De la serie رياض الصالحين (اكتملت السلسلة)
· Lección 15 de 120
رياض الصالحين | الحلقة (70) | باب فضل الزهد في الدنيا (4)
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Riyadh al-Salehin de las palabras del Maestro de Mensajeros, que Dios lo bendiga y le conceda paz
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Capítulo sobre la virtud del ascetismo en este mundo, el estímulo para reducirlo y la virtud de la pobreza.
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Bajo la autoridad de Abu Omar, quien también se llama Abu Abdullah, y quien también se llama Abu Laila Othman bin Affan, que Dios esté complacido con él.
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El Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, dijo que el hijo de Adán no tiene derecho a nada más que a estas cualidades.
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Una casa en la que habita, con un vestido que cubra sus partes íntimas, y pan y agua cubiertos. Narrado por Al-Tirmidhi
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Al-Tirmidhi dijo: Escuché a Abu Dawud Sulaiman bin Salim Al-Balkhiyah decir: Escuché a Al-Nadhar bin Shumail decir
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El pan no viene con edamame y otros dijeron que es pan duro.
1:08
Al-Harawi dijo que lo que se quiere decir aquí es un contenedor de pan, como juliq y kharj, y Dios sabe mejor
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Como juliqs, es decir, como vasijas, es uno de los beneficios del hadiz.
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Limitarse a lo que es suficiente en esta vida mundana, como una casa donde vivir, un vestido para cubrir las partes íntimas, pan y agua.
1:37
Según la autoridad de Abdullah bin Al-Shakheer, que Dios esté complacido con él, con la kasra del shin y el kha' estresado.
1:47
Él dijo: “Acudí al Profeta, que la paz y las oraciones de Dios sean con él, mientras recitaba Al-Hakim Al-Takathir”.
1:55
Él dijo: "El hijo de Adán dice: 'Mi dinero es mío'. ¿Y tú, hijo de Adán, tienes algo de tu dinero excepto lo que comiste y gastaste o gastaste y gastaste?"
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O hice caridad y pagué. Narrado por musulmán
2:15
Entonces fui destruido, es decir, fui destruido y destruido, entonces fui desgastado por el desgaste, que es la moral del nuevo
2:24
Entonces gasté, es decir, completé la caridad y se la pagué a quienes la merecían.
2:32
Uno de los beneficios de hablar
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La gente está preocupada por lo fugaz, no menos que por lo que queda.
2:41
No importa cuánto dinero recolecte una persona, sólo toma de él lo que se menciona en el hadiz.
2:48
El sirviente cobra dinero para otra persona y olvida que le hará responsable de ello.
2:54
Lo que tiene la gente se está acabando y lo que tiene Dios es lo que queda
3:01
Sobre la autoridad de Abdullah bin Mughaffal, que Dios esté complacido con él, dijo.
3:07
Un hombre le dijo al Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
3:11
Oh Mensajero de Dios, por Dios, te amo
3:16
Él dijo: "Mira lo que dices".
3:20
Él dijo: “Por Dios, te amo tres veces”.
3:26
Él dijo: "Si me amas, prepárate para la pobreza".
3:33
La pobreza es más rápida para quienes me aman que un torrente hasta el extremo.
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Narrado por Al-Tirmidhi
3:42
El secado es algo que usa un caballo para protegerse de cualquier daño, y una persona también puede usarlo.
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Devolver cualquier formulario a Muntaha al lugar de su llegada.
3:59
Uno de los beneficios de hablar
4:03
Ascetismo en este mundo y no inmersión en él.
4:07
Pruebas de la sinceridad del amor por el Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
4:12
Porque un verdadero amante debe caracterizarse por las características de su amada
4:20
Bajo la autoridad de Kaab bin Malik, que Dios esté complacido con él, dijo:
4:24
El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
4:28
Dos lobos hambrientos enviados a buscar ovejas
4:32
Fue arruinado por el amargo deseo de dinero y honor por su religión.
4:37
Narrado por Al-Tirmidhi
4:41
Con mayor deterioro para ella, es decir, con mayor corrupción para las ovejas.
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Honor, es decir, prestigio.
4:49
Uno de los beneficios de hablar
4:51
Ansia de recolectar dinero y afán de alcanzar prestigio y elevación.
4:57
Corrompe la religión
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Porque la preferencia de este mundo sobre el más allá es evidente en ambos.
5:03
A quien Dios cuida es un súbdito
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Debe protegerlo con lo que le beneficie.
5:10
Lo protege de los lugares de perdición y lo guarda de sus enemigos.
5:15
Y lo primero que debo cuidar es el propio sirviente, que está a mi lado.
5:20
Él debe protegerla del fuego del infierno.
5:23
El alma es codiciosa
5:25
Al-Murr debería enseñarle la satisfacción
5:29
Porque si no la desteta, lo llevará nuevamente a la ruina.
5:33
Sobre la autoridad de Abdullah bin Masoud, que Dios esté complacido con él, dijo.
5:39
El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, durmió sobre una estera.
5:44
Entonces se levantó y le afectó el costado.
5:48
Entonces dijimos, Oh Mensajero de Dios
5:51
Si te hubiésemos tomado como socio
5:54
Él dijo: ¿Qué tengo que ver yo con este mundo?
5:58
No soy en este mundo más que un jinete que busca sombra bajo un árbol.
6:03
Luego fue y la dejó.
6:06
Narrado por Al-Tirmidhi
6:08
hipotálamo
6:11
Cualquier cama blanda para descansar
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Uno de los beneficios de hablar
6:19
Una explicación del ascetismo del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
6:23
El alumno vigila el estado de su profesor.
6:26
Para aprender buenos modales de él.
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Se recomienda que el estudiante presente algo que le proteja de cualquier daño por parte de su jeque.
6:35
El mundo es un lugar de paso y paso.
6:38
Y lo que pasa por ella es un transeúnte.
6:41
Prestar atención a construir el más allá con buenas obras
6:48
Sobre la autoridad de Abu Hurairah, que Dios esté complacido con él, dijo
6:52
El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
6:56
Los pobres entrarán al Paraíso antes que los ricos
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Quinientos años
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Narrado por Al-Tirmidhi
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Uno de los beneficios de hablar
7:07
Favorecer a los pobres con buenas obras
7:10
Sobre los ricos con desobediencia
7:13
Propietarios de dinero
7:16
Dios les pedirá dinero
7:18
¿Dónde lo adquirieron?
7:20
¿Dónde lo pusieron y lo gastaron?
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El siervo debe tomar del mundo
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Lo que llegará al campamento y al más allá.
7:30
Y bajo la autoridad de Ibn Abbas
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E Imran Ibn Al-Hussein, que Dios esté complacido con ellos.
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Bajo la autoridad del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
7:40
Cuando ella apareció en el cielo
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Vi que la mayoría de su gente era pobre.
7:45
Y salí al fuego
7:47
Vi que la mayoría de su gente eran mujeres.
7:50
Se acordó a partir de la narración de Ibn Abbas.
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También fue narrado por Al-Bukhari a partir de la narración de Imran Ibn Al-Hussein.
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cuando salio
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Es decir, supervisé y contemplé
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Entonces vi, es decir, supe
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Uno de los beneficios de hablar
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Los pobres están más en el Paraíso que los ricos
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El pobre no entró al Paraíso por su pobreza
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Más bien, entró en él a través de sus buenas obras.
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Incitación a abandonar la expansión mundana
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Y aumentar su disfrute
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Instar a las mujeres a hacer buenas obras
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Para protegerse del infierno
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Según la autoridad de Osama bin Zaid, que Dios esté complacido con ambos.
8:42
Bajo la autoridad del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
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Estoy a la puerta del cielo
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La mayor parte de sus ingresos eran los pobres.
8:53
Y los amigos del abuelo están encerrados.
8:56
Sin embargo, a los compañeros del infierno se les ha ordenado ir al infierno.
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Y acordado
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Abuelo significa suerte y riqueza.
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Sobre la autoridad de Abu Hurairah, que Dios esté complacido con él.
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Bajo la autoridad del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
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La palabra más verdadera jamás dicha por un poeta.
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La palabra de Lapid
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Todo excepto Dios es falso.
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De acuerdo
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La palabra cualquier oración es útil.
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Consistente con la realidad
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Labid es Labid bin Rabia
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Uno de los nobles caballeros poetas de la época preislámica.
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Del pueblo de Alia Najd
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Realizar el Islam
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Una delegación acudió al Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz.
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Es considerado uno de los compañeros y de aquellos cuyos corazones están reconciliados.
9:55
Dejó la poesía tras convertirse al Islam.
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vivió una larga vida
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Dios te bendiga
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Es decir, aparte de Dios y sus atributos.
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Uno de los beneficios de hablar
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El martirio del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda la paz, a través de la poesía
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El Mensajero de Dios, que Dios le bendiga y le conceda paz, solía citar a la mitad de la Cámara
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La poesía es sabiduría.
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Disminución de la vida mundana.
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Porque está destinado a la aniquilación y la destrucción.
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Creer y aceptar la verdad.
10:32
Si el esclavo musulmán lo encuentra
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Él es el más merecedor de las personas.
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Riyad Al-Saleh, O Riyad Al-Salehin