ضمن سلسلة رياض الصالحين (اكتملت السلسلة)
· درس 10 من 129
رياض الصالحين | الحلقة (33) | باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر (2)
0:000:00
التفريغ النصي
0:00
رياض الصالحين
0:03
من كلام سيد المرسلين
0:06
صلى الله عليه وسلم
0:09
باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
0:18
عن أم المؤمنين أم سلمة
0:21
هند بنت أبي أمية حذيفة رضي الله عنها
0:25
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال
0:30
إنه يستعمل عليكم أمراء
0:33
فتعرفون وتنكرون
0:36
فمن كرها فقد برئ
0:38
ومن أنكر فقد سلم
0:41
ولكن من رضي وتابع
0:44
قالوا يا رسول الله
0:47
ألا نقاتلهم
0:49
قال لا
0:51
ما أقاموا فيكم الصلاة
0:54
رواه مسلم
0:56
معناه
0:57
من كرها بقلبه
0:59
ولم يستطع إنكارا بيد ولا لسان
1:02
فقد برئ من الإثم
1:04
وأدى وظيفته
1:06
ومن أنكر بحسب طاقته
1:09
فقد سلم من هذه المعصية
1:12
ومن رضي بفعلهم وتابعهم
1:15
فهو العاصي
1:17
فتعرفون
1:21
أي تعرفون بعض أعمالهم
1:23
لموافقتها للشرع
1:26
وتنكرون
1:28
أي تنكرون بعض أعمالهم
1:30
لمخالفتها للشرع
1:35
من فوائد الحديث
1:37
من معجزات النبي صلى الله عليه وسلم
1:41
إخباره عما سيقع من المغيبات
1:45
إذا أحدث الأمراء ما يخالف الشريعة
1:49
فلا يجوز للأمة موافقتهم على ذلك
1:54
الناس ثلاثة
1:56
منهم من يكره بقلبه
1:59
فيكون قد تبرأ من المعصية
2:02
منهم من يستطيع الإنكار بيده أو لسانه
2:06
فيسلم من المؤاخذة بذنب الخاصة
2:10
ومنهم من يستحسن هذه القبائح
2:13
فيهوي على أم رأسه في غضب الله
2:17
الصلاة عنوان الإسلام
2:20
والفارق بين الكفر والإيمان
2:23
التحذير من تهييج الفتن واختلاف الكلمة
2:27
واعتبار ذلك أشد نكارة من احتمال منكر الحكام العصاه
2:32
والصبر على أذاهم
2:35
فإن الفتنة أشد وأكبر من القتل
2:39
الميزان في تغيير المنكر وخلع السلطان
2:43
هو الشرع
2:44
لا الهوى أو العصبية أو الطائفية
2:48
عن أم المؤمنين
2:52
أم الحكم زينب بنت جحش رضي الله عنها
2:56
أن النبي صلى الله عليه وسلم
2:59
دخل عليها فزعا يقول
3:02
لا اله إلا الله
3:05
ويل للعرب من شر قد اقترب
3:09
فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه
3:13
وحلق بأصبعيه الإبهام والتي تليها
3:18
فقلت يا رسول الله
3:21
أنهلك وفينا الصالحون
3:24
قال نعم إذا كثر الخبث
3:27
متفق عليه
3:29
فزعا من الفزع
3:34
وهو الذعر والخوف
3:36
ويل كلمة عذاب
3:39
وتقال عند الحزن
3:41
يأجوج ومأجوج
3:43
هم أقوام يظهرون آخر الزمان
3:47
ويفسدون في الأرض
3:49
ويكون ظهورهم من أمارات الساعة الكبرى
3:53
ردم هو سد بناه ذو القرنين
3:57
وهو المذكور في سورة الكهف
4:01
حلق بأصبعيه
4:03
أي جعل السبابة في أصل الإبهام
4:06
وضمها حتى لم يبق بينهما إلا خلل يسير
4:11
الخبث
4:13
الزنا خاصة
4:15
أو الفسوق والفجور
4:18
من فوائد الحديث
4:20
الفزع لا يشغل قلب المؤمن عن ذكر الله
4:24
بل هو يذكر الله عند الخوف
4:27
لأنه بذكر الله تطمئن القلوب
4:32
خروج يأجوج ومأجوج شر
4:35
خص العرب بالذكر
4:37
لأنهم حملت الإسلام ورافعوا لوائه
4:41
فإذا فسدوا
4:43
فهو أمارة شر عياذا بالله
4:46
وليس لذلك خاصية للعرب في ذواتهم أو أنسابهم
4:51
بل هم يشرفون بحمل الإسلام ورفع رايته
4:55
ومن نكث فإنما ينكث على نفسه
4:59
يحصل الهلاك العام بسبب كثرة المعاصي وانتشارها
5:04
وإن كثر الصالحون
5:06
بيان الشؤم المعصية والتحريض على إنكارها
5:12
المصائب تعموا الناس جميعا صالحين وفاسدين
5:17
ولكنهم يبعثون على نياتهم
5:20
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه
5:26
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
5:30
إياكم والجلوس في الطرقات
5:33
فقالوا يا رسول الله
5:36
ما لنا من مجالس نابد
5:39
نتحدث فيها
5:41
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
5:45
فإذا أبيتم إلا المجلس
5:48
فأعطوا الطريق حقه
5:50
قالوا وما حق الطريق يا رسول الله
5:54
قال غضوا البصر وكفوا الأذى
5:59
وردوا السلام والأمر بالمعروف
6:03
والنهي عن المنكر
6:05
متفق عليه
6:07
إياكم أي احذروا وبتعدوا
6:12
ما لنا من مجالس نابد
6:15
أي لا نستطيع الاستغناء عنها
6:18
غضوا البصر
6:21
أي كف البصر عن المحرمات
6:24
كف الأذى
6:26
أي رد الأذى ومنعه
6:29
من فوائد الحديث
6:32
الطريق صعيد مشترك بين المسلمين
6:36
لا يجوز احتكاره ليستأثر به
6:39
أو قطعه أو تضيقه
6:42
فهو من الحقوق العامة
6:44
جواز الجلوس في الطريق
6:47
بالشروط المذكورة في الحديث
6:50
تحريم النظر إلى عورات المسلمين
6:53
غضوا البصر
6:56
وكف الأذى
6:57
ورد السلام
6:59
والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
7:02
أمور واجبة
7:04
المسلم يشتغل بما يصلحه ويصلح مجتمعه
7:08
حتى في وقت جلوسه أو فراغه
7:11
فأمة يعمل أفرادها ذلك
7:14
تفلح وتنجح وتفوز
7:17
والعكس بالعكس
7:19
جواز مراجعة العالم أو المفتي
7:22
لبيان أمر قد يخفى عليه من الجواب والفتوى
7:30
عن ابن عباس رضي الله عنهما
7:33
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
7:36
رأى خاتما من ذهب في يد رجل
7:40
فنزعه فطرحه وقال
7:43
يعمد أحدكم إلى جمرة من نار
7:46
فيجعلها في يده
7:49
وقيل للرجل بعدما ذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم
7:54
خذ خاتمك انتفع به
7:57
قال لا والله لا آخذه أبدا
8:02
وقد طرحه رسول الله صلى الله عليه وسلم
8:07
رواه مسلم
8:10
يعمد أي يقصد
8:13
انتفع به
8:15
أي انتفع به ببيع أوهب
8:19
من فوائد الحديث
8:21
إزالة المنكر باليدي حال القدرة عليه
8:25
جواز إعقاء معظة لمن يرى أنه ينتفع بها
8:31
النهي عن خاتم الذهب للرجال للتحريم
8:36
جواز المتاجرة بالذهب بيعا وشراء
8:40
امتثال الصحابة لأمر النبي صلى الله عليه وسلم واجتنا بنهيه
8:47
يؤخذ من الحديث
8:50
أن اتخذتم بالذهب للرجال من الكبائر
8:54
عن أبي سعيد الحسن البصري
8:59
أن عائذ بن عمر رضي الله عنه
9:02
دخل على عبيد الله بن زياد
9:05
فقال أي بني
9:08
إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
9:13
إن شر الرعاء الحطمة
9:16
فإياك أن تكون منهم
9:19
قال له إجلس فإنما أنت من نخالة أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
9:27
فقال وهل كانت لهم نخالة
9:31
إنما كانت النخالة بعدهم وفي غيرهم
9:35
رواه مسلم
9:39
الرعاء جمع راعن
9:42
الحطمة أي العنيف برعاية الإبل في السوق والإيراد والإصدار
9:49
ألقي بعضها على بعض ويعسفها
9:52
ضربه مثلا لوالي السوء العنيف في رعيته
9:57
لا يرفق بها في سوقها ومرعاها
10:00
من نخالة
10:03
نخالة الدقيق وهي قشوره
10:06
والمراد ما يعبأ بك
10:09
من فوائد الحديث
10:12
التزام الصحابة بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
10:18
الصحابة كلهم سادة وأفاضل
10:21
لأنهم خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم
10:26
ولم يعرف السقط والنخالة إلا بعد قرنهم
10:31
إصلاح الأمة وصلاحها يكون بقودها إلى الطريق القويم باللين
10:38
استحباب نصح الرجل لأبنائه
10:43
خير الناس للناس من كان هينا لينا
10:48
عن حذيفة رضي الله عنه
10:52
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
10:55
والذي نفسي بيده
10:58
لتأمرن بالمعروف
11:00
ولتنهون عن المنكر
11:02
أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابا منه
11:07
ثم تدعونه فلا يستجاب لكم
11:11
رواه الترمذي
11:13
من فوائد الحديث
11:16
وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
11:20
جواز تنويع صيغة الحلف
11:24
ما دام مشروعا
11:26
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
11:29
صمام أمان من غضب الله وعقابه
11:33
جزاء التفريط بترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
11:38
عد مستجابة الدعاء
11:40
يعم شؤم المنكر وبلاؤه فاعله وغيره
11:46
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه
11:51
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
11:55
أفضل الجهاد
11:57
كلمة عدل عند سلطان جائر
12:01
رواه أبو داود والترمذي
12:04
كلمة عدل أي كلمة حق
12:10
جائر أي ظالم
12:13
من فوائد الحديث
12:17
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من الجهاد
12:21
نصح الحاكم الجائر من أعظم الجهاد
12:25
الجهاد مراتب وهو يتفاضل ويتفاوت
12:30
جواز مواجهة الحاكم الظالم عند ظلمه
12:34
وأمره بالمعروف ونهيه عن المنكر
12:38
وينبغي الترفق بالنصح والتلطف بالموعظة لعله يتذكر أو يخشى
12:45
عن أبي عبد الله طارق بن شهاب البجلي الأحمسي رضي الله عنه
12:54
أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم
12:58
وقد وضع رجله في الغرز
13:01
أي الجهاد أفضل
13:03
قال كلمة حق عند سلطان جائر
13:08
رواه النسائي
13:10
الغرز هو ركاب كور الجمل
13:14
إذا كان من جلد أو خشب
13:16
وقيل لا يختص بجلد وخشب
13:20
من فوائد الحديث
13:24
إنما كان الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر عند السلطان الظالم من أفضل الجهاد
13:31
لأنه يدل على كمال يقين فاعله وقوة إيمانه
13:36
حيث تكلم عند ذلك الحاكم الجبار
13:40
ولم يخف من جوره وبطشه
13:43
بل باع نفسه لله
13:45
وقدم أمر الله وحقه على حق نفسه
13:49
وفي هذا مخاطرة أشد من مخاطرة المقاتل في ساحة المعركة
13:56
رياض الصالحين