سلسلے سے رياض الصالحين (اكتملت السلسلة)
· درس 10 از 129
رياض الصالحين | الحلقة (33) | باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر (2)
اس درس کے لیے ترجمہ شدہ آڈیو ابھی دستیاب نہیں — اصل عربی ریکارڈنگ چلائی جا رہی ہے۔ نیچے دیا گیا متن مکمل طور پر ترجمہ شدہ ہے۔
0:000:00
متن
مشینی ترجمہ — غلطی کا امکان ہے
0:00
ریاض الصالحین
0:03
رسولوں کے آقا کے الفاظ سے
0:06
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
0:09
نیکی کا حکم اور برائی سے منع کرنے کا باب
0:18
ام المومنین ام سلمہ رضی اللہ عنہا کے اختیار پر
0:21
ہند بنت ابی امیہ حذیفہ رضی اللہ عنہا
0:25
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا
0:30
وہ تم پر شہزادوں کو مقرر کرتا ہے۔
0:33
تو آپ جانتے ہیں اور انکار کرتے ہیں۔
0:36
جو بھی ایسا کرنے پر مجبور ہے وہ بے قصور ہے۔
0:38
اور جو انکار کرے وہ محفوظ ہے۔
0:41
لیکن جو بھی مطمئن ہو گیا اور جاری رکھا
0:44
انہوں نے کہا یا رسول اللہ!
0:47
کیا ہم ان سے نہیں لڑتے؟
0:49
اس نے کہا نہیں۔
0:51
انہوں نے تمہارے درمیان نماز قائم نہیں کی۔
0:54
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
0:56
اس کا مفہوم
0:57
جس کے دل میں اس سے نفرت ہو۔
0:59
وہ ہاتھ یا زبان سے اس کا انکار نہیں کر سکتا تھا۔
1:02
وہ گناہ سے بری ہو گیا۔
1:04
اس نے اپنا کام کیا۔
1:06
جو اپنی استطاعت کے مطابق اس کا انکار کرے۔
1:09
وہ اس گناہ سے آزاد ہو گیا۔
1:12
اور جو ان کے اعمال سے مطمئن ہو کر ان کی پیروی کرتا ہے۔
1:15
وہ گنہگار ہے۔
1:17
تو آپ جانتے ہیں۔
1:21
یعنی آپ ان کے کچھ کام جانتے ہیں۔
1:23
کیونکہ یہ قانون سے متفق ہے۔
1:26
اور تم انکار کرتے ہو۔
1:28
یعنی تم ان کے بعض اعمال کا انکار کرتے ہو۔
1:30
کیونکہ یہ قانون کی خلاف ورزی ہے۔
1:35
بات کرنے کا ایک فائدہ
1:37
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے معجزات میں سے ایک معجزہ ہے
1:41
اسے ہونے والے واقعات کے بارے میں بتانا
1:45
اگر شہزادے کوئی ایسا کام کریں جو شریعت سے متصادم ہو۔
1:49
قوم کا اس سے اتفاق کرنا جائز نہیں۔
1:54
تین لوگ
1:56
ان میں سے کچھ اپنے دل سے نفرت کرتے ہیں۔
1:59
تو اس نے اپنے آپ کو گناہ سے پاک کر لیا ہے۔
2:02
ان میں سے بعض اپنے ہاتھ یا زبان سے اس کا انکار کر سکتے ہیں۔
2:06
وہ اپنے گناہ کے لیے جوابدہ ہونے سے آزاد ہو جاتا ہے۔
2:10
ان میں سے بعض ان مکروہات کو منظور کرتے ہیں۔
2:13
وہ خدا کے غضب میں سر کے بل گرتا ہے۔
2:17
نماز اسلام کا عنوان ہے۔
2:20
کفر اور ایمان میں فرق
2:23
فتنہ بھڑکانے اور مختلف الفاظ کے خلاف تنبیہ
2:27
اسے نافرمان حکمرانوں کی نافرمانی کے امکان سے زیادہ قابل مذمت سمجھنا۔
2:32
اور ان کے نقصان پر صبر کریں۔
2:35
فتنہ قتل سے زیادہ سخت اور عظیم ہے۔
2:39
توازن برائی کو بدلنے اور حاکم کو معزول کرنے میں ہے۔
2:43
یہ قانون ہے۔
2:44
کوئی جنون، جنون یا فرقہ واریت نہیں۔
2:48
مومنوں کی ماں کے بارے میں
2:52
الحکم کی والدہ زینب بنت جحش خدا ان سے راضی ہو۔
2:56
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
2:59
وہ گھبرا کر اندر آیا اور بولا۔
3:02
خدا کے سوا کوئی معبود نہیں۔
3:05
عربوں کے لیے اس شر سے جو قریب آچکی ہے۔
3:09
یاجوج ماجوج کی آج کی فتح اس طرح ہے۔
3:13
اس نے اپنا انگوٹھا اور اگلا مونڈ لیا۔
3:18
تو میں نے کہا یا رسول اللہ!
3:21
ہم فنا ہو جائیں گے لیکن ہم میں نیک لوگ ہیں۔
3:24
اس نے کہا ہاں اگر بہت بدتمیزی ہے۔
3:27
اتفاق کیا۔
3:29
خوف سے ڈرتا ہے۔
3:34
یہ گھبراہٹ اور خوف ہے۔
3:36
عذاب کے لفظ پر افسوس
3:39
اداس ہونے پر کہا جاتا ہے۔
3:41
یاجوج و ماجوج
3:43
وہ لوگ ہیں جو وقت کے آخر میں ظاہر ہوتے ہیں۔
3:47
اور زمین میں فساد پھیلاتے ہیں۔
3:49
ان کا ظہور قیامت عظیم کی نشانیوں میں سے ایک نشانی ہو گا۔
3:53
ڈیم ایک ڈیم ہے جسے ذوالقرنین نے بنایا تھا۔
3:57
اس کا ذکر سورہ کہف میں ہے۔
4:01
اس نے انگلیوں سے شیو کیا۔
4:03
یعنی شہادت کی انگلی کو انگوٹھے کی اصل پر رکھنا
4:06
اس نے اسے ایک ساتھ گلے لگایا یہاں تک کہ ان کے درمیان صرف ایک چھوٹا سا فاصلہ رہ گیا۔
4:11
بدتمیزی۔
4:13
زنا بالخصوص
4:15
یا بے حیائی اور بے حیائی
4:18
بات کرنے کا ایک فائدہ
4:20
گھبراہٹ مومن کے دل کو خدا کی یاد سے نہیں ہٹاتی
4:24
بلکہ جب وہ ڈرتا ہے تو خدا کو یاد کرتا ہے۔
4:27
کیونکہ اللہ کی یاد میں دلوں کو سکون ملتا ہے۔
4:32
یاجوج ماجوج کا نکلنا بری بات ہے۔
4:35
عربوں کو ذکر کے لیے اکٹھا کیا گیا۔
4:37
کیونکہ انہوں نے اسلام کو اٹھایا اور اس کا جھنڈا بلند کیا۔
4:41
اگر وہ کرپٹ ہیں۔
4:43
یہ برائی کی علامت ہے، خدا نہ کرے۔
4:46
یہ عربوں کی اپنی یا ان کے نسب کے لحاظ سے کوئی خاصیت نہیں ہے۔
4:51
بلکہ اسلام کو اٹھانے اور اس کا جھنڈا بلند کرنے کا شرف حاصل کرتے ہیں۔
4:55
جو اسے توڑتا ہے وہ اپنے خلاف توڑتا ہے۔
4:59
عام تباہی گناہوں کی کثرت اور پھیلاؤ کی وجہ سے ہوتی ہے۔
5:04
خواہ نیک لوگ بہت ہوں۔
5:06
گناہ کی برائی کو بیان کرنا اور اس کی تردید پر اکسانا
5:12
بدقسمتی تمام لوگوں کو متاثر کرتی ہے، اچھے اور برے
5:17
لیکن وہ اپنے ارادوں پر پورا اترتے ہیں۔
5:20
ابو سعید الخدری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
5:26
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا
5:30
گلیوں میں بیٹھنے سے بچو
5:33
انہوں نے کہا یا رسول اللہ!
5:36
ہماری کوئی نبید کونسل نہیں ہے۔
5:39
ہم اس کے بارے میں بات کرتے ہیں
5:41
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
5:45
اگر آپ انکار کرتے ہیں تو کونسل کے علاوہ
5:48
چنانچہ انہوں نے سڑک کو اس کا حق دیا ۔
5:50
انہوں نے کہا: یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم راستہ کا حق کیا ہے؟
5:54
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اپنی نگاہیں نیچی رکھو اور نقصان سے بچو
5:59
انہوں نے امن لوٹا اور نیکی کا حکم دیا۔
6:03
اور برائی سے منع کرنا
6:05
اتفاق کیا۔
6:07
خبردار، یعنی ہوشیار رہو اور دور رہو
6:12
ہماری کوئی نبید کونسل نہیں ہے۔
6:15
یعنی ہم اس کے بغیر نہیں کر سکتے
6:18
انہوں نے آنکھیں پھیر لیں۔
6:21
یعنی حرام چیزوں سے آنکھیں چرانا
6:24
تکلیف دینا بند کرو
6:26
یعنی نقصان کو روکنا اور روکنا
6:29
بات کرنے کا ایک فائدہ
6:32
سڑک مسلمانوں میں ایک مشترکہ سطح ہے۔
6:36
اس پر تسلط حاصل کرنے کے لیے اس پر اجارہ داری کرنا جائز نہیں۔
6:39
یا اسے کاٹ دیں یا تنگ کریں۔
6:42
یہ عوامی حق ہے۔
6:44
سڑک پر بیٹھنا جائز ہے۔
6:47
حدیث میں مذکور شرائط کے تحت
6:50
مسلمانوں کی شرمگاہ کو دیکھنا حرام ہے۔
6:53
انہوں نے آنکھیں پھیر لیں۔
6:56
تکلیف دینا بند کرو
6:57
السلام علیکم
6:59
نیکی کا حکم دینا اور برائی سے روکنا
7:02
واجب امور
7:04
ایک مسلمان وہی کام کرتا ہے جو اس کے اور اس کے معاشرے کے لیے بہتر ہو۔
7:08
یہاں تک کہ اس کے بیٹھنے یا فارغ وقت میں
7:11
وہ قوم جس کے ارکان ایسا کرتے ہیں۔
7:14
کامیاب، کامیاب اور جیت
7:17
اور اس کے برعکس
7:19
کسی عالم یا مفتی سے مشورہ کرنا جائز ہے۔
7:22
کسی ایسے معاملے کو واضح کرنا جو جواب اور فتوے سے پوشیدہ ہو۔
7:30
ابن عباس سے مروی ہے کہ خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
7:33
کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
7:36
اس نے ایک آدمی کے ہاتھ میں سونے کی انگوٹھی دیکھی۔
7:40
تو اس نے اسے اتار کر نیچے رکھ دیا اور کہا
7:43
تم میں سے ایک نے آگ کے انگارے میں بپتسمہ لیا ہے۔
7:46
وہ اسے اپنے ہاتھ میں رکھتا ہے۔
7:49
اس شخص سے کہا گیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لے گئے تھے۔
7:54
اپنی انگوٹھی لے لو اور اسے استعمال کرو
7:57
اس نے کہا نہیں خدا کی قسم میں اسے کبھی نہیں لوں گا۔
8:02
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کی تجویز پیش کی۔
8:07
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
8:10
وہ ارادہ کرتا ہے۔
8:13
اس سے فائدہ اٹھائیں۔
8:15
یعنی اسے بیچ کر یا دے کر اس سے فائدہ اٹھاؤ
8:19
بات کرنے کا ایک فائدہ
8:21
اگر آپ ایسا کر سکتے ہیں تو برائی کو ہاتھ سے دور کریں۔
8:25
کسی کو خطبہ دینا جائز ہے جو دیکھے کہ وہ اس سے فائدہ اٹھائے گا۔
8:31
مردوں کے لیے سونے کی انگوٹھی پہننا حرام ہے۔
8:36
سونے کی خرید و فروخت کی اجازت
8:40
صحابہ کرام نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے حکم کی تعمیل کی اور ہم نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی ممانعت پر عمل کیا۔
8:47
حدیث سے لیا گیا ہے۔
8:50
اگر آپ مردوں کے لیے سونا لیتے ہیں تو یہ بہت بڑا گناہ ہے۔
8:54
ابو سعید الحسن البصری کی روایت سے
8:59
امداد بن عمر رضی اللہ عنہ
9:02
وہ عبید اللہ بن زیاد کے پاس آیا
9:05
اس نے کہا بیٹا۔
9:08
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا
9:13
ٹوٹے ہوئے چرواہوں کی برائی
9:16
ان میں سے نہ بنو
9:19
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ بیٹھ جاؤ، کیونکہ تم محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب میں سے صرف ایک چوکر ہو، اللہ آپ پر رحمت نازل فرمائے۔
9:27
اس نے کہا: کیا ان کے پاس چوکر ہے؟
9:31
یہ ان کے بعد اور دوسروں کے درمیان صرف چوکر تھا۔
9:35
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
9:39
چرواہا کا جمع چرواہا ہے۔
9:42
الحطمہ کا مطلب ہے تشدد کرنے والا، بازار میں اونٹوں کی دیکھ بھال کرتا ہے، آمدنی پیدا کرتا ہے، اور مسائل
9:49
ان میں سے کچھ کو ایک دوسرے پر پھینکنا اور انہیں من مانی طور پر تباہ کرنا
9:52
اس نے اسے اپنی رعایا میں ایک برے، متشدد حکمران کی مثال دی۔
9:57
وہ اس کے بازار یا چراگاہ میں اس کے ساتھ حسن سلوک نہیں کرتا
10:00
چوکر کا
10:03
آٹے کی چوکر جو اس کے خول ہے۔
10:06
اس کا مطلب وہی ہے جو آپ کو پریشان کرتا ہے۔
10:09
بات کرنے کا ایک فائدہ
10:12
نیکی کا حکم دینے اور برائی سے منع کرنے کا صحابہ کا عہد
10:18
صحابہ کرام تمام شریف اور نیک تھے۔
10:21
کیونکہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد سب سے افضل لوگ ہیں۔
10:26
گندم اور چوکر ان کی نسل کے بعد تک معلوم نہیں تھے۔
10:31
اصلاح و اصلاح قوم کو نرمی کے ساتھ راہ راست پر لانے سے حاصل ہوتی ہے۔
10:38
مرد کے لیے یہ ضروری ہے کہ وہ اپنے بچوں کو نصیحت کرے۔
10:43
لوگوں کے لیے بہترین لوگ وہ ہیں جو نرم مزاج اور نرم مزاج ہوں۔
10:48
حذیفہ رضی اللہ عنہ کی طرف سے
10:52
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا
10:55
اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے۔
10:58
حق بات کا حکم دینا
11:00
اور برائی سے منع کرتے ہیں۔
11:02
یا اللہ عنقریب تم پر اپنا عذاب بھیجے گا۔
11:07
پھر تم اسے پکارتے ہو اور وہ تمہیں جواب نہیں دیتا
11:11
اسے ترمذی نے روایت کیا ہے۔
11:13
بات کرنے کا ایک فائدہ
11:16
نیکی کا حکم اور برائی سے منع کرنا فرض ہے۔
11:20
قسم کے الفاظ میں تنوع کرنا جائز ہے۔
11:24
جب تک یہ جائز ہے۔
11:26
نیکی کا حکم دینا اور برائی سے روکنا
11:29
خدا کے غضب اور عذاب سے حفاظتی والو
11:33
غفلت کی سزا نیکی کا حکم دینے اور برائی سے منع کرنے میں کوتاہی ہے۔
11:38
دعائیں قبول ہوتی ہیں۔
11:40
برائی کی بدقسمتی اور اس کی مصیبت اسے کرنے والے اور دوسروں پر غالب آتی ہے۔
11:46
ابو سعید الخدری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
11:51
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا
11:55
بہترین جہاد
11:57
ظالم حکمران کے سامنے انصاف کا کلمہ
12:01
اسے ابوداؤد اور ترمذی نے روایت کیا ہے۔
12:04
لفظ انصاف کا مطلب ہے سچائی
12:10
بے انصاف یعنی بے انصاف
12:13
بات کرنے کا ایک فائدہ
12:17
نیکی کا حکم دینا اور برائی سے روکنا جہاد کا حصہ ہے۔
12:21
ظالم حکمران کو مشورہ دینا سب سے بڑا جہاد ہے۔
12:25
جہاد کے کئی درجے ہیں، اور یہ مختلف اور مختلف ہے۔
12:30
ظالم حکمران کا مقابلہ اس وقت جائز ہے جب وہ ظالم ہو۔
12:34
وہ نیکی کا حکم دیتا ہے اور برائی سے روکتا ہے۔
12:38
نصیحت میں نرمی اور نصیحت میں نرمی اختیار کرنی چاہیے، شاید وہ یاد رکھے یا ڈرے۔
12:45
ابو عبد اللہ طارق بن شہاب البجلی الاحماسی رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
12:54
ایک آدمی نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا
12:58
اس کی ٹانگ میں ٹانکے لگے تھے۔
13:01
کون سا جہاد افضل ہے؟
13:03
اس نے ایک ظالم حکمران کے سامنے کلمہ حق بولا۔
13:08
اسے نسائی نے روایت کیا ہے۔
13:10
سلائی اونٹ کور رکاب ہے۔
13:14
اگر چمڑے یا لکڑی سے بنا ہو۔
13:16
کہا گیا کہ یہ چمڑے اور لکڑی سے مخصوص نہیں ہے۔
13:20
بات کرنے کا ایک فائدہ
13:24
ظالم حکمران کی نظر میں نیکی کا حکم دینا اور برائی سے منع کرنا افضل ترین جہاد ہے۔
13:31
کیونکہ یہ کرنے والے کے مکمل یقین اور اس کے ایمان کی مضبوطی کی نشاندہی کرتا ہے۔
13:36
جہاں زبردست حکمران بولے۔
13:40
وہ اپنی ناانصافی اور بربریت سے نہیں ڈرتا تھا۔
13:43
بلکہ اس نے اپنے آپ کو خدا کے حوالے کر دیا۔
13:45
اس نے خدا کے حکم اور حقوق کو اپنے حقوق پر مقدم رکھا
13:49
یہ میدان جنگ میں لڑنے والے سے زیادہ خطرہ ہے۔
13:56
ریاض الصالحین