ضمن سلسلة رياض الصالحين (اكتملت السلسلة) · درس 36 من 102

رياض الصالحين | الحلقة (134) | باب فضل قيام ليلة القدر

◉ 0 مشاهدة ⏱ 15:30 الصوت الأصلي (عربي)
0:000:00

التفريغ النصي

0:00 رياض الصالحين
0:03 من كلام سيد المرسلين
0:06 صلى الله عليه وسلم
0:09 باب فضل قيام ليلة القدر
0:15 وبيان أرجال ياليها
0:18 قال الله تعالى
0:21 إنا أنزلناه في ليلة القدر
0:25 إلى آخر السورة
0:27 وقال تعالى
0:29 إنا أنزلناه في ليلة مباركة
0:34 الآيات
0:36 عن أبي هريرة رضي الله عنه
0:41 عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
0:45 من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا
0:49 غفر له ما تقدم من ذنبه
0:52 متفق عليه
0:56 من فوائد الحديث
0:58 بيان فضل ليلة القدر
1:00 وهو فضل خاص
1:02 غير ما تضمنه رمضان من فضائل
1:06 وعن ابن عمر رضي الله عنهما
1:10 أن رجالا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
1:14 أرو ليلة القدر في المنام
1:17 في السبع الأواخر
1:19 فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
1:23 أرى رؤياكم تواطأت في السبع الأواخر
1:27 فمن كان متحريها
1:29 فليتحرها في السبع الأواخر
1:32 متفق عليه
1:34 من فوائد الحديث
1:38 رؤيا أهل الإيمان حق
1:40 وأنها قد تتواطأ على أمر خير
1:44 الرؤيا لا يترتب عليها حكم شرعي
1:49 ما لم يقره الشرع
1:51 ومن ذلك ما كان من رؤيا عبدالله بن زيد
1:55 رضي الله عنه في أمر الأذان
1:58 وعن عائشة رضي الله عنها قالت
2:02 كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
2:06 يجاور في العشر الأواخر من رمضان
2:09 ويقول
2:11 تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان
2:16 متفق عليه
2:18 يجاور
2:21 أي يعتكف
2:24 من فوائد الحديث
2:26 يستحب اعتكاف العشر الأواخر من رمضان
2:30 ليلة القدر
2:33 في العشر الأواخر من رمضان
2:36 يستحب للعبد تحر الأوقات الفاضلة
2:39 ليحييها بالطاعة والصلاة والذكر
2:42 وتلاوة القرآن الكريم
2:48 وعن عائشة رضي الله عنها
2:51 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
2:55 تحروا ليلة القدر في الوتر
2:58 من العشر الأواخر من رمضان
3:01 رواه البخاري
3:03 من فوائد الحديث
3:05 هذا حديث خصص جميع الأحاديث الواردة في تحر ليلة القدر
3:12 وبين أنها في أوتار العشر الأواخر من رمضان
3:17 وبه تتفق النصوص ولا تفترق
3:21 وعن عائشة رضي الله عنها قالت
3:25 كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
3:28 إذا دخل العشر الأواخر من رمضان
3:32 أحيا الليل
3:34 وأيقض أهله
3:35 وجد وشد المئزر
3:38 متفق عليه
3:40 شد المئزر
3:43 أي اعتزل النساء وجد في العبادة
3:47 من فوائد الحديث
3:50 بيان لشدة عبادة النبي صلى الله عليه وسلم
3:55 وصبره عليها
3:57 بيان أن النوم هو أخ الموت
4:00 ولذلك قال
4:02 أحيا ليلة
4:05 اعتزال النساء في هذه الأوقات
4:08 أنشط للعبادة والمداومة عليها
4:12 ينبغي حث الأهل على العبادة
4:15 وتربيتهم على الطاعة
4:17 وأمرهم بالصلاة
4:19 وعن عائشة رضي الله عنها قالت
4:24 كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
4:27 يجتهد في رمضان
4:29 ما لا يجتهد في غيره
4:31 وفي العشر الأواخر منه
4:33 ما لا يجتهد في غيره
4:36 رواه مسلم
4:39 من فوائد الحديث
4:43 استحباب اعتنام الأوقات الفاضلة بالطاعة
4:47 بيان فضل العشر الأواخر من رمضان
4:51 حرص رسول الله صلى الله عليه وسلم
4:54 على طاعة ربه
4:56 واجتهاده في طلب مرضاته
4:59 وعن عائشة رضي الله عنها قالت
5:05 قلت يا رسول الله
5:07 أرأيت إن علمت أي ليلة ليلة القدر
5:11 ما أقول فيها
5:13 قال
5:14 قولي
5:16 اللهم إنك عفو تحب العفو فعف عني
5:21 رواه الترمذي
5:23 أرأيت أي أخبرني
5:28 من فوائد الحديث
5:30 ليلة القدر لها أمارات وعلامات
5:35 قد تظهر لبعض العباد دون غيرهم
5:38 يستحب سؤال أهل العلم عن حكم النازلة قبل عملها
5:43 العفو من أسماء الله الحسنى
5:47 إثبات صفة المحبة لله
5:51 وأنه يحب العفو
5:53 خير الآخرة مقدم في السؤال على خير الدنيا
5:58 لأن مدار الفوز والنجاح على خير الآخرة
6:02 إذا علم العبد ساعة إجابة
6:06 أو شعر بحالة قرب من الله
6:09 فعليه أن يظهر فقره وانكساره لمولاه الحق
6:17 باب فضل السواك وخصال الفطرة
6:23 عن أبي هريرة رضي الله عنه
6:26 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
6:30 لولا أن أشق على أمتي أو على الناس
6:34 لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة
6:38 متفق عليه
6:41 من فوائد الحديث
6:43 السواك ليس بواجب
6:45 لأنه لو كان واجبا
6:48 لأمرهم به شق عليهم أو لم يشق
6:52 حرص النبي صلى الله عليه وسلم
6:55 ورأفته بأمته
6:58 يستحب السواك عند القيام إلى الصلاة
7:01 كونها حالا تقرب إلى الله
7:04 فاقتضى أن تكون حال كمال ونظافة
7:07 إظهارا لشرف العبادة
7:10 وعن حذيفة رضي الله عنه قال
7:14 كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
7:17 إذا قام من الليل
7:19 يشوص فاه بالسواك
7:22 متفق عليه
7:24 الشوص الدلك
7:27 من فوائد الحديث
7:31 استحباب السواك عند القيام من النوم
7:35 لأن النوم مقتض لتغير الفم
7:38 لما يتصاعد إليه من أبخرة المعدة
7:41 والسواك آلة تنظيفه
7:44 فيستحب عند مقتضاه
7:47 وعن عائشة رضي الله عنها قالت
7:51 كنا نعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم
7:55 سواكه وطهورة
7:57 فيبعثه الله ما شاء أن يبعثه من الليل
8:02 فيتسوك ويتوضأ ويصلي
8:06 رواه مسلم
8:08 من فوائد الحديث
8:12 جواز الاستعانة بالآخرين لإعداد الطهور
8:16 يستحب للأهل أن ينشطوا لإعانة رب البيت على الطاعة
8:21 ولهم في ذلك أجر
8:25 استحباب التسوك قبل الوضوء وقبل الصلاة
8:29 وعند الانبعاث من النوم
8:32 وعن أنس رضي الله عنه قال
8:36 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
8:40 أكثرت عليكم في السواك
8:43 رواه البخاري
8:45 من فوائد الحديث
8:49 كثرة حضه صلى الله عليه وسلم
8:52 لأصحابه من أجل استعمال السواك
8:55 وامتثالهم له
8:57 لما في السواك من فضائل
9:00 وعن شريح بن هاني قال
9:04 قلت لعائشة رضي الله عنها
9:07 بأي شيء كان يبدأ النبي صلى الله عليه وسلم
9:12 إذا دخل بيته
9:14 قالت بالسواك
9:16 رواه مسلم
9:18 من فوائد الحديث
9:23 جواز الاستخبار عن أحوال الصالحين في بيوتهم ليقتدى بهم
9:29 استحباب استعمال السواك عند دخول البيت
9:33 وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال
9:38 دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم
9:42 وطرف السواك على لسانه
9:45 متفق عليه
9:47 وهذا لفظ مسلم
9:49 من فوائد الحديث
9:53 يستحب السواك على اللسان طولا
9:57 أما الأسنان
9:59 فالأحب فيها أن تكون عرضا
10:02 تأكيد السواك
10:04 وأنه لا يختص بالأسنان
10:07 وأنه من باب التنظيف والتطيب
10:10 لا من باب إزالة القذارة
10:13 جواز الاستياك أمام الناس
10:16 وأن ذلك لا يقدح في المروأة ولا في غيرها
10:21 وعن عائشة رضي الله عنها
10:26 أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
10:30 السواك مطهرة للفم
10:33 مرضاة للرب
10:35 رواه النسائي وبن خزيمة
10:40 من فوائد الحديث
10:42 السواك سبب لرضى الرب تبارك وتعالى
10:47 السواك آلة تنظيف للفم
10:50 الله سبحانه وتعالى يحب النظافة ويحب المتطهرين
10:57 ولذلك شرع لهم ما يعينهم على ابتغاء مرضاته
11:02 وعن أبي هريرة رضي الله عنه
11:06 عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
11:10 الفطرة خمس
11:12 أو خمس من الفطرة
11:15 الختان والاستحداد
11:18 وتقليم الأضفار
11:20 ونتفو الإبط
11:22 وقص الشارب
11:24 متفق عليه
11:27 الاستحداد حلق العانة
11:30 وهو حلق الشعر الذي حول الفرج
11:34 الفطرة
11:36 هي التي خلق الله العباد عليها وحثهم عليها
11:40 واستحبها لهم ليكونوا على أكمل الصفات وأشرفها صورة
11:45 ومن فعل هذه الأشياء
11:48 فقد اتصف بالفطرة
11:50 الختان
11:52 بالنسبة للذكر
11:54 هو قطع الجلدة التي تغطي الحشفة
11:57 وبالنسبة للأنثى
11:59 قطع جلدة تكون في أعلى فرجها فوق مدخل الذكر
12:05 ويسمى ختان الذكر إعذارا
12:08 وختان الأنثى خفضا
12:11 نتف الإبط
12:13 أي إزالة شعر الإبط
12:16 تقليم الأضفار
12:18 أي قص الأضفار
12:20 من فوائد الحديث
12:24 يتعلق بهذه الخصال مصالح دنيوية ودينية
12:29 منها تحسين الهيئة
12:31 وتنظيف البدن جملة وتفصيلا
12:34 والإحسان إلى المخالط والمقارن
12:37 بكف ما يتأذى به من رائحة كريهة
12:41 الختان واجب على الذكر
12:44 لقول النبي صلى الله عليه وسلم لرجل أسلم
12:48 ألقي عنك شعر الكفر وختة
12:51 ججزي في نتف الإبط الحلق
12:55 وبخاصة لمن يتأذى بالنتف
12:58 ينبغي إزالة الأضفار
13:01 التي تزيد على ما يلامس رأس الإصبع من الضفر
13:06 يستحب المبالغة في قص الشارب
13:10 وبخاصة ما زاد منه على الشفتين
13:14 ينبغي إزالة شعر العانة حلقا
13:19 وعن عائشة رضي الله عنها قالت
13:24 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
13:28 عشر من الفطرة
13:30 قص الشارب وإعفاء اللحية
13:34 والسواك واستنشاق الماء
13:37 وقص الأضفار وغسل البراجم
13:41 ونتف الإبط وحلق العانة
13:44 وانتقاص الماء
13:46 قال الراوي ونسيت العاشرة
13:49 إلا أن تكون المضمضة
13:52 قال وكيع وهو أحد رواته
13:55 انتقاص الماء يعني الاستنجاء
13:59 رواه مسلم
14:01 البراجم هي عقد الأصابع
14:06 وإعفاء اللحية
14:08 معناه لا يقص منها شيئا
14:12 من فوائد الحديث
14:15 خصال الفطرة لا تنحصر في خمس
14:19 ففي هذا الحديث زيادة خمس
14:22 وهي إعفاء اللحية والاستنشاق
14:25 وغسل عقد الأصابع ومفاصلها
14:28 والمضمضة والاستنجاء
14:31 الإسلام دين النظافة
14:34 ولذلك حض المسلم على الاعتناء بجسمه
14:38 وإزالة الأوساخ التي تعلك به
14:41 إعفاء اللحية واجب
14:44 آثم من حلقها
14:46 وفيه من المفاسد ما لا يحصى
14:49 وعن ابن عمر رضي الله عنهما
14:53 عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
14:57 أحفو الشوارب وأعفو اللحى
15:01 متفق عليه
15:03 أحفو أي قصو ما طال منها على الشفتين
15:09 من فوائد الحديث
15:13 تحريم حلق اللحية ووجوب إعفائها
15:17 بخلاف الشارب
15:19 فإنه يؤخذ منه
15:21 رياض الصالحين