑا ہوا۔
2:26
صحابہ کرام کی جلد واپسی، خدا ان سے راضی ہو، حق کی طرف
2:31
ان پر نازل ہونے کے بعد
2:34
عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ کی سند پر، انہوں نے کہا
2:39
جب خیبر کا دن تھا۔
2:42
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب کا ایک گروہ آیا
2:46
اور کہنے لگے
2:48
فلاں شہید ہے۔
2:50
اور فلاں شہید ہے۔
2:52
یہاں تک کہ وہ ایک آدمی سے گزرے۔
2:54
اور کہنے لگے
2:56
فلاں شہید ہے۔
2:58
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
3:01
نہیں
3:03
میں نے اسے آگ میں دیکھا
3:05
اس کی فصل کی سردی میں
3:07
یا اس کی چادر
3:09
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
3:11
بھاگنا
3:14
ایک جمع اسم جس میں ایک لفظ بھی نہ ہو۔
3:17
وہ آدمی کہلاتا ہے جو دس آدمیوں سے کم ہو۔
3:21
بات کرنے کا ایک فائدہ
3:25
عوامی رقوم کی چوری کے ذریعے خیانت
3:29
بہت بڑا گناہ
3:31
اللہ کے لیے مرنے والے کے لیے لفظ شہید کا استعمال جائز ہے۔
3:36
اس نے ہمیں اپنا اچھا کام دکھایا
3:38
اگر نبوت کی تائید کا ثبوت ہے۔
3:43
جیسا کہ عمر بن الخطاب کا ذکر ہے۔
3:46
اور عثمان بن عفان
3:48
اور طلحہ بن عبید اللہ
3:51
اور حمزہ بن عبدالمطلب، خدا ان سے راضی ہو۔
3:55
کسی خاص شخص کے لیے لفظ "شہید" استعمال کرنا جائز نہیں۔
4:00
کیونکہ حق کا شہید صرف وحی سے معلوم ہوتا ہے۔
4:05
اس کی ممانعت پہلے والوں سے منقول تھی، خدا ان سے راضی ہو۔
4:09
عمر رضی اللہ عنہ نے منگنی کی اور کہا:
4:13
اپنی لڑائیوں میں یہ مت کہو کہ فلاں شہید ہے۔
4:17
فلاں فلاں شہید ہو گیا۔
4:20
شاید وہ چلے گئے ہوں گے۔
4:24
ایسا مت کہو
4:26
لیکن کہو جیسا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم، اللہ تعالیٰ آپ پر رحم فرمائے، فرمایا
4:32
جو شخص خدا کی خاطر مرے یا مارا جائے وہ شہید ہے۔
4:37
البخاری نے اپنی صحیح میں کتاب "جہاد" کا ترجمہ کیا ہے۔
4:42
باب: یہ نہ کہو کہ فلاں کو شہید ہے۔
4:46
خدا کی خاطر قتل کرنا لوگوں کے حقوق کی نفی نہیں کرتا
4:51
خدا کی عزت اس کے رسول کے لئے، خدا ان پر رحم کرے اور ان کو سلام کرے۔
4:57
چنانچہ اس نے اسے کچھ نوکروں کی انگوٹھیاں دکھائیں۔
5:01
ابو قتاد الحارث بن ربین رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
5:08
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے حکم سے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم ان کے درمیان اٹھے۔
5:13
تو انہیں یاد دلائیں کہ جہاد خدا کی خاطر ہے۔
5:17
اللہ پر ایمان بہترین عمل ہے۔
5:21
پھر ایک آدمی کھڑا ہوا اور کہنے لگا یا رسول اللہ!
5:26
کیا خیال ہے اگر میں خدا کی خاطر مارا جاؤں؟
5:29
میرے گناہوں کا کفارہ
5:32
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا
5:36
ہاں اگر خدا کی خاطر قتل کرو
5:40
اور تم صبر کرتے ہو، ثواب کی تلاش میں، آگے آتے ہو اور پیچھے نہ ہٹتے ہو۔
5:45
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
5:49
تم نے کہا کیسے؟ اس نے کہا اگر میں خدا کی خاطر مارا جاؤں تو تمہارا کیا خیال ہے؟
5:55
میرے گناہوں کا کفارہ
5:58
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
6:02
جی ہاں، اور آپ صبر اور پر امید ہیں، آگے آ رہے ہیں اور پیچھے نہیں ہٹ رہے ہیں۔
6:08
مذہب کو چھوڑ کر، کیونکہ جبرائیل نے مجھے یہ بتایا تھا۔
6:13
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
6:17
محتسب کا مطلب ہے مخلص، خدا سے اجر و ثواب کی امید رکھنا
6:23
مقبل کا مطلب ہے بھاگنے والا یا آوارہ
6:28
بات کرنے کا ایک فائدہ
6:32
امام اپنے ساتھیوں کو ترغیب دیتے ہیں اور انہیں فضائل اور بہترین اعمال کی یاد دلاتے ہیں۔
6:38
اسے قبول کرنا
6:40
ان کے دلوں میں وقتاً فوقتاً ایمان تازہ ہوتا رہتا ہے۔
6:46
صحابہ کرام رضی اللہ عنہم گناہوں کا کفارہ بننے والے اعمال کے متلاشی تھے۔
6:53
خدا کی خاطر اس کے کلام کو آگے بڑھانے اور اس کے دشمنوں کو فتح کرنے کے لیے جہاد کرنا
6:58
سب سے بڑی عبادت اور بہترین قربت میں سے ہے۔
7:02
جہاد کی شرطیں خدا کے لیے جو مصیبت آتی ہے اس پر صبر کرنا ہے۔
7:08
اور اس میں اخلاص، تم خدا کے چہرے کو تلاش کرتے ہو۔
7:12
اور پیشگی دن نہ بھاگو
7:16
خدا کے لیے شہادت گناہوں اور خطاؤں کا کفارہ ہے۔
7:21
خدا کی خاطر قتل کرنا لوگوں کے حقوق کی نفی نہیں کرتا
7:26
اگر وہ اس پر قادر تھا اور اس نے نہیں کیا۔
7:29
جہاں تک وہ لوگ جو اس سے باز نہیں آسکے
7:33
اس نے اپنی موت سے پہلے توبہ کی اور پشیمانی کی۔
7:36
خدا اس کا نگہبان ہے اور اپنے مخالف کو خوش کرتا ہے۔
7:39
استفسار اور اصلاحی تقریر کی اجازت
7:44
اگر اس میں کوئی فائدہ یا وضاحت ہے۔
7:49
سنت رسول اللہ کی وحی ہے۔
7:53
لیکن اس کی تلاوت نہیں کی جاتی
7:56
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
8:00
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
8:04
کیا آپ جانتے ہیں کہ دیوالیہ شخص کیا ہوتا ہے؟
8:07
کہنے لگے کہ ہم میں دیوالیہ وہ ہے جس کے پاس نہ کوئی درہم ہے نہ جائیداد
8:13
انہوں نے کہا کہ دیوالیہ میری قوم سے ہے۔
8:16
قیامت کے دن نماز، روزہ اور زکوٰۃ لے کر کون آئے گا؟
8:21
وہ اس پر لعنت بھیجتا ہے۔
8:24
یہ ہوا
8:26
اور یہ پیسے کھاؤ
8:28
اور یہ بیکار ہے۔
8:30
اور یہ مارو
8:32
یہ اس کے نیک اعمال کے حصے کے طور پر دیا جاتا ہے۔
8:35
یہ اس کی نیکیوں میں سے ایک ہے۔
8:37
اگر اس کی نیکیاں اس سے پہلے کہ اس پر واجب ہے پوری ہو جائیں۔
8:42
اُس نے اُن کے گناہوں کو لے کر اُس پر ڈال دیا۔
8:45
پھر اسے آگ میں ڈال دیا گیا۔
8:49
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
8:51
لطف اندوزی
8:54
یہ سب اس کو فائدہ پہنچاتا ہے۔
8:56
وہ دنیا کی پیشکشوں سے لطف اندوز ہوتا ہے۔
8:59
کم یا زیادہ
9:01
کوئی لعنت
9:04
بہتان
9:05
یعنی اس نے واضح کیے بغیر زنا کا الزام لگایا
9:08
بہانا
9:10
یعنی میں پسینہ بہاتا ہوں۔
9:13
اس نے کام کیا۔
9:14
یعنی اس میں کچھ باقی نہیں رہتا
9:17
بات کرنے کا ایک فائدہ
9:21
ذہن کے پاس تصورات ہیں جو اس نے اس دنیا میں سمجھے اور سیکھے ہیں۔
9:26
وہ چیزوں کا وزن کرتا ہے اور کام کرتا ہے۔
9:30
لیکن اس کا تعین کرنے کے لیے شرعی قانون میں واضح توازن موجود ہے۔
9:35
اس لیے قانونی اصطلاحات کو خدا اور اس کے رسول کے ارادے کو سمجھنے میں اہمیت حاصل ہے۔
9:41
حقیقی دیوالیہ پن
9:43
یہ قیامت کے دن اپنا اور اپنے گھر والوں کا نقصان ہے۔
9:47
ناانصافی کے تضاد پر زور دینا
9:51
خاص کر لوگوں کے حقوق کھانے
9:54
ان کے پیسے اور خون پر حملہ کرنا اور قول و فعل سے ان کی عزت پر حملہ کرنا
10:01
کیونکہ اس سے نیکیوں کا پھل ضائع ہو جاتا ہے۔
10:04
مخلوق کے ساتھ خدا کا علاج
10:07
انصاف اور سچائی پر مبنی
10:11
سائنس سکھانے کے طریقوں میں سے ایک
10:13
ایسی گفتگو جو سننے والوں کو پرجوش کر دیتی ہے۔
10:16
یہ اس کی دلچسپی کو جنم دیتا ہے اور اس کی توجہ مبذول کرتا ہے۔
10:19
اور اس کی غلطی کو درست کریں۔
10:22
ام سلمہ رضی اللہ عنہا کی طرف سے، خدا ان سے راضی ہو۔
10:26
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
10:30
لیکن میں انسان ہوں۔
10:33
اور تم مجھ سے جھگڑ رہے ہو۔
10:36
شاید آپ میں سے کچھ دوسروں کے مقابلے میں آپ کی دلیل کے بارے میں زیادہ حساس ہوں گے۔
10:41
اس لیے جو کچھ میں سنتا ہوں اس کے مطابق میں اس کے لیے فیصلہ کرتا ہوں۔
10:44
جو اپنے بھائی کے حق میں فیصلہ کرے۔
10:47
میں اس کے لیے آگ کا ایک ٹکڑا کاٹ دوں گا۔
10:51
اتفاق کیا۔
10:54
میں ٹیون کرتا ہوں، یعنی میں جانتا ہوں۔
10:58
تم جھگڑتے ہو، یعنی تم مجھ سے جھگڑتے ہو تاکہ میں تمہارے درمیان فیصلہ کروں
11:05
اپنی دلیل سے یعنی اپنے دعوے سے
11:08
میں نے اسے کاٹ کر اسے دے دیا۔
11:12
بات کرنے کا ایک فائدہ
11:16
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرح انسان تھے۔
11:20
وہ نہ غیب جانتا ہے اور نہ دلوں کی باتوں کو جانتا ہے۔
11:24
لیکن یہ اس پر نازل ہوتا ہے۔
11:27
جج دو مخالفوں کے درمیان فیصلہ کرتا ہے۔
11:31
کن ثبوتوں اور قارئین کے ساتھ اس کے سامنے پیش ہوئے۔
11:34
وہ ظاہری شکل سے حکومت کرتا ہے۔
11:37
اور خدا بستروں کا خیال رکھتا ہے۔
11:40
جج اور جج دونوں مخالفین کو سننے سے پہلے فیصلہ نہ کریں۔
11:45
اگر جج تحقیقات اور تصدیق کے بعد غلطی کرتا ہے۔
11:49
اس پر کوئی گناہ نہیں لیکن اس پر اجر ہے۔
11:54
جج کی غلطی اس چیز کو منع نہیں کرتی جو حلال ہے اور جو حرام ہے اسے جائز
11:59
جو شخص کسی بات پر اس کے خلاف حکومت کرے یہ جانتے ہوئے کہ وہ اپنے بھائی پر ظلم کر رہا ہے۔
12:04
اس کے لیے اسے لینا جائز نہیں کیونکہ یہ آگ کا ٹکڑا ہے۔
12:09
قاضی اور حاکم مخالفین کو خدا کی یاد دلاتے ہیں۔
12:14
وہ اس کے عذاب سے ڈرتے ہیں۔
12:17
ہر اس شخص کے لیے جو ظلم کرتا ہے اور دوسروں کے حقوق چھینتا ہے۔
12:20
ابن عمر کی طرف سے، خدا ان دونوں سے راضی ہو، اس نے کہا
12:25
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
12:29
مومن اب اپنے دین سے خالی نہیں رہے گا۔
12:33
جب تک وہ ناجائز خون نہ بہائے
12:36
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
12:39
یہ ایک موقع ہے کوشش کرنے اور اپنے رب کی رحمت کی امید رکھنے کا
12:46
ناجائز خون بہاتا ہے۔
12:49
یعنی وہ مسلمان کو ناحق قتل کرتا ہے۔
12:54
بات کرنے کا ایک فائدہ
12:56
انسانی روح کی حفاظت پیغمبرانہ مشن کے مقاصد میں سے ایک ہے۔
13:02
غیر قانونی طور پر اپنے آپ کو قتل کرنا
13:04
کبیرہ گناہوں میں سے ایک
13:08
خولہ بنت عامر الانصاریہ سے
13:11
وہ حمزہ کی بیوی ہیں، خدا ان سے اور ان سے راضی ہو۔
13:15
کہنے لگا
13:17
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا
13:23
ایسے لوگ ہیں جو بغیر حق کے خدا کے پیسے میں مشغول ہیں۔
13:28
قیامت کے دن انہیں جہنم ملے گی۔
13:32
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
13:35
وہ لڑتے ہیں۔
13:37
یعنی وہ غلط کام کرتے ہیں۔
13:40
خدا کا پیسہ
13:42
جو پیسہ مسلمانوں کا ہے وہ کارکنوں کے ہاتھ میں ہے۔
13:46
بات کرنے کا ایک فائدہ
13:51
عوامی مسلم فنڈز کو ضائع کرنا حرام ہے۔
13:55
اور اسے ہوس اور جھوٹ سے خرچ کرنا
13:58
جو عوام کے پیسے کو غلط طریقے سے ہڑپ کرتا ہے۔
14:02
اسے قیامت کے دن آگ کی سزا دی جائے گی۔
14:05
پیسہ زندگی کی ریڑھ کی ہڈی ہے۔
14:08
اور قوم کی مضبوطی کی وجہ
14:10
اسے محفوظ رکھنا چاہیے۔
14:13
عوامی مسلم فنڈز
14:16
طاقت اور جدوجہد کی تیاری کے لیے اس پر انحصار کیا جاتا ہے۔
14:20
اور لائف انشورنس
14:22
اور علم پھیلانا
14:24
اس لیے اسلام میں اس میں دلچسپی بہت زیادہ تھی۔
14:29
ریاض الصالحین